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使人和睦的人有福了——2024年6月16日主日讲章/袁灵牧师

 

太5:9 使人和睦的人有福了!因为他们必称为 神的儿子。
 
题目:使人和睦的人有福了!

经文:太5:9节

 
弟兄姊妹:主日平安!

今天我们要来思想的经文是八福的第七福——“使人和睦的人有福了”。

「祷告」

一、和睦的意义

“和睦”这个词也可以翻译为“和平”,它从根本上来讲是一种神所喜悦的状态,也是神起初创造的状态,是神看为好的状态。这种状态既体现在人与人的关系上,就是亚当和夏娃堕落前可以彼此相爱、彼此扶持的状态。也体现在人与神的关系上,就是人与神可以面对面相交,祂是他们的神,他们是祂子民的状态。
 
二、被称为神的儿子是什么意思

为什么说使人和睦的人必称为神的儿子呢?所谓神的儿子,一方面是指象神一样具有神性。从这方面来说,只有耶稣基督才可以称为神的儿子,主耶稣被称为上帝的独生爱子就是从这个意义上讲的。但是另一方面,神的儿子也指那些性情和作为象神的人。神的性情就是使人与祂以及使人与人和好,和平,和睦,神起初的创造就体现了这一点。而当人犯罪破坏了人与神、人与人之间的关系后,神又如何呢?神没有任凭这个世界陷入黑暗,神也没有嘲笑人类自作自受。而是道成为肉身,以牺牲自己,替人类受苦、受罪、受死的方式,使人与神重归于好。又藉着与神和好的人,也就是藉着我们基督徒呼吁和平,缔造和平。所以愿意使人和睦的人就是性情像神的人,而愿意承担使人和睦、缔造和平使命的人,就是效法基督脚踪的人。

所以当我们无论是在公共场合偶然遇到冲突,还是在自己的社区遇到邻里之间的冲突,如果我们冷漠、躲避,任凭冲突发生甚至升级,那我们就是仍然软弱胆怯并不像神的儿女了。但如果我们不肯袖手旁观,愿意挺身而出,就是像神、效法神,就使人在我们身上看到神的形象了。所以,那些在单位、在社区、在凡有冲突的地方能够挺身而出,当仁不让的弟兄姊妹是值得羡慕的,因为他们的生命更像神,他们也是更顺服神的人。
 
三、“使人和睦”与“使地上动刀兵”之间矛盾吗?

太:10:34、35节说【“你们不要想我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。】这两节经文如何理解呢?这与“使人和睦”的教导矛盾吗?

其实,圣经所说的和睦并不只是人与人之间表面和气、没有冲突。其实人与人之间的冲突并不是人类最大的危机。人类最大的危机乃是与神为敌,是人拒绝神,不以神为神。如果不解决这个问题,那么人与人之间再和睦,也不过是手拉手一起走向灭亡。就好像巴别塔代表人类空前的和睦,但是怎么样呢?如果这样的和睦是为了敌挡神,那这样的和睦也只能招致更大的审判。

所以主耶稣来到世界上的首要和根本目的乃是要使人与神和好,他也要相信他的人承担使人与神和好的使命。所以“使人和睦”的使命不只是成就人与人之间的和平,更是藉着福音成就人与神的和好。而人与神和好是人与人和睦的基础,没有人与神的和好,人与人的和睦不过是表面的,是不可能持久的,更无法解决人类根本的危机。

所以使人和睦的使命首先体现在福音使命上,而向人传福音并不总能受欢迎,甚至必然遇到抵挡,发生冲突。我们从希律、祭司长、文士、法利赛人对主耶稣的态度,以及保罗在宣教中经历的那些危险就可以知道。而这冲突的根本原因并不在于福音的使者和传福音这件事,而在于人里面的罪和魔鬼背后的搅扰。正如经上所说【光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。(约3:19-20)】

那么,为了和睦是否不要传福音为好呢?如果是这样就是任凭人活在黑暗中直到彻底沉沦了。如果上帝对人类是这个态度,基督就不会道成肉身了,我们也就没有救恩了。我们想基督是冒着得罪我们,和我们发生冲突的风险也要传福音给我们好呢?还是尊重我们,不打扰我们,任凭我们死在过犯罪恶中好呢?哪一种选择代表神的爱呢?其实答案很简单,我们都知道。因此我们也就不难理解这两节看似矛盾的圣经了:第一,引起冲突并非基督徒所愿,而是人的罪性敌挡神导致的;第二,基督徒不能为了避免冲突而不履行福音的使命,那样就是任凭他人沉沦却见死不救了;第三,冲突并不是我们的目的,救人才是目的,所以不要为了冲突而冲突,也要效法基督和圣徒的智慧、温柔、忍耐、谦卑和舍己。
 
四、影响和睦的因素

比使人和睦更基本的,是使自己成为一个懂得维护和睦,而不破坏和睦的人。正如人与神、人与人、人与世界、人与自己四重关系的破坏都是源于罪。破坏和睦最根本的原因也在于人里面的各样罪。所以要成为一个维护和睦而不破坏和睦的人,我们就要敏感罪,对付罪,堵住那些破口,才能成为促进和睦、维护和睦的人。

1、嫉妒

圣经常常把“嫉妒”和“纷争”相提并论,例如:哥林多前后书,提摩太前书,腓立比书,雅各书中都是把“嫉妒”、“纷争”连在一起。可见引起纷争的一个主要原因就在于人的嫉妒心。祭司长和文士、法利赛人恨不得杀死基督,圣经藉着彼拉多揭露背后的原因也是由于“嫉妒”。由此可见嫉妒之恶和破坏力之大。

什么是嫉妒?嫉妒就是看见别人的好就不高兴,就难受。无论别人的好是因为他的努力获得的,还是上帝天生赋予他的,属灵人都不会看着难受,反而会为他感恩,至少不会被搅扰。但属灵是需要操练的,嫉妒是天然的。所以,弟兄姊妹如果看到别人在朋友圈晒幸福,瞬间本能的心里发酸也不要奇怪,不必过于苛责自己但也不要以为无所谓,而是要努力对付。保罗说【各人看别人比自己强。(腓2:3)】施洗约翰说【他必兴旺,我必衰微。(约3:30)】这都不是天然的生命能够说出来的,但是依靠圣灵对付肉体,就可以渐渐获得属灵的生命。就是不再被嫉妒辖制,而是能够欣赏别人,能够为别人感恩,常常充满赞美的生命。

此外,嫉妒破坏和睦也不在于嫉妒的人说的不是实话。其实没有人是完美的,甚至某一方面优秀的人可能在其他方面却存在重大的瑕疵。所以,有时候嫉妒的人指出的问题是真的,是对的,但因为他指出问题是出于嫉妒而不是出于爱,所以他说的虽是真话却可能造成纷争结果,而不是和睦的结果,是拆毁的结果,而不是建造的结果。

所以人心是很诡诈的,罪人会本能的选择正确的话掩盖不正确动机,但是人心也是敏感的,如果不是出于真正的爱,真话也不一定造就人,反而会带来破坏。所以,我们基督徒说话不仅要为内容真实负责,也要检讨内心,要先胜过心里酸溜溜的感觉,胜过不希望别人好的冷酷再说话,要确保我们说话的动机是良善的,是出于爱的再说话。这样我们就是神手中维护和睦的工具,而不是魔鬼手中破坏和睦的工具了。

2、争竞

争竞有时是为了获得某种好处,就好像今天为了上好学校找好工作的卷。但有时争竞仅仅是出于人好斗的、不甘于人后的罪性。圣经说【你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?(雅4:1)】例如:我上次分享温柔时提到我开车喜欢抢行,风险大,不值得,但是却会做,这就是属肉体的好斗性情。这种性情必然破坏和睦,是神不喜悦的,所以需要被对付,也可以被对付的。

如何对付争竞的性情呢?可以在日常生活中操练。例如:开车不抢行,最后上电梯,不抢着说话,不和人辩论。总之,性情反映为习惯,改变习惯也会影响性情。

3、狭隘

破坏和睦的另一个主要因素是狭隘,就是教会之间、弟兄姊妹之间也常常因为狭隘而纷争。什么是狭隘?狭隘就是把所有问题都绝对化、都看成不容置疑的,并且往往是把自己的观点看成绝对正确的,凡不合自己意见的就只能敌对不能相容。过去的宗派之间把所有分歧都视为必须誓死捍卫的真理,以致斗得你死我活。例如:宗教改革初期新教领袖们曾经开会讨论共同的立场,马丁路德和慈运理在讨论的15个问题中的14个问题上都一致,仅仅在关于圣餐的问题上不一致就无法合一,甚至彼此咒诅,彼此宣告对方是属魔鬼的。而今天的多数宗派同意区分基要真理和非基要真理,核心真理和次要真理;主张在核心问题上合一,在次要问题上彼此尊重不彼此定罪。这个变化是很好的,这不是在真理上妥协,而是谦卑的承认自己有限,并且对真理进行更细致的分辨,以致可以最大程度的促进和睦合一。所以,有人说基督徒要「在基要的事上合一,在非基要的事上自由,在一切事上要有愛」这是好的!也有人如此祷告「神啊,在次要的事上,求你赐给我们宽广的心胸;在基要的事上,赐给我们坚守的勇气;赐给我们智慧,去分辨这两者。」这也是好的!

4、宽容和忍耐

以上我们分享了三个破坏和睦的因素,最后再从正面讲两个保守和睦的美德——宽容和忍耐。

教会里其实没有完美的圣徒,也很少罪大恶极必须赶出去的恶人,甚至必须执行教会纪律的情况也很少。而教会里最多的就是相信主但还不够成熟、不够属灵的基督徒。这样的基督徒需要被爱,被接纳。宽容忍耐他们的不成熟,不是认同他们的软弱,而是鼓励他们成长,也给他们时间成长。而对这样的弟兄姊妹过于苛刻,不断指出他们的错误,不断批评他们的不足,只能使他们灰心或者怀疑神的爱。教会里很多关系的破坏其实是因为缺乏宽容和忍耐造成的,而不宽容的人其实也不见得自己做的更好,而是只看得见别人眼里的刺却看不到自己眼里的梁木。所以不要说基督徒应当严于律己宽以待人,我们若能对待自己和对待别人不双标就很好了。
 
五、使人和睦需要的品质

以上我们分享了如何维护和睦、不破坏和睦,接下来我们再分享如何使人和睦,也就是如何扮演一个调停冲突、化解矛盾的角色。

关于这一点其实很简单,就是效法基督。

我们若要使人和睦首先要像基督一样无私。基督来到世界并非要谋求自己的利益,而是出于爱;不是为自己索取,而是为他人牺牲。我们若要做一个调停人,也必须如此无私。如果我们有私欲,哪怕是为自己博取好名声,这样的私心也会使我们无法赢得他人的信任,就不能胜任调停者的角色了。

其次,作为调停者也要公义。主耶稣平息上帝的愤怒是透过满足上帝公义的方式,而不是废掉公义,无视公义,所以主耶稣说【“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。(太5:17)】所以作为一个调停者,必须言之有理,必须秉持公义,才能使人心服口服,否则即使运用权柄也不能平息纷争。

第三,在很多情况下公平的问题其实并不容易达成一致,尤其是家庭内部矛盾,往往各人都觉得自己是受害者,是吃亏的人,这又怎么办呢?所以,主耶稣给我们树立的最大的榜样乃是舍己的榜样,他不仅无私,甚至为人付上生命的代价,这才得以使人神和好。所以当众人各说各话难以达成一致时怎么办呢?例如:兄弟姐妹分家产,大家都觉得自己付出的多,得到的少,怎么办呢?如果这时有人提出一个自己吃亏,众人都受益的方案。如果兄弟中的一个说我放弃遗产,我的那份大家分,问题是不是就解决了呢?相信那样的时刻,唯有有人肯舍己,肯为和睦自己吃亏,和睦才能成就。

所以亲爱的弟兄姊妹,使人和睦不是容易的事,没有真正的爱心无法使人和睦,花言巧语也不能缔结和平,唯有像基督的人才能成就和平。使人和睦的人要像基督,唯有像基督才能使人和睦。阿们!

「祷告」

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