我的　神、我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。（诗：145：1-2）

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：诗篇130篇

130:1 （上行之诗。）耶和华啊，我从深处向你求告。
130:2 主啊，求你听我的声音，愿你侧耳听我恳求的声音。
130:3 主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？
130:4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
130:5 我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。
130:6 我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。
130:7 以色列啊，你当仰望耶和华，因他有慈爱，有丰盛的救恩。
130:8 他必救赎以色列脱离一切的罪孽。

唱诗：第338首（新322）《仰望主》

仰望主仰望主
仰望主的荣光
重担脱落
仰望主仰望主
仰望主的荣光
心得自由
我主在宝座上
掌管世间万有
来认识祂大能权柄
疑惑再不会久留
仰望主仰望主
仰望主的荣光
重担脱落
仰望主仰望主
仰望主的荣光
心得自由

我主在宝座上
掌管世间万有
来认识祂大能权柄
平安必代替忧愁
仰望主仰望主
仰望主的荣光
重担脱落
仰望主仰望主
仰望主的荣光
心得自由

齐声诵读：诗篇127篇

127:1 （所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
127:2 你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
127:3 儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。
127:4 少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。
127:5 箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。

唱诗：第321首（新320）《依靠耶和华》

若非耶和华建造房屋
建造的人就惘然劳力
若非耶和华看守城池
看守的人就惘然儆醒
我行若非神所悦一切将拆毁
我做若非神祝福一切都将惘然

若非耶和华建造房屋
建造的人就惘然劳力
若非耶和华看守城池
看守的人就惘然儆醒
我所需要持守的只是一颗心
一颗完全相信的坚定倚靠的心

齐声诵读：以赛亚书 65：17-25

65:17 “看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。
65:18 你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。
65:19 我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。
65:20 其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。
65:21 他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。
65:22 他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。
65:23 他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。
65:24 他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。
65:25 豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。这是耶和华说的。”

唱诗：短歌第40首（新407）《我有一个荣美家乡》

我有一个荣美家乡在天那边，
我有一个荣美家乡在天那边，
我有一个荣美家乡在天那边，
我时时怀念。
主啊！主啊！我要赞美你，
主啊！主啊！我要赞美你，
主啊！主啊！我要赞美你，
永远记得我。

耶稣基督他能救我也能救你，
耶稣基督他能救我也能救你，
耶稣基督他能救我也能救你，
只要来信他
主啊！主啊！我要赞美你，
主啊！主啊！我要赞美你，
主啊！主啊！我要赞美你，
永远记得我。

讲道经文：马太福音 5：33-37

5:33 “你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。’
5:34 只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是　神的座位；
5:35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；
5:36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
5:37 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作“是从恶里出来的”）。”

讲道题目：只要诚实（点击查看）

回应诗歌：第81首（新192）《真理圣灵充满我》

真理圣灵住我心中，
自由运行做善工。
发出亮光照耀启示，
使我认主并自己。
充满我，充满我，
耶稣今来充满我。
荣耀圣灵今充满我，
愿主现今充满我。

将我身魂灵全奉献，
污秽渣滓除干净。
用主言语使我成圣，
平安喜乐常得胜。
充满我，充满我，
耶稣今来充满我。
荣耀圣灵今充满我，
愿主现今充满我。

有如渴鹿爱慕溪水，
我心渴慕主恩惠。
活水江河愿主涌起，
自我心中流不息。
充满我，充满我，
耶稣今来充满我。
荣耀圣灵今充满我，
愿主现今充满我。

不是倚靠势力才能，
唯独仰赖主圣灵。
心眼光明灵耳开通，
圣洁器皿合主用。
充满我，充满我，
耶稣今来充满我。
荣耀圣灵今充满我，
愿主现今充满我。

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）

敬拜结束 ◎

祝福歌：第209首（新6）《坚定的爱》

主的慈爱坚定不止息，
他的怜悯也永不断绝，
每早晨都是新的，
更新的早晨，
主的信实极广大，
主的信实广大。

【主题信息】

我们今天所处的时代——2024年端午营会信息（一）

我们今天处在一个巨变的时代当中。从二十年前、十年前到现在，你会发现我们从很多方面都在下沉，我们的信仰状况也跟着外面的经济和政治的整个趋势下沉，我们的信仰状况也在向下走。……当我们处在下沉年代时，我们的灵性反而要帮助我们对抗外在环境对我们心灵的侵蚀。

我们自身的困境——2024年端午营会信息（二）

妨碍我们和神关系的不是人生的艰难，而是我们假设人生就必须越来越好，是你的错误认知导致我们和神的关系出问题，是我们错误的认知导致我们软弱。这不是神的问题，是我们的问题。我们强烈地坚决地认为生活就得越来越好，一代就要比一代强，这就是不接受上帝的安排，其实这是悖逆。如果是因为固执己见，以至于失望的弟兄姊妹，你虽然失望很可怜，但我还要批评你，因为我要说你的这个失望是因为你悖逆，因为你固执己见，不接受上帝对这个……

在基督里的盼望——2024年端午营会信息（三）

我希望我们这次营会的信息能帮助我们看透这个世界的本质，看透生命的本质。因此，能够看透这个世界的虚妄，能够看透我们过去执着追求的很多事情的虚妄。所以，我也希望我们今后的生命不是那种捕风捉影的生命，不要追求世界，你追求不到的；也不要追求虚幻，你得到之后会发现它竟然是这样。要追求在你的生命当中可以存到永远的。

【营会感悟】

儿子，你真棒！

仿佛是经过泪水的洗涤，我才能看清神对孩子的护理始终如一，也看到自己心里糊涂，不明白神所赐的产业，正是给每对为人父母的极大祝福，只是有时候，这祝福要以超越外在的信心来领受。……我开始用一种不同的目光欣赏儿子的动作，那是他特有的舞蹈，以一种另类、不那么协调却是出于小孩子的纯真献在神面前。

营会杂感

当主日学小小班3岁多一点的孩子们以稚嫩的声音和天真无比的姿态赞美神时，我就仿佛看到天上的恩门大开：神降下无比的恩典，也收纳喜悦这些稚嫩单纯心灵的敬拜。从3岁的主日学小小班到乐高团契，一支队伍紧接一支队伍，我仿佛看到了神在教会赐下这些丰盛的产业，就是在预备他自己的军队。神自己的守望教会不仅“后继有人”，更是“持续倍增”。神的作为无可限量，没有任何人和权势可以拦阻！

上帝的精确护理

曾经，我相信付出就有回报，我有些努力，也有些收获，但少有理由感恩。确信上帝精确的护理，就让我能够感恩，心灵变得滋润。……上帝的精确护理，就像有一个人，在暗中帮助你，保护你。在上帝精确护理的模式下，好的事情是值得感恩的，不好的事情是有解的，活着是有盼望的。

两次属灵争战

我自己当时并没有意识到所遭遇的这些是属灵争战，直到查经时冰霞师母提醒，我才想起来这几件大事连续两天都发生在家里，确实是撒旦这个坏东西又在搅扰我。我后来所做的事情，就如光宇师母晨祷时提到的马丁·路德的例子，就是不去理牠，按照我素常所行的，该读经灵修参加团契并不落下，该陪着老人看病照顾也都尽力而行。

属灵干货十二则

重温这次营会的信息，让我想到一个词：“压缩饼干”——信息中涉及大量属灵“干货”，是很“硬”的道理，不是刚硬的硬，而是硬核的硬，是“底层逻辑”，需要反复琢磨，更需要去切实应用。我为这些宝贵的信息而感谢神。限于篇幅，在此仅摘录数则，特别推荐弟兄姊妹全文重听并做笔记。

营会信息金句十则

规划你能规划的事情；尽你当下当尽的责任；服侍并不受制于外在环境，在艰难的环境里你依然要勇敢服侍；你想要更有钱，还是更敬虔？这是一个问题；堕落是自然而然的，敬虔是需要操练的；在神那里，你的一切需要都能够被满足；上帝所“加给”你的也许会是出乎人意料之外的；上帝对你的看顾是精确的……

海边营会记

海山苍苍，天风浪浪，吞吐大荒，濯足扶桑。云消雨霁，在此一方。解忧祛郁，惟赖恩光。

微言心声

今天，世界经济政治环境下沉、信仰状况下滑，这提醒我们，灵性不能依靠外在的环境，不仅今天，过去也应该是这样：灵性不能依靠外在的环境。过去的时代也许更好，但那是因为恩典稍微多一点而已。“明天会更好”是虚假的福音。我们需要认识到苦难是生活的一部分，正如约伯的故事一样。约伯的苦难不是因为他的罪，而是上帝允许的考验。

【生命见证】

出死入生的恩典

回首走过的这一路，神实在是在看顾保守我，哪怕在疾病的艰难中神也总是为我开道路，带领保守我一步步走过来。《申命记》4：9说“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。”因此，我将这段经历写下，提醒自己常数算神的恩典，也谨慎殷勤地保守我的心灵。

文/ 祖潘

海山苍苍，
天风浪浪，
吞吐大荒，
濯足扶桑。
云消雨霁，
在此一方。
解忧祛郁，
惟赖恩光。

文/Feng yi

这篇文章记录的是七年前发生在我身上的大事，借此，一方面提醒自己莫要忘记神的恩典，另一方面也盼望能给处在艰难经历中的弟兄姊妹带去稍许安慰和盼望。

重症突然临到

2017年3月11日，我和一位姊妹一起聊天，回顾分享着自己从小到大的经历，感谢神没有让我遇见什么大的事，而且在每一个关键的时刻都能看到神奇妙的保守带领。

仅仅在两天后，我却被诊断为白血病！突如其来的噩耗把我一下打懵了，平时不怎么生病的我实在是不敢相信。随即，恐惧、委屈、不解多种感情和想法夹杂着席卷而来，心情沉重得无法形容。在这些情绪之中，有一个声音一直在提醒我，前天不是还在感谢神一直以来的恩典眷顾吗？难道艰难时神就不是神了吗？难道祂不会在这患难之日依旧看顾你吗？

回首走过的这一路，神实在是在看顾保守我，哪怕在疾病的艰难中神也总是为我开道路，带领保守我一步步走过来。《申命记》4：9说“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。”因此，我将这段经历写下，提醒自己常数算神的恩典，也谨慎殷勤地保守我的心灵。

我是13日在北大人民医院检查并确诊的，这所医院的血液科非常有名，让我少走了很多弯路，同时这也意味着住院不容易。当日确诊的医生让我回家等床位，其它什么都没说。

14日，我胳膊上又多了一块淤青（血小板太低血管出血导致），于是又前往医院。感恩这次遇到一位郑姓医生，她特别详细的告诉我：只有找主任医师才能安排住院以及该怎么找主任挂号加号、需要输血小板以及如何进行互助献血等其他注意事项。这位郑医生还给当日确诊的医生打了电话，而那位医生竟然不记得前一天要给我安排床位的事了！

感谢神！借着这块淤青提醒我去医院，而不是在家等着，也预备郑医生来帮助我。不敢想象如果我继续在家等着会发生什么事。按照郑医生的建议，我于15号加到了主任医生的号，当天她就将我安排给了一位卢姓医生，而卢医生当天下午刚好出诊，她直接安排我第二天去住院开始治疗。

祂以恩典回应我的小信

由于我的病理分型属于高危类型，必须要进行造血干细胞移植。每当病友知道我有姐姐和弟弟时都会说，有兄弟姐妹真好，可以做供者，我也觉得神是这么预备的。虽然我和姐姐基因没有匹配上，但是和弟弟半相合匹配上了。就在我们做完三次化疗准备着进移植仓时，弟弟体检竟没有通过，亲缘这边突然没有了合适的供者。

顺利进行的治疗计划被完全打乱了。当时我实在不明白神的安排，几次化疗都完全缓解了，弟弟也愿意做我的供者，正是最合适的时间，祂却将这条路堵上了。我不得不转向骨髓库寻求帮助，然而骨髓库匹配率低，反悔率又很高，我实在是不敢寄希望于此。那段时间阴霾笼罩着我们全家。骨髓库正常申请需要3个月左右的时间，这期间我不得不继续化疗等待。

一系列担忧的问题涌现出来：如果下次化疗不能完全缓解怎么办？如果出现抗药性怎么办？如果库里没有合适的供者怎么办？如果供者中途后悔怎么办？只要其中一个问题解决不了都无法移植。我忧虑着这些问题，又无法预测和解决这些问题，重担压心头。

一天，一位姊妹来探望我，安慰我说“别担心，等移植后就好了”。我虽然嘴上应着“嗯”心里却在腹诽，哪是一句“好了”就好了。还不知道能不能移植，况且病友们都说移植只是万里长征的第一步，移植以后比现在可难过多了，会有各种排异、并发症等大大小小的问题，由于免疫系统完全被破坏，生活方方面面都要特别严格注意。

忽然，圣经上的一句话出现在我心里：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”这句话就在我心里一直萦绕。我不禁思想：我的生命到底是我掌握还是神掌握？我忧虑是因为我想把这些牢牢的抓在自己手中，可这原本就不是我所能抓住的。神的话语提醒我：活着的本质是出于神、依靠神、归于神，我不致消灭是出于耶和华诸般的怜悯，那养活麻雀的神也必会看顾祂所造所爱的我！

感谢主，祂的话语大大安慰了看不到出路的我，于是，我不再为此焦虑，不是逃避不想，而是我将这些担忧全然交给了神，相信祂有自己的美意。如此，我感觉到重担得以脱落，心里特别畅快，该做化疗就化疗，该准备进移植仓的事就准备着。

当我将这些交给神的时候，祂也用祂的恩典回应了我。回想从确诊到出仓这大半年的时间里，神一次又一次显明祂的同在和恩典，让我确信祂一直在保守我并要保守到底。如圣经所记“你们祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给你们开门”。

我向骨髓库提交了申请后，查询到有两位志愿者和我全相合匹配！全相合（弟弟只是半相合）！我们请了其中的一位年龄、血型和我都一样的一位男生进行下一步的检查。我从骨髓库医生的反馈信息中看出，每一次医生通知做下一步检查时，这位志愿者都是很积极的响应。这给了我莫大的安慰和鼓励，我也越来越确认这是神为我预备的，也就完全不担心他会中途退出。

后来移植时我通过取造血干细胞的医生给这位志愿送去了感谢信，特别感谢他这样的奉献精神，我也表明了自己基督徒的身份，送了他一本圣经，盼望神大大祝福他，得着他。第四次化疗结果仍然是完全缓解！医院和志愿者协调好时间后，通知我进移植仓。

10月18日，我进了移植仓，开始进行造血干细胞移植。早上到了医院，我突然发起了低烧，被要求在病房外观察，如果不能退烧就无法入仓。我的信心再次受到挑战。如果这次不能进仓，就不知道排到什么时候了，而且还需要协调志愿者的时间。唯有仰望掌管万有的神，求祂为我开道路。感谢主垂听我们的呼求！快到中午时，我的体温降下来了，也顺利的进入移植仓。

回想生病以来，我曾经历4次非住院时发烧，每一次都是还没有进行药物治疗时就退烧了，这是神的恩典，是祂眷顾保守我。

进仓第一步是进行全身清洗除菌。清洗过后，护士用消过毒的白色被单将我从头到脚包裹起来，用轮椅推到移植仓里。蒙在白被单里的我，突然想到耶稣基督洗净了我身上一切的污秽，用他的义袍完全把我遮盖，使我能够靠着祂的恩典，干干净净的到神面前。

在移植仓的一个月是我整个治疗过程中身体最痛苦的时候，大剂量的化疗药导致我喝水都要呕吐，但为了保护口腔和消化系统的粘膜又不得不大量喝水，严重的时候身体稍微有点幅度的活动就会呕吐。这期间我几乎不能看任何东西，看一眼都会头晕想吐，我就一直闭着眼听赞美诗。神藉着赞美诗安慰陪伴着我，让我感受到祂一路与我同行。虽然身体承受痛苦，但是我的心灵却是享受了无比的平安。

移植后第九天，血小板植活，第十二天出移植仓转入普通病房。移植期间患者大多会出现腹泻而被禁食，加上化疗药的影响出仓时身体会特别虚弱。转入普通病房时我也十几天没有吃饭了，但依然有力气可以自己行走，并且竟然能将摔倒在地上的一位病友扶了起来。若不是耶和华的保守，谁能使发酸的腿挺起呢！在普通病房住了一周后，我出院了。

血干细胞移植后，因为免疫系统被破环，身体会产生各种并发症。移植后我先后出现过膀胱炎和肾炎，但症状相对都比较轻，大约一个月后就消失了，这实在是神施恩手保护我。移植之后的3年，我没有再去住过院。

通常移植后会出现排异反应，并且可能会出现在身体的任何一个部位或器官，反应大小也不一样，轻的只有一点感觉，重的则危及生命，当然也有不排异的。移植病人对排异可以说是“又爱又恨”，据说不排异的话很容易复发，排异呢又有各种难受并且可能控制不住。大部分移植病人三个月后随着抗排异药物的减量开始出现排异反应，我从开始减量到最后停药都没有出现排异反应，最初确实很担心会复发，我也为此问过我的主治大夫，得到的答复是并不是必须用排异来防止复发，我目前的情况不需要排异。我虽然心里有点忐忑但也没有再为此不安焦虑。同一个小区住的病友都出现了不同程度的排异，而我一直没有排异直到现在。

我想，这件事神再次让我明白，在祂没有难成的事！真的就是一句“好了”我就平安了，直到如今。何等感恩！

众亲友的爱把我托起

一路走来，不仅有神亲自护庇看顾我，也有教会弟兄姊妹，我的同学同事们帮助祝福我。

在我确诊生病的当天，教会就发出为我祷告的公告，弟兄姊妹纷纷开始为我祷告，为我寻找治疗途径。

TM牧师特别关心我和家人的情况，就“如何告知我的父母”这个难题上给了我智慧的建议。

姐妹们开始查询白血病人需要注意的各个事项，她们也照此细心的照料我，反倒是我自己一点都没有去上网查询，也因此没有被网上乱七八糟的信息吓到。我每天还睡的特别安稳，同住的YN担心我晚上突发状况，时不时会醒来看看我。

住院后，姊妹们也轮流到医院陪我，让我没有跌入从活蹦乱跳到躺在病床命不久矣的落差中，我也因此可以很快的接受生病的事实，并积极的进行治疗。由于急性白细胞病情发展迅猛，病人得知生病都是很突然的，所以很多人最初都无法接受生病的打击。早我一周住进来的于阿姨整天愁眉苦脸，不愿说话吃饭。她看到我每天和来探望我的人喜乐的交谈，大口吃饭，就开始和我交谈，我们也给她放赞美诗听。渐渐她也不再灰心失落，开始积极配合治疗，脸上也有了笑容。

DS专门为我建立了祷告群，名叫“Rope holders为FY祷告”。祷告群里每天更新我的情况并为我祷告。在每一个大大小小的艰难面前，他们陪我一起祷告呼求神；而每一次经历到神的恩典，他们和我一起哈利路亚欢呼雀跃。软弱的我时常像瘫子一样，无力起来走到神的面前，但弟兄姊妹就用她们的陪伴祷告托起我，将我抬到耶稣面前。他们不止在祷告上服侍我，也在生活上帮助我。在我化疗没胃口的时候，姊妹们就到家里为我做饭，让我可以换换口味；我妈妈因为长时间照顾我身心疲惫时，教会的姊妹就轮流来照顾我，让我妈妈可以休息调整；弟兄姊妹也经常去探望我，给我买营养品等。

在最初确诊时，我的血小板数已经非常少了，经过前述郑医生的帮助，两两姐妹迅速查清楚了互助献血的相关流程、开好了献血单。教会的弟兄姊妹以及同事朋友们知道我需要血小板时，符合条件的都积极报名要来献血，刚发出通知就有二十多人回应，还有很多不认识的弟兄姊妹看到几经转发的消息也联系到LL。第二天就有姊妹为我献了血小板，使我在血小板跌至个位数时能及时输上，整个治疗期间都没有出现出血不止的情况。感谢主，感谢我的姊妹。

由于随时可能需要输血，LL建立了一个专门为我献血的群，不仅有信主的弟兄姊妹还有我的同事，群人数多达80人。每次当我需要输血时，大家都很积极，甚至提前预定了下次为我献血。我在整个治疗期间一共输了23个单位的血。特别感恩大家如此爱我，使我在输血这事上从来没有作难过。

每一次在输血的时候，我都会想起圣经上说，血里有生命，我的血液中流淌着爱我之人们的血，这是多么真实的生命彼此相连啊！若不是你们如此牺牲地爱我，我也无法走到今天！

从化疗到造血干细胞移植费用很大，公司多次为我发起募捐，同事们也常常私下里资助我，同时教会不断有弟兄姊妹给我奉献。移植前需要准备50万元的巨款，我在教会申请到了20万元的慈惠专项资助，凑齐了进仓要求的资金。感谢神的保守！移植后我没有出现大的并发症和排异，省下不少治疗费用。耶和华以勒神有预备，我必不至缺乏！

我愿传递祝福

有个病友曾说白血病是一个孤独的病，要学会忍受孤独。因为免疫力低，白血病病人需要适当避开人群，无法正常与人交往，并且因着治疗周期长费用高，也常常使得亲朋好友唯恐避之不及。但因为有大家的陪伴，我这几年来并不觉得孤独。我姐姐曾感慨地对我说“你怎么遇到的人都这么好！”我想实在是神恩待了我。祂拣选我、眷顾我，并把大家带到我身边帮助扶持我。大家帮助祝福了我，我也盼望自己能成为大家的祝福。

2024年初夏

不要为衣食担忧，不要为未来忧心，也不要因为在这个世界过得好，名利双收而沾沾自喜。无论健康疾病，贫穷富足，顺境逆境都不要被这个世界的价值观裹挟，不要想被世界接纳承认，不要因为世界环境变化而心境更改，不要爱世界，为世界的事发热心。应当以基督的心为心，以祂的眼看世界，以神的价值观和世界观做为我们的价值观和世界观，以与神同在为美，以一直与神同行为目标，以在神里面为唯一的追求和享受。

主啊，让我不要看世界比你更重要，让我不要和世人比较而喜乐或悲伤，求你赐给我一颗清洁的心，让我能一直与神同在与神同行，享受这样天路的历程。（郑捷）

这次营会只有我和儿子弘义前往，妻子和小女儿别有安排没有同去。活动主题是危机与盼望，主要围绕哈巴谷书的结尾，有三场信息分享。聚会听道时做过一些笔记，但大都比较零散。如今想来，印象最为深刻者，大抵有以下几点:

一是我们所处时代的讲述，日光之下无新事，下沉的年代，上帝仍在说话。时代的问题，不能仅从政治、经济等表象去分析，更当以灵性的视角来看待。个人的生命问题，要以神的話来对抗自我及世界的声音。

二是一个牧者谈到他的安息之法，“读经、预备讲章就是我最好的避难所”！上帝的话语本身就是有力量的，我们不需要再求别的安息。我们每次聚会查经也要如此，要有亮光，有触动灵魂的得着。

三是看了学堂孩子们的节目。不知不觉，学堂已经走过了三年。孩子们真的长大了，无论是身量还是智慧。他们合唱的古诗《小池》，委婉动听，令人如痴如醉。

四是答疑环节，牧师提到会友大会会按部就班提上日程，首先需要重新统计实际会友人数。盼望早日开启，教会也可以进入新的历史阶段。

整体来说，特别感受到圣灵的工作。面对面的分享、交流，也更真实、更深入。（心亮）

不知道从什么时候开始，我的思想和言语中充满了对这个时代的抱怨和失望。抱怨制度不公，抱怨信息垄断和虚假宣传，抱怨缺少人权和自由；抱怨教会被取缔、传道人被监禁，弟兄姐妹因为信仰被迫失去工作和居住场所。太多的抱怨让心灵变得灰暗压抑。我要如何去面对和消解它们呢？

抱怨部分源自时代本身，部分源自灵性的低落以及对先前时代的无知。灵性低落时对属灵争战反应迟钝，忽视肉体私欲带来的属灵攻击。短视则会导致对“逼迫”的理解浅薄，把无神论视为一个特殊时代的标记，以为它的不公与逼迫比其他时代更惨烈。

营会主题“危机与盼望”给我一点启发：回到圣经中，进入更广阔的历史空间中。用属灵和历史的眼光看待当下，不会让不公和逼迫变少，但新的视角也许不会引发烦恼。（国权）

最近参加了主题为“危机与盼望”的营会，让我有了很多新的感悟和思考。著述先知所写的经文是针对当时的时代背景，他们面对的都是当时的危机和挑战。我们的生活中一定会遇到各种危机和大事。在这样的时刻，我们需要依靠上帝的力量和智慧来应对。

哈巴谷先知在危机中求上帝管管犯罪的以色列人。我们也希望上帝很快出手，然而，我们往往对自己和别人有双重标准：我们希望上帝很快惩治我们不喜欢的人，但对自己则不是这样，恐怕更希望上帝用缓慢的、温柔的方式管教我们。这就好像只有我能换取某种恩典，而别人不能。但是恩典是上帝给的，我们自身不产生恩典，应谦卑地接受上帝的恩典；与此同时，被管教也是一种恩典。

今天，世界经济政治环境下沉、信仰状况下滑，这提醒我们，灵性不能依靠外在的环境，不仅今天，过去也应该是这样：灵性不能依靠外在的环境。过去的时代也许更好，但那是因为恩典稍微多一点而已。

“明天会更好”是虚假的福音。我们需要认识到苦难是生活的一部分，正如约伯的故事一样。约伯的苦难不是因为他的罪，而是上帝允许的考验。我们当做的是学会面对苦难，寻求上帝的安慰和力量：在实操层面，选择与自己实际情况匹配的生活，有车有房不是必须的、绝对的；懂得努力，懂得认命，并花时间投入与神的对话，用神的声音对抗肉体的声音和世界的声音。解决痛苦的方法，不仅可以是哭一场，出去走走，更可以是出去走走的同时看一看某句经文是什么意思；对自己的生活留有一种好奇心，寻求上帝的指导和引领。

义人必因信得生。我们需要通过信心来与上帝建立关系，依靠上帝的恩典和力量来面对生活中的各种挑战和危机。（陈亮）

参加本次端午营会，最感到欣慰的，还是能和众多弟兄姊妹聚在一起，这一点甚至比牧师丰富的信息分享，更叫人满足。太久没有整体的聚会，每一次大一点的聚会都叫人珍惜。许多平时难得一见的老朋友，见面之后打个招呼寒暄几句，也是能给人带来慰藉的，这可能是时间在人身上刻下的一种痕迹。临时决定和几位弟兄姊妹驱车去看山海关，一路上有自由的风和歌声陪伴，惬意得很。

另一个印象深刻的是京秀老师组织小诗班的献唱。场面和歌声都非常优美。她在最后一天的午餐上组织的快闪，也是一抹有趣的亮色。其实把这些完成度相当高的成果展现出来，是非常不容易的，背后有很多的故事和艰辛。（李锋）

身处邪恶世代，自己也常常在罪中挣扎。迷失于这个世代，在日复一日的忙碌中，软弱成了自己生命的常态。我怀着改变这种惨状的期望参加了营会。短短两天的团契中，牧者传讲的真理信息慢慢驱散了理性中的昏昧，圣餐之中默想十架之恩典浇透了干渴的心，在和弟兄姐妹一起赞美和交通之中，我疏离而麻木的灵魂渐渐苏醒。主啊，我们在这里真好！但是营会终归会结束。归途中我默想：我愿活为基督，以神为乐。求主施恩，求主帮助！（韩洁柔）

营会结束回来有一段时间了，有机会读到两位牧者的三篇讲章，仿佛又回到了当初信息分享的现场。这次营会的主题是“危机与盼望”，分享的经文是《哈巴谷书》三章17—19节，结合圣经历史与信仰和我们当下的时代用三堂讲道展开，题目分别是“我们今天所处的时代”、“我们每个人生命中的困境”和“我们的盼望”。营会的目的就是在目前整个社会经济下沉的背景下，教会弟兄姊妹受到失业、减薪、消费降级等等冲击而陷入工作、家庭及生命信仰等困境之时，教会牧者本着圣经和基督信仰，教导教会成员以属灵的眼光与办法来看待和应对这一困境。两位牧者的三堂讲章已经把属灵应对的方法讲得很清楚了，不需要我在这里赘述。

我只想指出这些属灵应对方法中有两点给我很深的印象。第一点可以说是用灵修来对抗危机与下沉。也就是通过操练敬虔和灵性，坚固和提升信心，在人生困境中抓住并依靠神的应许和护理，达至灵性“稳行高处”，从而拒绝下沉时代对个体属灵生命的拉拽。有关这方面的操练，晓峰牧师可谓现身说法，比如他分享近两年来自己遭遇家庭艰难时，最好的避难所就是查考圣经，在神的话语中获得安慰、力量和更新。又比如他分享自己有坐地铁默想经文，独处时思考神学问题的习惯。这些个人灵修习惯的分享，包括自己的生活方式、日常交往细节等等，当然不是要凸显自己，借此机会让人“知己”，而是以自己的生活为例佐证所教导的信息。不过也正因为这些个人生活细节的分享，让大家看到真实鲜活的牧者形象，以及他们在生活层面上活泼的灵性。比如我至今还记得，峰牧分享说他拉开自己的衣柜看到满目的衣服时，感叹这不是“有衣有食就当知足”，故将多余衣物赠予他人。又比如袁牧说自己最喜欢养的动物是乌龟，因为欣赏它动作虽慢却持久的气质，最后达到终点，以此说明对待人生要有长远稳健的心态，不可期之过高、操之过急、用力过猛，否则就会把人生某个阶段的完成误作安息，长此以往陷入疲惫状态。

第二点就是以历史来扩充自己的心量。这句话是我引用最近新出的某历史名家的书名，来概括两位牧者在讲道中对历史功用的认识。就是说，通过阅读和思想历史，增长见识经验，开阔眼界，从而扩充自己的内心世界，进而将之作为看待当前时代状况的参照架构。扩充心量的结果，其中之一就是站在大历史的更高视角，形成对当下的比较和批判眼光，恍然日光之下并无新事，从而将自己从当下的局限特别是宣传中解放出来，不再做时代的囚徒。比如多了解人类历史上发生的各种危机和战乱，就不太容易被类似“今天是最好的时代”、“明天会更好”这样肤浅的认知和宣传所蛊惑。多读名人传记，或许能够对人生的复杂无常获得某种启示，有助于缓解自己对未来的执着设想。

但是我们也要指出，面对同一个历史现象，由于背后的价值观和世界观不同，也会出现不同乃至相反的解读。对于历史进步主义的破除、要获得对人性的真实看法，其实离不开圣经的启示。这就是为什么峰牧在第一讲要花这么大的篇幅谈哈巴谷先知所处的历史背景。先知所处的时代与今天的时代，同样是危机与下沉的时代，也同样是义人因信得生的时代。我觉得如果没有圣约、没有上帝超越时代导引历史并保守天国子民的维度，没有在看透世界的真实和虚妄之后的属天盼望，历史阅读与研究不会给心灵带来真正的安慰与滋润，顶多是“智者”鉴往知来、察势观风进而未雨绸缪、趋吉避凶的学问与事业。（祖潘）