经文：太 18:10～14
太 18:10 “你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（有古卷加：11人子来，为要拯救失丧的人。）12 一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？13 若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！14 你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要来思想的经文是太 18:10～14 节——寻找迷羊的比喻。
关于这一段经文，我想和大家分享三个方面：第一、上帝看待人的眼光；第二、上帝的心肠；第三、上帝的行动。
「祷告」
一、上帝的眼光
这一段经文涉及的第一个问题就是“轻看他人”的问题。我想所有人都能清楚感受到这个世界看待人的眼光是功利的，是把人分门别类的，是见人下菜碟的。
世俗的眼光并不因为他人也有上帝的形象就把他人看为弟兄姊妹，而是根据他人的外貌，出身，能力大小，财富多少，地位高低决定对不同的人有不同的态度。雅各说【若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”；又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边。”这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？（雅 2:2-4）】其实这样的情况不是很常见吗？甚至世界默认这是正常的。为什么有些人不愿意参加同学聚会？往往爱参加同学聚会的都是混的好的，而那些成就一般或者生活失意的人却不爱参加，因为他们都知道人看人的眼光是不同的，虽然没有人会把看不起别人挂在嘴上，但是各人在别人心里的分量大家其实都心照不宣。俗话说“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”也是这个道理。
世界的眼光把人的尊严和重要性做区分，有的人被高看，有的人被轻视，甚至很多的人根本被无视。中国的网络上流行美国有很多无家可归者的视频，我相信美国社会一定有这样任人自生自灭的情况，但是中国有没有？我们知道我们身边有多少无家可归者吗？我们知道有多少人没有存款没有保险，生活随时可能陷入绝境吗？我偶尔刷到一个视频，讲当当网创始人李国庆隐藏身份去体验快递员的生活，跟着他的视角你能看到快递员生活的艰辛。但我们有多少时候会去看这些情况和这些人呢？物理上讲人和人离得很近，但是从心灵和关爱的角度看，很多卑微的人仿佛被世界遗忘了。中国人为什么那么卷？因为我们东方人更现实，更能深切的意识到被无视，被遗弃的悲惨。而这种功利的眼光，势利眼的倾向，不是个别人的品质问题，而是普遍的人性的问题。
而神的眼光又是怎样的呢？神的眼光正与世界的眼光相反。上帝命令我们不可以轻看任何卑微的人。无论是贫穷的、地位低微的、不够聪明漂亮的，甚至有残疾的，上帝都命令我们不可轻看他们。
而上帝也亲自给我们做了榜样，告诉我们什么叫做不轻看。10 节说“我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面”。这句话让我想到雅各在伯特利梦见天梯，有“神的使者上去下来”。雅各的梦意味着上帝一直关注着雅各，他命天使保护他，也随时了解他的情况。而主耶稣在 10 节说的这句话进一步告诉我们，上帝不只是关心个别的像雅各这样的特殊人物，而是关心每一个按着他形象所造的人，包括在世人眼中微不足道甚至自生自灭也不足惜的人。世人所忽视和无视的，上帝却爱他们，决不忽视和无视他们。
我们可以设想一种情况，就是如果有一家公司的老板知道每一个保安的名字，而且还经常让秘书向他汇报每个保安的情况，我们会觉得稀奇吗？即使这个公司只有上百员工，老板能如此关心最卑微的员工也绝对是不可思议的，是不合常理的。但是圣经告诉我们，上帝不轻看人就是这个意思。他是万王之王、万主之主，但是却关心和关注每一个人，绝不忽视和轻看任何一个人。
我们都知道雅各书提到的嫌贫爱富是错误的，但是我们真能接受教会充满社会边缘的和底层的人士吗？我们先不说主动去寻找和服侍这样的人，就是我们能让他们在我们当中感受到没有差别的爱和接纳就需要我们胜过自己天然的眼光而要有上帝那样的眼光。
具体的效法主的眼光就是去记住小组中每个人的名字；就是热情的对待每一个人，更要主动去接触那些拘束的、边缘的慕道友或者弟兄姊妹；就是在组织活动时顾及所有人的需要和特点；在讨论交通时要给所有人表达的机会，更要真的用心倾听和关心每一个人；也要鼓励所有人参与服侍并且充分肯定那些似乎卑微其实不可或缺的服侍者。总之人来到教会如何发现这里与世界不同呢？就是要透过神的众儿女那与世界不同的眼光和态度才能使他们认识到上帝的真实和美好！
二、上帝的心肠
神的眼光反映神的心肠，或者说因为神的心充满爱，或者干脆说神就是爱，所以他才不会歧视人，他才不会轻看任何人。所以，我们的眼光如何才能改变和调整呢？归根结底在于我们的心要变得像神，我们越能体会天父的心肠，越能以基督的心为心，我们的眼光才越能变得像神。
那么神的心、神的爱是怎样的呢？
神的心和他的爱是不把任何一个人看为物品或者数字，不会因为只损失了一个而保住了九十九个就感到庆幸和满足。神乃是一位最好的父亲，是把他的每一个儿女都看为唯一的、不可替代的，以致失去一个都痛苦无比。
圣经说雅各以为约瑟死了而心里冰凉，又因为可能失去便雅悯而悲悲惨惨，而没有因为反正还剩 10 个儿子就无所谓。我们也从一些新闻报道中看到，有些丢失孩子的父母会放下工作，放弃正常的生活，甚至穷尽一生去寻找自己丢失的孩子，而这样的执着就让我们知道父母对孩子的爱有多深切。即使这些父母还有别的孩子，但是并不能弥补他们失去一个孩子的痛苦，因为每一个孩子在父母心里都是鲜活的、独特的、不可替代的。
当然，这个世界上不称职的父母很多，不过还是有一些好例子可以让我们稍微知道正常的、美好的爱是什么样子的。主耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父…… （太 7:11）”同样，我们虽然不好尚且能展现令人惊叹的爱，何况一切美善源头的上帝，他的爱岂不更是无比的深切和伟大吗？
所以上帝的爱是具体的爱每一个人，是把每一个人当成鲜活的、唯一的、不可替代的人来爱。上帝的册子上写的是人名而不是数字；上帝是提名呼唤他的儿女，而不是按条件录取工具人；上帝爱人是如同父亲爱儿女，即使儿女不完美甚至有残缺或者似乎没有用，仍然看他们好像眼中的瞳人，而不是如同政治领袖或者商业大佬或者学者把人看为材料和资源，有优劣之分，把淘汰和遗弃看为理所当然。
所以，亲爱的弟兄姊妹，其实我们基督信仰的难点就在于难以理解上帝竟然如此的爱人。全能、至高、圣洁无瑕的上帝为什么，凭什么，怎么会是这样的看待人，这样的爱人呢？但是基督信仰的关键也正在于此，我们越理解和体会上帝的爱就越接近上帝，我们越学会或者拥有上帝的爱就越像上帝。
所以亲爱的弟兄姊妹，如果我们发现自己看人的眼光和世人的眼光一样，就说明我们的心与上帝的心相差还远。如果我们想改变自己的眼光，从根本上来说，我们乃是要改变自己的心，乃是要除去石心换上肉心，是靠圣灵更新被罪扭曲的心，是换上相信上帝又常被圣灵滋润浇灌的心。
三、上帝的行动
刚才我们提到上帝不轻看人体现在他作为万王之王、万主之主，竟然时刻关注着每一位卑微者。但上帝的爱除了体现在他在天上关注人，更体现在他还竟然愿意舍弃天上的荣耀，道成肉身，亲自来寻找和服侍卑微的人，甚至为他们忍受羞辱，为他们付上生命的代价。
如果说那位至高无上者竟然知道每一个微不足道的人已经令人诧异了，那么这位至高无上者竟然还愿意放下尊贵的身份，成为仆人的样子，做仆人的工作，甚至付上一切包括生命去爱去服侍，我们又作何感想呢？无论我们觉得这件事有多么不可思议，这道成肉身的真理，这成为仆人的真理就是我们理解上帝之爱的钥匙。同时，这也是我们与这爱接近并得着这爱的路径。
教会的本分是什么呢？就是跟随基督的脚踪去寻找并且服侍那些被无视的、被认为没有价值的，被这个世界遗忘和遗弃的人。曾经在中国民间流传这样的谣言，就是教会用小孩的眼睛炼药。为什么如此荒谬的谣言竟然有人相信呢？因为教会收容孤儿，包括残疾孩子，甚至花钱请人帮忙寻找这样的孩子的做法不能被人理解。因为被黑暗蒙蔽的人不能理解有人会专门做无利可图的事，但是上帝的爱就是如此，教会的使命也是如此。
所以，上帝的爱不只是关心，也在于行动。教会的使命也不止是宣讲爱，也要付诸爱的行动。而且上帝的爱是哪怕只为一个人也会为他摆上一切，这就是这个比喻中牧羊人连一只迷羊也不放弃的意思。寻找这一只迷羊是轻松简单的吗？我们今天回应诗歌的歌词可以说明这一点“路径虽然极多险阻，我不寻得必不甘休”，“问主为何浑身血流你头你足你手，主说路深荆棘刺透且需与敌奋斗”。即使为一个罪人赎罪也需要付上生命的代价，而只为一个人摆上自己，基督会认为不值得吗？
可以说，爱的工作真是不惜成本和不计代价的。自古以来教会不断进行着这样的工作，就是花费无数的金钱、差派无数的使者，去到地极或者被人遗忘的角落，用一生乃至几代人的时间，付出一切甚至生命去服侍人数可能极少的群体或者被世界抛弃的个体。这值得吗？这合理吗？如果从经济和物质利益的角度看完全不值得，根本不合理，但是从属灵的角度看这就是合理的，也是值得的，因为这乃是体贴天父的心肠，乃是效法基督的脚踪。
所以从这个角度看，教会和公司和国家是不一样的。没有国家真对所有人一视同仁，也没有公司能不在乎经济效益，所以决不能把治理国家和经营公司的原则照搬到教会，这三者的底层逻辑其实大相径庭。求主坚固教会跟随主和效法主的信心，求主保守教会在任何的时代都不偏离教会的使命，更不失去教会的本色！
最后，我要来解释一下这个比喻可能令人误解的地方。有人可能觉得上帝是不是不公平呀？为了一只羊撇下九十九只对那九十九只岂不是不公平吗？另外，那一只丢失的羊是否多得了神的爱，而那九十九只因此而少得了神的爱呢？我不知大家是否有类似的疑问，我刚读这个比喻时确实有这样的疑问。有这样的疑问其实并不奇怪，因为我们难免用人类的经验来设想上帝，因为我们的父母很难一碗水端平，而且就算父母一样爱他的所有儿女，也必然因为自己有限难免顾此失彼。但是神非人，上帝是无限的，我们完全不用担心上帝多爱别人就会少爱我。就好像上帝是不是能同时听所有人的祷告呢？上帝需要人排队向他祷告吗？所以神是无限的，神无限的意思是他可以同时给予他每一位儿女无限的关心和照顾，而绝不会顾此失彼。
此外，这个比喻也和浪子回家的比喻很像。两个比喻都说明天父的心在乎每一个他的儿女，“他不愿意这小子里失丧一个。”每一个他都在乎，一个他也不愿失去。而那九十九只没有丢失或者已经被牧人找回来的羊就是我们，我们不要像那个大儿子嫉妒父亲爱别人，或者认为父亲不公平。我们乃要体贴天父的心肠，如果那个大儿子能够安慰他的父亲，甚至替父亲去外面寻找自己的兄弟，这岂不是最美的情景吗？而且那个大儿子决不会因此受损失，反而他的祝福一定比先前更大。
所以亲爱的弟兄姊妹，我们蒙了神的恩却单顾自己的事，就是不体贴神的心。这样即使我们天天在教会，天天读圣经，也不能更明白神的爱，更得着神的爱。但我们若体贴神的心，效法基督的脚踪，参与寻找每一只迷羊的工作，那样我们才能更进入神的生命，更得着神本性一切的丰盛。阿们！
「祷告」