文/小白 牧师
论到基督徒有关“金钱的管理与应用”的题目，就不可能不涉及十一奉献。毫不夸张地说，十一奉献乃是信徒管理与应用钱财最紧要、最基础的一环。因为经上记着说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神”（可 12:30），又说：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华”（箴 3:10），还有就是：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太 6:21）。在钱财方面落实这些教导最直接涉及的，就是十一奉献。
十一奉献我们似乎都比较熟悉，但教会这方面系统的教导其实不多。既然网刊本月的主题涉及这方面的内容，以下我就与弟兄姊妹多一些有关十一奉献的分享，主要集中在十一奉献的历史传承、意义、性质与用途以及缴纳等四个方面。
一、十一奉献的历史传承
从圣经的记载和教会传统看，十一奉献有着悠久的历史渊源。圣经首次记载的十一奉献是出于信心之父亚伯拉罕，当他杀败基大老玛及其同盟的王、救侄儿罗得回来的时候，撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接他。由于麦基洗德是“至高神的祭司”，亚伯拉罕因此奉献了所得的十分之一（这是奉献给神的。参 创14章）。亚伯拉罕不仅是我们的信心之父，而且也是我们的十一奉献之父。
接下来记载的是雅各，即以色列。他在逃避哥哥去往哈兰的路上宿在伯特利的旷野，梦见了有神的使者上去下来的天梯，知道神与他同在、正看顾着他。于是醒来后向神许愿：“凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”（创 28:22）尽管圣经没有记载雅各后来是否兑现了此承诺，但从雅各当时庄严的起誓可以看出十一奉献的重要性和严肃性，也可以看出十一奉献乃是敬拜神的内容之一。
到摩西在西奈山领受律法的时候，十一奉献是其中明确的诫命之一。“利未记”27章30节明确规定：“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”从此以后，十一奉献成为定居于迦南应许之地的以色列人世世代代恪守的诫命。
每当以色列人的灵性出现问题的时候，他们在十一奉献上也就不能尽心尽力。比如当尼希米第二次回到耶路撒冷时，针对利未人供给的缺乏（他们倚靠十一奉献生活），不得不促成一次新的属灵复兴，恢复中断了的十一奉献（参 尼13章）。到旧约时代的末期，先知玛拉基更是严厉谴责以色列人：“人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”又敦促他们：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛 3:8，10）其实，在一生中坚持按时、足数十一奉献并不容易，一代传一代地持守这一诫命同样不容易，这是我们都有亲身体会的。求主怜悯我们!
到了主耶稣的时代，法利赛人对十一奉献是相当认真的，他们甚至“将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一”（路 11:42）。尽管他们是出于假冒为善，又忘了律法上更重要的事，但这却并不意味着十一奉献本身是不应该的。主耶稣教导门徒要超过文士和法利赛人的义，作为基督徒，我们在十一奉献上岂能不如法利赛人呢？
大公教会一直持守十一奉献的传统至今。以前中国教会在这方面有所欠缺，但近年有不少改善。守望教会在教会建造的过程中，也一直坚持公开的十一奉献，供给教会的需要。非常奇妙的是，尽管这几年一直处于户外敬拜的特殊时期，但教会的十一奉献却始终未见减少。这是神与我们同在的凭据之一，为的是坚固我们的信心。
二、十一奉献的意义
我们的神是全能的神，没有任何的缺乏。既是这样，神为什么还要信徒十一奉献呢？难道主不可以每天降玛哪供应他的家和他的仆人吗？（那样我每天早晨日出前就出去一边捡玛哪一边晨更）当然可以！但神没有如此行，却定意通过我们的十一奉献供应他的家和他的仆人，其中的奥妙何在呢？我想与弟兄姊妹特别分享以下三点，是与我们生命的操练密切相关的。
首先，坚持十一奉献是要我们学会顺服。神既然如此定规了，就必有他的美意。作为门徒，顺服是我们的本分。军人都晓得“服从命令”的含义——那是无论你明白不明白都要先执行的。主的门徒就应当遵行主的诫命，这是最起码的顺服。许多的时候，“明白”需要在“顺服”之后。“掏腰包”本就不是一件轻松的事，更别说是心甘情愿地掏给“别人”了。因此，十一奉献是检验和操练顺服的极佳环境。主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的”。（约 14:21）爱神可不是口头说说的，一定要有行动。你真的顺服吗？真的爱主吗？先省察一下自己十一奉献的状况吧！
其次，是要操练我们的信心。对钱财的态度，很能反映一个人信心的状况。在现代大都市的环境下，尤其明显。十分之一多吗？我说不多，因为还剩下十分之九嘛！奉献了十分之一，肯定不至于影响你和家人的生活。经上说神知道我们一切的需要，难道他在设立这条诫命的时候会不顾我们吗？肯定不会的！十分之一少吗？我说也不少，因为毕竟要拿出十分之一啊（如果基数比较大，实际奉献的数目就很可观了）！我想神真是幽默，一下就看透了我们。如果比例再低一点，我们可能就没什么感觉，不痛不痒。如果比例再高一点，我们恐怕就难以承受了。我相信十分之一于操练信心是最好的——一方面不影响你的生活，另一方面却需要你拿出真实的信心来。以我自己的体会和观察，如果你能在十一奉献上凭信心得胜，你在其他有关钱财的问题也就比较容易得胜。如果过不了这一关，你面临的试探一定不会小的。
最后，十一奉献实在是神的恩典，让我们这些卑微的人在神伟大的事工上有份。神根本用不着我们，完全可以自己搞定一切，但却给我们机会，你不觉得很不可思议吗？我们常常把十一奉献看为负担，实在是因为我们属灵的眼光太低、舍不得罢了。当你打开属灵的眼睛，意识到这是至高、至丰富的神特别给你的恩典和机会（外邦人就没有），你除了感恩和赞美，还能怎么样呢？！同时，远超过我们所想象的，慷慨的神还特别赐下祝福的应许：“以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛 3:10）许多人总感觉自己领受神的祝福不多，那就赶紧抓住神的应许，及时、足数地十一奉献吧！千万不要错过了神给你的机会啊！
再说，我们所有的是哪里来的？岂不全都是神赐给我们的吗？当年大卫王在组织为建殿奉献的时候曾有一段精彩的祷告，我在这里摘录下来，让我们看看这位合神心意的圣徒是如何看待奉献的，比我们要高处多少：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。耶和华我们的 神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。我的 神啊，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的 神啊，求你使你的民，常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你。又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令、法度、律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。”（代上 29：15-19）求主更新我们，能象大卫王一样存感恩的心，欢喜快乐地奉献。
三、十一奉献的性质与用途
认识十一奉献的性质与用途，对于树立正确的奉献观，从而一生谨守遵行主的诫命是非常重要的。关于这个问题，以上所引的“玛拉基书”说得非常清楚：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛 3:10）既然是“当纳的”，十一奉献就是“税”、是“捐”，就是每个信徒当尽的义务，本质上就不是一个个人愿意不愿意的问题。我们是天国的子民，纳“天国的税”是理所当然的。这是信徒需要更新的一个观念，但愿我们都能清楚明白。既然如此，那为什么又称为奉献呢？奉献不是应当由个人自愿吗？其实在圣经的观念中，奉献有着更深一层的含义：那就是凡分别为圣、专门献给神的，都可称为“奉献”，比如“献祭”、“献供物”等等。十一奉献是神明确规定归自己的，从缴纳者的角度，当然也就称为奉献了。
那十一奉献应该缴纳到何处呢？经文明确规定为“全然送入仓库”。对我们而言，就是奉献到教会。“全然”就意味着一个都不少，也就是说，信徒个人的十一奉献应当全部交给教会，归教会所有和使用，不能、也不应当直接由个人决定其用途。比如，不可以支持某项事工或慈惠的奉献充抵十一奉献（教会特别安排的除外），因为那些事工或慈惠是你个人特别的感动，这类奉献应当在十一奉献之外另行安排。当然，全然送入仓库、由教会决定十一奉献的用途，并不意味着你不可以监督（作为教会的一员，我们有监督的责任），只不过这是另一个话题，以后有机会再分享。
十一奉献的用途在于“使神家有粮”，也就是满足教会的各项需要。任何一个教会的正常运转，都离不开财务的保障。比如我们教会要支付工人薪水、要租场地、要慰问救济有困难的人、要支持宣教士等等。教会的支出，主要依赖于弟兄姊妹的十一奉献。因此，奉献的本身不仅是义务，是参与教会服侍的一部分，而且也是与每个人切身相关的。感谢主！给我们这样的机会，一同建造荣耀属神的家。
四、十一奉献的缴纳
最后，我想和弟兄姊妹分享一下有关十一奉献如何具体操作的几个问题。你可能会说，这有什么难的，放入奉献箱不就行了吗？其实问题还真没这么简单。比如，是每个主日都奉献呢？还是一月、一年一次呢？或者什么时候想起来就什么时候奉献呢？再比如，十一奉献如何计算呢？投资得利要不要算呢？税前还是税后呢？ … 我们多是按习惯奉献，许多问题未必细想过。其实，圣经关于奉献是有指导原则的。
我们先来讨论一下十一奉献的范围。当年的以色列人需要献上地里、树上出产的十分之一，牛、羊也要同样献上，也就是说他们一切的收成都要献上十分之一——这样的原则同样适用于今天的信徒。在计算十一奉献的时候，应当包括你的工资、奖金、投资得利、受赠的财物等等。至于税前还是税后，有一位牧师的回答非常精彩：“你愿意神给你的祝福是税前还是税后的呢？”总之，在奉献上我们要学会慷慨，不与神斤斤计较、不亏欠神的家是起码的。还有两点需要特别提醒弟兄姊妹：一是只有合法的收入才可以用于奉献，非法（按圣经的标准）收入为神所憎恶，自然不可以纳入圣洁神的家。二是奉献要适度，不可乱发热心，以免严重影响自己和家人的生活，这就不合神的心意了。
什么时候奉献比较合适呢？“申命记”有一处说：“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。”（16:16）“不可空手朝见神”正是适用的指导原则。前面我们说过，奉献也是敬拜的一部分。因此，每主日聚会的时候，同时也是十一奉献的最佳时机。国外不少教会主日崇拜中设有专门的奉献环节，我觉得很值得效法。为此，我鼓励弟兄姊妹养成每个主日敬拜都同时奉献的良好习惯，使奉献成为你敬拜的一部分。当然，在现在户外敬拜的特殊情况下，我们不得不有一些变通。求主怜悯我们，能早日进入新堂，恢复正常的教会生活。
既然每个主日都要奉献，保罗给哥林多教会的建议就值得关注了，那就是“抽出来留着”的原则。相对于每个主日的奉献，我们的收入多是集中性的，如果没有事先准备好，很容易造成想奉献的时候却没有钱可奉献的尴尬局面（现在“月光族”不少，但这是非常不智慧的）。我建议弟兄姊妹领了工资、发了奖金以后，首先把十一奉献单独留出来，然后平均分配到每个主日。这样，不仅有利于养成及时、足数奉献的习惯，而且于养成日常金钱管理和应用的良好习惯也是大有益处的。
对于夫妻都是基督徒的家庭，以家庭为单位共同十一奉献是更合宜的，因为夫妻是一体的嘛。对于配偶还不是基督徒的弟兄姊妹，十一奉献通常是现实的信仰挑战之一。这时需要你多多祷告，求主使你能兼顾遵行主的诫命与保守家庭和睦两个方面。这需要求主赐下爱心、忍耐和智慧。
总之，遵行神的诫命没有那一条是容易的，是不需要靠信心得胜的，十一奉献自然不会例外。当你下决心遵行神的旨意并付诸行动的时候，争战一定会有的，魔鬼撒旦也一定会搅扰的。但“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约一 5:4）如果你要在金钱和财富的问题上得胜，就非过十一奉献这一关不可。求主怜悯我们！坚固我们的信心，使我们能在十一奉献上得胜，从而也能在金钱和财富上作神恩赐的好管家。