——2020年6月13日家庭团契小白牧师讲座
弟兄姊妹：平安！我看今天主要来的还是弟兄姊妹居多，如果有的不是我们教会的弟兄姊妹，也问大家晚上好！
今天晚上这次讲座很荣幸，我已经有很多年没有参加营会了，有10年没有参加营会，夫妻的营会也没有参加，很遗憾。往年看大家的照片很精彩，每年我们的家庭营会，差不多是教会营会中最大的，看着很温馨，一家人一起去，真的很好。今年受疫情的影响，咱们只好线上见面了，盼望教会早日进堂，恢复正常，弟兄姊妹可以常常见面。不过北京的疫情又起来了，所以求主怜悯，大家记着为此祷告。
面对面交往对于教会来讲还是非常重要的，我们肯定以实体的聚会为主，线上这些虚拟的聚会肯定是为辅的。你看《约翰二书》、《约翰三书》里面写信的时候，都说我还有很多事情想写，还有很多话要说，但是不想写，就是想当面说。其实在这个时代当中，当面说还是非常重要的。不过今年我们情况确实特殊，非常不容易，我们有这样的机会也是很感恩的事情。当然我们也要做好准备，本来形势转好，风云突变，可能我们又得做好心理准备，弄不好大家可能要经历二次隔离，我们灵里彼此相通，这是不能隔断的。
邀请我来讲这个题目的时候，辉师母和光宇师母都说主要还是讲怎么管钱，我想想这个题目已经讲过很多次了，去年袁牧讲得特别精彩，所以讲起来肯定有相当的难度。不过好在我是新来讲的，我在家庭营会没有讲过，第一次讲，所以“新来的和尚”经好念一点嘛，所以会稍微好一点。原来的题目已经讲过很多次了，趁机我就把这个题目稍稍扩大一点，叫做《好好管理自己的家》。怎么讲这个题目呢？这个题目很大，里面可以切入的角度也很多。我想从一个智慧的角度去入手，以一些典型的问题或者现象为引子，触动大家反思，并且最终可以落实到行动上去。你看旧约圣经很有意思，前面是历史书，后面是先知书，历史书是讲事情的，就是神借着历史当中的那些事情和人向我们说话，先知书是神直接对人说话。中间部分是智慧书，让人向神说话，或者神借着人的口向人说话。《诗篇》其实是教我们怎么说话的，怎么向神说话的。《箴言》是神借着所罗门向我们说话，告诉我们人生应该怎么处理一些事情，尤其处理实际问题的时候，《箴言》、《传道书》这些智慧书，包括《约伯记》都很有指导价值，所以我就想从这几个层面上来讲。
为什么这样讲呢？有几个理由：第一，该讲的、该听的、该明白的其实已经讲过很多遍了，大家也都知道。关键是我们从那里下手，把听到的事情落到我们生活当中去，这是建造和管理家庭的最重要的一个方面。这是非常需要智慧的一件事情，其实管家本身就是一件智慧的事情。你看《箴言》的最后31章，智慧的妇人她最重要的每天的事情就是管好自己的家，圣经说“智慧的妇人建立家室，愚妄的妇人亲手拆毁”，最后就是直接用这句话落到那个人身上。
第二，讲家庭的事情光讲原则也不可以，涉及到一些相对比较具体的问题。再加上我在家这几年也读了一些智慧书，查考了一些书，也背过《传道书》，我越来越觉得智慧这件事情很重要，稍微有一点心得，所以就从这个角度上来分享。
今天我讲的比较侧重于广度，而不是深度。我可能提到的方面相对比较多。但是在每个方面不见得深入的比较深，这是今天大概的思路。咱们讲座是线上的形式，还是有一定的限制，所以我们可以适当互动，如果讲的过程中哪个地方没有听清楚或者有什么问题可以稍微说一下，如果时间允许的话我们可以稍微有一点讨论，因为毕竟是讲座嘛，这么多人，现在线上有100来人了，可以问，可以简单解释一下。如果时间允许我们9点钟结束，最后有时间可以有几个问题。
我想以后有机会的话邀请我们当中的弟兄姊妹来分享，因为涉及到具体怎么管理家，怎么建造家庭的事情，都是牧者来讲，讲的都是一些属灵的原则。但是有一些弟兄姊妹很有智慧，把家管理得很好，我们真的可以请他们来讲一下，可能更接地气一些。
我看了一下不仅有单身的弟兄姊妹，还看到有一些老年的弟兄姊妹也在线上，其实他们比我更有经验。今天讲的内容主要针对家庭，所以举的例子、讲的事情主要跟家庭有关。对于单身弟兄姊妹，可能不是针对你的情况，但是我想听一听是有益处的，因为很多问题会举一反三，虽然针对家庭问题来讲，但很多问题其实都是相通的。
今天的讲座我准备了三个部分，分别是：何以为家？何以为盼？何以为乐？
这是辉师母和光宇师母她们总结出来的，总结的很好。
何以为家，我想这是一个与现实有关的问题，所以这个层面上我给它加一个副标题——面对现实，这是我想讲的第一层。
何以为盼呢，它跟你的动力是有关的，人得有盼望得有动力，跟你很具体的目标是有关系的，跟我们选择突破口（我老用军事术语）是有关的。建造家庭你从哪个地方下手？因为每个家庭是不一样的，所以在这个题目下我加的副标题是——人与关系是中心。
何以为乐，这个是跟你怎么干有关系的，你要怎么做，你所有听的东西最终要怎么去做呢？所以最后这一个我加的副标题是——尽力而为，享受生活。
每一部分前面都有一个主题经文，我都是从智慧书里面选出来的，后面会提一些比较典型的问题，我们大概以这样一个方式来讲。
我们正式开始之前一起先来祷告：
天父：感谢你在今天晚上给我们这样一个美好的时间，让我们能够聚集在一起，尽管因为疫情的原因我们一时不能实体聚集，但是感谢主我们在网上也可以这样聚集。虽然我们分散在四方，但是你的圣灵却会把我们连在一起，为此我们献上特别的感恩。今天我相信也有很多家庭是用一个帐号一起在听的，你使用这段时间，也使用我所讲的，让这些话和我们的问题，圣经属灵的原则、圣经的教训都可以进入我们每一个家庭当中，使我们真的可以建造出一个荣耀属神的家。以下时间求主特别的看顾，保守讲的听的，都为一个圣灵所感，也都是为一个圣灵所掌控。主啊，以下的时间你与我们同在，听我们的祷告，奉主耶稣的名！阿们！
第一部分：何以为家——面对现实
我给大家主要讲讲面对现实的问题，大家问你讲家庭建造怎么从这个地方开始呢？我们先看一句经文：《传道书》6章9节，“眼睛所看的比心里妄想的倒好。”其实这句话主要是说要面对现实，你不要存着虚幻的一些东西。我们知道人犯罪以后很大的一件事情就是你不能面对现实了，所以人犯罪以后首先需要穿衣服，为什么？因为你不能面对犯罪以后那个丑陋的人了，所以想把他/她遮起来。但是承认并且勇于面对现实，脚踏实地，这是生活的前提也是生活最基本的智慧。你不能面对现实，生活在虚幻之中，那你管钱管家肯定不行、不现实的。我们生活当中有的时候也有这样的经验，当你了解了现实并且能够面对现实的时候，往往一个问题就已经解决一半了，甚至有时候一半还多。很多问题其实就是因为你不肯面对现实造成的。这个在我们国家特别明显，你看这一次疫情就是始终不能面对现实。都已经发生了，却说没有没有，拼命想掩饰，直到最后发起来了，还不让大家说。你这样的话，现在麻烦惹大了，不仅我们自己，全世界都在这儿追讨你，这个后果我们是该承受的。到了今天大家在说到底是不是新发地市场出来的，反正我心里不是很确信这个事情就是那儿的，因为后面到底怎么回事你也不清楚，所做的决定都是错的。部队里面为什么有那么多的侦察兵，就是为了了解这个情况、了解那个情况。你都不知道现实的情况是什么，你做出来的决定一定是有问题的，只不过我们在日常生活当中有时候稍微错了，不见得酿成特别大的错误，但是如果在战场打仗的话那就没有命了啊！中国人有一句古话叫：知耻近乎勇。人为什么不知呢？他不愿意面对现实，不愿意面对现实就解决不了问题，你就得不断地去掩盖，那个谎也就越说越大，大到根本不可能圆下去了。
还有比这个更重要的。《约翰福音》主耶稣跟雅各井旁的撒马利亚妇人谈道中有一句话：拜他的必须用心灵和诚实去拜他。当代译本这样说的：“拜神的要用心灵按真理敬拜他”。那你按照真理，你得按照真实的去敬拜。所以面对现实也是一个最基本的灵性，我们不能活在虚幻当中，眼睛所看的比心里所妄想的更好。眼见的尚且不见得为实，何况虚幻的想出来的呢，对不对？
面对现实的问题涉及很多方面，因为咱们是夫妻营会，提出跟管家和管钱有关的几个，负面的可能多一些，希望能够达到举一反三、抛砖引玉这样一个目的。其实很多问题我们每个人家庭情况不一样，有些事不一定是你的问题，但是你也可以思考一下你的问题在哪里，你个人和你们的家庭问题在哪里？我的问题主要针对家庭的，这之间也不一定有什么逻辑关系，这些问题当中生活层面居多，但是也会有灵性上的。所以每一个下面有这么几个问题，关于面对现实准备了7个方面的问题。大家觉得如果让你讲的话，在家庭营会当中让你讲面对现实，你第一个会讲什么？
我今天要给大家说的第一件事情就是：你已经结婚了、成家了。你说废话，这还用说！不，还真用说。今天我们讲好好管理自己的家，你得先知道你有家了，你说我都结婚了没有意识到自己有家了吗？不见得，有的人做事情就好像跟没有家一样，有家跟没有家差距还是很大的。这是所有已婚人士的基本身份，你是已婚人士，你有家庭，这是一个不能回避的事实，这一件事情没有余地、没有退路、没有任何选择。你的信仰，你的工作，你的生活，你的社会关系，你处事的一些原则，你的价值判断直到最后行为的选择，你都需要建立在你是一个结了婚的人、你有家的这个前提之上。你不能想怎么来就怎么来，这是最起码的。你要知道你的决定、你所做的事情，不仅涉及到你自己。
单身的弟兄姊妹也有这个问题，因为毕竟他也在一个家庭当中嘛，但是他年纪比较大了，他独立以后相对好得多，有家的就不行。大到买房子，小到生活当中出去散步这种事情，你处理不好都有可能造成家庭的麻烦，处理好就是建造家庭的一个非常精彩的环节，这个都是我们有经验的事情，凡是工作的不管你老夫老妻，还是少夫少妻，都会有这种体会的，这一点很重要。
同时家庭因为它是一夫一妻再加上孩子，这就意味着一个团队，团队就不再是个人。团队之间就必须有彼此的适应，有彼此的理解，还得有彼此的协作。我往往用的词就是汽车的“磨合”，这个词用的很好。得合，合成才一致嘛，但是怎么才能合呢？得磨，所以就是你想磨合那个东西，这个词本身就不是那么舒服的，但是磨合好了就挺好。汽车刚买的时候都得在后面贴一个标签，意思是在磨合，说明这个车虽然很新，还不太顺手，所以我稍微开慢一点或者怎么样的，请后面的人谅解，老司机一看就会谅解你，所以需要这样。当然我们知道生活当中有一个很重要的事情，1+1=等于几？放在家庭当中，1+1这个答案真的不好说。有1+1=2的，1+1有可能大于1，1+1弄不好很有可能小于1，所以人多力量大一定吗？不一定啊！这个家管的好，是和谐的，那1+1大于1，甚至大于2、大于3、大于4都有可能，但是你要是彼此之间互相拆台的话，1+1连1都到不了的。这个是很有意思的。但是你看神很精彩，神在地上通过这种协作的方式，无论干各种事情神真的不喜欢独行侠，圣经当中没有独行侠。参孙是士师，他失败的很重要的原因就是因为他不去跟该跟他联合的人联合，他跑去跟非利士人联合，你说他能不败嘛！他又不跟他以色列的兄弟在一起，跑去跟他的敌人在一起，他能不败嘛！神造我们在这个世界上是搭配着工作，无论我们在工作单位，在家庭当中，在教会服侍，我们都得学会沟通、理解和协作。我今天重点不是讲这个，有的人说我可不可以留一点自留地啊？相对的可以吧，但绝对的不行。你说为什么？很简单，因为夫妻是一体，这是圣经的原话。二人成为一体，一体怎么可能有自留地呢？自留地意思就是那一块不属于我们两个人，是属于你自己的，那就不一体了。所以这个事情上就不能有任何的后路，也不能留出任何属于自己的，这与信仰是很像的。所以圣经上用婚姻来比喻信仰、形容信仰，这很精彩的，这是提醒大家的第一个问题。
第二，我想提醒大家的是我们都在家庭当中，都有生活的经验，现实的生活里婚姻的确有幸福的一面，但别忘了也有不幸的一面。换句话说有的时候很美好，有的时候觉得不怎么美好，有的时候有可能有强烈的冲突，这就是生活的现实。你看小说也好看电视剧也好，那里面很不真实的一点就在这儿，特别是小说里面写的那些怎么怎么样，那个不是生活。真实的生活不是那样的，你说真正生活当中有没有？有，但真实的生活不可能总是那样的。我相信即使最和睦的家庭也一定会有冲突，包括家庭内部的冲突，有的时候你们一家跟外面有冲突，而且冲突会持续你的一生之久。原因很简单嘛，你不可能指望两个罪人放在一起特别和谐，就没有罪的问题了，那不可能的，这就是生活的现实啊。所以我们都会经历，我们在婚姻家庭当中，都会经历冲突。所以冲突的本身既不可避免，也不可怕。可怕的是你不能面对冲突，也不能及时地有效地化解，这点就麻烦了。那你这个冲突就会越来越多、越来越大，最后导致你这个家庭始终建立不起来，甚至会导致更严重的后果。整个家庭的建造是一生的事情，不是说我结婚五年以后这个家就建造好了，从此以后就享受这个美好就行了，没有这样的事情。这真的是一件活到老学到老的事情，所以磨合的过程——磨合就一定会有冲突嘛——既然要磨就说明有不适应的地方，不适应的地方磨它到合的那个过程，就会有冲突，有冲突就会痛，这也是学习积累智慧、积累经验的一个过程，这中间我们会成长。但是到了天上就好了，主耶稣说到了天上会怎么样？到了天上也不娶也不嫁，所以生活当中要学会不要老盯着不幸的一面，要学会多看看好的那一面。圣经里面有一个很重要的原则叫“马太效应”，所以尽量维持好的一面，它越多就会越多，冲突那一面越多它也会越多，所以马太效应就是正面反面都一样，你在哪个层面它就会放大哪个层面，这是第二个问题。面对现实这件事情上不要抱有幻想，说我怎么就这样不幸。大家都是有的，只不过有的层面不同。有的人把这个事情讲出来，有的人没有讲出来，咱们一会儿再说。
第三个方面，我想提醒大家管钱也好管家也好，尤其是管钱，有耕耘才会有收获。天上掉馅饼的事情你说有没有可能呢？我也确实不敢说，有的人确实中过，但那样的事情基本上可以忽略不记了。大千世界中彩票的才有几个呢？当然那些卖彩票的会大肆宣传。无论是钱财也好，夫妻关系也好，你要在工作当中取得一些成就，你要成为一个有学问的人，你要成为一个有经验的专家等等，所有这一切你都是要有投入的。因为有投入尚且不能保证一定有产出的，主耶稣讲撒种的比喻，神的种子撒下去也有不结实的。四种土里，只有一种是结实的，结实还有30倍、60倍、100倍。神都没有指望撒下去都有收获，你都没撒就想着有收获，这个不可能。人总想着一夜暴富，其实凡这么想的人，圣经早就告诉你了结局会是什么：《箴言》28章22节说：“人有恶言，想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。”往往想一夜暴富的人，结果可能就是一夜赤贫，所以我们绝大多数人的一生都是普通人。我年纪可能稍微大一点，在今天这里面我不算小的，所以说一点倚老卖老的话，一生做一个普通人挺好的，感谢神！我这一生是一个普通人，过一个普通的生活。外面的宣传总是告诉你马云怎么怎么样，马云天底下不就一个吗？不因为你姓马就跑得快，不因为你叫云就一定能飘在天上，我们要脚踏实地。神量给你的地界，你满足就好，感谢神把我们造成一个普通人。
第四个方面与管钱有关，钱财的问题很重要，理财不仅仅是跟钱有关的，其实生活当中很多问题都是这样，钱为什么重要？你从两个教训里就知道了，都跟钱有关：
“你的财宝在哪里，你的心就在哪里，你们不能又服侍神又服侍玛门。”（太6:21）能把玛门跟神相提并论，你可见玛门有多厉害！中国人叫做“有钱能使鬼推磨”，我记得有一年春节晚会上巩汉林说他相信有钱能使磨推鬼，这个钱的力量还是很厉害的。保罗又说了一句：“贪财是万恶之根”（提前6:10）。不是说钱是万恶之根，钱这个问题是很重要的。没钱的日子很难过，。反过来说钱太多的日子也不容易过，虽然我没有过太多的钱，但是我相信钱太多的日子也不好过。但是什么样的日子比较好呢？够用的日子。圣经上说不要太贫穷也不要太富足。贫穷了会什么？你会偷窃，你就羞辱神的名。太富足了怎么样？你会忘记神，你会骄傲的。圣经说有衣有食就当知足（提前6:8）。够用的日子就好过，但人往往就是不知足。但是你要知道钱财的管理，核心显然不是钱多钱少，也不是说钱该存在银行还是该买股票，也不是一上来我先开几个帐户。这些是具体操作上的问题，有它的意义，但是重要的问题是什么？管钱也好管家也好，它的核心是什么？是人，是管理的这个人！这个家庭也一样，就是夫妻二人，你们这个关系如果没有管理好，那你这个钱肯定管不好。所以很多的时候我们看到一些家庭一些东西，看到社会上很多的事情，会为一些钱的问题或者其他方面发生冲突的时候，你表面看是这个事情，实际上更深入一点看的时候其实那个问题不是出在那个上面。我们都知道有时候人会借着这些事情找茬儿，或者借着这些事情把问题暴露出来，有的人是没有意识到他有什么问题，有的人是实质问题不好说，就拿这么一个事情说事……比方说你有时候提一个建议说那个钱这么花，他给你讲一大堆道理，其实本质上并不是这笔钱的问题，而是什么呢？而是你处理双方家长的关系没有摆平，你给你自己那边家里照顾多了他不满，就借着这个事情给你说，他就给你找茬儿，就在这个事情上不同意。所以这些事情是一定有的，因为人的问题才是核心，所以我们第二个问题当中讲人与关系是核心，这个我们留到下面讲。
第五，管钱和管家这个问题有很多通行的原则，但是它同时又是一件最具特色的事情，这件事情大家要清楚。比如荣神益人，这就是属灵的原则嘛，比如说十一奉献在钱财上的有点像纲举目张的那个纲，抓住了就比较好办，这是原则。“量入为出，适当节余”，这是智慧的总结，任何一个家庭基本上做到这一点就很不错，你的家庭基本上生活还是比较妥当：量入为出，适当节余。
很多人不是这样的，很多人想怎么花就怎么花，那是不行的，你得量入为出，虽然我们的家庭不像一个国家或者一间教会每年搞预算决算，但是大致你还得有一个数，不能挣一个花一个，甚至挣一个花俩。我们很多人做“月光族”，那不行的啊。你要做月光族的话，月亮每个月都有那么几天黑暗的日子，那黑暗怎么过呢？不行的，大家不能这样做。这是另一个智慧，但是家里怎么量入为出？怎么叫做适当节余？怎么叫做既不太吝啬，又不铺张浪费？这个事情每个家庭是不一样的，各家的重点也是不一样的。你要学人家的智慧，不要照抄人家里面的事情，各家是不一样的。你们家里怎么最好呢？适合你们家的就是最好的，两个家庭之间往往不具备可比性的。适合自己的就是最好，不用去跟别人比。所以清楚自己的现状，过一个与自己相称的生活，然后很知足，这不挺好嘛！如果一个人没有什么负担，收入也不错，也没有什么特别的爱好，那就把钱攒起来，你说节约有什么用？神会带领你的，你可以去寻求，神会帮助你的。你可以去帮助弟兄姊妹，你可以支持各样的服侍。如果喜欢旅游那你就出去多走走也不错。当然你没有，你说我基本上节余不下多少，你就过好现在的日子，那就不出去了，北京那么多公园转转也不错，所以这就是生活。人和人很多的时候是没有可比性的，别人那么做不一定你要那么做，某种意义来讲就是俗话说的，你高兴就好，用这样的原则来处理。所以你跟你的实力是相称的就可以，这就叫做活在神量给你的那个界限之内，这是面对现实的第五个问题。
第六，提醒大家社会在变化，时代在变化，我们的生活我们的思维也要跟着变化。要不断的调整和适应，你一味的拒绝改变，这个是愚昧的。圣经里说神是行新事的神，新事就是以前没有过。比如说现在我们用手机用微信，我就觉得我这一生跨度挺大的，以前是点煤油灯的，用个瓶子，中间有一个灯芯，用一种吸油纸点着，挺危险的，晚上在柜子里面找东西就很容易着火，因为那是明火。一步跨越到今天用手机，我爸一生都没有跨越过来，后来连超市都不大敢去。社会变化是快的，不能适应，这个是不行的。但你一味跟着世界跑也不行，那你就随波逐流了，就成浮萍了。比如说现在的网络游戏问题，这个做家长的都知道，网络游戏问题是一个现实，你一味禁止孩子不许玩，你想一味地堵住他，这个不可能。神把我们放在这个时代当中，我们就一定能适应这个时代，这叫信心。神把我们放在这里，我们就一定能够得胜。当然了，你说牧师怎么得胜？这个我不一定知道这个事情，但是一定有，你也一定能够靠神找到一条路，或者通过向别人学习或者加上自己的总结，一定有。但是你不能一味地拒绝这个事情，你不承认，这个就叫做不面对现实，你要面对适应这个现实。但是你要知道变必须以不变为基础，你那个生命当中必须有一些不变的东西，否则的话你就肯定立不稳，尤其在这个变化越快的时代，你要越立得稳。所以保罗说已经立好的根基是什么？就是耶稣基督，此外没有人能立。只要这个根基你有，不管风云怎么变幻，你站着不倒。然后你面对这个世界，这就是智慧的问题，应对的智慧。但是那个根基就是信仰的问题，那是一个灵性的问题。
第七，我特别提到一个属灵的事儿，一切的问题本质上都是属灵的问题，这是事实。你一切的问题都是属灵的问题。家庭的问题不就是人的问题吗？人的问题本质上就是属灵的问题。属灵的问题，我们就说是信仰的问题，或者我们说与神的关系的问题，这个是最真实的。这比看得见的摸得着的钱真实的多。在圣经里说属灵的人参透万事，有的时候我们看不透万事，可能你不大属灵。属灵的问题，就需要属灵的办法去面对与解决，所以我们最终解决问题的答案只有属灵的办法，对于基督徒来讲什么叫做智慧？敬畏神啊！所以《传道书》写到最后的结论是什么？《传道书》12章13节说：“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”这就是说敬畏神，谨守神的诫命，你无论面对哪件事情，无论你已经结婚了还是没有结婚的，无论你信耶稣的还是不信耶稣的，这都是根本的法则，别无其他。
这就是我给大家分享的第一方面，就是面对现实，你好好想想家里是怎么回事，你要在哪些方面面对现实。你可以反思一下是不是在现实的认知上有问题，或者是你不愿意面对现实。这一步如果你能做到了，你就会有一个比较好的基础。
第二部分：何以为盼——人与关系是中心
我选择了两句箴言，都是大家非常熟悉的，虽然你不一定背的一字不差，但是基本上大家都会背。
“吃蔬菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。”（箴15:17）前两天曾淼传道那边做饭（发朋友圈），有一个弟兄在下面说这有一点素，曾淼传道就引用这一句话，“吃蔬菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。”这个不用解释，大家都非常熟悉，这是箴言15章17节的经文。
“设宴满屋大家相争，不如有块干饼大家相安”（箴17:1）。这两句箴言讲的是一个道理，一家人相亲相爱，生活稍微苦一点生活就过得下去。如果家里很富足，一家人却彼此相争，这就过不下去。有次看法治频道一家人打官司争遗产的时候（他是一个画家留下来那些画，值上亿），儿子都快70岁了，一家人上电视互相控诉，真的你会觉得没有那些画可能更好。道理我们都很容易懂，但是现实当中我想在这里提醒大家，有时候圣经里的教导说的很直白，并不需要太多的解释，关键看你能不能记在心里，能不能到时候照着这个做。
我讲人与关系先讲到第一个，既然大家要彼此相爱，要大家相安，那你怎么彼此相爱彼此相安呢？这中间第一等重要的是什么？对于一个家庭来讲，你认为第一件事情最重要的是什么？有的人说是与神的关系，不错，我今天先不从属灵的说起，我从人说起。你说一个家庭关系当中最重要的关系是什么？夫妻关系是核心，家庭就是通过婚姻建立的，夫妻关系先于其它的关系，尤其是亲子关系，这是家庭和父母、子女之间关系的基础，也是你一切对外关系的基础，夫妻关系是整个家庭的核心。而夫妻一体也是夫妻关系的本质，这个关系是人间最特别的一个关系，二人成为一体。虽然是两个人但是神的眼里看成是一个，我不能说是一个人，两个人组成一个家，这样说更合适，这是人间最亲密的关系。你看《婚姻法》、《继承法》，夫妻关系是最亲密的，其他关系都不能跟这个关系相比的，所以我们家里有事情的时候，比如妈妈或爸爸要做手术的时候，这个决定谁来做呢？或者说这是你妈妈的事情，这是你爸爸的事情，你可以提意见，但是最后这个决定要由你妈妈或爸爸做，为什么？因为人家是一体的。让孩子做决定不行的，因为你们不是一体的，你是要离开这个家的，你可以给他很好的建议，但是他的决定你要顺服，那是人家的事。往往刚结婚的容易有这个问题，还有些人结婚很多年他离不开父母，或者是放不下子女，这个是很多中国家庭问题的根源，其实根本没有把夫妻关系放在中心，所以很容易出现毛病。中国家庭当中有多少把孩子放在中心？你们的家庭关系肯定不会正常的，从这个意义来讲中国很多家庭关系都是不正常的，这个一定要注意。夫妻关系是首位的，应该好好经营的，我们却往往最重要的关系当中下工夫最少，这个就不好了。要追求夫妻同心，这一点是建造和睦家庭的关键，追求夫妻一体更为紧密。所以往往做任何决定，比如钱怎么管理，夫妻同心，同心很重要，同心了都好管，不同心怎么都不好弄。你俩本来就不同心，钱更多了麻烦不更大吗？1块钱不用管，你俩就不用争了，等到有1千万的时候，你俩天天争怎么管、怎么分，你俩日子怎么过啊？真不如有一块干饼大家相安，就是这个意思。你应用在这个上面不就是这样吗？所以夫妻关系是核心，我想在这个上面提醒一下大家，这个很重要。
人和关系方面，提醒大家第二点：交流和沟通很重要。你说关系凭什么建立？交流和沟通是一个很重要的方面。当然这个地方扩大一点就是交流和沟通是广义的。所以关系依赖于沟通来建立的，我们毕竟是人，再怎么接触再怎么相互了解我们还是不能把一个人完全看透的。虽然相处时间长了能看透很多东西，但是做不到绝对，对不对？人的心里总是会藏着些东西，所以有些东西你不交流不沟通你不说，那可能对方就不知道，不了解就容易出现问题。人是会说话的，人也需要说话，所以你看惩罚一个人很重要的就是单独关着，叫他与人之间没有关连，所以人疯了之后会大喊大叫，为什么他自己跟自己说话？你看那个人疯疯癫癫的，自己跟自己说话，人是需要说话的。所以夫妻之间也是需要说话的。你们说哪有那么多话说，往往开始有这种感受，这可能是一种不太好的现状了。夫妻之间天天在一起，你觉得天天交流，应该很正常吧，不一定。缺乏有效的沟通和交流，这是很多夫妻之间的问题。现在时代手机开始流行，一家三口人，一人抱着一个手机，大家需要沟通了，家里建一个群，发一个微信。你想想有时候觉得是可悲、还是可笑、还是可怜呢？这个沟通和交流真的很重要，当然我想沟通和交流是有基础的，什么是基础呢？那个坦诚和信任是沟通与交流的基础。人与人之间如果没有信任是没有办法交流的，一定是藏着掖着的，我不相信你，有些事情就不能跟你说，这很简单的道理。所以这次瘟疫，我们国家在世界上就很难取信于人，包括贸易战的问题，我们答应人家的事情不兑现，信任已破坏，以后人家就不跟你说了，人家有什么事情就不跟你说了。夫妻之间也一样，一旦信任被破坏，重建信任是非常不容易的一件事情，但却是你必须要做这一件事情。所以你不要做那样的事情，你不要做破坏信任的事情。
另一方面是坦诚，你心里有鬼肯定没有办法交流，你心里有鬼说出来的不就是鬼话吗？圣经里面教我们要爱心里说诚实的话，你为什么不诚实？你不坦诚嘛，你不坦然嘛，你心里有鬼嘛，有鬼你就不想说嘛！沟通和交流的问题往往出现在这些上面，当然有些习惯问题、有些性格的问题，比如说两个人交流的时候老冲突，这就容易导致沟通无法进行。这个一定要清楚，坦诚和信任在沟通中非常重要。
第二，人与人相处的关系上，你对神也是一样的。你要对神坦然，当然神跟我们不一样，你不坦然神也看得清楚，但是神希望你是坦然的。其实约伯虽然在神面前说一些急躁的话，但是约伯还是挺可爱的，约伯是坦荡的。大卫虽然犯罪，但是大卫在神面前也是坦荡的。所罗门虽然一生到最后不怎么样，但是所罗门一生写《传道书》的时候，他在神面前也是坦荡地总结自己的一生，虚空的虚空，瞎折腾了一生，他是坦荡的，他是对神信任的，对吧？大卫犯罪以后他依旧在神面前祈求那个孩子可以活下来，这就是信任啊！一定不要做这种不坦诚的事儿，一次不坦诚你逃过去了，两次不坦诚人家饶了你了，三次不坦诚，那四次呢？事情一多，信任关系一定会被破坏的，信任关系被破坏，你这个家肯定会出事情的。所以一个家里要及时沟通，共同商议，不隐瞒，不独断专行，这些都是最基本的最起码的。不要多争一些对错输赢，要适可而止，一看要吵起来了，有一方停下来就行了，有一方认个错，另一方顺坡下驴，这些都是需要的，圣经里面也是这样讲的，“含怒不可到日落”。用中国俗话说就是“夫妻没有隔夜仇”，今天晚上闹，明天早上就和好，一方给个台阶，另一方就赶快下来。不要行义过分，也不要行恶过分，两个都不好。交流的方式和技巧都是需要学习和调整的，千万不要让冲突成为你们夫妻双方交流的主要手段，我们很多家庭当中冲突成为解决问题的方式，为什么会冲突？不就是因为交流过程中它不存在有效的交流就冲突了，我把冲突这样定义，不是有效的沟通。冲突时你其实发现一些真实的问题在里面，那个时候大家都不冷静了，不冷静的时候你很难去面对它，那个时候情绪上来了，大家难免把话说的难听，或者大家的反应很强烈，造成更严重的后果。圣经一再说：快快地听，慢慢地说，慢慢动怒，求神怜悯。这是一个沟通问题，尽量你们俩一起沟通，家庭问题尽量在家里解决。中国人有句话说“家丑不可外扬”是相当有道理的，不是绝对的，但是是有道理的，家里的事情尽量在家里，尽量不要轻易往外说，这对于建造家庭不见得是有利的。如果有些情况可能真的需要外面介入，哪怕是需要牧师的介入，也要适当。有些问题包括牧师也不要让他知道，能你们俩解决的尽量你们解决，这也是圣经原则。你跟弟兄之间有了嫌隙你们俩先解决，不行了再找两三个人，最后才告诉教会嘛！我们有些人不是这样解决问题的，把这个搬进来把那个搬进来，到处搬救兵，那你们夫妻怎么解决，不利于解决。包括你和弟兄姊妹处关系，都是同样的原则。
再提醒大家一个，在人与关系当中，家庭秩序也很重要，这是一定要正常。凡是团队就一定要有秩序，但是没有办法我们是罪人，神在亚当和夏娃犯罪把他们赶出伊甸园之前就给他们建好了秩序，不然他们出去就麻烦了。神给他们已经建好了这个秩序，这个秩序讲得非常清楚：丈夫是头，妻子是帮助者，孩子是产业，这就是神定的秩序，这就是婚姻家庭的秩序。你不用不服，这个咱也不讲道理，就是这样。所以秩序一定要是正常的。建立并且维护正常家庭秩序的关键，我觉得家庭秩序能不能建好往往在于妻子，后来一看圣经上还真是有这个，圣经里说“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁”。你说多少家庭关系不正常，是因为做太太的太过强硬。所以作丈夫的不要太窝囊，你要敢于出头，你本来就是头嘛，对不对？作妻子的不要太霸道了，要学会后退一些。好多姊妹说牧师你说容易，他不肯出头，这个家我再不出头你说……你说的对，《三国演义》讲刘备挺无能的，但是他为什么能成功呢？人家后面有诸葛亮嘛，那让诸葛亮出头，结果会怎么样？那不就完蛋了嘛，那不行的，刘备是头，别看《三国演义》刘备只会哭，背后是诸葛亮。
第二层面，提醒所有人，家里面人比事重要，人什么时候都比事重要。有些事如果一时做起来对于你们夫妻关系没有好处那就不做，可以少做或者推迟以后再做。人不是为安息日设立的，安息日是为人设立的。这个我们一定要清楚，有些事情没有及时做，或者没有照着他的方式做就很生气，要学会宽容。要学会忍耐，要恒久忍耐，爱是恒久忍耐。很少有人把忍耐提到这么高的程度，这是我读圣经体会非常深的一句经文，爱是恒久忍耐，我非常震惊，突然让我一下子对忍耐的看法很不一样。原来认为一个人能忍有什么了不起的，还觉得挺窝囊的，突然一下圣经赋予这个忍耐非常重要的内涵。你这么想过吗？爱是恒久忍耐，我告诉大家生活大多都是平淡的，不会也不应该那么多起伏，你这个生活老是天天轰轰烈烈、浩浩荡荡，那个日子没法过，过日子还是平淡点儿好，偶尔有些起伏，大的起伏比如来一次瘟疫，怎么样？大家的生活全乱了吧！刚有好转这又来了，大家的日子惶惶不可终日，不好。要学会享受平淡的日子。人的观念、习惯、爱好、做事儿的方式，甚至你们家里做的菜，都是不容易改变的，你不信你就看一看，每家都差不多，生活方式很简单，你不要对改变抱有不切实际的期望，尤其是对另外一方的改变抱不切实际的期望。其实你想想自己都不容易变，你怎么能指望人家变呢？或者说你祷告说主啊，你让她改变吧，你应该祷告主啊，你让我改变吧！这都不容易，你让对方改变更不容易。但他天天改变，今天爱你明天不爱你，这日子也没法过。所以我是觉得（不管你们同意不同意），你少抱怨、少唠叨、少期待，往往家里的氛围就可以好起来。其实往往这样做你就改变了，生活就往好的方向变。抱怨也好、唠叨也好、抱有期待也好，往往使家庭整个氛围向不和谐走。
第五，于无声处听惊雷。这句话特别想送给父母们，父母对孩子的影响是潜移默化的，那个效果是非常非常明显的，就像一个牧者对弟兄姊妹的影响一样的，你会发现孩子很多说的话跟家长的口头语都一样，教会里祷告也“真的是”，这些口头语都是有的。这种影响是言传身教、以身作则最好的教育，这个传递出来的东西往往很强大，往往写在生命里面你的信仰如果是口头上的，你让你孩子建立信仰是很不容易的。你在教会里是一套，在家里是另一套，他天天跟你生活在一起，你装不了的。我想说你要求孩子-的，父母先自己表率一下。你跟孩子说别玩手机，你先别玩手机，你能做到，你在孩子面前说话理直气壮。你做妻子的不顺服丈夫，你跟孩子说要听爸爸的话？，要求孩子的父母自己先表率一下。
讲一下夫妻关系当中与灵性有关的，一个就是保持夫妻灵性的同步，这个非常重要。和谐就得同步嘛，这一点常常被忽略。双方的灵性严重不平衡，其实是一个非常不正常的现象，所以一个弟兄能不能出来做牧师，你回家看一看，了解了解他的太太几乎就可以知道。如果两个人的灵性很不平衡，你先别让他做，做了以后很容易出问题，出来服侍很容易出现问题。如果灵性不平衡这叫属灵的失序，跟家庭失序是一样的，其他方面逐渐都会失序的，然后整个家庭都会出问题的。当然其他的方面，知识、关注点、兴趣、习惯、朋友圈等等都要保持同步。神很精彩的，你看夫妻时间越长越有夫妻相，他俩越长得越像，神也是这样做的，所以内外都要一致，这是我提醒大家的一点，保持夫妻灵性的同步。
最后，长存信望爱。其实无论在家庭的生活当中，还是社会日常当中，只要你的信心和盼望还在，那么你就能坚持到底。拿破仑说一个士兵什么时候死了呢？当他不再有希望的时候。打仗的时候都是那样，兵败如山倒，为什么？不一定是没有能力了，他没有希望了，他不再抱有任何希望了。当然关键是你信谁、望谁、爱谁。你把这些信心和盼望放在神那里就一定成功，放在人那里就一定失败。我们很多人的失败是在于他信错了对象，望错了对象，爱错了对象。他把这些放在一个人的身上，他很想把自己的生命放在另一个人身上，让那个人兜住他的生命，没有，没有人能兜得住你！夫妻也兜不住！只有主耶稣能兜得住你，这个就是现实，这是没有办法的事情，就是这样的。但是神会借着人做很多事情，哪怕是夫妻之间，不可能兜得住彼此的生命，只有神才能。所以你一定不要把盼望放在人那里，你相信婚姻是神给你配合的吗？不是我相信他一定会变成我期望的那个样子，是我相信在我家庭里即使有这么多冲突的情况下，我相信神还会保守着，只要我照着神说的去做，我去尽我的力，神的恩典够用，就是这样。所以圣经说你要尽心、尽意、尽力去爱主你的神，又要爱人如己，就照着这个行好了。圣经说神的恩典够用，你就信，神说你们要彼此相爱，你就信，你就这么去做。圣经说不要忧虑，一天的难处一天当，今天的饮食今天求，逐渐学着不要为明天特别的事情去忧虑，过好每一天就行了。神说忘记背后努力面前，你就忘记背后努力面前，过去的就让它过去，有的人老活在过去当中。这就是生活得胜的秘诀，使我们胜过世界的，就是我们的信心。
第三部分：何以为乐——尽力而为，享受生活
这部分的经文我选的比较长一些，《传道书》9章7—10节，很长的一段经文，但是它告诉你怎么样过好人生的智慧：“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的世上所得的份。凡你手所当做的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”
这一段经文我觉得把我们生活当中最重要的人生观，对待人生的基本态度都给我们讲清楚了，讲的非常精彩。这段经文告诉我们日光之下的日子虽然是虚空，但是是神所赐的。换句话说，神定义我们在日光之下就是要过一个虚空的日子。你要理解《传道书》里面的虚空，那个虚空的虚空，说的是在你整个日光之下的这段人生比较短暂，在这个期间时日很有限，它的意义不太清楚，甚至是整个日光之下的日子不是你能完全掌控和把握的，是这方面的虚空。这里的虚空不是完全没有意义的意思。如果神赐我们一个完全没有意义的人生，这就不对了吧？这里讲的很清楚，“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日”。所以神让我们享受生活，快活度日嘛，还要与你所爱的妻快活度日，这是传道者非常智慧的人生观，这也是我们一个人该过的智慧的人生，喜乐的人生。所以我们存感恩的心，过好每一天。比如说婚姻也好，家庭夫妻关系、亲子关系、工作、生活等等，肯定也有不如意的地方，有的人确实家庭婚姻很艰难，但是神不是让我们已经结婚了吗？这不就挺感恩吗？你不是已经结婚了吗？人是永远不知足的。《传道书》里面讲“人的劳碌都为口腹，心里却不知足。”你得知足，你应该知足。你已经有婚姻了，不是该知足嘛？感谢神，婚姻不好，那你就好好去经营，你不是已经有了吗？还有很多人还没有呢，他们还渴望进入婚姻呢。有的人家里钱不多，不是也够用吗，缺乏过吗？现在外面瘟疫流行，我们不都是平安的吗？包括国外的弟兄姊妹都平安，这都是应该感恩的地方，我们需要去感恩。即使环境再艰难，我们教会这十几年艰难的路不是一起走过来了吗？我们也没有觉得那么难。所以我们需要调整心态，需要开阔眼界，不要老盯着那么多不如意的事情，学习去享受生活。
圣经里刚才读的《传道书》9章大家可以找一下，我把这个翻译成大白话：在神赐你的界限内吃好喝好。刚才讲的那一段“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒”，这不就是在神赐你的界限之内吃好喝好吗？不要觉得吃喝就不属灵，主耶稣基督来了也吃也喝。所以有时候看一家人坐在外面野餐，摆一个小摊吃烧烤的时候（虽然他们有点污染环境），但是觉得挺温馨的。要按时梳洗打扮，买点漂亮衣服什么的，“你的衣服时常洁白，你头上也不要缺少膏油”，弟兄也一样，在你力所能及的范围之内打扮一下，你要取悦你的配偶和家人。尤其做妻子的不要把最漂亮的一面展现给你的同事或其他人面前，也要展现在你先生面前。享受你的爱情、亲情、友情、弟兄姊妹之间的属灵情谊，这个就很多了。
我还特别提醒大家，在这样一个忙碌的时代当中享受生活，享受安息。这个时代太忙了，我看大家出去旅游，下载很多攻略，先订房间，然后每一步的日程安排好以后按时去按时回来……有时候觉得何必搞得这么紧张，每天上下班已经很紧张了，为何要这样呢？有时候我们轻松点，你今天可能没有什么事情，找地方坐着，看看书，打个盹什么的都挺好。我们需要有意识地享受这个安息，有时候弟兄姊妹坐在一起聊聊天也好，大家一起干点不那么费力但是又挺欢乐的事情，这个也是需要的。
生活还有另外一方面，“凡你手所当做的事要尽力去做”，你要尽力去做。生活要平衡，圣经就是这样讲的，短短的经文当中你手所当做的要尽力，神定的标准就是尽力，有些事情我们尽力了不一定是我们期望的结果，我们不必关心，我们关心的是尽力不尽力。你这又忠心又良善的仆人，你这又懒又恶的仆人，为什么这个人又懒又恶呢？他不尽力！神定的标准，所以对神对人要常存无愧的良心，一件事情你觉得尽力了就可以了，在神面前就是无愧于良心，对人也是，对家人更不用说了，理当如此。尽力也要有个度，不要轻易放弃，很轻易放弃了就是不尽力了，但也不要固执己见，那就不是尽力，而是尽过了力，圣经的真理既全备又平衡。读《传道书》的时候非常精彩的，他提醒你这一面也提醒你那一面，以至于《箴言》当中有一句特别精彩的话，“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”（箴26:4-5），他说你不要回答愚昧人又说你要回答愚昧人，这个就叫现实当中的智慧。
第二，尽力过好每一天，一定要夫妻同心，共同建造荣耀属神的家。我很喜欢一首诗歌《美梦成真》，每一次婚礼上放的那个，前面两段是讲婚礼的，最后一段才讲夫妻一个家庭的，好象是303首，我把第三段给大家唱一下：
无论前面有多少风浪，疾病痛苦和艰难，我的手永远不离开你，同心同合同有盼望。感谢主他保守看顾，感谢主他乐意赐福，我要永远爱他，一生要服侍他，建造荣耀属神的家。
把这一首歌送给所有夫妻，尤其是老夫老妻。当年很多人婚礼上唱过这一首歌，这是第一个夫妻同心，婚姻家庭夫妻同心，共同建造属神的家。既然婚姻家庭这么重要，那是你的唯一身份，那你就得尽力投入。婚姻需要经营，需要一辈子经营。同甘苦共患难，有一句话叫做“夫妻本是同林鸟，患难之日各自飞”，这不对，而是“夫妻本是同林鸟，患难之日携手飞”。所以同心追求，同心服侍，一同成长，这是非常美好的，这也是应该经历的，家庭尽力去经营。
第三，努力工作，养家糊口。这个不用讲了，都知道。夫妻都有责任，可以有分工，但不可以偷懒，工作中要尽心尽力，工作的时候你就好好工作，不要被工作辖制。但是眼下这个阶段特别要注意，保有一份稳定的工作对你很重要，现在的形势很明显受疫情的影响，整个大的形势都受影响，我们尽可能保有我们的工作，尤其是结了婚的更要清楚这一点。你不要盲动，这个是你要养家糊口的责任。
第四，合理消费，不追求虚荣。刚才提了一句，在神给你的界限之内过相称的生活，合理消费，不追求虚荣。这个世界的诱惑太大了。我记得王怡牧师都受不了诱惑，有次分享说在淘宝上买了东西以后就老想着还要买点什么呢？老在淘宝上，你就很容易有这种想法。男女都一样，男女都会受诱惑，只不过你被诱惑的那个点不同而已。量入为出、适当节余、殷勤筹划、合理消费，我送给大家。既不要吝啬过度，不攀比，不抱怨，不死要面子，知足常乐。这上面（聊天室）留言说女生花钱更厉害，不一定的，弟兄有爱好那是真花钱的。我听人说一个东西一般要玩到专业就完蛋了。我上次听一个弟兄说你如果真的要玩骑自行车，那就糟糕了，几万块钱的自行车那都是普通的入门级的，要玩就玩专业级的。弟兄一样的，只不过买衣服他可以不花钱，但是他弄这些东西也受不了的，都要注意，所以不攀比不抱怨。中国人很大一个特点就是死要面子，我们中国人往往就是死要面子，要知足常乐。在当下的日子、这个时节当中，我是劝大家手要紧一点。这种对未来具有相当不确定的日子，你的手要紧一点，也要做必要的储备。你说这不是疫情已经缓解了，这不又来了嘛，你得有所预备，非要过没有智慧的生活，那有一天你会吃亏的。
第五，寻求必要的帮助。我们人生谁都会遇到难事，没有人一生当中不需要帮助，各方面都有可能。人生免不了艰难，经济也好，夫妻关系，都会有需要帮助的，所以该求救的时候就需要求救。但是自己先尽力，这是你的责任，然后再寻求外援。你既不要推卸责任，也不要勉强别人，这个也是很重要的。你要非常智慧地寻求求助的对象，因为牧者可以求，弟兄姊妹可以求，亲戚可以求，邻居可以求，朋友可以求，同事可以求，社会可以求，现在这个时代社会也可以求的，你得想清楚先往哪个方向求，你得清楚。比如你灵性出问题了，你就要找牧师；比如说你没有吃的，找一些诚实的弟兄姊妹；经济有问题了，你得多方面求助，可能弟兄姊妹、教会、社会都需要看情况，这个你要看情况去决定怎么选择，这是智慧。人生当中知道怎么样去找谁，但是我们往往会找错，你真正找对你有帮助的人。不是有人说疫情都是三文鱼传染的吗？我觉得这个事情实在不靠谱，鱼没有肺，怎么可能有病毒呢？所以三文鱼大胆吃，不会有事的。新冠病毒吃到肚子里肯定不发病，这个我敢保证告诉大家。所以怎么样找帮助，这个真的有意思，这个是智慧，所以我们有很多人出错，找的人不对。有的人临时出现问题以后，他去找很多人，这个不是真正的寻求帮助，而是寻求一个对于自己的支持，你这种心态是不好的。你去找谁？应该找真正对于你有帮助的。如果你定了主意，不需要帮助，那你就不用寻求帮助了。
最后再讲两个尽力的事情，讲两个属灵方面的。
第一，恒切祷告。我敢保证没有人敢说我尽力了，你敢说吗？这里有没有人敢说，我估计没有，很少有人在祷告上下了足够的功夫，说我已经尽力了，不可能。主耶稣——神的儿子来到这个世界尚且整夜祷告，选12个门徒人家祷告一夜。那你要怎么样？你做重大决定时你祷告几天？长期坚持为特定的人或者事情祷告，就没有解决不了的问题。但是我们太容易放弃了，祷告也太草率了。就连这种草率都坚持不下去，有多少事情我们持续祷告了一年呢？有没有人说我已经为这个事情祷告，每天都为这件事情祷告，这样的事情都不容易有。我知道周姊妹那时候真的为那些事情恒切祷告。我讲自己的事情，你自己的事情应该自己放在心上，你不能指望别人替你祷告，所以这个一定是祷告要恒切。祷告的内容你要随着圣灵的感动，有时候我们祷告的内容是不对的，我们这个时候要调整到神的方向，但祷告这个事你要祷告到神成就，什么是祷告成就？就是你在信心当中已经认定这件事情已经成就了，那你就不用祷告了，再祷告就叫没有信心了。但有些事情是需要祷告的，没有地方聚会了怎么办？可不就得祷告，我们在信心当中说进去了，不等于实际进去了啊，所以还得祷告赶快进去啊，能进去有个地方聚会了啊，所以要恒切的祷告。
第二，神给我们的应许。爱是恒久忍耐，后面最后一句是什么？爱是永不止息，也可以翻译成永不失败。最后，我送给大家一个爱是永不失败，婚姻家庭不是彼此相爱的场所吗？真正的相爱怎么会失败呢？神既然应许我们，你就要凭着信心抓住神的应许，就去爱，家里更应该是这样一个地方，所以最后是我们凭着信心、带着盼望去过一生，去过爱的一生，阿们！
时间到了，我们先一起唱一首诗歌，我们唱154首《良人属我》，我来给大家唱：
良人属我，我也属他，委以终身，无牵无挂，沙仑玫瑰，谷中百合，醉我心扉，可颂可歌，比酒更美，比膏更香，比火更烈，比死更强，一心一意，尊他为大，此爱此情亦诗亦画。
我的良人，亘古无双，以爱为旗，在我以上，我的佳偶，使我恋慕，共享天福，同奔窄路，心园关锁，惟他可启，活井封闭，惟他可汲，如天之久，如日之恒，此爱此情与时俱增。
愿将老我完全打破，真道如水，浸入调和，重新和泥，重新雕塑，新造的人中，有他也有我，从今以后，我可以说，二人是一体融在爱中活。
我们一起祷告：
天父：感谢你，让我们在世间生活的时候我们不是孤单一人，因为有你与我们同在，你也在我们的生命中放下婚姻与家庭，你更在我们生命当中建立教会这属灵的家。主啊，我们有小家，有大家，有地上的家，有天上的家。但因着我们的罪、因着我们的私欲，我们却常常不珍惜，也亏负家人，也使自己活在艰难之中，既不荣神，也不益人。主啊，你借着圣经借着这些诗歌，借着这些讲道、讲座，借着我们彼此的探讨，也不断提醒我们，让我们能够回归到你的正道上，让我们真的学习在地上凭着信心带着盼望去过一生，去过一个爱的一生，学习尽心、尽力、尽意爱主我们的神，也爱人如己，家庭就是实践、操练这个最好的地方。主啊，愿你的话语进入我们的生命，圣灵更新我们的生命。主啊，真的让我们在家中照着你说的去过一个智慧的人生，我们享受生活的美好。主啊，我们知道你的应许不会改变，也不会失败，但愿我们抓紧你的应许，我们这一生只要信靠你，只要我们抓紧你的应许，我们的一生就不会失败，我们就一定能在主里享受你所赐予我们的那一切的美好。主啊，你听我们的祷告，奉主耶稣的名，阿们！