——2020年7月10日袁灵牧师晨祷分享

弟兄姊妹：平安！

今天我想和大家分享的经文是《路加福音》22章54-62节【他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。他们在院子里生了火，一同坐着。彼得也坐在他们中间。有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：“这个人素来也是同那人一伙的。”彼得却不承认，说：“女子，我不认得他。”过了不多的时候，又有一个人看见他，说：“你也是他们一党的。”彼得说：“你这个人！我不是。”约过了一小时，又有一个人极力地说：“他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。”彼得说：“你这个人！我不晓得你说的是什么。”正说话之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。】

这段经文我们非常熟悉。关于彼得三次不认主这件事，我们一般是把重点放在彼得的骄傲上，因为彼得曾经夸口说，“主啊，我就是同你下监、同你受死，也是甘心。”这是路加福音的记载；《马太福音》的记载是，彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒”；《马可福音》记载，彼得说：“众人虽然跌倒，我却不能。”但是结果我们却看到，彼得就像主耶稣所预言的那样，跌倒了、失败了，而且是三次不认主，可以说是一败涂地。所以我们读这段经文，经常用它来提醒大家不要高估人性，不要骄傲，不要凭血气夸口。在现实中我们也确实可以看见像彼得一样逞血气之勇的基督徒，至少我发现这样的基督徒还不少。

但是另一方面，还有一类基督徒是和彼得恰好相反，而在我看来那是比彼得更糟糕的状况。就是特别接纳自己的软弱，甚至逼迫还没有来，已经准备跌倒，并且不为自己软弱忧伤难过，反而合理化软弱的基督徒。我不知道他们是不是真的基督徒，是不是真的信主，至少我认为他们的灵性比彼得更差、更糟糕、更危险。

这段经文我今天特别想给大家分享的其实是最后一句，就是“彼得出去痛哭”这一句。如果我们看过电影《耶稣受难记》的话，有一个场景，就是彼得否认耶稣后，他痛苦的转身离去，这时玛利亚迎面走来，玛利亚要摸他，但彼得却躲闪并且哭泣。这个场景让我想到主耶稣刚呼召彼得的时候，他说：“主啊，离开我，因为我是个罪人。”无论彼得当初在主面前承认自己是罪人，还是他否认主后在马利亚面前痛哭，都说明他的心态是极其难过和极其羞愧的。

“痛哭”就是我们今天要思想的重点。彼得痛哭，就意味着彼得虽然做不到，但是他知道什么是对的，知道什么是好的，也知道什么是上帝喜悦的和期待他儿女应该有的样子。所以彼得痛哭，意味着他虽然软弱，但他却不喜欢软弱，甚至痛恨自己软弱。他的心里其实是深深期待能够刚强，而不愿意软弱。圣经说：“忧伤痛悔的心，主必不轻看。”彼得痛哭，就说明他还有希望。其实我们都是软弱的，甚至偶尔还会犯罪。如果犯罪的人为自己羞愧，为自己的跌倒和自己的软弱羞愧，就说明他的良知未泯，那他就还有希望。

但如果我们犯了罪，却不羞愧，反而理直气壮，我们觉得这样的心态，这样的人会如何呢？他和主的关系是怎么样的呢？这样的态度对基督徒来说是正常的吗？亲爱的弟兄姊妹，我们能想象彼得三次不认主却不痛哭，反而脸不红心不跳地说：“不认主怎么了，约翰不是也跑了吗？”你能想象彼得是这样的态度吗？你能想象彼得如果是这样，那主还会寻找他吗？如果彼得是这样的厚脸皮，主还会三次问他：“你爱我吗”？如果彼得是这样的心态，那么主问他是否爱自己还有意义吗？他的心灵真能被主触动吗？所以我相信彼得后来能够重新被主寻回是和他的忧伤，和他的羞愧，和他的痛哭，是密切相关的。

现今我们因为疫情的缘故，似乎感觉逼迫没有那么严峻了，好像我们终于可以松一口气了。但是我想提醒大家，其实作为基督徒，我们永远都要预备好面对挑战和逼迫。昨天还是前天我忘了，我看新闻说人民日报公布香港国安法通过，然后香港的各个宗教团体都表态支持。新闻上好像没有提基督教，但是据我所知，天主教香港教区主教，还有圣公会香港教区主教，都已经表态支持。我相信陆陆续续，还没有表态的教会，或者基督教的名人和演艺界的基督徒，都要过这一关，都要面对表态的考验。不表态他们就会受到压力，不表态他们就可能失去工作的机会。

此外我也看到另一则新闻说，美国的最高法院通过了对“性别”的重新定义，说是为了保护跨性别者，如此就造成一个后果，就是对那些坚持圣经的原则，坚称上帝创造的只有男人和女人的正统的、严肃的基督徒来说，就要面对触犯国家法律的挑战。所以我希望大家清醒地认识到，这个世界根本不存在你可以信自己的，而不和其他的势力、其他的信仰、其他的意识形态，特别是国家的意识形态发生碰撞的情况。那是不可能的，碰撞是不可避免的。

所以亲爱的弟兄姊妹，我今天要给大家的劝勉就是：

第一，我们不仅要想怎么传福音、作见证，其实我们也应该想一想，如果逼迫来了，挑战到了，那么我们必须要持守的信仰的底线在哪里呢？这是我们应当思想的问题。

第二，我们应当好好的为此祷告，我们应当求主给我们力量，使我们至少能够守住我们的信仰底线不退缩。例如：有人让我们对着凯撒的像跪拜，我们要坚决地说不；或者有人逼我们违背信仰的表态，我们也要坚决地说不。总之，我们各人所站的位置可能不一样，有退休的，也有工作的，也有甚至身处敏感岗位的，大家都要想一想，我们的信仰底线是什么？我们也要好好为此祷告，使我们能够守住信仰的底线。就好像你面对侵略者，你要知道你绝对不能失守的阵地在哪里？并且有勇气和你的阵地共存亡。求主帮助我们，使我们有守住信仰的勇气，并愿意为此付上代价。

第三，我想特别强调，如果我们跌倒了，至少我们要为自己的软弱痛哭、羞愧、难过，就像彼得一样。因为如果我们还能够为我们的软弱痛哭、羞愧，就说明我们还没有彻底被仇敌掳走，这是非常非常重要的。作为牧者，我不会命令大家必须刚强，因为刚强不是靠命令的，不是靠血气可以成就的。但是作为牧者，也绝不会鼓励大家软弱，因为软弱不是神的心意。作为牧者，我不会耻笑任何软弱跌倒的弟兄姊妹，因为谁都可能软弱，包括我自己都可能软弱。但是作为牧者，我也为那些不再为软弱忧伤的肢体担忧。因为不再为软弱忧伤，说明你已经不再盼望刚强，或者说明你不再相信主能使软弱的变刚强，这才是真正可怕的。跌倒却能忧伤，我相信主必记念这样人的眼泪，并且有一天，无论早晚，必将复兴他。但是软弱却不忧伤，这样的人会越来越软弱，除非他们重新找回为软弱忧伤痛哭的感觉，否则他们的沉沦是无限的。所以求主怜悯，但愿我们的心灵都不至于落到这样的程度，求主怜悯我们。

让我们一同祷告：

亲爱的阿爸天父：我们仰望你！我们求你开我们的眼睛，让我们看见这个世界充满了危机，让我们看见我们信仰面对的挑战，让我们看见我们不能逃避，我们不可能独善其身，也不可能关起门来信自己的却不影响别人，也不被其他的意识形态所挑战和逼迫。主啊，我们真的要仰望你，求你让我们能够认清这个事实，认清这个真相，并且真的能够做好准备，思想当挑战和逼迫来到我们面前的时候，我们应该如何的面对，我们必须要持守的底线到底是什么？到底在哪里？主，我们求你使我们体贴你的心意，我们虽然软弱，靠自己真的不能做什么，但是求你使我们知道你是使软弱者变刚强的神，你也是盼望我们的生命不断向上、向前、像你的样式，这是你的心意。主啊，我们仰望你，使我们不为自己的软弱、跌倒找任何的理由，既或我们软弱跌倒，愿我们能够忧伤、难过，好像彼得一样，这说明我们仍然是爱你的，这说明我们仍然是盼望改变的，这也使我们有一天真的能够改变，忧伤是生命复兴的开始。主，我们仰望你，求你帮助我们，使我们在任何的压力下，都不给自己的肉体找理由，不合理化我们的软弱，更不颠倒是非。主啊，我们仰望你，愿我们借着勇敢传扬福音，见证你是我们的主。愿我们也借着我们良心的敏感，我们能为软弱忧伤痛悔，见证我们是属您的。主，我们仰望你，求你听我们的祷告，这样的祈求是奉主耶稣基督的名。阿们！