建造整全的教会
（祷告短讲文，2010年8月18日，老故事）
经文尼2：17-20
1、看见了什么样的境况？
自公元前537年以色列民开始回归，到尼希米这个时期，即前445年，已经有92年过去了。其中耶路撒冷的圣殿自536年开始重建，中间530至520年间停工10年，到516年建成。从圣殿建成到尼希米回耶路撒冷这个时期（445年），也已经有71年过去了。
尼希米看到了“耶路撒冷怎样荒凉，城门被火梵烧，”可以指公元前586年耶路撒冷被毁后，一直到他那个时期所留下的荒凉的景况；其中也涉及到回归后及建殿期间，回归的以色列人在建殿的同时，努力想改变这种景况而遭到的来自周围反对势力的压制。
可以想一下，回归已经近一个世纪，表面上圣殿已经建立起来，似乎日常的仪式已经有了，但以色列人却仍然生活在这种荒凉的废墟中。多少年了，人们从这种被火梵毁的城门中或石头上来来往往，不知他们是怎样的心情。如果说几十年过去，他们已经完全熟视无睹了的话，那么，这意味着他们宗教生活是怎样的一种光景呢？
那时，没有全会众的那种公共的聚会，如尼希米记8章所记载的住棚节，“从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行，于是众人大大喜乐。”（尼8：17）没有圣殿中祭司及歌唱的供职班次或体制（尼12：24-26），没有圣殿中的正常奉献（特别是给利未人的份，尼13：10）；以及按律法所当行的守安息日（尼13：15）等。尼希米看到了什么？耶路撒冷的荒凉，即神百姓之信仰生活的荒凉。
用我们今天的话说，你看到了教会这种“荒凉”的景况了吗？可能我们更多看到的是中国教会的复兴。但如果我们往远一些看，看到60年来中国教会出现的变化，我们会稍有点感觉。到1949年，北京公开的会堂或教堂有66个，对比那个时候全国基督徒的人数，假定只有80到100万，这个数量是不少的。但49年之后，经过“三自运动”，反右等政治运动，来教堂的人数及牧师人数减少，北京的教堂被合并到6个，其余的或被改为其他用途，或者干脆就被拆毁了。就是仅存的这6个教堂在六七十年代也全部被关闭（达十余年），直到八十年代才逐渐开放。但直到如今，中国教会始终被排除在中国社会的公共领域之外。
当然，我们非常感谢神，由于神自己的保守，一些忠心的信徒退到家中，在家庭教会中持守了自己的信仰。并且神也祝福中国的家庭教会，在八十年代以来的教会复兴中，兴起了更多的教会，并让越来越多的教会在中国社会的各个阶层扎根。但问题是，我们一方面看到神自己所作的复兴的工作，同时我们也当看到中国教会的现状：一部分处在被掳的境遇中；一部分虽然归回了，但作为教会来说，还远远没有发挥其所当发挥的功用。家庭教会基本上处在“团契型”教会，现在发挥的功用主要有三个方面：主日的讲道、查经小组、或者再加上祷告小组。不少团契缺少教会的观念，有的只是查经小组，有的虽然有主日讲道却多年没有圣礼。原本从宗教改教家来看，教会的两个基本特征：讲道与圣礼，也没有得到完全体现。我们所处的处境多少与尼希米所看到的有些相似：教会似乎是有了，而且还不少，但教会的基本建制及功用还不够整全，信徒基本的信仰生活还不完整，同时教会还处在外在的压制之中。
2、教会的异象
教会这几年所传达的异象是什么？确实，异需要不断地回顾和明确。
在华杰时，教会曾用了近一年的时间在主日讲尼希米记，特别是启动建堂后，在教会几个房间的醒目之处，都贴有这样一句话：“我们起来建造吧！”我把这理解为教会这些年主导异象的一种表达形式，即把教会建造为那“山上的城”。
所以，“建堂”不简单地等于“买房”，这只是这个字的狭义的意思。用这个字有时给人误解，以为我们要买地盖房子，为避免这种误解，我们会解释说，建堂其实就是在写字楼中买一个现成的房子。但问题是，建堂就是解决一个大一点的聚会场所的问题吗？如果只是限于这样的理解，就会有一系列的问题：为什么租的地方不行呢？为什么一定要那么大的地方呢？
教会的异象不是要建一个大教会，而是要建造一个整全的教会。从更广的意义上，“建堂”可以理解为：建堂——建造教会——建造堂会型教会（简称“建堂”）。
2009年一整年教会的主题就是建造教会。那时教会所强调要建造的是牧养小组（生命连接）、同工团队、圣洁生活以及建堂。我从更广的意义上理解“建造堂会型教会”包括如下几个方面：建造信心与生命、团队与建制、教义与神学、教会与社会关系。其实我们这几年所做的正是在这几个方面。比如，章程修订推动教会体制的完善，其中也包括工人印证、财务、慈惠、事工及预算体制的建立等。神学的研讨方面，比如，在修订教会纪律方面，教会对婚姻性质、离婚再婚问题等教有充分的讨论。这里所说的最后一项包括政教关系、及教会与社会文化方面的关系。在这些方面，神施恩的手一直在帮助我们。
在构架上有上述几个方面的前提下，这里所谓堂会型教会是指，已经有一定的教会建制、能够在多个方面，比如在福音与宣教、崇拜与圣礼、教导与神学教育、辅导与家庭关怀、社会服务及文化使命等多个方面承担教会在这个时期所当发挥之功能的较为整全的教会。
3、场所与建堂的关系
购置一个教会所有的稳定的场所是建造堂会型教会的重要方面。我们大致可以从三个方面来看这种关系。
首先，与团契型教会相比，堂会型教会的一个重要特点就是她的稳定性，即更长时间地扎根在一个社区中。一方面是因为，如果教会要充分发挥她的上述功能，就需要有一定的规模及配制，这样就带来搬迁上的困难，经常性地搬迁会给教会带来损失。这个方面可以给大家举一个例子：如果不时地给所养的植物换盆的话，其实，每次换盆都可能带来对植物的损伤。另一个方面，稳定不仅有利于她自身的成长，也能够发挥其对于所在社区的影响，即山上之城的向外影响的作用。堂会型教会基本上是一种社区型的教会，漂流不是神教会的基本特征。神赐给他百姓“应许之地”就是要让他的百姓能够扎根在那里。
其次，稳定性其实从更深的层面上讲即自主权。教会拥有所用场所的所有权其实是加强了教会的自主权，即教会可以按照自己的事工计划充分地使用其所有的场所，而不受到包括房东或有关部门等外在因素的干扰。当然在目前情况下，这还有待于政教关系的突破。按照政教分离的原则，我们把教会与有关部门的之间界限大致划为，如果需要，教会可以将所拥有的场所在有关部门进行备案，如果教会承担在自己场所内的公共安全（包括防火），那么在不出现公共安全的问题时，有关部门完全不必干扰到这个场所的使用。一个公开场所的设置有帮于划清教会与政府有关部门各自的自主权。
第三，整个教会共同地操练信心，同心仰望神所赐的地方，对于操练个人特别是群体的信心及生命，使教会成为一个整体的教会是非常有必要的。信心与生命是建造教会的基本方面，而这不是通过一个什么课程或程序可以得到的；而是同心地面对挑战，在争战中得胜而建立起来的。群体的信心是通过群体一同面对挑战经历神的恩典与能力而操练出来的。圣经中可以看到，以色列人的12个支派是在经历了出埃及、过红海而经历到这个神是他们的神，他们是耶和华神的百姓。十诫一上来就说：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及为奴之家领出来。”（出20：2）
总之，拥有自己的场所至少在两个方面与我们所说广义的建堂有直接关系：对于教会整体信心的建造，以及通过教会自主权及稳定性的明确而建立起来教会与社会的关系。简要地说，教产——教会自主权——整全教会的功能——完成神的托付。他赐教会“场所”，正如神赐教会“奉献款”或其他教会“资产”一样，都是为了教会能够更好地、更加自主地、毫无前提地使用他所赐教会的权柄，来完成他所交托给教会的使命。
有时，我们总会听到一种不同的意见，把建堂简单地看作就是买一个地方，然后将其与教会的建造或者牧养分离开来。将购置教会聚会场所看作是可有可无的，甚至好像就是为了挑战政府的权柄，而不顾教会实际牧养的需要。在我看来，这里的回应很好：“我们作他仆人的，要起来建造；”我的基本回应是：如果我们相信建造是神的作为，是他这个时期对教会带领的异像，那么我们参与建造，与他的圣工有份，我们个人的信心及生命就与这个教会（群体）一同蒙造就；如果我认为建堂这事和我没有关系，我只是一个旁观者，那这个过程中神显明的恩典就确实与你没有关系，你就难免感到没有被关怀或被牧养。
很多情况下我们过于关注自己的需要及自己的苦恼，总希望他人能够理解自己或者教会的牧者能够针对我的需要提供专门的帮助。当然，这是教会存在于这个世上当尽的责任之一。但如果我们只是把这方面理解为牧养的基本含义就过于狭窄了。教会不是一个只满足个人需要的消费场所，教会是我们一同寻求神和经历神的地方，而其前提就是我们要甘心“作为他的仆人”，眼睛盯在主人的身上，查看并等候他的作为，随时参与到他正在作的事情当中。你在跟随和经历他的时候，你在与他的圣工有份的时候，你的生命就得到牧养。因为当你经历到与他的同在的时候，你的信心就得到坚固，生命就得到供应。
堂会型教会能够让我们走出单纯对自己的关注，走出一个小的封闭的团契，虽然这些都还是需要的，神也还会在你身上及这个小的团契中显明他的作为，但神在这个时期要借着更整全的教会来开阔我们的视野与心胸，让我们看到他在一个更大范围中显明出来的作为，好让我们的生命能够成熟到去承担更大的宣教的使命。
唱诗：395首，献上自己为祭
4、祷告事项
1）求神再次让我们清楚和明确神对教会带领的异象，因着这异象而更清楚地看到他引导教会要走的路。赐我们耐心等候他的时间，赐我们信心盼望他的作为，也赐教会智慧在需要时能够作出合他心意的决定。求神感动我们每个人都能够参与，并在参与中经历他的作为与恩典，在这种经历到的恩典中经历生命与信心的长进。
唱诗： 224首，神的教会向前进
2）能够早日进入到新堂中。如果在这个过程中，神定意要让他的教会经历争战，求神让我们作好预备，并求他亲自为他的教会争战。如果真要通过法律的途径，求神能够让我们的律师团及律师顾问团尽快形成，作好进入法律程序的预备。求神继续地供应我们建堂的需要，22日前能够履行教会还款的责任。
唱诗：88首，兴起兴起为耶稣
3）求神特别保守这一段时间教会的平安。这个主日我们会换到“东联艺术公社”那边聚会，感谢神让教会在老故事聚会期间蒙他的保守。求神保守这个场所转换过程平安顺利；同时29日的聚会场所还存在着一定的不确定性，也需要我们的祷告。
唱诗：376首，爱喜乐生命