读经 约翰福音12 ：12-15

路加福音 19；37-40

今天是教会传统中的棕枝主日，主耶稣在这一天进入耶路撒冷，走向十字架，也走向光荣的复活。这是主耶稣在世33年服事的高峰，也是上帝在永恒之中旨意最终实现的荣耀开端，也是我们每个人蒙恩典、得拯救的高潮之序幕。这段历史发生在两千多年前，两千年对个人来说是个足够长的时间，让我们足以把最宝贵的事物弃之不理，但是两千多年和在天堂和地狱中永恒的快乐和痛苦相比，实在是很短暂。

所以，让我们回到主耶稣进入圣城的那一刻，让我们思想他的心意和作为，思想上帝借着这段历史对教会、对我们每个人有什么托付。

荣入圣城这件事情，在四部福音书里都有记载，这是不同寻常的，可见，四位作者共同认为，这是关于主耶稣生平和救赎工作的不可缺少的信息。

同时，我们看到，主耶稣也是以一种不同寻常的方式进入圣城。过去主耶稣常常会躲避喧攘的人群，独自去祷告；当他行了神迹之后，他也会嘱咐那人给祭司看就可以，不要伸张。唯独，这次进入圣城，主耶稣是以一种不避嫌，高调的方式出场的。

此时已经临近逾越节，人群聚集，加上之前主耶稣在拉撒路身上行了死里复活的神迹，来到圣城的人们纷纷打听耶稣是否也来过逾越节，并期待他会再做些什么。这是一个政治敏感时期，犹太人的权贵们担心耶稣继续行大神迹，很多人会相信他，跟随他，引发事变，因此罗马政府会干涉镇压，占领犹太人的圣殿。

然而，主耶稣没有回避敏感，反倒异乎寻常地以一个王的身份进入圣城。对于熟悉旧约圣经的犹太人来说，这个木匠的儿子在这段日子里，举手投足都向人表明，他就是王。这些记号在四部福音书里都有着记载。

首先耶稣骑着驴进入耶路撒冷，人们想起了撒迦利亚先知所预言的，他们的王会骑着驴驹来了。

第二，耶稣进入圣城以后就去洁净圣殿，他引用以赛亚先知的话，对人们说“我的殿必作祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了”。

第三，他在圣殿里继续行医治的神迹。因为以赛亚先知预言，那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳朵必开通。这是一种属灵的比喻，但是主耶稣用活生生的、眼见的事实向人来宣告这个救赎的事实。

最后，就是人们使用棕枝来迎接他。其实，犹太人在逾越节的时候并没有使用棕树枝的习惯，他们只会在住棚节使用。但是在犹太人的典籍《马加比二书》中记载说，犹太人的领袖马加比在主前164年带领犹太人，从希腊人手中夺回圣殿并洁净以后献给上帝的时候，人们就摇摆棕树枝来表达欢乐。今天，棕树枝再一次出现，这似乎预示着那位圣殿的主人来了。人们还对耶稣呼喊“和撒那，和撒那”，意思就是“荣耀啊，救赎来了”。

至此，主耶稣的出场已经让人无法把他只当作一个会点魔术的江湖术士，一个道德高尚的人，因为他以一位王的姿态进入我们的视野，你无法逃避这个问题，他究竟是不是王，而且他宣称自己是从独一上帝那里来的万王之王！

耶稣为什么要以这样的方式进入耶路撒冷？我想，天父在之后已经给了答案，当主为了要走十字架的路而心里忧愁，天父对他说，我已经荣耀了我的名，我还要再荣耀。就是说，耶稣这样“高调”进入耶稣撒冷已经荣耀了上帝的名，更大的荣耀将会发生在耶稣上十字架，三日以后复活。

上帝的荣耀是指什么？就是指的上帝完美丰盛神性的彰显。上帝的大能、全知、圣洁、公义、信实、慈爱、怜悯等等丰盛神性的彰显，就是上帝得荣耀。主耶稣荣入圣城，正是这样的展现。

这段事件表明，上帝怜悯人类在黑暗中的挣扎，他也忠于和诺亚、亚伯拉罕、摩西、大卫立的约，要让自己的儿子道成肉身，进入这个世界，以他的宝血来和人立新约，完成救赎的工作。因此，耶稣来到这个世界，虽然没有佳形美容，只是一个来自小地方的木匠的儿子，但是他却能彰显上帝掌管生死、完全圣洁，但又有丰盛怜悯的荣耀。到这个时候，耶稣的高调，为了向每一个时代的人们宣告，和撒那、和撒那，人类的救主已经出现，他正在进发，走在通往十字架的道路，他是上帝的儿子，因此他是我们唯一的真正的救主。

这荣耀到了主再次降临的时候，会有更大的彰显。这一次，主骑的不再是象征和平的驴驹，而是象征争战和得胜的白马，在天上的众军将会骑着白马跟随他，他口中所出的利剑要击杀列国，他要用铁杖管辖他们，并要踹全能神愤怒的酒榨。那时候人人都会认出主，看到他的荣耀，但对拒绝上帝的人来说，那已经不再是拯救的时刻，不是悦纳的日子。

和撒那、和撒那，Do you hear the people sing?这世界有任何受造物能拦阻上帝得荣耀吗？没有！

然而，法利赛人这时候不干了，他们对耶稣说，夫子，责备你的门徒吧。法利赛人的意思，用今天的语境转换一下就是，耶稣啊，我们承认你是一个好人，对和谐社会有很大帮助，但是凡事别太绝对，你做好事就行了，别老说什么王啊的。另外，还是低调点，你和你的门徒不是有聚会场所吗，你们去租个犹太会堂就行了，但是人别太多，免得影响社会秩序！

大家看到了吗？这其实就是今天守望教会的处境！

耶稣是王，他是教会的元首，教会是他用充满万有者所充满的。因此，没有任何一种受造物可以辖制教会。耶稣是王，全地都是属于他的。今天守望教会的争战，直接指向了今天教会当中普遍存在的一种错误认识，认为这个世界分为两个领域，一部分是上帝掌管，一部分是凯撒掌管。针对这种认识，1934年，在面对纳粹阴影和帝国教会的逼迫时，忠于上帝的部分德国教会发表了《巴门信仰告白》，其中说“我们拒绝这种虚假的教义，我们的生活存在着这样的领域，我们在那里不再属于耶稣，而是属于其他的主人，我们在那里也不需要因信耶稣而称义和成圣”！

在纳粹时代，教会其实也可以“正常聚会”，只要你认可雅利安人优越的种族理论，关起门不接纳，不关心犹太人的死活，只要你在教会的讲坛上除了挂十字架，再挂上纳粹的“万”字。

今天，上帝使用守望教会站在属灵争战的前线。国家，作为一个只有几百年历史的受造物，被人们被摆在了偶像的位置，要窃取上帝的荣耀。我们在生活中，在社会现象中发现很多迹象印证这一点，国家成了判断善恶、决定是非的最高凭据。一块土地，被称为了国有土地，就可以不公义地征用；教育的主权被国家窃取，无神论教育和雷锋的谎言成为孩子们的灵魂食粮；而人们可以不彼此相爱，彼此相吞相咬，却自称爱国。国家还会用它的神迹——“高峡出平湖”、“GDP全世界第二”来迷惑民众，妄图窃取上帝的荣耀。

过去，国家可以掌管人们生活的每一个方面，你吃多少米、用几尺布、生几个孩子。直到今天，国家和社会之间的冲撞依然是中国未来的主要议题。所以，撒旦使用国家主义来逼迫教会，这场属灵争战是无法避免的。

我们讲上帝的国度，这个国度却要国家的许可，这是邪恶的。当我们没有独尊耶稣基督为主，没有承认他是教会的唯一元首时，我们传福音，告诉人们的是，耶稣可以救你，但是在某些领域，耶稣不能掌管；我们的聚会，是奉主的名和国保的名！求主怜悯！任何以传福音和聚会的名义，对上帝的主权做出妥协的，都是羞辱上帝的名。

今天，守望教会确实经历极大的艰难，也不知道什么时候再进入新堂。我们承认在这过程中，教会有一些问题需要反思和悔改。但是在这过程中，上帝得了荣耀。我们这群不配的人，向世人表明，基督信仰是何等宝贵，为此我们愿意付上不自由的代价，这信仰是真实的！我们表明，基督信仰乃是以善胜恶，虽然我们经历了很多无礼的苦待，但是上帝带领我们，对逼迫我们的人显明我们的忍耐、温柔、饶恕和盼望，这是基督的工作，是上帝荣耀的馨香。主啊，愿你在我们当中得到你当得的荣耀！

有些弟兄姊妹会说，你上面说的都是教会的事情。现在的问题是，我个人生活、工作、婚姻也经历了很多难处，教会牧养也不够，我该怎么办？

今天我们的生活确实艰难，糟糕的空气、不断上涨的房租、无休止地加班、数量稀少而且不成熟的弟兄。之后就是子女教育的困扰，父母的老去，然后是我们自己。人在这个世界上真的常是劳苦愁烦。

我们都不喜欢痛苦、恐惧苦难，抗拒艰难，但是这些本来就是我们在地上生活的真实面目。工作让我们背负重担，家庭的责任使我们劳苦叹息、教会的团契生活也难免让我们经历伤害。

亲爱的弟兄姊妹，我今天不想对这些问题总结出具体的应用，只是想请大家思想一下，你今天在守望教会，难道是偶然？当上帝借着户外敬拜表明，他是教会唯一的元首时，岂不同时在向你表明，他也是你生命唯一的王？就是说，你生命的每一个部分都由他掌管，你生命的每一个片段，上帝都有美好的心意；你的每一个心思意念都要警惕罪的辖制，都需要耶稣基督的救赎，如果你已经信靠他，他已经为你洗净和赦免；同时，在你的生命中，没有什么受造物可以给你完全的满足、永远的满足，只有主自己！

我们需要反思自己的信仰、查验自己的信心。你是否接受主耶稣基督做你生活唯一的救主！“唯一”的意思是，没有哪个男人和女人、没有那种教育理念、没有哪种心理辅导、没有哪一份事业和工作可以替代主自己，救主的意思是说，我们是病人，我们生命当中最大的问题其实不是外在的环境，而是我们自己灵魂的重担！

在艰难的处境下，我们的肉体会体会痛苦、疲乏。但重要的是，我们的灵魂不要跟着肉体一起沮丧和抱怨。即使经过死荫幽谷，上帝的杖和竿也会安慰我们。这是我们每个人都有的经历，当我们心里的力量刚强起来的时候，那难处似乎就可以度过了。

这几年，社会上有很多人选择出国移民，教会当中也有很多。有人说，国外环境太好了，让人呆着就不想走了。另外，国外，特别是美国有很多属灵资源，困扰我们的许多问题在那里都能找到答案。一方面，为上帝在美国为弟兄姊妹预备的丰富恩典而感恩；另外一方面我思考的是，我们的盼望是在美国还是在天国。若只是外在环境的问题，那么去美国可以解决，若是我们生命内在的问题呢？

有一句话说，凡是能用钱解决的问题就不是什么问题。那么，需要主道成肉身来到这个世界，上十字架并三日之后复活，这美好和荣耀岂是这个世界可以相比的呢？所以，保罗说，我们若只在今生有指望，就算比众人更可怜。因为如果我们忘记了，天父说有更美好的在天上为我们存留，也忘记了天父说：“我们进入神的国，必经历许多艰难，但我们若能忍耐，也必和他一同作王。”那么岂不是在世上白白受苦，却又丢弃了最宝贵的生命。

无论我们今天过得平顺还是艰难，我们都走向一个终结：死亡。但是让世人恐惧的死亡到来之后，认识上帝的人却要进入永远的安息，那就是完全和无尽地享受上帝。我们将与上帝一同座席，他要擦去我们一切的眼泪，“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛”。我们的灵魂不再被罪试探，我们彼此之间不再有妒忌、苦毒、纷争

这是你的盼望吗？耶稣已经来到，他是王，是教会的王，是创造天地的主，也是我们生命唯一的王，让我们跟在他后面，一起欢呼，和撒那，和撒那！