万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！（诗篇117）

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：以赛亚书9:1-7

9:1 但那受过痛苦的、必不再见幽暗。从前神使西布伦地、和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地，得着荣耀。
9:2 在黑暗中行走的百姓、看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
9:3 你使这国民繁多，加增他们的喜乐，他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。
9:4 因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。
9:5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。
9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。 

唱诗：第10首（新140） 以马内利来临歌

1.以马内利，来临来临，恳求解放以色列民；
沦落异邦，寂寞伤心，引颈渴望神子降临。
欢欣！欢欣！以色列民，以马内利万众欢迎。
 
2.荣耀君王，来临来临，统治万物协和万民；
恳求显示，智慧大能，指引群生步步遵循。
欢欣！欢欣！以色列民，以马内利万众欢迎。
 
3.万邦所望，来临来临，团结万民一志一心；
永息兵戈，妒忌纷争，充满世界天赐和平。
欢欣！欢欣！以色列民，以马内利万众欢迎。

齐声诵读：路加福音2:8-14

2:8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
2:9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。
2:10 那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；
2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
2:13 忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，
2:14 在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作喜悦归与人）！
 
唱诗：新151首 啊！圣善夜

1．啊！圣善夜，众星宿闪耀光芒，
亲爱救主诞生伯利恒，
世界不断地步向沉沦失丧，
救主显现众生灵复得尊严。
这困倦人生充满欣悦希望，
因清澈晨曦，彰显大荣光。
屈膝敬拜，静听天使唱歌声，
圣哉此夜，救主基督降生，
圣哉此夜，救主基督降生。
 
2．信心之光在空中引导辉煌，
欢悦心灵在圣婴马槽旁，
高挂在天那星光灿烂晶莹，
东方博士把礼物献呈。
万世君王躺卧在卑微马槽，
作我众朋友，负我众罪咎。
祂赐所需，领我们远离危难，
尊祂为王，拜伏在祂面前，
尊祂为王，拜伏在祂面前。
 
祂是救主，当永远称颂祂名，
永远传扬祂的权能和荣耀，
永远传扬祂权能和荣耀！
 
齐声诵读：约翰福音 1:9-18

1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
1:15 约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说‘那在我以后来的，反成了在我以前的因他本来在我以前。’”
1:16 从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。
1:17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
 
唱诗：第274首（新103） 主，你爱的光辉

1.主，你爱的光辉正照耀，
在这黑暗弯曲世代中。
耶稣世界真光照亮我们，
赐下真理释放我们自由，
光照我们，光照我们。
真光照耀，让这地充满父神荣耀，
灵火焚烧，焚烧众人心。
活水涌流！以慈爱怜悯恩待万邦，
求发命令！主啊！照亮这地。

2.主，我们仰望你的荣面，
愿你荣耀藉我们彰显。
生命更新天天不断改变，
愿你真理荣美让人看见，
光照我们，光照我们。
真光照耀，让这地充满父神荣耀，
灵火焚烧，焚烧众人心。
活水涌流！以慈爱怜悯恩待万邦，
求发命令！主啊！照亮这地。

讲道经文：罗马书 3:23-24

3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀，
3:24 如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
 
讲道题目：人类的救主（点击查看）

回应诗歌：第16首（新145） 齐来崇拜歌

1.齐来宗主信徒，快乐又欢欣，
齐来一齐来，大家上伯利恒；
来朝见圣婴，天使王已降生；
齐来虔诚同崇拜，齐来虔诚同崇拜，
齐来虔诚同崇拜，主基督。
 
2.天上何其荣华，他竟甘愿舍，
虚心并不嫌童贞女胎中生，
真主的真主，借此生成肉身；
齐来虔诚同崇拜，齐来虔诚同崇拜，
齐来虔诚同崇拜，主基督。
 
3.天使结成乐队，欢然同歌唱，
光明众天军，来高声同赞扬；
至高的处所，荣耀归于君王；
齐来虔诚同崇拜，齐来虔诚同崇拜，
齐来虔诚同崇拜，主基督。
 
4.救主生于今晨，我众来欢迎，
天人诸荣耀，完全归主一身；
大哉父本像，借圣子来显明；
齐来虔诚同崇拜，齐来虔诚同崇拜，
齐来虔诚同崇拜，主基督。
 
共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）
 
敬拜结束 ◎
 
祝福歌：第325首 野地的花

1.野地的花穿着美丽的衣裳，
天空的鸟儿从来不为生活忙；
慈爱的天父，天天都看顾，
祂更爱世上人，为他们预备永生的路。
 
2.一切需要天父已经都知道，
若心中烦恼让祂为你除掉；
慈爱的天父，天天都看顾，
祂是全能的主，信靠祂的人真是有福。

经文：罗3：23~24节

因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；24 如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

弟兄姊妹：主日平安！

今天是12月22日，距离圣诞节还有三天。每年临近圣诞的主日我们都会专门分享有关圣诞的信息，所以今天我们的讲道就是圣诞的专题，让我们来再一次思想关于基督和福音的真理。

「祷告」

最近几个月接连发生了两件引起很大关注和热议的自杀的新闻。第一起事件是上海的沙白女士10月25日在瑞士实施了安乐死。在她实施安乐死之前发布了一系列视频讲述了自己的故事和选择安乐死的理由；第二起事件是12月4日著名作家琼瑶在家中自杀。琼瑶很早以前就表示过对“善终权”的看法，在她的遗书中也讲了她的生死观。

这两件事引起了很大的反响，因为它们触及了一个和所有人都有关的问题，就是死亡的问题。而且这两位都对结束生命表现得似乎很坦然和勇敢，以致让很多人深受触动，甚至对他们的选择表示认同和羡慕。

那么自杀究竟是不是合理的选择呢？我今天就想要藉着这个问题来和大家思想关于死亡、罪、审判、基督以及拯救等等问题。

一、死亡是否真能解决我们的问题

沙白女士选择安乐死的原因是她身患重病，并且已经没有医治的可能，所以她不想受苦，因此选择结束生命。而琼瑶自杀的理由其实差不多，虽然她没有得什么绝症，但是日益衰老也使她受苦，其实衰老也可以看为一种绝症。所以他们二位选择死亡的理由基本一致，就是想要藉着死来结束身体的痛苦，还有保存最后的尊严。而这样的理由也是打动人们，使人们同情甚至认同她们的原因，因为谁不想摆脱痛苦和保存尊严呢？但问题是，死亡真的能够解决问题吗？

很多认同沙白和琼瑶的网友几乎没有人说“人死了就归于无有不复存在了”，而是说“一路走好，天堂再见”。这说明世上绝大多数人一方面不愿意在今世受苦，但另一方面也不愿意死后归于虚无，而是盼望有一个死后的去处，那是一个没有疾病、衰老和痛苦的地方，也是一个永远享福的地方。可以说，这样的盼望普遍存在于每个人的心里，是我们人性的一部分。人类没有办法用科学证明灵魂的归宿，但是这样普遍的盼望、这种人性的特质却可以相当强烈的见证那样一个地方是合理的真实的。

但问题是，那个美好的地方是随便就可以进入的吗？很显然无数羡慕沙白和琼瑶，还有无论谁死了都说“一路走好，天堂再见”的人们似乎都认为那个地方很容易进去。但如果你认真的问他们“一个罪人是否也可以一路走好进入天堂呢？”很可能他们又会犹豫，感觉不妥。但是究竟那个值得盼望的天堂是怎样的人才可以进去呢？显然那些轻易说“天堂再见”的人是没有想明白也并不真的知道。所以他们理直气壮的宣告其实没有根据，他们的盼望其实似是而非。

而对我们基督徒来说，这些问题我们都有答案。而且我们不仅知其然还知其所以然，并且我们的答案环环相扣、严谨合理。

二、死亡的根源

首先我们从死亡的根源来探讨。按照圣经的启示，这个世界以及我们人类都是上帝所创造的，但是上帝并没有创造死亡和痛苦。而死亡和今生一切的痛苦是怎么回事呢？圣经告诉我们死亡的出现是因为人类的始祖违背神的命令，企图与神同等，这就是罪的来历，也是死亡和痛苦的根源。背叛神必受审判，而审判的结果之一就是死亡。

圣经说【耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。（伊甸园是美好的地方，那时原本没有死亡和痛苦）耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，（所有果子都可以吃表明神的慷慨和慈爱，只有一种果子不能吃，不是因为它格外宝贵上帝舍不得，而是因为它是一个考验，要显明人是否愿意顺服神。也因此亚当吃禁果的性质很严重，其实他吃不是因为好奇，而是故意背叛神，是不愿让神作主）因为你吃的日子必定死！”（这不是上帝恐吓亚当，而是教育，如果上帝没有提前说明后果就是不教而诛了）（创2：15-17）】

这最后的一句就表明了罪和死亡的联系，原来死亡不是自然规律，而是上帝的审判。而且不仅亚当一个人要因背叛神承受死的代价，所有他的子孙后代也都要承受这代价，因为亚当是人类的代表。代表有双重的含义：一方面他是作为家长代表所有家庭成员，家长的抉择必然影响所有家人，这在今天也是普遍的规律；另一方面他也是人性的代表，亚当的失败也意味着所有人都不能靠自己绝对不犯罪。这就是死亡的根源和来历，圣经说【这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人（罗5：12）】就是这个意思。

三、死亡不是解脱

所以，死亡不是自然规律。如果死亡是自然规律，那为什么盼望天堂呢？难道天堂也是自然规律产生的吗？人为什么一方面否认神，另一方面又盼望明显不是自然规律也不是人手所造的天堂呢？这就是世人自相矛盾和自欺欺人的地方了。

如果死亡只是自然规律，且死后归于无有，那么死亡确实能一劳永逸的解决问题。但如果死后真的什么都没有了，那也必然没有天堂，因为如果还有天堂，那你就得想想天堂是怎么来的以及怎样才能进天堂，反正人不可能随随便便想进天堂就进天堂。所以，除非人死后真的什么都没有了，那么死亡才是一劳永逸的解决方法。但如果我们害怕死后一无所有，我们盼望有天堂有永生，那么你就不能随便结束自己的生命。因为随便结束自己的生命并不能使人自动进入天堂，反而可能得罪那一位天堂的创造者。

所以按照圣经的启示，死亡并不是解脱的办法，圣经说【按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（来9：27）】所以，人死了并不能一了百了，而是还要面对那位天堂的创造者同时也是威严的审判者。真正能使我们解脱也能使我们进入天堂的办法唯有与神和好。

四、与神和好才是出路

那么谁需要与神和好呢？琼瑶需不需要与神和好？她凭自己所谓精彩的有意义的人生能不能进天堂？那些随便说“天堂再见”的人显然认为琼瑶够资格，也认为做个好人并不难。但是圣经却说【没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求　神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。（罗3：10-12）】

圣经的意思不是说人完全没有善心和善行，而是说人的善心和善行既不纯粹也不完全，并不能改变我们罪人的本质，也不能消除我们自私、贪婪、骄傲、嫉妒的本性，更不足以被上帝青睐，使我们配得天国的荣耀。我们如果认为自己是个好人，其实不过是我们的标准太低。我们觉得没杀人放火没害过别人就算好人了，但是上帝的标准更高，仅仅爱人如己这一条，谁敢说自己做得到？所以，圣经的启示是真的——没有义人，连一个也没有。人人都需要面对与神和好这个问题，这才是真正解决人类的痛苦和去向的出路。

五、无效方法和有效方法

那么，人如何才能与神和好呢？既然人是因罪与神隔绝并因此被审判，那么也只有解决罪、消除罪才能使我们与神和好。而解决罪的方法有两种：一种是人自己想出来的办法，而另一种是上帝亲自设立的办法。

人自己想出来的办法就是靠自己的努力。修炼也好，积德行善也好，说到底都是走靠自己这条路。那么人要好到什么程度才能被神喜悦呢？如果人不能百分之百的行善，上帝怎么看待他呢？其实这个问题很简单。如果一个人做了很多好事，只偷过一次东西，那么法律会不会对这一次罪行视而不见呢？如果一个人救过100个人，但也杀过一个人，那么法律会不会因为他救过100个人，就不算这一次杀人是犯罪呢？所以，除非人的内心和行为是毫无瑕疵百分之百的纯洁，否则哪怕他只有一点的过犯，也必使他在神面前是个罪人。如此说来，谁有功德可言呢？再努力的人也最多看上去比其他人好一点，但决不足以逃避上帝的审判，更别说在上帝面前有可夸的了。所以，人想靠自己行善积德交换上帝的喜悦，这条路是行不通的。

而上帝亲自设立的与他和好的方法乃是代替的方法。也就是神知道人类没有能力承担自己的罪责，也没有能力满足上帝的要求，于是他就派了一位有能力的来替人承担罪责并满足上帝的要求，以致我们这些本来不合格的就被上帝看为可喜悦的了。而这位有能力者必须是人，他必须像亚当一样具有真正的人性才能够作为人类的代表。但同时，这一位还必须是神，因为只有神性的保护才能使人性绝对不会犯罪，决不会再步亚当的后尘。而这一位既是人又是神的代替者是谁呢？古往今来还有谁同时符合这两个条件呢？唯有圣诞节所记念的这一位——耶稣基督。作为人他和我们一样但是没有罪，作为神他与父一样配受敬拜和尊崇。

而代替的方式既满足了上帝的公义，因为一切罪都受到了审判，而非不了了之；同时代替的方式也彰显了上帝至高的爱，因为他不是让别人代替我们，而是让他的儿子来代替，并且圣子也不是出于勉强来代替，而是心甘情愿为我们牺牲。这就是神的爱了。

六、圣诞的意义

我讲到这里，大家应该明白圣诞节的意义了吧？原来圣诞节不是我们替上帝高兴。人类的生日都是为过生日的人高兴，为他祝贺，送他礼物。但是圣诞节却意味着上帝将自己作为礼物送给我们，他来是放弃了天上的尊荣成为卑微的样式，他来不是作为君王接受朝拜而是作为羔羊被挂在十字架上。圣诞对神来说是牺牲，但对我们来说却是希望。所以，亲爱的弟兄姊妹，圣诞节我们确实也应该高兴，但却是为我们和世人高兴，因为基督来我们就有了得救的指望，藉着他世人才能与神和好，才能真的进入永生。

今天在我们当中听道的可能有不少是还没信主的慕道朋友。圣经说【“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）】又说【（神）不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后3：9）】所以今天的信息是为所有的慕道朋友讲的，神愿意你们所有人都来到他的面前。神的救恩是无限的，凡愿意都可以得着。神的恩典也是极贵重的，因为是以他儿子的生命为代价的，所以没有什么可以交换。但因为神是爱，所以他愿意将这贵重的恩典就白白的赐给人，凡愿意的都可以得着。正如圣经这样说【圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。（启22：17）】

今天的信息也是为我们所有基督徒预备的。我们应当再被福音和拯救的真理鼓舞和坚固。作为基督徒，我们如何见证我们所信的呢？我想没有比面对痛苦和死亡表现出超然的态度更能见证我们的信仰了。为什么沙白和琼瑶的自杀震动人心？甚至能吸引人追随他们走上错误的道路。因为他们面对死亡的态度打动人心，他们的表现好像向死亡夸胜。我们可以从道理上证明他们是错的，这个容易。但如果我们声称自己有永生却看上去比他们更怕死，那我们的道理有什么用呢？道理是讲出来的，但见证是活出来的。

所以亲爱的弟兄姊妹，愿圣灵提醒我们：基督徒是什么样的人？基督徒就是相信基督和永生且因信真正能向死亡夸胜的人。阿们！

【（神的）爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有无论是地上的、天上的都与自己和好了。（西 1：15-20）】阿们！

「祷告」

【主题信息】

我们今天所处的时代——2024年端午营会信息（一）

我们今天处在一个巨变的时代当中。从二十年前、十年前到现在，你会发现我们从很多方面都在下沉，我们的信仰状况也跟着外面的经济和政治的整个趋势下沉，我们的信仰状况也在向下走。……当我们处在下沉年代时，我们的灵性反而要帮助我们对抗外在环境对我们心灵的侵蚀。

我们自身的困境——2024年端午营会信息（二）

妨碍我们和神关系的不是人生的艰难，而是我们假设人生就必须越来越好，是你的错误认知导致我们和神的关系出问题，是我们错误的认知导致我们软弱。这不是神的问题，是我们的问题。我们强烈地坚决地认为生活就得越来越好，一代就要比一代强，这就是不接受上帝的安排，其实这是悖逆。如果是因为固执己见，以至于失望的弟兄姊妹，你虽然失望很可怜，但我还要批评你，因为我要说你的这个失望是因为你悖逆，因为你固执己见，不接受上帝对这个……

在基督里的盼望——2024年端午营会信息（三）

我希望我们这次营会的信息能帮助我们看透这个世界的本质，看透生命的本质。因此，能够看透这个世界的虚妄，能够看透我们过去执着追求的很多事情的虚妄。所以，我也希望我们今后的生命不是那种捕风捉影的生命，不要追求世界，你追求不到的；也不要追求虚幻，你得到之后会发现它竟然是这样。要追求在你的生命当中可以存到永远的。

【营会感悟】

儿子，你真棒！

仿佛是经过泪水的洗涤，我才能看清神对孩子的护理始终如一，也看到自己心里糊涂，不明白神所赐的产业，正是给每对为人父母的极大祝福，只是有时候，这祝福要以超越外在的信心来领受。……我开始用一种不同的目光欣赏儿子的动作，那是他特有的舞蹈，以一种另类、不那么协调却是出于小孩子的纯真献在神面前。

营会杂感

当主日学小小班3岁多一点的孩子们以稚嫩的声音和天真无比的姿态赞美神时，我就仿佛看到天上的恩门大开：神降下无比的恩典，也收纳喜悦这些稚嫩单纯心灵的敬拜。从3岁的主日学小小班到乐高团契，一支队伍紧接一支队伍，我仿佛看到了神在教会赐下这些丰盛的产业，就是在预备他自己的军队。神自己的守望教会不仅“后继有人”，更是“持续倍增”。神的作为无可限量，没有任何人和权势可以拦阻！

上帝的精确护理

曾经，我相信付出就有回报，我有些努力，也有些收获，但少有理由感恩。确信上帝精确的护理，就让我能够感恩，心灵变得滋润。……上帝的精确护理，就像有一个人，在暗中帮助你，保护你。在上帝精确护理的模式下，好的事情是值得感恩的，不好的事情是有解的，活着是有盼望的。

两次属灵争战

我自己当时并没有意识到所遭遇的这些是属灵争战，直到查经时冰霞师母提醒，我才想起来这几件大事连续两天都发生在家里，确实是撒旦这个坏东西又在搅扰我。我后来所做的事情，就如光宇师母晨祷时提到的马丁·路德的例子，就是不去理牠，按照我素常所行的，该读经灵修参加团契并不落下，该陪着老人看病照顾也都尽力而行。

属灵干货十二则

重温这次营会的信息，让我想到一个词：“压缩饼干”——信息中涉及大量属灵“干货”，是很“硬”的道理，不是刚硬的硬，而是硬核的硬，是“底层逻辑”，需要反复琢磨，更需要去切实应用。我为这些宝贵的信息而感谢神。限于篇幅，在此仅摘录数则，特别推荐弟兄姊妹全文重听并做笔记。

营会信息金句十则

规划你能规划的事情；尽你当下当尽的责任；服侍并不受制于外在环境，在艰难的环境里你依然要勇敢服侍；你想要更有钱，还是更敬虔？这是一个问题；堕落是自然而然的，敬虔是需要操练的；在神那里，你的一切需要都能够被满足；上帝所“加给”你的也许会是出乎人意料之外的；上帝对你的看顾是精确的……

海边营会记

海山苍苍，天风浪浪，吞吐大荒，濯足扶桑。云消雨霁，在此一方。解忧祛郁，惟赖恩光。

微言心声

今天，世界经济政治环境下沉、信仰状况下滑，这提醒我们，灵性不能依靠外在的环境，不仅今天，过去也应该是这样：灵性不能依靠外在的环境。过去的时代也许更好，但那是因为恩典稍微多一点而已。“明天会更好”是虚假的福音。我们需要认识到苦难是生活的一部分，正如约伯的故事一样。约伯的苦难不是因为他的罪，而是上帝允许的考验。

【生命见证】

出死入生的恩典

回首走过的这一路，神实在是在看顾保守我，哪怕在疾病的艰难中神也总是为我开道路，带领保守我一步步走过来。《申命记》4：9说“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。”因此，我将这段经历写下，提醒自己常数算神的恩典，也谨慎殷勤地保守我的心灵。