【主领人开始祷告】

我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。
我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。
你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。（诗篇34:1-3）

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：诗篇150篇

150:1 你们要赞美耶和华！在　神的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他。
150:2 要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。
150:3 要用角声赞美他，鼓瑟、弹琴赞美他；
150:4 击鼓、跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他；
150:5 用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。
150:6 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华！

唱诗：快乐崇拜歌（6，新32）

 快乐快乐我们崇拜，荣耀上主爱之神；
心如花开到主面前，主如旭日我欢迎。
苦意愁云恳求消化，疑惑黑荫求散尽；
永恒快乐求主赏赐，旭日光华满我心。

主是不断赞美中心，主所造物都欢欣；
群星天使团聚讴歌，天地反映主光明。
高山幽谷沃野森林，草场积翠波如镜；
清晨小鸟轻注流泉，唤起我们颂主心。

永远祝福永受尊荣，永远赦免永施恩；
生之快乐活水源头，欢乐安息海般深。
上主是父基督是兄，爱中生活皆主民；
求教我们怎样相爱，同享神圣大欢欣。

晨星引起伟大歌声，我众欢然来响应；
父的慈爱统治我们，兄弟友爱系人群。
我们前进歌唱不停，奋斗中间忠勇军；
得胜生涯凯歌声里，恳求高举万众心。

齐声诵读：以弗所书 4:1-16

4:1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4:4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望；
4:5 一主，一信，一洗，
4:6 一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
4:8 所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”
4:9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？
4:10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
4:11 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
4:14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
4:16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

唱诗：这里有神的同在（188，新265）

这里有神的同在，噢噢，这里有神的言语，
这里有圣灵的恩膏，这里是另一个天地。
看哪弟兄和睦同居，何等的善何等的美！
如同那黑门的甘露，降在锡安山地。
爱在这里，和平在这里，
光明在这里，生命在这里。
耶和华所命定的福都在这里，
你若想要得到它，在耶稣基督里。

齐声诵读：诗篇16篇

16:1 （大卫的金诗。）　神啊，求你保佑我，因为我投靠你。
16:2 我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”
16:3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
16:4 以别神代替耶和华的（或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。
16:5 耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。
16:6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
16:7 我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。
16:8 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。
16:9 因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。
16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
16:11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。

唱诗：怎能忘记弟兄姊妹（148，新271）

怎能忘记弟兄姊妹，我岂能不怀念？
弟兄姊妹同一天父，同一美好盼望。
爱父也当爱他儿女，爱神所生儿女；
爱主真心，必定爱他草场上的群羊。

纵然会有犹大之流，我们靠主警惕，
要远离那恶者，切当爱神家的忠良。
天涯海角彼此代祷，体谅无限体谅，
爱在哪里，神在哪里，教会大大兴旺。

一处受伤全身疼痛，肢体本是这样。
弟兄姊妹背负十架，甘苦同一心肠，
彼此相爱携手并肩，如同主爱我们；
道路坎坷，爱会给你无穷无尽力量。

爱里交往胜过世界一切名利情感。
爱激励咱同走窄路，同回天上家乡；
永远相聚再无别离、痛苦、眼泪、忧伤，
爱里赞美圣父、圣子、圣灵直到永远。

【主领人讲道前祷告】

讲道经文：马太福音12:46-50

12:46 耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。
12:47 有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”
12:48 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”
12:49 就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。
12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”

讲道题目：看哪，我的母亲，我的弟兄（点击查看）

回应诗歌：同蒙天召姊妹兄弟（147，新261）

同蒙天召姊妹兄弟，主内彼此团契，
以灵相通，以爱相系，大家连为一体。
灵风吹煦，灵雨滋润，
属灵空气最宜人，同沐主恩无尽。

一主、一信、一洗、一神，莫非灵界中人，
同气连枝，心心相印，胜于骨肉之亲。
灵风吹煦，灵雨滋润，
属灵空气最宜人，同沐主恩无尽。

情谊深厚和睦同居，共表友爱精神，
忧患相关，互相体恤，喜乐由心入心。
灵风吹煦，灵雨滋润，
属灵空气最宜人，同沐主恩无尽。

经筵盛会，时聚主前，深蒙圣父恩眷，
饱餐灵食，满我心愿，滋味何能言宣。
灵风吹煦，灵雨滋润，
属灵空气最宜人，同沐主恩无尽。

灵内相聚永不分散，无分时间空间，
福乐美满，在地如天，欣感主恩无边。
灵风吹煦，灵雨滋润，
属灵空气最宜人，同沐主恩无尽。

【回应祷告，主领人代祷】

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）

敬拜结束 ◎

祝福歌：弟兄和睦同居（149，新260）

看哪！弟兄和睦同居是何等地善、何等地美！
这好比那贵重的油浇在亚伦头上，
流到胡须又流到他衣襟。
又好比黑门的甘露降在锡安山；
因为在那里有耶和华所命定的福，
就是永远的生命。

【彼此问安祝福】

经文：太12：46~50节

太12：46 耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。47 有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”48 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”49 就伸手指着门徒，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
 

 
弟兄姊妹：主日平安！

今天我们要来思想的经文是太12：46~50节，主耶稣论到属灵的家人关系。

「祷告」

关于这一段经文，我想和大家分享四个问题：第一、我们需要家庭和家人；第二、家人关系的特征；第三、有形教会和无形教会；第四、世上的家和属灵的家。

一、我们需要家庭和家人

家庭是比民族和国家更早形成，也更基本的社会单元。上帝常常使用一个家来完成他的使命。亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥开始信心之旅是以家庭为单位。以色列离开迦南进入埃及也是以家庭为单位。

一个人的力量是非常有限的，而一个家庭却可以紧密连接在一起增加抵御风险的能力。家庭是一个人最直接的庇护所和可安歇的港湾，家人也是一个人最具体的帮助者和扶持者。在古代，没有一个人数众多并且团结的家庭，一个人很难在艰难的环境中生存下来。即使在今天，好像社会保障更加完善了，但是没有家人的人仍然难以解决所有生活上的困难，更难以化解情感上的孤单。所以，举目无亲、无家可归仍然是令人痛苦和凄凉的景况。

世人离不开家庭和家人的扶持，基督徒其实也是如此。圣经形容教会就是一个家，保罗说【倘若我耽延日久，你也可以知道在　神的家中当怎样行。这家就是永生　神的教会。（提前3：15）】圣经也用弟兄姊妹来形容基督徒彼此之间的关系，又教导基督徒应当彼此相爱，彼此相顾，彼此相助。

所以，主耶稣在这里首先没有否认家庭和家人的重要性和必要性。圣经没有说神的儿女就不再需要家庭和家人了。圣经没有主张个人主义，呼召离不开属灵家庭的印证，服侍离不开属灵肢体的配搭，成圣也离不开属灵家人的代祷和扶持。

所以，我们在思想属灵关系和血缘关系的区别，以及属灵关系的特征之前，我们首先要肯定家庭和家人的重要；也要意识到不愿进入属灵的家，不愿和其他神的儿女紧密连接，是不符合神的心意，也是不明智的。

来10：25节说【你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人】这节经文不只是为了神的荣耀。神确实喜悦众人集体齐声的颂扬，但神这样吩咐也是为了我们，因为他知道我们软弱，我们需要他人的扶持和彼此的勉励。

我上大学时信主，但相当长时间属灵生命停滞不前。那时的状态特别痛苦，一方面不能退回到不信的状态，但另一方面也一点儿没有力量活出自己希望活出的样子。这样的状态持续了很长时间，直到我进入教会，加入属灵的家庭。我清楚的记得第一次聚会时，一看到那么多共同信仰的同路人，一开口和大家一起唱赞美诗，那些孤单孤立以及恐惧不安的感觉瞬间就消失了。进入属灵家庭和拥有属灵的家人是我生命成长的一个转折点，此后我的生命经历了一个快速成长的阶段。我非常清醒的意识到在属灵家庭里获得的感动和造就，是和我没有同伴独自持守信仰时的状态完全不同的。那时我深切的体会到两点：

第一，神的话都是可信的，都是有道理的，他比我们更了解我们；

第二，基督徒个体是软弱的，我们都需要属灵家人的扶持和帮助。

二、家人关系的特征

1、紧密相连

圣经说【人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。（创2：24）】这里离开的意思不仅是指在经济上和心理上独立，也指空间上的分开。只有一个人和父母拉开距离而开始和另一个人朝夕相处的生活在一起，这才是一个新家庭的建立和产生。

只有血缘上的关系或者法律意义上的关系，却不实际生活在一起没有实际的紧密相连，那这样的关系就不是完全意义上的家人的关系。我看过一篇陪读妈妈写的文章，她为了陪孩子在国外读书，和丈夫分开七年。她说开始没有丈夫在身边，一切靠自己真是焦头烂额。但她说最可怕的是她渐渐发现自己已经习惯了独自面对一切，已经适应了没有丈夫的生活。我忘了这篇文章的结尾，但在现实中我看过太多分开太久习惯了独自生活的夫妻再也回不到从前，甚至关系彻底破裂的例子。

如果说家人的关系是世界上最亲密的关系，那么如果连相交都没有，又怎么谈得上亲密呢？仅仅靠血缘和法律界定的关系虽然名义上也是家人关系，但在实质上却达不到家人关系本来应该具有的紧密和亲密的特征。

属灵的关系也是如此，虽然理论上所有神的儿女当然都是神家里的人，但是如果没有实际的相交相连，怎么可能达到亲人间应该有的那种亲密关系呢？所以，现实中虽然有很多不合格的家人关系，但是神的心意我们应该清楚，真正的家人应当在一起，应当常常相交，应当紧密相连。

使徒行传记载早期的教会【他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神。（徒2：46）】虽然今天教会的弟兄姊妹不一定非得天天见面，但是仅仅一周见一次，难道不是太少了吗？一周一次而且还是点头之交真的能够使彼此成为家人吗？所以咱们教会鼓励大家除了主日聚会也要参加家庭小组，原因正在于此。

此外，仅仅见面多也不等于紧密相连。我们和公司同事见面的时间可能不比和家人相处的时间少，但是有几个公司同事可以称得上是我们的朋友，甚至是家人呢？见面多但除了业务并不谈别的，并不了解彼此的生活也不了解彼此的内心，这也不是神眼中合格的家人关系。

所以，基督徒相交不只是要见面，还应当彼此敞开。我们应当敢于把自己的生活和喜怒哀乐分享出来，这样才可能和他人建立真实的紧密的以致可以称之为家人的关系。带着面具，习惯隐藏的人不可能进入和他人的亲密的生命相交中，而家人的关系本该有这样的真实和亲密。

当然，敞开自己有受伤的风险，但过度的自我保护也必然失去享受亲密关系的可能。所以，不能盲目敞开，敞开要讲智慧也要谨慎，但我们必须敞开，或者说必须要追求透过敞开与他人建立亲密的家人的关系。

2、爱的责任

家人关系的另一个特征，甚至可以说是最显著的特征，就是爱。而这种爱是必须的，而且是无条件的。如果说有条件的话，那这个条件也仅仅在于我们是一家人。所以，父母爱儿女不应该以儿女聪明、有出息为条件，兄弟姐妹相爱也不应该以谁有钱、谁有用为条件。那没有什么本事，好像不能为家庭做什么贡献的家庭成员也被尊重、也被在乎、也被照顾，这才是家人之间应该有的爱。天父爱他的儿女，主耶稣爱罪人就是这样的爱。现实中很多父母都做不到无条件不功利的爱儿女，而效法神的属灵的爱在此就显出是比属世的爱更卓越更美好了。

此外，基督信仰所教导的爱从来都不是口号而已，而应当是实实在在的行动。就好像神爱世人不是抽象的，而是他的儿子实实在在的道成肉身，实实在在的服侍罪人，实实在在的走上十字架。使徒约翰说【我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。（约翰一书 3：18）】今天的经文也说【凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。】马太福音还讲了一个比喻说【“一个人有两个儿子。他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去做工。’他回答说：‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说：‘父啊，我去’，他却不去。你们想，这两个儿子是哪一个遵行父命呢？”（太21：28-31）】我们想想自己更像哪个儿子呢？是不是更像看上去很乖却没有行动的小儿子呢？总之，信心也好，爱心也好，顺服也好，都不是嘴上说得好听，而是实际的行动。

另外，爱不仅是无条件的，而且是单方面的，是不以对方一定感谢我和回报我为前提的。主知道被他医治的人并不都来跟随他，甚至有人还反过来出卖他，但是主并没有因此就不出手相助，这才是真正的爱。

还有，爱也是有温度的，不只是行为，还包括怜悯和关心。所以，教会忙忙碌碌的做事容易，但是行动中始终带着对人的关心、怜悯和爱不容易。所以主说【我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：34-35）】

所以，爱是基督徒最当追求的美德，也是神的家最显著的特征。

3、顺服真理

家庭还有一个特征，就是并非一盘散沙，而是有秩序的；也并非没有原则，而是有影响每个家庭成员的家风。良好的家庭有负责任的家长，也有美好的家风。

属灵的家也是如此，教会的元首就是基督，教会的原则就是神的话。教会区别于商业机构、俱乐部、慈善机构等等其他一切群体的根本特征就在于教会是一个敬畏神的话并努力遵行神的话的群体。

自从教会在这世界上出现，她就总是面对着各种危机。而其中一个最大的危机就是在敬畏和遵行神的话方面软弱退后。例如：教会因为害怕政权就不敢传讲末世论；因为顾忌主流文化就不敢讲罪；因为怕得罪人就不敢执行教会纪律。而在此主耶稣说的很清楚【凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。】而我们本来和耶稣没有血缘关系，又不愿意或者不敢遵行神的话，那我们还是他的家人吗？

所以亲爱的弟兄姊妹，神的家不仅有密切的关系，相爱的关系，还要有敬畏神遵行他话语的特征，这三方面其实缺一不可。

三、有形教会和无形教会

主说【凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。】这里所指弟兄姊妹的范围肯定不止当时的听众，一定也包括古往今来、普天下所有神的儿女。

所以神的家或者说教会，就包括两个范围的理解：一个是古往今来所有的真基督徒组成的教会，可以称之为无形教会。因为这个教会的成员包括亚伯拉罕、大卫、使徒彼得、保罗，还有我们同时代但可能今生不能相遇的基督徒。虽然就广义来说我们和他们属于一个教会，但是今生没有相交，所以称为无形教会，因为没有今世的实体。而另一个范围的理解就是一个个具体的地方教会，可以称之为有形教会，因为是看得见、摸得着、可以加入和与其他基督徒真实相交的。

那么，这两种意义的教会和我们有什么关系呢？或者应该这么问：我们属于哪个教会呢？这个问题的答案应该是：我们应该同时是这两个范围教会的成员。

从我们信主的那一刻起，我们就是无形教会的一份子了。即使一个人在特殊情况下没有机会参加地上的教会，例如：临终前在病床上信主，那他复活后也可以进入古往今来所有圣徒组成的教会。但是另一方面，如果不是特殊的原因，我们也应该加入一个具体的地上的教会。我们不能以我反正是无形教会的成员了，所以就不必非得加入有形的教会了。回到我们分享的开头那个问题，我们个人真的足够坚强可以不需要家人的扶持就能站立得住吗？还有，我们真的不需要和真实的人相交就能懂得爱和活出敬虔吗？我们常批评一些人嘴上博爱，其实冷酷；他们只会爱抽象的人类，却根本不会爱实际的具体的人。而现实中有些基督徒就是如此，他们只会写文章批评这个教会不完全，批评那个教会不正统，但他们自己却不委身任何一个由具体的真实的人组成的教会。我相信神所呼召的先知首先一定是有形教会的成员，例如：保罗和奥古斯丁。他们服侍的范围和影响力虽然超越某个地方教会，但他们从来不是没有教会归属的。保罗是被教会差派出去的，他也向教会汇报工作。奥古斯丁作希波的主教35年，一生服侍一个教会。今天有的基督徒不参加有形教会，有的不委身有形教会，有的不属于任何具体真实的教会却自认为是众教会的先知。亲爱的弟兄姊妹，我们应当好好想想，这些情况正常吗？正统吗？人若不能爱近处的弟兄，真能爱远方的弟兄吗？人若不爱具体的人，真能爱人类吗？人若嫌弃不完美的教会，真的意味着他渴望加入天上完美的教会吗？

所以，真基督徒已经是天上教会的成员了，但他也还要加入地上具体的教会。我也相信唯有不嫌弃地上教会的基督徒，才是属于天上教会的真基督徒。

四、世上的家和属灵的家

这段经文是由主耶稣属世的家人来找他引起的，似乎主耶稣的回答是属灵家庭的重要性高于属世的家庭。但其实主的意思是不要让世俗缠累我们跟随神。就好像主说【“任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！”（太8：22）】这一节不是教条，不是鼓励基督徒不近人情，而是强调神的呼召命令最终高于一切风俗文化，甚至高于家人的期待和需要。

但是通常情况，神的心意不一定和人之常情对立和矛盾。例如：世上的家和属灵的家就不一定矛盾。

第一、上帝没有让我们随便以属灵的借口推卸爱家人的责任。主耶稣在十字架上还不忘把玛利亚托付给约翰。他也抨击以各耳板的名义不奉养父母是扭曲神的心意。保罗也说【人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。（提太5：8）】

所以我们不要随便小题大做，不要随便把和家人的矛盾看成是属灵的问题。其实，有的时候家人反对的不是我们的信仰，而是我们疏忽了家庭的责任，甚至是以信仰为借口逃避责任。这也是主所反对的，我们要小心。

其次，属灵家庭对属世家庭而言不仅不是敌人，而且还是祝福。如果玛利亚是在以弗所养老的，相信也不是靠着使徒约翰一个人的力量，一定离不开以弗所教会的帮助。今天教会和家庭的关系也是如此，教会为很多缺乏的家庭提供帮助，也包括帮助信徒还不信主的家人。所以，属灵的家和属世的家不仅不冲突，还是祝福和帮助呢。

最后让我们以诗篇133篇作为今天证道的结束。

【看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。（诗133：1-3）】

感谢主赐给我们世上的亲人，也感谢主赐给我们属灵的家人，更祈求主使我们世上的亲人也成为属灵的家人，不仅今生相亲相爱，在永恒中也还能在一起，永远不分开。
「祷告」
 

【主题信息】

我们今天所处的时代——2024年端午营会信息（一）

我们今天处在一个巨变的时代当中。从二十年前、十年前到现在，你会发现我们从很多方面都在下沉，我们的信仰状况也跟着外面的经济和政治的整个趋势下沉，我们的信仰状况也在向下走。……当我们处在下沉年代时，我们的灵性反而要帮助我们对抗外在环境对我们心灵的侵蚀。

我们自身的困境——2024年端午营会信息（二）

妨碍我们和神关系的不是人生的艰难，而是我们假设人生就必须越来越好，是你的错误认知导致我们和神的关系出问题，是我们错误的认知导致我们软弱。这不是神的问题，是我们的问题。我们强烈地坚决地认为生活就得越来越好，一代就要比一代强，这就是不接受上帝的安排，其实这是悖逆。如果是因为固执己见，以至于失望的弟兄姊妹，你虽然失望很可怜，但我还要批评你，因为我要说你的这个失望是因为你悖逆，因为你固执己见，不接受上帝对这个……

在基督里的盼望——2024年端午营会信息（三）

我希望我们这次营会的信息能帮助我们看透这个世界的本质，看透生命的本质。因此，能够看透这个世界的虚妄，能够看透我们过去执着追求的很多事情的虚妄。所以，我也希望我们今后的生命不是那种捕风捉影的生命，不要追求世界，你追求不到的；也不要追求虚幻，你得到之后会发现它竟然是这样。要追求在你的生命当中可以存到永远的。

【营会感悟】

儿子，你真棒！

仿佛是经过泪水的洗涤，我才能看清神对孩子的护理始终如一，也看到自己心里糊涂，不明白神所赐的产业，正是给每对为人父母的极大祝福，只是有时候，这祝福要以超越外在的信心来领受。……我开始用一种不同的目光欣赏儿子的动作，那是他特有的舞蹈，以一种另类、不那么协调却是出于小孩子的纯真献在神面前。

营会杂感

当主日学小小班3岁多一点的孩子们以稚嫩的声音和天真无比的姿态赞美神时，我就仿佛看到天上的恩门大开：神降下无比的恩典，也收纳喜悦这些稚嫩单纯心灵的敬拜。从3岁的主日学小小班到乐高团契，一支队伍紧接一支队伍，我仿佛看到了神在教会赐下这些丰盛的产业，就是在预备他自己的军队。神自己的守望教会不仅“后继有人”，更是“持续倍增”。神的作为无可限量，没有任何人和权势可以拦阻！

上帝的精确护理

曾经，我相信付出就有回报，我有些努力，也有些收获，但少有理由感恩。确信上帝精确的护理，就让我能够感恩，心灵变得滋润。……上帝的精确护理，就像有一个人，在暗中帮助你，保护你。在上帝精确护理的模式下，好的事情是值得感恩的，不好的事情是有解的，活着是有盼望的。

两次属灵争战

我自己当时并没有意识到所遭遇的这些是属灵争战，直到查经时冰霞师母提醒，我才想起来这几件大事连续两天都发生在家里，确实是撒旦这个坏东西又在搅扰我。我后来所做的事情，就如光宇师母晨祷时提到的马丁·路德的例子，就是不去理牠，按照我素常所行的，该读经灵修参加团契并不落下，该陪着老人看病照顾也都尽力而行。

属灵干货十二则

重温这次营会的信息，让我想到一个词：“压缩饼干”——信息中涉及大量属灵“干货”，是很“硬”的道理，不是刚硬的硬，而是硬核的硬，是“底层逻辑”，需要反复琢磨，更需要去切实应用。我为这些宝贵的信息而感谢神。限于篇幅，在此仅摘录数则，特别推荐弟兄姊妹全文重听并做笔记。

营会信息金句十则

规划你能规划的事情；尽你当下当尽的责任；服侍并不受制于外在环境，在艰难的环境里你依然要勇敢服侍；你想要更有钱，还是更敬虔？这是一个问题；堕落是自然而然的，敬虔是需要操练的；在神那里，你的一切需要都能够被满足；上帝所“加给”你的也许会是出乎人意料之外的；上帝对你的看顾是精确的……

海边营会记

海山苍苍，天风浪浪，吞吐大荒，濯足扶桑。云消雨霁，在此一方。解忧祛郁，惟赖恩光。

微言心声

今天，世界经济政治环境下沉、信仰状况下滑，这提醒我们，灵性不能依靠外在的环境，不仅今天，过去也应该是这样：灵性不能依靠外在的环境。过去的时代也许更好，但那是因为恩典稍微多一点而已。“明天会更好”是虚假的福音。我们需要认识到苦难是生活的一部分，正如约伯的故事一样。约伯的苦难不是因为他的罪，而是上帝允许的考验。

【生命见证】

出死入生的恩典

回首走过的这一路，神实在是在看顾保守我，哪怕在疾病的艰难中神也总是为我开道路，带领保守我一步步走过来。《申命记》4：9说“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。”因此，我将这段经历写下，提醒自己常数算神的恩典，也谨慎殷勤地保守我的心灵。