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为几支歌,为一群人

哈,期待中的那波澜壮阔、警民大战300回合的场景,是永远不会发生在我这个胆小、怯懦、以和为贵的人身上的。

印象中,所有的警察都待我很好,没有为难我的。有的甚至相谈甚欢,不忍离去。至于逼迫,我回忆中也是一片模糊,真没什么印象了。

只有在刚才洗衣服的时候,闻到外衣上浓重的烟味,才多少有点无奈。那是昨天下午连续6小时的谈话,在一个密闭的小房间,和两个烟不离手的警官。不过也没什么好怨的。我只是抽了一个下午的二手烟,而他们则要靠烟熬过每个加班的晚上。且我的6个小时算短了,WY之前忍了2天呢。

打开小笔记本,看到上面歪歪扭扭记下的几句歌词,突然一阵眼酸,想到当时在审讯室里浑身颤抖、连笔都抓不稳的情景。

呵,这我记得最清楚、最愿意记住的一个瞬间之一。

一、

中午刚送到酒仙桥派出所,我手机就被拿走了。心头一紧。

接下来是大家轮番轰炸要我说出家庭地址,各种size的警察都出现了,高的矮的,圆的方的。看着他们笑眯眯的脸,我咬着牙笑眯眯地用各种句型陈述“就不告诉你”这个意思。

然后,他们突然借口吃饭,都离开了。白涛笑眯眯地丢下一句话,你这样不配合,就不是关24小时,而是无限期地关下去。

烦死了,干嘛要这样吓我呢,有意思吗 有意思吗?

现在一个人在审讯室里。有些担忧——手机会被翻个底朝天吧,他们会看到弟兄姊妹的电话吧。而且现在连手机没了这个消息都不能发出去。而且,我也没法收到鼓励短信了。和弟兄姊妹的连结,

就这样完全掐断了吗?唉。

然后,打开诗歌本。刚唱了一首,眼眶湿润。这首是,《主耶稣曾对我说》。

“我说,主耶稣,你一切,都为我。我要,爱你,比一切,更多。主耶稣,你深知道,我身心灵,都软弱。求主,接纳我,引导我,扶持我。”我哼得那叫一个凄凄切切。

主啊,我把这首歌唱给你听了,你听见我百般的纠缠了吗?那是拖了11周的愧疚、今天终于成行的自义、不知道会关多久的忐忑、无法连结弟兄姊妹的孤单、还有对自己能否持守的怀疑、对警察讯问的惧怕、对搬家和换工作的担忧……主啊,你听见了吗?

然后一转头,看到旁边的一首歌,眼泪忙不迭地流了下来。

这首是,《主曾说道我不离你》。

主曾说道,我不离你,直到永远不丢弃。我必保守,又要看顾,你若靠我心稳固。不要惧怕,不要惧怕,只要到我面前求,因我必定,永不离你,直到永远不丢弃。

若有患难临你身上,好像狂风四面起,我必抱你,在我怀里,胜过父母安慰你。再过片时,再过片时,必和我同住天上,因我必定,永不离你,直到永远不丢弃。

等你身体,到了临终,我必接你到天上。那时你必,享受永福,平安快乐心满足。永远福气,永远福气,你必与我永不离。因我实在,爱你疼你,直到永远不丢弃。

主啊,是你在回答我么?

我淌着泪唱完这首。随手翻到下一首歌,眼泪翻滚而下。再随手翻到下一首歌,眼泪翻滚而下。再随手翻到下一首歌,眼泪翻滚而下……当时只狠自己没有多长两只手来撸鼻涕。

主啊,这每一句歌词,都是你亲口对我唱的。你潮水般地用这些歌来回应我的软弱。

那是安稳在耶稣手中,安稳在主怀内,因主慈爱常覆翼,我心必得安慰。脱离疑惑和恐惧,脱离诸般忧戚,唯余下少许试炼,眼泪唯余几滴;

那是安稳隐藏在他大能翅膀下,何等温暖!何能柔和周密!当敌攻击我无处可得帮助,但在他荫蔽下必无一失那是遭任何事不要惊怕,天父必看顾你;

那是我时刻需要主,试诱难当,主若常在我旁,便能抵挡……

这一首一首的,主啊,在我勇气和信心的破口,是你的力量翻滚而出。在我忧伤和惧怕的缝隙,是你的安慰裂天而降。

主啊!这个时候你和我同在。那些横亘在你我之间的天堑,这一刻都被除去了。留下的是不再遮盖帕子的你。此刻你的同在,就像玫瑰盛开在一望无际的雪原上一样,明明白白的。

这一刻真是千金不换。

这个时候我才知道,原来去户外,被带走,手机被拿走,每一件事,都指向现在这一刻!每一次逼迫,都是为现在这个福分所准备的。因为唯有当手机、弟兄姊妹、各种属人的技巧均不在身边时,我才会将你看为唯一的力量来源。

而当我终于可以独一地单单地来倚靠你的时候,才能体会这样的赤诚相见。

而见你的面,是何等盛大的福分啊!

我真希望时间就此停止下来。

世界所唱的,是爱情啊,画不出你的骨骼,看不到你的颜色。我这个快被各种虐情小说烧坏的脑子,终于可以在你明明白白的光芒中得到医治了!

二、

我哭了一阵子,突然意识到旁边还有个保安,赶紧抬头向他解释。

他看我肿大的眼睛,和那在半空中弹动的鼻涕,吓了一跳,赶忙问,哎,你是不是被人欺负了啊?(言下之意,是,我是不是被人蹂躏了侵犯了,所以哭得这么猛)

哈哈哈,我面带各种液体,冲他眉飞色舞地一乐(更显恐怖),跟他解释说,不是不是,我这是感动,是乐不可支到了极点。

三、

之后,他们查到了我的住址,就把我送到了东风派出所。

然后就是连续6小时跟两杆老烟枪的拉锯战……

每次和他们聊得疲劳,不知如何应对时,心中就会默默祷告,主啊,主啊,我不行了。

此时,总会发生一两件事,要么就是局长要出去接电话啦,或者是有人进来要局长签字啦,或者是还个钥匙顺便搭两句话啦。

我就有那么几十秒钟的时间,可以低头看看手上的诗歌本。也就这么几十秒钟,那无法言说的平安就会再次进到心里。

每次看到我争分夺秒地看诗歌本,局长就会感慨,“嗐,我要是当年像你一样,随时在哪里都能专注学习,现在还指不定在哪当教授呢。”

哈。

这次最大的体会之一,就是若没有这个诗歌本啊,我我我怕是早就不行了——我!真!得!快马加鞭地!申!报!会!友!啊……

三、

还有一群人。

我是快2点的时候被转移去东风派出所的。当警车从侧门送我离开的时候,我望着派出所大厅的方向,一阵揪心。唉,这些在外面守候的弟兄姐妹,他们还会持续地守在这儿吧。真是苦了他们了。我也没有办法让他们知道。

然后下午在东风派出所,有一阵子我被烟熏得头疼欲裂,起身上厕所。刚一踏出屋子,就听见外面传来了铿锵有力的赞美诗。当时我一阵乐,头也不疼了。

我心想,哈,原来他们居然真的找到这儿了,好厉害啊!不过,他们也太猛了吧,直接就在警局大厅敬拜起来了。有他们在,我还担心什么呢。

还有,还有,在我手机被收走前, 看到晓峰牧师和郑姐说“上帝同在”,那一刻真没有什么能比这几个字更能给人力量了;

还有老熊那条“哥哥嫂嫂”的短信(我有亲人了!);还有那个叫人会心一笑的牛奶面膜;

还有各种吃的。我不饿。但光看着这些东西,就觉得温暖异常。虽然不能用手机联系,但肢体的关怀就这样透过圣灵注入心内。

还有yikun和大卫,在同样经历了被带走又释放之后,他们居然也迢迢赶来;然后在折腾了一个晚上后,他们又开始在小聚时跟将军三个人一起比赛谁更容易上脸,哈哈,这就是守望弟兄啊。

还有Jo Liu九天练玉般的笑声,还有XJ的代表广大群众的拥抱,还有钦慕了很久,如今终于可以坐她旁边吃饭的LM;

还有我那坚强淡定、处变不惊的舍友,我的非基督徒舍友,下午被闯入家门的警察做笔录,晚上看到我,只是轻轻地关怀地一笑;

还有远道而来的勇敢少年;

还有甜美的HL给的甜美的安慰,她是知道我的;

还有打电话过来时,我不方便接,就直接上现场直播的曹兄,他末了还觉得意犹未尽呢;

还有小组的每一个关怀和问候,还有来自2个ENFP的祝福……同类人的鼓励,果然特别给力呵;

还有斗士W一姐,我简直难以想象,她当时是如何在沉重的烟味下支撑起48小时的。我问她时,她轻描淡写地说,我那时只当自己死了;

还有我时常误会她一片真心的怡;

还有繁星般的温暖的短信、问候、和呵护。还有那我所不知道的各处的代祷。

我想,上帝真的听了你们的祷告,他与我同在了。

还有,还有LP。上午在广场附近,我和她等在同一辆大巴里。她为了保护我,不惜舍身与警察起冲突,把警察的矛头吸引到自己的身上。当我们一起坐着白涛的小车往酒仙桥赶的时候,LP也一直申请要和我一起被关(这个傻孩子)。看到她尽心竭力的呵护,我十分十分感动。这个去了户外5次的女子,安静弱小,内心强大。

四、

还有一点,就是,我之前一直觉得,这个去户外,和搞好工作,是此消彼长的关系。我去了户外的话,工作、生活都可能受到负面影响。

但现在发现,他们是相辅相成的。当我愿意在教会生活中委身,顺服上帝的决定,我在工作中也愿意低头顺服上帝的带领,靠着祂的力量来全力以赴,为荣耀祂名。

而我放弃教会,一门心思工作的时候,却时常陷入抑郁和表现主义的窠臼。

五、

唉,关于户外的记录,已经太多太多了。我一直竭力控制。结果没想到一码字又搞了个这么长的。

唉。

要是你没耐心读完,我也很高兴。因为实在太长了。总而言之就是:当我顺服上帝的心意走出去的时候,我的生命没有折损,反倒特别蒙福。

爸爸,起来!带我一同去放羊

爸爸,起来!带我一同去放羊——十一致乐义/午炎

乐义,你最近有没有想爸爸和妈妈呢?爸爸每天都很想你。而今天早上,爸爸格外地想你。

 

今天上午在爸爸身上发生了一件特别令人兴奋的事,而在这件事的过程中,爸爸也想起了你的一些往事,所以爸爸忍不住又要给你写一封信。

 

爸爸妈妈搬回咱们原来的地方之后,连续三周的时间,一到周末就会有一些叔叔坐在咱家门口,让爸爸没办法在周日那天出门。三周以来,爸爸心中特别期盼着自己能在接下来的某个周日再出去一次。爸爸也没有开口向上帝祷告,因为觉得这似乎是一种奢求,毕竟爸爸答应了那些穿制服的叔叔们周六那天老老实实在家里住着。

 

今天又是一个周日,凌晨一点多的时候,爸爸上卫生间路过客厅,顺便把咱家的大门打开了一下,竟然发现门外没有人(爸爸当时猜想,可能是三周过去,那些叔叔们有些懈怠了,所以他们就改在楼下待着了)。于是,爸爸按捺住心中的高兴,继续回去睡觉。准备等天快亮的时候,伺机出门。

 

可能是太兴奋了,后来爸爸一直没睡着。兴奋归兴奋,爸爸在床上辗转反侧的同时,又因为想你而大哭了一场。

 

乐义,爸爸是不是过于情绪化了呢?因为爸爸在你离开之后,总会乐极生悲,前一分钟还挺兴奋,可后一分钟,爸爸就会因为想起你而泪流满面。

 

四点多的时候,爸爸洗漱完毕,急匆匆地出了门。走出电梯,到了楼门口的时候,爸爸看到右手方的不远处正停着一辆警车(那是来看守爸爸的)。爸爸来不及多想,就径自出了楼门,朝警车的反方向走去,因为那个方向离小区的东门最近。爸爸往前走了大概有十米远时,只听得背后“呯”的一声关车门的响声,爸爸用眼睛的余光看到背后有一个穿红T恤的叔叔尾随而来。于是,爸爸急忙迈开大步,飞速向东门的方向跑去。爸爸一路飞奔,跑出了东门,跑到了大街上,爸爸在跑到离小区有五六百米远的地方,发现那个叔叔没有跟来,于是,爸爸放慢了脚步。

 

爸爸自由了,自由了,爸爸今天要去那个地方自由地敬拜我们的上帝。

 

爸爸心中一阵阵地狂喜,而口中却不由自主地开始哼唱一句歌词,“这是耶和华所定的日子,所定的日子,我们在其中,我们在其中要高兴欢喜,要高兴欢喜”。爸爸想起了一年半前的那个11月15日,爸爸在突破他们的阻碍,去往那个剧场敬拜上帝的路上,自己口中不停哼唱的就是这首诗歌。

 

凌晨的街道上,行人特别稀少,公交和地铁都还没开始运行,只有一辆辆大货车在大街上疾驰,爸爸只好先在小区附近的街道上转悠。为防止手机被定位,爸爸拔掉了手机里的电池。只有在看时间的时候,爸爸才把电池重新放进去。

 

清晨的雾靄湿气很重,让人备觉闷热,而刚才那一路的狂奔,也让爸爸变得大汗淋漓,上衣湿湿地沾在身上,很是难受。但爸爸心里却一直美滋滋的,一路不停地哼唱着赞美诗。

 

在那一个时刻,爸爸想起了你。爸爸想起你每天吃完早饭之后,就兴冲冲地要让爸爸妈妈带你下楼去外面玩。冬天的时候,屋里暖气太热,爸爸妈妈总会先把客厅的大门打开让屋里的温度降下来,好给你穿棉裤和羽绒服。有时候,爸爸妈妈转身去给你找羽绒服或靴子,刚一回头,却发现你已经光着脚蹬蹬蹬地跑出了门外。每一次,爸爸都会着急慌忙地追着你跑出屋外的楼道里,有时候会一直追到电梯口处。爸爸妈妈每次都那么紧张,主要是怕你自己一个人跑到人行步梯处,因为那里很不安全。爸爸追到你后,总会从你身后一把抱起你,强拉硬拽地把你弄回咱家客厅的沙发上。爸爸妈妈费尽九牛二虎之力,给你穿戴好所有的行头,再备好你的零食和饮用水,然后就把你放在婴儿车上。出门时,你总会一边笑嘻嘻地耸着你的小肩膀,一边欢快地哼着自编的顺口溜“穿棉袄、背熊猫”。

 

乐义,每一天出去玩耍,对你来说是再快乐不过的事了。而向往自由,是身为小孩子的你的天性。所以,爸爸想,你在天上一定能体会到爸爸冲出牢笼后的那种欢喜。乐义,爸爸现在是多么的羡慕你啊!你在地上的两年,是那么的无拘无束。而此刻,在天上的你,一定比在这个世界时更加的自由。因为我们所信的上帝是赐人自由,使人得释放的神。

 

爸爸又想起来,有的时候,爸爸妈妈会把你推到外面的大街上去。路上行人较少的时候,爸爸妈妈把婴儿车稍微推快一些,你就会一边向空中张开你小小的双臂,一边兴奋地发出“啊——啊——”的大叫。每一次,你的这种架势,都会引来路上一些行人的注目。好几次,爸爸妈妈都看到一些行人一边冲着我们微笑,一边指着你给身边的人看。而那些时刻,爸爸觉得自己特别的幸福。

 

爸爸一边走在又闷又热的大街上,一边回忆着你的那些点滴,不由自主地,爸爸学起你往日的样子,在潮湿的雾靄中举起了自己的双臂,泪水也开始悄无声息地滑落。路过一个公交车站时,有三五个年轻人迎面走过来,爸爸就那样举起双臂旁若无人地与他们擦肩而过,任由他们向爸爸投来不解的目光。

 

因为外面实在太热,爸爸就到一个肯德基里避了会儿暑。到五点半时,外面已经开始有公交车开过,爸爸就上了一辆去那个地方的公交。这时候,才发现自己早上出门太仓促而没带公交卡。爸爸交了两元钱,买了一张票。

 

“好贵啊!”爸爸拿过售票员手里的票时,嘴里嘟囔道。

 

爸爸想起过去我们每一次带着你出门乘公交,一家三口,再加上你的婴儿车,刷卡的时候,才需要八角钱。

 

以前带你坐公交时,我们大多数情况下,都会把婴儿车的车闸踩上,然后把你放在车里。你刚上公交的时候都会很兴奋,有时候,还不忘记跟车上的其他乘客做鬼脸。有一次,爸爸妈妈发现车上的一个老伯伯不停地冲你微笑,而过了一会儿,他突然很开心地指着你让我们看。爸爸妈妈回头看了看你,发现你正在不停地冲着那个老伯伯眨眼睛、皱鼻子。

 

爸爸坐在公交车上,看着窗外一面面迎风飘扬的五颜六色的旗帜。想起你每次坐公交时,坐上几站地后,就会变得不耐烦起来。这时候,妈妈会把你从婴儿车里抱到自己怀里,让你寻找公交车外街道旁的彩旗。

 

“彩旗——”你用稚嫩的声音喊道,还不忘指着外面给妈妈看。

 

为了看时间,爸爸把手机电池装进了手机。刚装上,那个JC叔叔的电话就打过来了。爸爸犹豫再三,还是接通了电话。因为爸爸以前曾向他们承诺不挂他们的电话。

 

“你现在是坐地铁还是公交?”他在电话那头着急地问。

 

“公交。”

 

“是几路公交呢?”对方追问。

 

“对不起,我不能告诉你。”

 

“你现在到哪儿了?你相不相信,我们一会儿会去那地方把你带回来。”

 

爸爸看到公交车外,两辆警车正飞驶而去。也许那就是他们的车吧,爸爸心想。也许是别的辖区的,也说不定,爸爸又想。

 

“对不起,我还是不能告诉你。你们来就来吧,那地方那样大,你们能找着我就好了。”

 

“你现在到底到哪儿了?”对方仍然不罢休。

 

“反正快到了。”爸爸望了望窗外,看到了“远望楼”三个大字。

 

“好了,你到了后乖乖地跟我们打电话。”对方很强硬地抛过来这么一句话后,就挂了电话。

 

我才不会跟你们主动联系呢?爸爸心中愤愤地想道,然后,把手机关掉,又把电池拔了出来。

 

爸爸再次望向窗外,又看见了“老故事”三个大字。

 

“老故事”,多么熟悉的地方啊!爸爸妈妈的教会曾在那里聚会了一年多时间。而在去年,爸爸妈妈曾多少次带着你来到那个地方。

 

那个餐吧曾见证了你从坐在婴儿车上吮着手指好奇地看着别人,再到你拉着爸爸的手蹒跚学步,又到爸爸追着你在里面到处乱跑。

 

爸爸想起来,在餐吧外面的那棵大桑树下,你曾经弯着腰,一个一个地捡着地上的桑葚吃。在树旁的那个水龙头下,爸爸曾经一次又一次地为你洗去手上的泥土。而在那个木头做的秋千上,爸爸曾经陪着你坐在上面,不停地荡来荡去。

 

乐义,你是否还记得那个又瘦又黑的小保安叔叔。每一次看到爸爸正抱着你,他都要从爸爸怀里把你抱过去,带你一起去指挥驾车来餐吧的人停靠车位。你是否还记得,他曾经把自己那个略显脏旧的大沿帽罩在你的头上。你是否还记得,他每次大老远地看见你,总要大声地向你叫道:“小妞妞!”

 

转眼,就到了冬天,天气转冷,我们就不常带你去餐吧了。再后来,爸爸妈妈的教会就离开了餐吧。而没过多久,你就出事了。

 

如今,那个“老故事”餐吧已经被拆掉,又有新的建筑物将被建起来,爸爸妈妈的教会却依然还在户外飘荡。而那个小保安叔叔在去年的时候早已辞职回老家去了。也不知道,远在异地的他,是否会想到他曾经那么喜爱并抱着指挥车辆的那个可爱的小姑娘已经离开这个世界两个多月了。

 

想到这儿,爸爸的眼眶又湿了。

 

公交车慢慢地带着爸爸行驶到了那地方附近,爸爸在一个公交车站下了车。

 

然后,爸爸开始围绕着那地方行走,不知为什么,心中竟然有种莫明的紧张,又有些许的恐惧。

 

爸爸就那样地在那儿转呀转呀,偶尔会很警觉地停下来,快速躲在某个建筑物旁边,以避开在马路上到处游行、寻找自己辖区之人的警车。

 

在走到某一个地方时,爸爸发现了自己的脚下正拖着一个长长的影子,爸爸突然想起了去年我们带着你去参加小组长营会时,你追着妈妈的影子一边跑一边笑的可爱样子。

 

乐义,爸爸那一刻相信你正陪着爸爸走在那地方,就像爸爸那长长的影子。你就在爸爸的身边。

 

想到这儿,爸爸笑了。心中的恐惧也一下子荡然无存了。

 

空气中依然有雾气在飘荡,天气依然很闷很热。

 

爸爸知道,再过不久,当这潮湿的雾靄被太阳的光芒驱散之时,爸爸就要怀着雀跃的心情,一级一级地登上那个地方。

 

 

 

那里,有我们的上帝。

 

那里,有爸爸的战友。

 

那里,是我们一起敬拜上帝的地方。

恩惠与平安

恩惠与平安

——王怡长老分享(一)

编者按:6月30、31两日晚上,王怡长老在北京守望教会分享,内容非常丰富。我们就不同的主题整理摘录,这期呈现在大家面前的是“恩惠与平安”。

 

守望的弟兄姊妹们平安:

 

我之前和你们的牧师长老有过很多次的交通,但今天是第一次在弟兄姊妹当中分享。当我站在这里的时候,心里感觉到有说不完的话,在过去的12周里,我们是一起来经历的,你们的泪水是我们的泪水,你们的祈祷也是我们的祈祷,求主让我们在这样的经历当中看到宇宙中属耶稣基督的无形的教会,就像保罗对哥林多教会的人说,保罗是你们的,亚波罗也是你们的,矶法也是你们的,或生或死都是你们的,因为万有都是你们的。我们一起来祷告:

 

天父上帝,我们在你的面前聚集,我们在你的面前听到自己的心跳,求帮助我们知道心的每次跳动都是为你,也是因你,求你使我们的心与众圣徒一起跳动,这跳动是因为主耶稣的宝血。天父,谢谢你预备这个夜晚,因为这个夜晚在你永恒的心意中,就好像我们看到天上几百万光年以外的每一颗繁星。你在万世以先的光芒今天求你临到这个夜晚,临到每一个渴慕你的儿女。主啊,我们在怒涛中怎么能有平安?我们的心怎么能够平静安稳?我们的软弱如何成为刚强?天父你在过去的日子里不断引领我们单单回到你的面前,主啊,我们实在是留了太多的泪水,但是你却叫我们知道盼望、出路不在于我们流泪,而在于主耶稣为我们留血。因为他的血就是生命,他的血就是盟约。你今天与你的儿女有约,守望教会、新树教会,地上每一间被蒙召成立的教会都是与你有约。过去12周所经历的乃是因为与你有约。主啊,你要在怒涛中见我们,你要在黑夜里见我们,你要在任何一种光景下见我们,主啊,让我们最开心、最受安慰的不是你在什么环境下见我们,乃是你来见我们,你穿山越岭来看我们,你披荆斩棘来见我们,在洪水泛滥的波涛汹涌中来见我们。主啊,让我们的目光从眼前所见到的一切移开,单单地看见唯有在信心中才看到的主耶稣的爱。保守我们下面的时间,求你叫我们在你的话语里面分享你爱的长阔高深,让守望的弟兄姊妹看到你在这个时代给我们的使命、给我们力量,与我们同在,与我们一道做事。奉主的名祷告。阿们!

 

 

当我站在这里,最能表达我此刻心情的,就好像启示录第一章约翰在拔摩的海岛上所说的话,“我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的国度、患难、忍耐里一同有份”,我很感恩来这里分享,因为这是主对我的祝福,叫我知道我与你们在耶稣的国度、患难和忍耐里有份。“有份”在原文是指团契、在耶稣里的生命相交,我们只有在国度里才能与的弟兄姊妹相交,我们不可能在中华人民共和国世俗政权的管制范围、在权柄之下与我们的弟兄姊妹相交,我只可能在主耶稣掌权的那个眼睛看不到的国度里与我的弟兄姊妹相交,我不可能在世俗的追求和理想、一切外在的平安里与我的弟兄姊妹相交,我只有在主耶稣的患难和忍耐中与我的弟兄姊妹相交。因为在这个相交中,主的国度就彰显出来,我们每次祷告说“愿主的国降临”,降临在哪里?就是降临在患难与忍耐当中,而不是降临在世俗所以为的光鲜的平安中。在新约中使徒问候弟兄姊妹,说“愿恩惠和平安,从我们的父并主耶稣基督归于你们!”今天我也用这句宝贵的经文来问候你们——愿恩惠平安从神那里归于你们!但是这是怎样的恩惠、怎样的平安?摩根解释这个基督徒习以为常的问安有三重含义:

第一,恩惠不是指我得到了什么,或者我在追求什么,而是指在宇宙中、在上帝创作的世界中有美善的次序,与这个次序相反的是空虚混沌、黑暗、混乱、丑、恶。神用自己的创造,用他自己的能力、自己的圣洁来充满宇宙,产生美善的次序,这就是恩惠,从某一个角度讲,过去12周里,我们看到一切眼睛看到的次序被打乱了,表面上来看,主日崇拜被打乱,政府的宗教管理被打乱,甚至我们的小组聚会、我们的家庭也被打乱,我们教会的牧养建造都在无序中,但是奇妙地是神透过眼睛看得见的外在次序的打乱,将真正的恩惠,就是属灵的次序带给你们,透过你们带给这个世界。在过去的12周里,你们有没有感觉到你们生命中的次序不是在走向混乱、而是向着主耶稣的道、向着神所立定的美善的次序归位?神帮助每一个教会归位,帮助政府归位,帮助在街头或者在家里的弟兄姊妹归位——在侍奉主道路上重新找到生命的次序,神使知道你们境遇的基督徒或非基督徒,甚至在街头看到你们人或者在公司里的同事走向归正次序。耶稣说我来是要让地上动刀兵,父亲和儿女成为仇人,这不是主的目的和动机,如果神要赐给你们一个美善的次序,眼睛看得到的次序就必须被打散,才能见到唯独在信心中才能见到的次序。

第二,恩惠指在神永恒的心意中,他愿意把这美善的次序白白给我们,这是神的心意,就是恩典。万物都是在神叫它在的位置,这是普遍的恩惠,与我们的灵魂无关,但是我们有一个特殊的恩惠,那就是神不但把美善的次序放在天地万物、宇宙星辰,而且神有永恒的心意,愿意把次序放在他所爱的子民的心中,放在我们的灵魂之中,就叫做救恩——神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。

第三,神除了有心意以外,还有行动。耶稣基督在十字架上为我们死、复活,成就这美善的心意,放进我们里面来。

我们看这个外在的社会,表面一切都是井井有条,如果你们当中有慕道友说,“我才来这里几周,就发生这样的事情,心里受到很大的冲击。”是的,你没来守望之前,所看到外在的社会是有序,可是你自己的灵魂好像废墟一样混乱,经过这12周,神要做什么?神通过打乱外在的次序逼儿子回到父亲的怀里,逼我们的灵魂回家,神让你看到外在的一切反而是废墟,而你的里面却是井井有条,因为你找生命的真正次序。

恩惠与平安的次序是不能反过来,恩惠以外没有平安,在过去12周,你可能好想有平安,那不过是你自己所营造的平安——我本来有年度的计划,甚至我我的家庭、公司都有规划,但是因为户外聚会这些远景被打乱了、计划也受到影响。吕振中译本中对此的翻译比较有动感,是“蒙恩平安”,你只有蒙恩才会有平安,不然就是中国平安保险公司的“平安”,就是旧约假先知轻轻忽忽所讲的“平安”。

到底什么才是平安?

第一,平安是被动的。你永远不能主动寻找到平安,得救是本乎恩,平安也是本乎恩。平安指蒙恩、仰望,把自己交出去,在恩惠中才能得到。从某个角度讲,平安与外在的怒涛没有关系,而是指在神的恩惠面前降服。你愿不愿意被动地领受平安,愿不愿意被动地顺服在主基督的国度、患难与忍耐中,并与此有份,无份就没有平安,就像尼西米对阻挡嘲笑重建城墙的人说,他们无份无权无纪念;

第二,平安是动态,不是静止的。很多人信主了,以为从此可以除掉一切的伤痛,拥有平静的心理,与过去的软弱一刀两断。平安不是指没有冲突,而是指对冲突的超越,指在一切的冲突中临到的恩惠,在一切的冲突中神的临格就是平安。只有在主耶稣再来的那日,在完全得赎的天国生命的状态里,平安与冲突无关。而在地上,平安一定与冲突有关。你的生命中何时不再有冲突,何时就不再有平安。民间的宗教与基督教信仰的差别在于,民间宗教把人分为两类,一类是受苦的,一类是不受苦的,人们考研、移民、工作、拜偶像,唯一的目的就是想从受苦的人变成不受苦的人,这是世人的理想,也是一切世俗学问的理想。而耶稣说,这是末后的时代,淫乱的时代,邪恶的时代,他的意思说在主再来之前的日子,人人都要受苦,没有人不受苦,在此意义上基督教信仰把所有的人分成两类,一类是为罪受苦的,一类为主受苦的,基督教信仰不是做不受苦的人,苦难是基督教信仰的一个核心,当然不一定在每个时代都以外在的受苦显现出来,刘同苏牧师讲过白色殉道,有人问我说,他在公司里做账,有很大的压力,如果坚持真理的话就有可能失去工作,怎么办?我说,那就殉道吧!我们学习在每一个决定里殉道,在每一秒种的生活里殉道。当神把外在的压力加在我们身上,殉道显得尖锐突出。如果冲突是外在、显眼的,将要临到的恩惠平安也是那么显赫,你们是有福的。

祷告:主,我们在你的面前来祷告,我们实在要求你所赐的平安,我们只求世上无人能夺走的平安,人可以夺走的平安我们不求,这平安在耶稣的宝血里,在你与你的儿女所立的盟约里,你是为此目的来召我们。主,我们知道我们要受苦,我们是蒙召来受苦、为主而受苦,我们更加温暖得是在地上与弟兄姊妹一同受苦,求你的恩惠、平安更深、更真实、更以你的大能和长阔高深的爱充满守望教会的弟兄姊妹,使他们的教会建立在你的恩惠平安之上。奉主耶稣基督的名。阿们!

 

 

当拜主你的神,单要事奉他

当拜主你的神,单要事奉他

读经:

【太4:1-10】  当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来对他说,你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说,经上记着说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,(顶原文作翅)对他说,你若是神的儿子,可以跳下去。因为经上记着说,主要为你吩咐他的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说,经上又记着说,不可试探主你的神。魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国,与万国的荣华,都指给他看,对他说,你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。耶稣说,撒但退去吧。(撒但就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名)因为经上记着说,当拜主你的神,单要事奉他。

 

主耶稣在约旦河受洗之后,马上被圣灵带到旷野受三次试探,一是关于食物,二是关于信心,三是关于使命和事奉。

第一个试探撒旦针对主耶稣禁食四十天之后身体的饥饿,主耶稣的得胜是基于对上帝命令的顺从而甘愿忍受饥饿困苦,第二个试探更进了一步,是一种对内在灵性的攻击,撒旦的意思是说,既然你如此依靠上帝,那么你总得检验一下上帝对你怎么样呀,他会保护你吗?但撒旦的诡计被主识破并拒绝。撒旦看到从外在的身体需要到内在的灵性都没有机会之后,就说既然你如此忠于上帝,那么我可以帮助你来完成上帝给你的托付和使命,这就是第三个试探,关于使命和事奉方面的试探。

可以说,这三次试探一次比一次隐秘,一次比一次危险。也说明了每一次的得胜之后,随之而来的是更大更艰险的争战。

基督徒的生活同样也充满了这三类试探。外在的舒适平顺的生活环境和身体的饮食当然需要,但是如何满足这需要却是更重要的。就是主耶稣所说的:人活着不是单靠食物,更要靠着上帝的话语。主耶稣从未使用他神性的能力来满足个人的物质需要,他完全照着上帝的旨意来生活,即使困顿、疲乏、饥饿、忧伤。在胜过了对身体外在的贫乏、捆锁的试探之后,紧接着可能是信心疑惑的试探,我们为主忍受了这么多,主到底对我们是什么意思呀?试探和信靠仅一步之遥,前者是让神以超然的能力来证明神的可信,后者是顺服并照神的方式来忍耐等候神的作为。这两方面的试探我们可能容易识别也都很警醒,但是今天对基督徒的挑战,对教会的挑战却特别在第三个试探上显明出来。

 

“你若拜我,我就把万国的荣华都赐给你”,那抵挡上帝的恶者竟然要帮助上帝的儿子来完成上帝所托付的弥赛亚使命,这可能吗?撒旦其实就是对主耶稣说:你不是要做王掌权吗?你不是要取得天上地下所有的权柄吗?我把万国都给你,我把你要的都给你。但是,有一个条件,那就是你只要拜我,就可以了。撒旦所说的似乎很有吸引力,不用上十字架,不用受苦、受辱,不用流血,不用经历争战、死亡。你只要对我低一下头,好像又没有什么实际上的损失,只是拜一下而已,你就得到了你想要的,为什么不呢?

这是一个谎言,是欺骗和蒙蔽,因为撒旦从起初就是说谎的。这谎言就如同当年在伊甸园里面对人所说的“你吃了不一定死,而且眼睛就会明亮,就如神一样能知道善恶(创三4-5)”一样。神已经说过“你吃的日子必死(创二17)”,撒旦却告诉人说“你吃了不一定死”,公然站在一个抵挡上帝的位置上说话。撒旦在这里要扮演上帝的角色,因为诗篇第二篇八节父曾对子说“ 你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。”从中可以看到撒旦的大胆与狂妄。所以,这并不仅仅是对使命成就方式的试探,更是对主耶稣如何看待事奉本质的试探和攻击。摩西曾对要进入迦南的新一代的以色列人说:“以色列阿,你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神(申六5)”。这是事奉的本质,是对耶和华我们的神独一之主的爱。事奉不是事工,事奉不是不问方式手段地达成什么目标,不是为上帝成就大事,而是出于对上帝的爱顺从上帝的命令。撒旦的诡计就是把神所给的使命的成就凌驾在了神自己之上,以各种偶像取代对神的敬拜。很多时候撒旦的欺骗不是以凶恶的面目出现,相反却把“荣华”放在自己脚前,自己隐藏其后,让我们来俯伏拾取。借此以牺牲对神的敬拜来换取个人的事奉成就,这是毫无意义和价值的。一个属灵的真实却是:若不是从天上赐的,人就不能得着什么(约三27)

故此,神不但给我们每一个人有使命,有事奉他的机会,但如何成就,方式、时间和结果都在神自己手中。他对我们所求的只是来单单听从他的话语,以信心来跟随他的引导。其实,没有我们的参与神自己一样能成就一切,正如主所说的“神能从石头中给亚伯拉罕兴起子孙来(太三9)”,这不是夸张,神既然能用泥土造出亚当来,为何不能从石头中兴起亚伯拉罕的子孙来呢?成事单单依靠神的灵,而非是对势力、才能的依靠(亚四6)。主耶稣清楚地知道他的弥赛亚使命的完成是以十字架的方式,而非其他人为轻松的方式,因为这是父神所定下的旨意。

在今天这个末后的时代,撒旦的这种试探继续在进行中。中国当前的环境中对基督信仰在法律和实际环境上有很多拦阻、限制的因素。因此,若我们把“万国的荣华”理解为事奉的成就和果效的话,那么在这样的环境中有各种方式可以得着这荣华。其实,不但是教会,包括个体在内,也会面临同样的试探。只要说一句小小的谎言,就可以换来很大的便利和利益。只要挂名在三自下面,就可以有合法的宗教活动场所,就可以不受干扰地开展很多的事工;而且,只是一个名义上的挂靠,并没有其他人实际的介入,这有什么呢?甚至可能有人跟你说,连这个名义都不必,只要放下教会的主权归属,表明臣服就行,就可以保证各样活动的顺利进行。正是透过对事工和使命的所谓保全,可能会遮掩我们对上帝真实的跟从和敬拜,致使事工的成就代替了对上帝真实的敬拜,使命超越了对上帝的尊崇。很多时候,以低头一下,换来做抢救灵魂的事工,做很多社会慈善的事工,做很多神学教育的事工,我们可以低头的方式为上帝做很多事情。我们以为这些就是上帝所喜悦的,这让我想起了撒母耳当年对扫罗所说的话:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。”(撒上十五22)是的,他岂是喜悦一个人数众多的大教会呢?他岂是喜悦一个充满学识的神学机构呢?如果这里面充满的是嘹亮的红歌。我们以为可以用事奉的成就来贿赂神,可以籍此掩盖一个人内在里面的私欲和畏惧。人里面的贪心有时候会说服一个人去交换,人里面的畏惧有时候会让人妥协。若缺少对上帝的敬拜,我们所做的各种工作就成为我们的网罗和偶像。他喜悦我们唯独尊他为大,听命于他。

我们已经惯于把自己隐藏在某种安全的屏障后面,不去正视上帝和我们之间更为深层的关系。忠贞专一已经沦为利益交换。妥协很多时候其实就是一种交换,以放弃一些“微小”原则来换取一些“事奉的益处”。本质上是以对撒旦的俯伏,来换取所谓万国的荣华,然后再拿这些到神面前来换取称许。岂不知“耶和华岂喜悦千千的公羊,或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过,献我的长子吗?为心中的罪恶,献我身所生的吗?世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行”(弥六7-8)。我们不去看隐藏在背后的我们属世的一些盲点,或者观念,或者恐惧,或者喜好,却任由这些来扭曲我们对真理的领受和对上帝的敬拜。

如果因为要达成一个所谓属灵的目标,而牺牲了对上帝的忠诚,这目标就是偶像,无论看起来是多么的重要。为了保证事工的安全,就将某些“不安全”的人扫地出门以换取安全;为了赢得某些欢心竟然可以将本来应该是歌颂上帝所用的诗袍披在身上去唱红歌。这是一个悲哀的时代,福音竟然可以如此的委屈求全,福音竟然可以如此的讨好卖乖,迎合变通,试图让这个时代喜欢承认。

在这个混乱的时代里,我们需要不断地提醒自己,我们所敬拜的对象是谁?我所做的一切是为了谁?要时常反思我们该如何来事奉跟随这位圣洁忌邪的主?神的教会当造就什么样的门徒呢?我想我们最基本也是最为重要的乃是建立对上帝的忠诚。要单单来敬拜我的主我的神,事奉的本质就是对神忠贞专一的爱。因此,在遇到挑战的时候,我们有坚持的力量,在遇到危险的时候,我们有面对的勇气。

最后,我再次来听摩西当年对在旷野的以色列人的呼召:“以色列阿,你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神(申六4-5)”。

 

真门徒之道

真门徒之道

/天明牧师

 

有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说:“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的门徒(“爱我胜过爱”原文作“恨”); 凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:‘这个人开了工,却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗?若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”“盐本是好的,盐若失了味,可用什么叫它再咸呢?或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好丢在外面。有耳可听的,就应当听!” (路14:25-35)

讲道:

 

当年主在地上行走做工时,时常有许多的人跟随他,听他讲神恩惠的道,观看他为百姓所行的医治神迹。在今天所读的经文里特别提到说,“有极多的人和耶稣同行”。面对如此多跟随他的人,他就转过来给他们传讲门徒之道。“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的门徒;凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。”真正要做他门徒的,必须爱主胜过爱一切,这一切里包括“自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命”,若不然就不能做他的门徒,因此真正做门徒的,必须背着自己的十字架来跟从。作主门徒的代价,无论是在主耶稣的时代,还是在今天的世代,都没有改变。关于门徒之道,主耶稣在这里用三个比喻来形象地教导我们。

第一个比喻,就是盖楼的比喻。“你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?”意思是说,我们如果要跟随基督、做他的门徒,就必须要先坐下来计算代价,看自己能不能“盖成”。因为做他门徒,就意味着无论他带领你到哪里,你都跟随他到那里;也意味着他无论吩咐你做什么,你都当顺服去做;做门徒,又意味着自做门徒那天起,你就要效法他、活出他的样式,而不是活出你自己——原本的你。这一切,都需要我们付出代价,没有一次的跟随、顺服和效法,是不需要付出代价的。所以,在主耶稣的教导里,门徒一词常跟代价联系在一起。愿意做主的门徒,却不肯付代价来跟随他,这样的人是无法做他的真门徒的。

因此,做主门徒的秘诀在于肯为他付任何的代价。这样的代价就是,为主的缘故,能够把“自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命”放下。在原文里不是“爱主胜过爱自己的父母、妻子、儿女等”,而是若不“恨”自己的父母、妻子、儿女等,就不能做他的门徒,意思是要做主的门徒,就为主的缘故放下这一切。因此,做主门徒最难的功课,就是这“放下”。这不是说我们不要孝敬我们的父母,这也不是说我们为主的缘故不要爱自己的妻子、儿女等,而是作为基督的门徒,爱主永远是第一位的,而且爱主是爱这一切的根源。所以,作为基督的门徒,我们的内心常比世人有更多的挣扎和交战,面对今世之事上常面临更多的冲突以及艰难的抉择。有时候,在世人看来理所当然的,对我们基督徒来讲却无论如何也不可以做;对我们理所当然的,在世人却是稀奇和不可思议的。因此,今世之子看来,在世事之上我们基督徒显得愚拙(路16:8)和“一根筋”,甚至为此在这世界遭受逼迫,正如主所说的:“你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。”(约15:19)

真正做主门徒,是要付出代价的,所以主在这里说:你们若要跟随他并做他的门徒,就要“先坐下算计花费,能盖成不能呢?”我们很容易误解这个经文,以为主的意思是:计算代价后如果发现自己无法付出那代价或无法承受其后果,就可以转回不做门徒。主的意思,不是要我们因摆在前面的代价而回头,而是让你清楚知道门徒的代价,因为这是无法回避、不可避免的事实。当彼得真正明白“耶稣是基督、永生神的儿子”时,主说这是“有福的”,但紧接着就提醒这有福的生命必须要走十架道路,当然这艰难的十架之路的终点必有属天永恒的荣耀。主不是为了让我们回避而计算代价,而是让我们真正面对而计算代价。因为既然我们蒙召做他的门徒,十字架就是无法回避的,我们也无法退后,但我们如何能够承担这门徒的代价呢?第二个比喻就告诉我们,面对门徒当付的代价,我们当如何去做。

第二个比喻,是打仗的比喻。“一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗?若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。”我们也常误解这个比喻,就像不能付门徒的代价以为就可以退后那样,既然你“胜不过”做门徒的挑战,还不如趁早举手投降。如果把前面两个比喻都当作“鼓励”退后来解,那么就无法理解第三个盐的比喻,其实这三个比喻之间是有一个递进关系的。第一个比喻告诉我们要计算跟随主的代价,第二个比喻就教导我们如何承担做门徒的代价。我们没有一个人凭自己的能力能够承担这代价,也没有一个人凭自己能够背负这轭跟随主。

当我们计算门徒的代价并且真实地面对它时,就不难发现,凭我们自己是不能承担代价的(如果我们觉得能,那只是出自彼得那样的血气);而且诚实地说,我们的肉体是不愿意付出这些代价的。因此,面对他叫我们跟随他并做他门徒的呼召,我们需要在主面前诚实地承认,我们自己既无能力、我们的肉体也不愿意承担跟随主的代价。但不能仅仅停留在这里,如果仅停留在这里,哪里还有主的门徒,他呼召的意义又在哪里呢?第二个比喻就教导我们,承担代价的秘诀,就是尽早与主“签和息的条款”。什么意思呢?谁能抵挡得住他的呼召呢?谁有力量可以胜过主自己呢?虽然你要计算代价,但更要认识呼召你的那位,他是领二万兵的,你拿一万兵无法“抵挡”他,只要认识这一点,你就向他举手投降:“主,凭我自己不愿意,但靠着你的恩我愿意放下我自己;凭我自己的能力不能,但我今天倚靠你!”这样的举手、这样的求和叫做降服。

面对跟随他的代价,当我们降服于他时,就是放下我们的顾虑、重担和不甘心的自己时,圣灵的能力就荫蔽我们,祂必帮助我们使我们能承担代价。圣经是这样说的:“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。”(林后4:7-10)这样,当我们降服主而把自己放在死的位置上的时候,主复活的能力,就是圣灵的大能必荫蔽我们,使我们能够承受原本凭我们自己所不能承受的,这就是恩典之道,也是见证。因此,跟随基督虽然代价是大的,但并不像我们想象的那么难,觉得难是因为我们不愿意降服、不愿意放下自己,就是不愿意背自己的十字架(把自己放在死的位置上)。对此主自己也说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(太11:29-30)

第三个比喻,是盐的比喻。这比喻告诉我们,对我们这班蒙召的基督徒来讲,不是愿意跟随就跟随、不愿意付代价就不必付代价,因为这关系到我们在地上的见证。“盐本是好的,盐若失了味,可用什么叫它再咸呢?或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好丢在外面。有耳可听的,就应当听!”这个经文的意思再清楚不过了,就是如果那些蒙召做基督门徒的,却因不肯付代价而不愿跟随,或是不愿降服而无法承担做主门徒之代价,因此而不能做真正的主的门徒,那么,他们就像失了味的盐,虽然已得救、拥有主的生命,但在这个世界上因没有见证而变得无用,在神的国度里就是一个“白占地土、不结果子”的所谓基督徒,在神的国里实在是无用的。

对此,我们必须正视我们作为基督徒的蒙召,因为我们每个人都已经作为基督的门徒被主所召,而且无一例外。今天的经文告诉我们,既然我们蒙召,就当清楚需付的代价,并降服在神大能的手下,以谦卑的心来倚靠圣灵的能力,跟随主并承担做门徒的代价,这样我们才能成为“有味道的盐”,这是做基督真门徒的意义。如果我们只关注自己在这个世界的得失而“失了味”,还不如早日回天家得享永远的安息,因为保罗也说“离世与基督同在,这是好得无比的”,但他又说,“然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。”(腓1:24)作为基督徒,我们活着,就是为了活出见证!

今天主向我们所要的,不单是作为基督门徒的你个人的见证,而且是作为他身体的教会的见证。无论是你自己,还是我们的教会,我们若不愿意为跟随他而付代价、不肯降服来靠他承担跟随他的一切代价,我们只能成为“失味的盐”,在神的国度里失去价值,成为无用,正如主所说的:“盐本是好的,盐若失了味,可用什么叫它再咸呢?或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好丢在外面。有耳可听的,就应当听!”

 

北京守望教会6月19日户外敬拜通报

北京守望教会
6月19日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:
主内平安!这个主日是守望教会户外敬拜的第十一个主日。弟兄姊妹继续带着对主热切的盼望,来寻求和敬拜我们的神。
6月19日的北京,天空有云气温较高。在过去的这个周末,很多弟兄姊妹自周五就被看管在家中,个别被带到附近的宾馆中,这个主日能够出去到教会指定地点的仍只有数十人。一些要进入平台或在平台附近的弟兄姊妹被守在那里的警察带走。据我们统计,主日早上因户外敬拜被带走的弟兄姊妹有14人(不包括周五晚被当地派出所带去宾馆的一位),其中有一位来自新树教会的姊妹。他们被分别送往各自所在片区的10个派出所。截止到19日晚12点,所有被带走的弟兄姊妹均被释放回家。需要指出的是,一些派出所为了减少所在管区的看管压力,仍在不择手段地逼迫租住在其辖区的信徒搬家;个别派出所(如东升派出所)在没有任何法律手续的情况下,强行闯入信徒家中,试图把信徒带走,好置于他们的控制之下。这些做法都是严重违反国家法律的。希望这些代表着政府形象的执法部门尊重国家法律,而不是知法犯法。
让我们继续带着热切的盼望来感谢赞美我们的神。虽然到目前为止,我们似乎还没有看到,甚至也不知道何时会看到我们所期待的神的作为,但仔细想来,神在我们中间并不是没有祂大能的作为。若不是神用祂的右手托住我们守望教会以及每一位弟兄姊妹,我们真不知自己在这场争战中是否还能站立得住,是否还能够坚持到今天。神是信实的,是配得我们的感谢和赞美的。祂既然把我们带入到这场争战中,也必定会一路带领我们,作我们争战中的元帅,直到我们与祂一同经历得胜的日子。这是我们因信祂而来的内心深处的盼望。
正是基于神的信实基础上的盼望,带给我们争战中的平安、喜乐、信心与力量。虽然在这长时间的争战中,我们都经历到身心的疲惫;虽然我们也不能够全部理解,神何以让我们处在如此全然无能为力的处境;但有一点是我们真实经历到的,那就是在我们完全不能靠自己的时候,学习去仰望和倚靠他;在我们对自己已全然没有指望的时候,心中生发出从倚靠祂而来的更加热切的盼望。为着这盼望,我们就当继续忍耐等候。
但愿神将这样的盼望放在我们心中的时候,也将一颗忍耐等候的心放在我们的里面。即使“我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡”(林后4:8-9)。求神将圣灵充满地浇灌祂的教会,使我们每一位弟兄姊妹能继续“奔跑却不困倦,行走却不疲乏”(赛40:31),直到耶稣基督的作为显明的那日。
愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、保惠师圣灵的感动与引导,常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在!阿们!

北京守望教会
2011年6月20日

北京守望教会6月12日户外敬拜通报

北京守望教会
6月12日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:
主内平安!这个主日是守望教会户外敬拜的第十个主日。尽管经过两个月的争战,我们已经感到身心疲惫,然而我们渴望敬拜神的心并没有改变。
6月12日的北京,天气晴朗。在过去的这个周末,与上周相比,更多的弟兄姊妹自周五就被看管在家中,个别被带到附近的宾馆中,这个主日能够出去到教会指定地点的仍然只有数十人。一些要进入平台或在平台附近的弟兄姊妹被守在那里的警察带走。据我们统计,主日早上因户外敬拜被带走的弟兄姊妹有14人(不包括周五晚被当地派出所带去宾馆的两位),他们被分别送往各自所在片区的10个派出所。截止到12日晚12点,已有13人被释放回家,但还有1人直到13日上午才被释放。需要指出的是,个别派出所仍然表现出目无法律和缺乏人道,如海淀派出所把到那里看望的三位弟兄姊妹无理地关进该所地下室(关其中两个人的原因竟然是涉嫌派出所被盗,这样做法十分恶劣;尽管如此,我们依然盼望他们因着良心的责备能够有所收敛)。
我们在神的面前常恳求,若是合祂的心意,就早日为教会开出路,让这场争战能够尽早告一个段落。然而,到目前这止,争战依然在继续。在过去这一周中,守望教会设在境外网站的内部论坛由于受到来自北京地区黑客的攻击而瘫痪,使得我们在这个无法正常聚会的处境中又失去一个可以让弟兄姊妹交流的平台。求神怜悯这个国家中做出如此暗昧之事的那些人。
另外,这两个主日,在多个派出所出现“三自”教会的人对我们被关押的弟兄姊妹进行劝导、“教育”甚至训斥,试图说服弟兄姊妹离开守望教会而加入到“三自”教会之中,或者要求我们无条件结束户外敬拜。因他们称自己是信徒,所以我们在主里面劝诫他们要停止这样的作为,因为经上说:“你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。”(罗14:4)。
这再次提醒我们,这场争战的实质问题之所在,即教会无论成长到何种形态,都要继续持定在唯独尊崇耶稣基督为唯一之主的根基上。在此,我们愿意再一次表明,守望教会是一个唯独尊崇耶稣基督为主的家庭教会,无论今天还是将来都不会加入任何一个非教会性质的官方组织。“从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远,是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。”(来13:7-9上)半个多世纪前,这种做法在那些宁肯坐牢也不放弃自己立场的前辈身上没有任何的效果,相信今天在我们这一代基督徒身上也不会有任何的效果。
虽然我们人会疲乏,但我们的神却是“不休息也不会打盹”,并“赐能力给疲乏的、加力量给软弱”的神。但愿我们在这个赛程中,不看我们自己的软弱与疲乏,而是时时地仰望那位为我们信心创始成终的主耶稣,相信他所开始的善工,到了他所预定的时间,就必有结果。愿神赐给我们信心,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。
愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、保惠师圣灵的感动与引导,常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在!阿们!

北京守望教会
2011年6月14日