主内平安！这个主日是我们今年户外敬拜的第41个主日。北京天气晴间多云。据我们统计，包括周五晚上被带到宾馆看管的那位姊妹，这个主日至少有17位弟兄姊妹在平台附近或家中被带走。这些弟兄姊妹除个别被带离平台不久即释放外，多数还是被关在包括中关村大街派出所在内的三个派出所中。所有的弟兄姊妹均在当天下午一点前后被陆续释放出来。

我们相信，因着前一段时期众弟兄姊妹在神面前的恳切祷告，神的灵已经在我们中间工作，祂不仅安慰我们，也将那美好的盼望放在我们的里面。我们相信教会既在祂的保守之中，祂必会保守和引导到底；只要我们继续照着祂的旨意行，那么“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（箴4:18）盼望我们能够继续在神的面前为教会献上祷告，直到祂的旨意得以成就。

愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、圣灵保惠师的感动、更新与引导，常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为之祷告的弟兄姊妹同在！阿们！

北京守望教会

2012年10月9日

愿耶和华照你所行的赏赐你

Posted on 2012/09/29

路得记 2：11-13 波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列　神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”

弟兄姊妹主内平安！

今天我们继续分享路得记的第二章。

路得记第一章告诉我们，在生活最艰难与绝望的时刻，拿俄米作出了正确的选择：离开寄居之摩押地，归回神赐以色列人的流奶与蜜之地。而路得作为一个外邦女子，更是义无返顾，决心与拿俄米同行，全心全意投靠以色列的神。于是，她们凭信心启程，返回了故乡——就是将来大卫王和他那位伟大的后裔弥赛亚的诞生地——犹大的伯利恒。如果说第一章的内容多少有些令人悲伤，那么从第二章开始，恩典与喜乐将呈现在我们面前。
圣经说“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”（那 1：7）又说“凡信他的人，必不至于羞愧。”（罗 10：11）既然路得和拿俄米专心仰望神，信实的神就必定保守、看顾她们。那么，当她们回到故乡后，神为她们预备了怎样的赏赐呢？

耶和华的赏赐
耶和华神的赏赐主要集中在以下四个方面：

1、一个收获的季节
归回的两个“空空的”寡妇首先要面对的就是基本生活的艰难，恐怕吃饭都是很大的问题。但神的时间不错误，耶和华的山上岂能没有预备？当她们回到伯利恒的时候，正好是收获的季节（1：22）——不仅是一个丰盛的季节，而且是一个充满了希望、喜乐与恩典的季节——这样的季节当然比较容易解决基本的生活需要，更让人充满了期待：相信神的祝福远超过她们日常的所需。整个第二章，就是在这样的背景下展开的。

当今天我们分享这章经文时，正好也赶上了一个收获的季节：金色的秋天总是果实累累、物产丰饶，洋溢着神的恩典与祝福。过去的几年，守望教会一直在耕耘、撒种和浇灌，我们也亲身经历了“在那叫他生长的神”（林前 3：7）的作为，因此，我对丰收充满了期盼，那必定是超过我们所求所想的。亲爱的弟兄姊妹，你期待吗？

2、一条恩惠的律法
我们的神是特别看顾孤儿、寡妇的神（出 22：22，诗 68：5）。早在以色列人出埃及的时候，神就为需要特殊照顾的“弱势群体”颁布了一条律法，以保障他们基本生活的需要。利未记23章22节规定“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的　神。”对于一无所有的寡妇路得和拿俄米来说，这就成了她们生活的保障和供给。经上说“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申 8：3）这话一点不假！

回顾走过的信仰之路，多少的时候，在我们远未经历之前，神早已为我们预备了一切。从住处到工作、从弟兄姊妹到教会、从室内到户外、从国家到世界，处处见证“耶和华以勒”！尽管有时似乎看不到，但“我　神施恩的手一直帮助我们”（尼 2：18），叫我们从没有缺乏。

3、一块恰巧的田地
路得出来拾麦穗，恰巧到了那块田，于是就有了后面所有的故事，成就了一段伟大的救恩历史。巧吗？当然，但却并非出于偶然，这是神奇妙的作为——正是他引导路得的脚步，又安排波阿斯的行程，相会在这块田里。如果说此前神的作为还比较间接的话，从这里开始，神的作为直接就显明出来了。

你是否也经历过类似的恰巧？记得当年决定将教会迁到大钟寺附近聚会，于是恰巧就找到了华杰大厦，又恰巧遇到了一位“奇怪”的房东——别的租户他并不积极，但对于教会却热情有加，不仅愿意出租给我们房屋，而且请我们吃了好几次饭。于是就在“那块田里”，教会完成了整合，并在那里成长、争战、得胜、开始建堂，后来又恰巧买到了大恒的二层。路得的故事正是因着这次恰巧而展开、而精彩，相信我们后面的故事同样会很精彩，因为这都是出于同一位奇妙之主的作为。

4、一个至近的亲属
路得记的核心是救赎，最终的标志就是“儿子”的出生，因此必须有人娶路得为妻。接着上面的那个恰巧，神所预备的拯救者——她们的一个至近的亲属（这词包含救赎的义务）波阿斯出现了。波阿斯是一个怎样的人呢？从本章的经文中，首先我们可以看到，他是一个敬虔的人：他一到田间，与仆人之间的相互问候就透露了这一点。当他与路得初次对话时，更是说出了本经卷的主题：“你来投靠耶和华以色列　神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”（2：12）可见，波阿斯的生活是以神为中心的。在士师的时代，神仍旧为自己存留忠心的子民。一个敬虔的人，就是一个遵行神旨意的人，是一个准备好、随时可以为神所使用的人，是一个能承担使命的人。无怪乎保罗在指导提摩太时强调“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提前 4：8-9）果然，神借着波阿斯，成就了这段救赎，甚至一直通到那位伟大的后裔——神的儿子、道成肉身的主耶稣基督！
其次，波阿斯是一个富有而具爱心的人。富有，意味着具备了帮助和救赎路得的客观可能；具爱心，意味着这种可能将变为现实。这也为后面赎买田地、娶路得为妻以及俄备得的出生埋下了伏笔。
第三，波阿斯是一个极慷慨的人。按着律法，波阿斯只要允许路得在他的田间拾穗就算尽到了义务。但波阿斯所给予路得的，却远远超过了这些：他首先安慰路得，奉主的名为她祝福；然后为她作出了长远的安排，使她可以一直享受特别的照顾；到了吃饭的时候，还邀请路得共进午餐。正是借着波阿斯的慷慨帮助，路得一天的工作成果才能超乎寻常（一伊法有20多公升），也才能给拿俄米带回剩余的午餐。对于路得来说，神如此的预备，肯定是超过了她的想象。
最后，波阿斯是一个体贴的人。他敬重路得的信仰和她为拿俄米所付出的一切，也体谅她作为一个外邦女子的不易。因此，波阿斯的许多安排，都是悄悄进行的，以便为路得提供最大的方便。

如何才能成为神合用的工人，我们又当如何为此预备？是常常困惑我们的问题之一。从波阿斯的身上，可以学习一些重要的道理：一个合神使用的工人，不见得是有什么特殊经历的人，不需要具备什么特定的身份，也不一定领受了什么特别的恩赐。最重要的，是他必须是一个敬虔的人，是一个能在日常的生活中遵行神诫命的人，是一个能把彼此相爱落实在身边那个有需要的弟兄身上的人，是一个神恩赐的忠心管家。你是怎样的一个人，决定你能行怎样的事。因此，不断地在日常生活中操练自己的敬虔，实实在在地按照圣经的教训去生活，不消灭圣灵的感动，把彼此相爱实现在身边有需要的弟兄姊妹身上，就是成为神合用工人的基础。当身处患难之时，这一切就更为真实和宝贵。每当想起那些在当前的属灵争战中愿意顺服神的旨意、摆上自己的弟兄姊妹，想起那些愿意去陪伴他们、为他们提供各方面帮助的弟兄姊妹们，我就为神在教会中奇妙的作为而感恩：正是在这场户外敬拜的过程中，神训练并装备了一批的工人，为教会前面的深入建造预备了条件。

路得的行动
相信神必有赏赐，并不意味着就可以坐等天降吗哪（即使吗哪也需要人及时收取），因为路得并不是在出埃及后的旷野。回到了伯利恒的路得，继续面临着巨大的生活艰难与挑战。此时需要的，就是凭信心以及神已经显明的旨意，尽一个信徒的本分。路得这位外邦的弱女子，正是这样靠神在艰难中夸胜。

面对艰难，路得没有抱怨，更没有绝望。相反，却是勇敢地面对，付出自己全部的努力。外出拾穗不仅辛苦、收获微薄，而且作为一个外邦女子，还很可能被欺负。但这既是神定的救济途径，也是自己力所能及的，于是路得就凭着信心出去做工了，因此才得着了神丰富的祝福。天路历程中，少不了各种的艰难与挑战，你当如何面对？抱怨吗？放弃吗？退后吗？路得给我们答案，也给我们榜样。但愿我们每个人都能象路得一样，也能象保罗一样夸胜说“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓 4：13）

路得是一个非常勤奋的人，这是她给波阿斯的仆人留下的深刻印象。显然并不限于这一天，而是在整个麦收季节都是如此。辛勤的付出，才能带来丰厚的收获。箴言有许多责备、警戒懒惰人的话，这样的人不仅得不到什么，更不会为神所用。殷勤做工，是每个信徒当尽的本分，也是应有的见证。今天的时代看上去是一个颇为忙碌的时代，但你真正勤奋吗？有多少的时候，我们将时光浪费在那些毫无意义的懒散中呢？许多的事工和机会，神只为那些勤奋的工人预备，一旦你错过了，以后可能就没有机会了。但愿我们站在神的台前的时候，所交帐更多的不是遗憾！

路得是一个谦卑的人，也是一个知道感恩的人。身处弱势，并不意味着就必然谦卑，有时反而会将他人的帮助和救济看为理所当然，甚至因嫉妒或怨恨而心生不满。其实，不能向帮助你的人感恩，就是不向神感恩，其实质就是不谦卑。路得不是这样，当波阿斯伸手帮助她时，她谦卑地感恩。正是由于她的谦卑，她后来能听从拿俄米的建议，求波阿斯救赎她们，成就了这段传奇。因此，使徒彼得教导说“因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”（彼前 5：5-6）保罗也教导说“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前 5：16-18）我想，户外敬拜在我们个人生命中的意义之一，就是叫我们学习谦卑和感恩，这实在是我们需要的。但愿我们能明白主的良苦用心，在这段特殊的经历中操练自己，叫我们能越来越长成基督耶稣的身量。

收获的季节结束了，路得和拿俄米得到了从神而来的初步赏赐——基本生活的供给。但路得的故事还远未结束，神更大、更奇妙的作为即将展现。今天，我们的故事也还没有告一段落，就让我们拭目以待吧 ……

愿上帝赐福我们！

北京守望教会 2012年9月30日主日敬拜程序

Posted on 2012/09/29

全地都当向神欢呼！歌颂他名的荣耀，用赞美的言语将他的荣耀发明。当对神说：“你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。”万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美他的声音。（诗66：1-4，8）

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：

圣哉！圣哉！圣哉！主　神是昔在、今在、以后永在的全能者！”（启4：8下）
我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的　神，我要赞美他；是我父亲的　神，我要尊崇他。耶和华是战士，他的名是耶和华。法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中，他特选的军长都沉于红海。深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞灭他们。你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。你要将他们领进去，栽于你产业的山上。耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。耶和华必作王，直到永永远远！（出15：1-6，11-13，17-18）
我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启4：11）

唱诗：圣哉三一歌（5首）

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1、圣哉！圣哉！圣哉！全能大主宰！ 2、圣哉！圣哉！圣哉！圣徒常跪拜，
清晨欢乐歌咏高声颂主圣恩。各以华丽金冠敬献宝座之前。
圣哉！圣哉！圣哉！全能宏恩不改，基路伯众天使谦躬敬拜上帝，
荣耀与赞美，归三一真神。昔在而今在，永在至永远。

3、圣哉！圣哉！圣哉！主显云彩里， 4、圣哉！圣哉！圣哉！全能大主宰！
罪人不敢瞻望真主威严荣光。天地沧海万有同颂扬主圣名。
惟耶和华至圣，谁敢与主相比，圣哉！圣哉！圣哉！全能宏恩永存，
力、仁、圣全备，大哉天地王。三位一体神——父、子与圣灵。

齐声诵读：

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
（约3：16）
他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
（彼前2：24-25）
你们当以基督耶稣的心为心。他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。（腓2：5-11）

唱诗：十架下我低头静默思想（165首）

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1、十架下我低头静默思想，主耶稣为何故受苦害。无瑕疵无斑点神的羔羊，为了我舍性命偿罪债。哦恩主，你为我撇下所有，奇妙爱我怎能再轻弃？我惟有从今后相信接受，献全身并全心归给你。
2、我本是一罪奴沉溺罪中，无前途无盼望真可危。谁想到主救恩如此深宏，竟然肯无条件死代罪。哦恩主，你为我撇下所有，奇妙爱我怎能再轻弃？我惟有从今后相信接受，献全身并全心归给你。
3、主曾经离天庭亲临人间，不用我上天寻入地求。十架上受罪刑救赎完全，不须我添功行去补救。哦恩主，你为我撇下所有，奇妙爱我怎能再轻弃？我惟有从今后相信接受，献全身并全心归给你。

齐声诵读：

“凡求告主名的，就必得救。” 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” （罗10：13-15）
主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们　神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。（赛61：1-3）
主啊，我在这里，请差遣我！（赛6：8）

唱诗：像天空的鸽子（177首）

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哦主耶稣，为你自己的荣耀，我在这里，求你差遣我。愿你使我成为福音的使者，传十字架永恒不变的爱。为传扬你天国和平的佳音，使我成为传福音的鸽子，向那些忧伤困苦的人们传主喜乐平安的信息。

讲道经文：路得记2章

点击查看讲道文本和音频愿耶和华照你所行的赏赐你

2:1 拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。
2:2 摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”
2:3 路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
2:4 波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“愿耶和华赐福与你！”
2:5 波阿斯问监管收割的仆人说：“那是谁家的女子？”
2:6 监管收割的仆人回答说：“是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。
2:7 她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”
2:8 波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。
2:9 我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”
2:10 路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
2:11 波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
2:12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列　神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
2:13 路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
2:14 到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。
2:15 她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。
2:16 并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”
2:17 这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。
2:18 她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。
2:19 婆婆问她说：“你今日在哪里拾取麦穗，在哪里作工呢？愿那顾恤你的得福。”路得就告诉婆婆说：“我今日在一个名叫波阿斯的人那里作工。”
2:20 拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”
2:21 摩押女子路得说：“他对我说：‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’”
2:22 拿俄米对儿妇路得说：“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”
2:23 于是，路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。

【题目：愿耶和华照你所行的赏赐你】

回应诗歌：神未曾应许（57首）

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1、神未曾应许：天色常蓝，人生的路途花香常漫；
神未曾应许：常晴无雨，常乐无痛苦，常安无虞。
神却曾应许：生活有力，行路有光亮，作工得息，
试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不死的爱。

2、神未曾应许：我们不遇苦难和试探，懊恼无虑；
神未曾应许：我们不负许多的重担，许多事务。
神却曾应许：生活有力，行路有光亮，作工得息，
试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不死的爱。

3、神未曾应许：前途尽是平坦的大路，任意驱驰；
没有深水拒，汪洋一片，没有大山阻，高薄云天。
神却曾应许：生活有力，行路有光亮，作工得息，
试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不死的爱。

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（太6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：《我们成为一家人》

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1、我们成为一家人，因着耶稣，因着耶稣，成为神儿女。我们成为一家人，因着耶稣，因着耶稣，成为神国的子民。因着耶稣得洁净，因着耶稣入光明，因着耶稣同享复活的生命。同享生命的喜悦，同在主爱中联结，因着耶稣同受丰盛的产业。
2、我们成为一家人，因着耶稣，因着耶稣，成为神儿女。我们成为一家人，因着耶稣，因着耶稣，成为神国的子民。因着耶稣同敬拜，因着耶稣蒙慈爱，因着耶稣彼此恩慈来相待。或在喜乐中欢唱，或遇苦难同哀伤，因着耶稣同渡人生的风浪。