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北京守望教会 2012年9月9日 主日敬拜程序

神的众子啊, 你们要将荣耀能力归给耶和华, 归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的装饰敬拜耶和华。(诗29:1-2)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:(诗篇 33:1-22)

33:1 义人哪,你们应当靠耶和华欢乐;正直人的赞美是合宜的。
33:2 你们应当弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂他。
33:3 应当向他唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。
33:4 因为耶和华的言语正直,凡他所做的,尽都诚实。
33:5 他喜爱仁义公平,遍地满了耶和华的慈爱。
33:6 诸天藉耶和华的命而造;万象藉他口中的气而成。
33:7 他聚集海水如垒,收藏深洋在库房。
33:8 愿全地都敬畏耶和华;愿世上的居民都惧怕他。
33:9 因为他说有,就有;命立,就立。
33:10 耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。
33:11 耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。
33:12 以耶和华为 神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!
33:13 耶和华从天上观看,他看见一切的世人;
33:14 从他的居所往外察看地上一切的居民,
33:15 他是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。
33:16 君王不能因兵多得胜;勇士不能因力大得救。
33:17 靠马得救是枉然的;马也不能因力大救人。
33:18 耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人,
33:19 要救他们的命脱离死亡,并使他们在饥荒中存活。
33:20 我们的心向来等候耶和华,他是我们的帮助,我们的盾牌。
33:21 我们的心必靠他欢喜,因为我们向来倚靠他的圣名。
33:22 耶和华啊,求你照著我们所仰望你的,向我们施行慈爱。

唱诗:天上的父神(240首)

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天上的父神,我们爱你
在全地上尊崇你圣名
愿你国度如今降临我们中间
当我们宣扬你奇妙作为
颂赞主圣名,全能上帝
昔在、今在、永在的父神
颂赞主圣名,全能上帝
你作王到永远
颂赞主圣名,全能上帝
昔在、今在、永在的父神
颂赞主圣名,全能上帝
你作王到永远
颂赞主圣名,全能上帝
昔在、今在、永在的父神
颂赞主圣名,全能上帝
你作王到永远

齐声诵读:(以赛亚书 9:1-7)

9:1 但那受过痛苦的,必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地得着荣耀。
9:2 在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。
9:3 你使这国民繁多,加增他们的喜乐。他们在你面前欢喜,好像收割的欢喜,像人分掳物那样的快乐。
9:4 因为他们所负的重轭和肩头上的杖并欺压他们人的棍,你都已经折断,好像在米甸的日子一样。
9:5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲并那滚在血中的衣服,都必作为可烧的,当作火柴。
9:6 因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的 神”、“永在的父”、“和平的君”!
9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

唱诗:以马内利(201首)

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以马内利,以马内利,
他名称为以马内利。
神同在,彰显荣光,
他名称为以马内利。

以马内利,以马内利,
他名称为以马内利。
神同在,彰显荣光,
他名称为以马内利。

齐声诵读:(以弗所书 2:11-22)

2:11 所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
2:12 那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有 神。
2:13 你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。
2:14因他使我们和睦(原文作“因他是我们的和睦”),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,
2:15 而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。
2:16 既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与 神和好了,
2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。
2:18 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。
2:19 这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了。
2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,
2:21 各(或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。
2:22 你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。

唱诗:献上感恩(247首)

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献上感恩的心,归给至圣全能神,
因他赐下独生子主耶稣基督,
献上感恩的心,归给至圣全能神,
因他赐下独生子主耶稣基督。
如今软弱者已得刚强,贫穷者已成富足,
都因为主已成就了大事,
如今软弱者已得刚强,贫穷者已成富足,
都因为主已成就了大事。
感恩,感恩。

如今软弱者已得刚强,贫穷者已成富足,
都因为主已成就了大事,
如今软弱者已得刚强,贫穷者已成富足,
都因为主已成就了大事。
感恩,感恩。

讲道经文:以斯帖记7-8章

7:1 王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
7:2 这第二次在酒席筵前,王又问以斯帖说:“王后以斯帖啊,你要什么?我必赐给你;你求什么?就是国的一半,也必为你成就。”
7:3 王后以斯帖回答说:“我若在王眼前蒙恩,王若以为美,我所愿的,是愿王将我的性命赐给我;我所求的,是求王将我的本族赐给我。
7:4 因我和我的本族被卖了,要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢,我也闭口不言,但王的损失,敌人万不能补足。”
7:5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说:“擅敢起意如此行的是谁?这人在哪里呢?”
7:6 以斯帖说:“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7:7 王便大怒,起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他,就起来,求王后以斯帖救命。
7:8 王从御园回到酒席之处,见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上,王说:“他竟敢在宫内,在我面前,凌辱王后吗?”这话一出王口,人就蒙了哈曼的脸。
7:9 伺候王的一个太监名叫哈波拿,说:“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架,现今立在哈曼家里!”王说:“把哈曼挂在其上。”
7:10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

8:1 当日,亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前,因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
8:2 王摘下自己的戒指,就是从哈曼追回的,给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
8:3 以斯帖又俯伏在王脚前,流泪哀告,求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
8:4 王向以斯帖伸出金杖;以斯帖就起来,站在王前,
8:5 说:“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨,要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意,我若在王眼前蒙恩,王若以为美,若喜悦我,请王另下旨意,废除哈曼所传的那旨意。
8:6 我何忍见我本族的人受害?何忍见我同宗的人被灭呢?”
8:7 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说:“因哈曼要下手害犹大人,我已将他的家产赐给以斯帖,人也将哈曼挂在木架上。
8:8 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人,用王的戒指盖印,因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨,人都不能废除。”
8:9 三月,就是西弯月,二十三日,将王的书记召来,按着末底改所吩咐的,用各省的文字、各族的方言,并犹大人的文字方言写谕旨,传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。
8:10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨,用王的戒指盖印,交给骑御马、圈快马的驿卒,传到各处。
8:11-12 谕旨中,王准各省各城的犹大人在一日之间,十二月,就是亚达月,十三日,聚集保护性命,剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女,夺取他们的财为掠物。
8:13 抄录这谕旨,颁行各省,宣告各族,使犹大人预备等候那日,在仇敌身上报仇。
8:14 于是,骑快马的驿卒被王命催促,急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
8:15 末底改穿着蓝色、白色的朝服,头戴大金冠冕,又穿紫色细麻布的外袍,从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
8:16 犹大人有光荣,欢喜快乐而得尊贵。
8:17 王的谕旨所到的各省各城,犹大人都欢喜快乐,设摆筵宴,以那日为吉日。那国的人民,有许多因惧怕犹大人,就入了犹大籍。

【题目:上主是我坚固保障】(点击这里查看

回应诗歌:上主是我坚固保障(91首)

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1.上主是我坚固保障,庄严雄峻,永坚强;上主使我安稳前航,助我乘风破骇浪。
恶魔盘踞世上,仍谋兴波作浪,猖狂狡猾异常,残暴狠毒难防,阴险绝世恶无双。

2.我若但凭自己力量,自知断难相对抗,幸有一人挺身先登,率领着我往前方。
如问此人为谁?乃是基督我王,统管宇宙万方,自古万民共仰,定能将群魔扫荡!

3.魔鬼虽然环绕我身,向我尽量施侵凌,我不惧怕因神有旨,真理必使我得胜。
幽暗之君虽猛,不足令我心惊,他怒我能忍受,日后胜负必分,主言必使他败奔。

4.主言权力伟大非常,远胜世上众君王,圣灵恩典为我所有,因主耶稣在我方。
亲戚货财可舍,渺小浮生可丧,人虽残杀我身,主道依然兴旺,上主国度永久长。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:与主合一

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1.主身体为我舍 主宝血为我流
饼杯乃主自己为我设立
主亲自擘这饼 主亲自递这杯
我吃喝这饼杯 与主合一

2.我与主同钉死 不再受罪辖制
向罪我乃已死 却向主活
我与主同复活 胜过死亡权势
活出耶稣自己 荣耀主名

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上主是我坚固保障/2012年9月9日户外敬拜讲章

经文:《以斯帖记》7、8章

回应诗歌:91首《上主是我坚固保障》

弟兄姊妹:主日平安!今天我们继续来分享《以斯帖记》。

「祷告」

一、引言

上一周分享《以斯帖记》的5、6章已经让我们看到危机出现了转机,亚哈随鲁王高抬末底改使哈曼杀末底改几乎成为不可能。而7、8章的经文更显示整件事都被翻转过来,犹大人不仅获救更加得胜,甚至「那国的人民,有许多因惧怕犹大人,就入了犹大籍(斯8:17)」,而哈曼自己却最终被挂在他为末底改立的木架上,赔上了身家性命。

在这个戏剧化的转变中,起决定性作用的仍然是上帝的主权护理。这就体现在那一个个奇迹般的巧合上,例如:亚哈随鲁王在盛怒下恰巧撞见哈曼「伏在以斯帖所靠的榻上」(斯7:8),使他误以为哈曼对以斯帖无理;而就在这生死关头,全书中只出现两次,我们完全不了解的太监哈波拿的一句话最终使亚哈随鲁王决心处死哈曼。除了上帝的护理,这两段中应当让我们感到激励的还有以斯帖的勇气。虽然之前以斯帖冒险成功,见到了亚哈随鲁王,但今天要当面控告哈曼,仍然风险巨大。我们作为读者可以看到事情的全部细节,知道形势已经发生了转变,但作为当事人,他们却知道的有限,更何况这些事对亚哈随鲁王有怎样的影响也未可知,因为君心难测。就好象王发怒说:“擅敢起意如此行的是谁?这人在哪里呢?”(斯7:5)其实,屠杀犹大人他完全知情,更是他出于贪财或政治考量作出的决定。所以,以斯帖的当面控告是又一次的生死考验,也表明以斯帖是以极大的勇气回应上帝的旨意。

二、总论

纵观《以斯帖记》,可以说《以斯帖记》是圣经中描写最生动而信息却最单纯的一卷书。

从文学角度讲,《以斯帖记》就象一部戏剧的剧本。它虽然只有短短的十章,却包含很多生动的元素。有人物;有对话;有心理描写;有危机;有转折;最后是一个圆满的结局。一些表面看似平常的记述,答案揭晓时才发现背后的深意,令人惊叹不已。有人认为「现实不是演戏」。其实对基督徒来说,我们倒应该象看待《以斯帖记》一样看待历史和人生。正如保罗说「因为我们成了一台戏,给世人和天使观看(林前4:9)」。其实不仅是我们,就是那些观看我们的人也同样都在这场大戏中扮演角色。每个人其实生来都身处在一场历史和人生的大戏中,而这场戏的总导演就是上帝,这出戏的主题就是「救赎」。每个人在其中的表现都要接受上帝的评价。就好像导演评价他的演员「专心致志」、「精益求精」或者「浑浑噩噩」、「心不在焉」。智慧人体帖主的心并积极配合神的旨意,愚蒙人按自己的意思生活但也免不了被上帝驱使。与世上演员不同的是,他们的最高荣誉不过是奥斯卡奖;而我们的奖赏具有更高的价值,就是上帝的称许、满足的喜乐与永远的荣耀。我们怎能不羡慕呢?追随神的人生真的可以很精彩。

从信息角度讲,《以斯帖记》最核心的信息就是「上帝的主权」,第7、8章仍然体现这一点。「主权」又包含两方面的含义。一方面是上帝有能力,祂是权柄的神;另一方面是上帝有计划和目的,祂是主动的神。

三、权柄的神

论到神的能力。首先,《以斯帖记》让我们看到神有能力「废王、立王」。第一章瓦实提王后被废是出于神,没有她的被废,也就不会有以斯帖成为王后从而拯救犹大人。正如末底改所说「焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗?」我们若考察历史更可知道,在亚哈随鲁王死后,瓦实提因儿子薛西斯一世作了国王又重新得势,她在波斯历史上是著名的人物,影响政局很多年,而以斯帖却除了《以斯帖记》的记载外,历史上再没有关于她的事迹,仿佛她就是为了这次拯救而进入历史。我们不能不赞叹上帝的作为奇妙。

其次,神的能力在于祂掌管人的心思意念。正如箴21:1所说「王的心在耶和华手中,好像陇沟的水,随意流转。」亚哈随鲁王睡不着觉为何偏偏想要听历史呢?岂不是神将这意念放在他里面吗。当然,这不是说人在上帝面前象是木偶一样完全没有自由意志。神的伟大之处更体现在不违背人的自由意志而能成就自己的旨意,例如,亚哈随鲁王对哈曼的态度转变,看似突然,但在一系列背景下,例如末底改的救命之恩,以斯帖的控告,他自己的误会,还有哈波拿的检举,这个结果又是合情合理的。而在这个过程中,每个人都是按着自己的心意作选择,以斯帖、末底改有属灵觉悟,哈曼狡诈,哈波拿可能出于私心,各不相同,但结果是所有人都自由的但可能不是自觉的成就了上帝的旨意。也就是说,亚哈随鲁王是完全自由的改变了对哈曼的态度,但这个结果也完全是上帝的心意,并且这个转变过程的每一步都在上帝的引导下。《以斯帖记》实在能帮助基督徒体会「上帝的主权」与「人的自由意志」是如何运作与配合的。

第三,神的能力在于祂叫万事互相效力来成就祂的旨意。在我们看来,很多事是孤立的、微小的、没有意义的。但在上帝手中,无数相距甚远的,微不足道的人和事都能被编织在一起导向上帝的目的。美国电影「返老还童」中有这样一个情节:女主人公在舞蹈事业巅峰时发生了车祸,从而改变了她的人生。导演在此追溯了事故发生的轨迹。首先是一个女人正在去购物的路上,但是她忘记拿她的大衣。当她去拿衣服时,电话铃响了,所以她停下来去接电话。就在他打电话的时候,女主人公正在排练。那个女人打完了电话,离开了屋子打了一辆出租车。接着出租车在行进中因为一个人横穿道路停了一下,而这个人着急过马路是因为他忘了上闹钟所以比平时晚起了五分钟。而此时,女主人公也完成了排练,正在冲澡。接着,那辆出租车又在商店外等了女乘客好几分钟。因为商店的服务员没有提前把商品包好,而她忘记的原因是昨天晚上刚刚和男朋友分手。当商品包好后,出租车继续行驶,而在行驶中又被一辆货车挡了一下,此时女主人公正在梳妆。在货车离开后,出租车终于可以行驶了,可它又遇上了一个红灯。而此时女主人公也已打扮完,正在等一个鞋带断了的朋友。然后她和朋友出门来到一个路口,而此时出租车也等到了绿灯,也恰恰开到这个路口,于是事故发生了。此时画外音响起,说:如果只有那么一件事没有发生或者改变的话,如果朋友的鞋带没有断掉;如果那辆货车提前几分钟开走;如果那个商品早早就被包好,如果店员没有和男朋友分手;如果那个男人的闹钟提前上了五分钟;如果那个女人没有忘记她的大衣,那么女主人公和她的朋友就将穿过马路,出租车也只会擦肩而过。这个情节和台词是我特别喜欢的,因为它真实而深刻的揭示了世界上的一切人和事是多么复杂的交错层叠在一起。《以斯帖记》的魅力也在于此,它没有记载一件象摩西、以利亚行过的那种神迹,但却让我们看到神工作的更广阔、更奥妙的图景。我们仿佛被提升到天上,俯看到世界的全景。如果我不认识神,对此我只能感到虚空和无力。但我认识神,就不能不为之振奋。每当我想到,所有「如果」都在上帝手中,我就信心满满。每当我想到,一切「成功」、「失败」、「顺境」、「逆境」都在主里有价值,我就不害怕挫折。每当我想到,一句话、一朵花、一阵风都是神的仆役,我就由衷赞美主。

四、主动的神

神不仅有权柄和能力,祂也有计划和旨意,并且因着祂的能力,祂的旨意必然得胜。犹大人得救归根结底是因为上帝的旨意如此。虽然以斯帖的生命也令人钦佩,例如她的勇敢,能两次面对生死考验;还有她的智慧,她没有在第一次见王时就控告哈曼,而是选择了更好的时机,并且她说「我们若被卖为奴为婢,我也闭口不言;但王的损失,敌人万不能补足。」(斯7:4)这就使王感到王后并非只在乎个人恩怨而是为他的声誉和国家利益考虑。但是勇气和智慧也都不足以使犹大人得救,即使以斯帖软弱退后,即使她缺乏智慧,犹大人依然可以得救,正如末底改所说「此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救」(斯4:14)因为这是神的旨意。所以,我不为以斯帖挺身而出而庆幸,好象没有她犹大人就会灭亡;但是,我却为以斯帖感恩和高兴,因为她选择顺服上帝就使她的事迹成为圣经,也使她在天上有美好的福分和永远的荣耀。真正的服侍就是如此,就是要寻求上帝的旨意并顺服祂,而不是要神协助实现我们的计划。美国南北战争中,有一位将军对林肯说:“我想上帝会站在我们这边”。林肯却回答道:“上帝不会站在我们这边,也不会站在敌人那边,而是我们要站在上帝一边”。

五、应用

今天,我们建堂正处于僵持阶段。从神的主权看我们的处境,最重要的问题仍然是:我们是否站在神的一边,我们是否正在配合神的计划。如果神的旨意如此,我们就必定得胜;如果我们是配合神的计划,我们就无所畏对手有多强大;我们也不必担心自己的行动是否完美,因为人的软弱也不能拦阻神的旨意。

我相信神的旨意是要引导中国进入一个新时代,在那个时代,教堂可以自由建立,信仰可以公开传讲,人们也不必再因有良知和信仰而恐惧;我也相信在这个时代到来前,神必兴起一些人首先活出一个自由的、没有恐惧的样式,并要他们在新旧时代间发出先知的声音。如果我们都相信这正是上帝的旨意和计划,那么我们就该为我们的选择而感恩,因为我们没有违背那从天上来的异象,我们也没有辜负上帝的精心预备,我们教会的快速增长,我们的制度建设,我们当中那么多法律专才,焉知我们拥有这些条件,不是为了现今的机会?如果我们相信这就是神的计划和旨意,我们也要为自己感到庆幸,因为我们没有与荣耀和赏赐失之交臂。守望若不挺身而出,神必兴起别的教会得这荣耀;北京教会若不兴起,神就必兴起外地教会承担使命;所有教会都不兴起,神也能兴起外邦人成就祂的旨意。神的旨意不能被拦阻,但到那时,所有教会都将抱愧蒙羞,即使有自由却没有了能力。

亲爱的弟兄姊妹,让我们耐心等待那个荣耀的时刻,得胜实在已经注定了。让我们学习欣赏上帝伟大而奥秘的能力,祂能使用我们的奔跑进取,也能使用我们的安静等待;我们虽然被限制,但上帝绝不被限制;我们似乎不能作什么,但上帝从未停止祂的工作;我们看每天似乎都一样,但其实只要我们在坚持,我们就每天离目标更近了一步。让我们拭目以待。

「祷告」

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守望教会2011年4月10日户外敬拜通报

各位主内的弟兄姊妹:

主内平安!相信每一个守望教会的弟兄姊妹和每位挂念守望、为守望的平安恳切祷告的各地弟兄姊妹们,4月10日都经历了一个不平凡的一天,一个在主里特别蒙纪念的一天。

尽管4月10日早上气温有所下降,并刮起了四五级风,也知道通知聚会的那个空地会布满警察,但除了头天晚上就被各自派出所民警及临时征调的小区保安堵在家中的教会同工及弟兄姊妹外,出去的弟兄姊妹还是满怀信心,或者个人或同组相约在早上八点多钟就来到了教会通知的户外敬拜地点。果然,这里已经被拉起了警戒线,到处都站着警察,多个路口停着警车。

很多弟兄姊妹8点之前就来到了这里,但大家未能够汇聚在一起,只能是在警戒线的周边地带集合等候。快到教会约定的8点半时,已经到了几十个弟兄姊妹试图在广场的西南边上开始敬拜,但很快就大批警察围住,并把他们带到事先准备好的公交车上,拉到了附近的彩和坊小学。在那里,将他们按照不同的居住所在地划分到不同的教室中进行讯问及登记个人信息。其他到达那里的弟兄姊妹多数是按照小组,或在附近的空地、或在旁边的肯德基,按照教会发给大家的敬拜程序进行敬拜。其中也有一组在肯德基聚会的弟兄姊妹在敬拜结束时被冲进来的警察带上车送到彩和坊小学。据不完全的统计,10日这天来到这里参加敬拜的弟兄姊妹有二百多人;被送到彩和坊小学的有一百六十多人。

弟兄姊妹在被关押在彩和坊小学中时,大家仍能一起唱诗敬拜,灵里大得自由平安。中午过后,当地派出所和街道及居委会将弟兄姊妹分别带回到当地派出所继续进行讯问,有些片区的派出所还要求他们写悔过书和保证书,保证不再参与此类“非法”的宗教活动等。下午3点过后,弟兄姊妹陆续被派出所释放回家。但时至午夜时,仍有30名左右被关押在不同派出所的弟兄姊妹未得到释放。教会的牧师、长老及几位同工分别到各派出所与当地警察进行交涉,要求对方尽快释放弟兄姊妹。截止到11日晚,仍有李小白牧师夫妇仍在被关押中。
虽然我们中的大多数人因为被限在家,没有与出去的弟兄姊妹站在一起,但我们的心与你们是在一起的;当你们面对试炼、危险时,我们在祷告中一同经历试炼、危险的挑战;当你们在一同唱诗敬拜时,同样的诗歌及赞美也从我们的口中发出;当你们经历得胜的喜乐时,我们在基督里也与你们一同分享得胜的喜乐。我们相信10日的敬拜对我们很多人来说是一场意义特别的敬拜。因着主的保守,许多弟兄姊妹在经历到主同在的平安。部分弟兄姊妹在这个经历中心灵受到黑暗势力的压制甚至伤害,求主特别来安慰和医治。我们相信,教会是基督的教会,基督是教会的头。教会理应唯独尊耶和华我们的主为神。除祂以外别无他神。因此,教会不当受任何外在势力的控制或支配,而只属于我们的主。这次的户外敬拜所表达的就是我们这种毫无妥协的信仰立场,而且我们认为,持守这样的信仰立场本身就是一种敬拜。因此,我们相信我们的户外敬拜在主面前是蒙悦纳的。

教会的立场依然是不变的,我们会继续坚持户外聚会,直到主为我们开一条出路。我们已经购置的大恒科技大厦二层的场所,由于政府部门的干预,至今不能拿到钥匙;我们新租赁的锡华,在教会公布要迁移过后不久,也马上受到干预而无法使用。尽管教会在决定户外敬拜后,也有政府部门的人说教会可以去这里或那里,但教会过去三次试图使用新的租赁场所均被拦阻,我们已经无法相信某个人的承诺。这次教会提出需要书面凭证,乃是希望借此使某个能够代表政府的部门真正站出来,停止自己的不作为,作出负责任的决定,与守望教会一同来面对当下的政教关系的新局面。今天,我们仍然认为,让守望教会进入自己所购置的场所,是解决当下教会场所问题的最好方式,是一个政教关系良性互动得以开始的契机。

在此,我们再一次明确地声明,守望教会4月10日以及日后的户外敬拜,单纯是一个宗教性质的礼拜活动,与当下任何政治的或某某人维权的活动没有丝毫关系。教会不希望自己的宗教活动被人染上其他的色彩。如果有人有意要这样做,我们相信,他在上帝的教会前所掘的坑,必成为自己的网罗。

我们不知道前面的争战还会持续多久,我们只能求神怜悯我们的软弱,呼吁无论是守望教会还是全国乃至世界各地的主的教会及弟兄姊妹,在神面前以恳切的祷告来托住祂自己的教会。求神亲自用祂大能的膀臂护庇祂的教会,在这场属灵的争战中为祂的教会争战,堵住争战中的破口,保守教会的合一,不被撒但的计谋及破坏所分裂。我们特别在神面前恳求,雅各微弱,求主保守祂的教会在祂面前能站立得住;求主为祂的教会开路,使教会能够早日回到户内祂自己为我们预备的地方。

愿守望及各地的弟兄姊妹平安!相信基督的爱会将我们紧紧地连在一起,与祂一同经历得胜!

教会治理委员会
2011年4月12日

简讯

1、8月19日,本主日除1位姊妹自周五被带到宾馆外,这个主日至少有20位弟兄姊妹在平台或其他地方被带走。这些弟兄姊妹被分别送往三个派出所。有6位弟兄姊妹在当天上午被释放回家;其余的弟兄姊妹在当天下午到深夜被陆续释放出来。那位被关在海淀区东升派出所的姊妹在被关超过35小时后,于次日(周一)晚7点钟才被释放。详情请见《北京守望教会2012年8月19日户外敬拜通报》。

2、8月26日,本主日除1位姊妹自周五被带到宾馆外,这个主日至少有22位弟兄姊妹在平台或其他地方被带走。这些弟兄姊妹被分别送往三个派出所。有13位弟兄姊妹在当天上午被释放回家;其余的弟兄姊妹在当天晚上8点前陆续被释放出来。详情请见《北京守望教会2012年8月26日户外敬拜通报》。

3、   8月17日上午,市局国保有关人员到Joy姊妹家明确告知她不能出国留学。理由是:1)是守望资助的;2)守望的事尚未解决;3)Joy的观点不对。但到当日傍晚,所属派出所来电话说上面已同意她出境,但必须他们开车送到机场。感谢主!Joy姊妹现已顺利抵达神学院,开始新的学习生活。

4、参加主日户外敬拜的谢敏姊妹、虎兰姊妹和王秋红姊妹近日因当地派出所胁迫房东而被搬家。

5、   朱宗洋弟兄、易丽萍姊妹定于9月1日(周六)上午9:30在中协宾馆一层第一会议厅(海殿区法华寺街22号,民族大学西、社会主义学院北)举行婚礼,欢迎弟兄姊妹观礼。