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北京守望教会2019年9月8日敬拜程序

你们要赞美耶和华!
耶和华的仆人哪,你们要赞美,赞美耶和华的名!
耶和华的名是应当称颂的,从今时直到永远!
从日出之地到日落之处,耶和华的名是应当赞美的! (诗篇 113:1-3 )

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇8:1-9

8:1 (大卫的诗,交与伶长。用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。
8:2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。
8:3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
8:4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
8:5 你叫他比天使(或作“ 神”)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。
8:6-8 你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。
8:9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!

唱诗:主啊我神(8)


1、主啊我神,我每逢举目观看,你手所造,一切奇妙大工,

看见星宿,又听见隆隆雷声,你的大工,遍满了宇宙中。
我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大!
我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大!

2、当我想到,神竟愿差他儿子,降世舍己,几乎不能领会,
主在十架,甘愿背我的重担,流血舍身,为要赦免我罪。
我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大!
我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大!

3、当主再来,欢呼声响彻天空,何等喜乐,主接我回天家,
我要跪下,谦恭地崇拜敬拜,并要颂扬,神啊你真伟大。
我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大!
我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大!

齐声诵读:耶利米书 31:31-34 腓立比书 2:6-11

耶31:31 耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。
耶31:32 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。这是耶和华说的。”
耶31:33 耶和华说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的 神,他们要作我的子民。
耶31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:‘你该认识耶和华’,因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”

腓2:6 他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的,
腓2:7 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。
腓2:8 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
腓2:9 所以, 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,
腓2:10 叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,
腓2:11 无不口称“耶稣基督为主”,使荣耀归与父 神。

唱诗:有一位神 (375)


1、有一位神 有权能创造宇宙万物,也有温柔双手安慰受伤灵魂。

有一位神,有权柄审判一切罪恶,也有慈悲体贴人的软弱。
有一位神,我们的神,唯一的神,名叫耶和华。
有权威荣光,有恩典慈爱,是昔在今在永在的神。

2、有一位神 有权能创造宇宙万物,也有温柔双手安慰受伤灵魂。
有一位神,高坐在荣耀的宝座,却死在十架挽救人堕落。
有一位神,我们的神,唯一的神,名叫耶和华。
有权威荣光,有恩典慈爱,是昔在今在永在的神。

齐声诵读:约翰福音 15:1-10

1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。
4你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。
5我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。
7你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就。
8你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9我爱你们,正如父爱我一样,你们要常在我的爱里。
10你们若遵守我的命令,就常在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。

唱诗: 我时刻需要主(74)


1、我时刻需要主,亲爱之神;世无其他柔声,能安我心。

我需主,我真需主,时时刻刻需主,求主此刻就施恩,我来就主。

2、我时刻需要主,试诱难当;主若常在我旁,便能抵抗。
我需主,我真需主,时时刻刻需主,求主此刻就施恩,我来就主。

3、我时刻需要主,苦乐一心;主若不与我亲,虚度此生。
我需主,我真需主,时时刻刻需主,求主此刻就施恩,我来就主。

4、我时刻需要主,愿明主旨;但愿由我完成,丰富应许。
我需主,我真需主,时时刻刻需主,求主此刻就施恩,我来就主。

5、我时刻需要主,至圣之神;但愿与主合一,团契永恒。
我需主,我真需主,时时刻刻需主,求主此刻就施恩,我来就主。

讲道经文:列王纪下16章

1利玛利的儿子比加十七年,犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。2他登基的时候年二十岁,在耶路撒冷作王十六年,不像他祖大卫行耶和华他 神眼中看为正的事,3却效法以色列诸王所行的,又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事,使他的儿子经火,4并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

5亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷,围困亚哈斯,却不能胜他。6当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰,将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人(有作“以东人”的)就来到以拉他,住在那里,直到今日。7亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色,说:“我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我,求你来救我脱离他们的手。”8亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。9亚述王应允了他,就上去攻打大马士革,将城攻取,杀了利汛,把居民掳到吉珥。

10亚哈斯王上大马士革去迎接亚述王提革拉毗列色,在大马士革看见一座坛,就照坛的规模样式作法画了图样,送到祭司乌利亚那里。11祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革送来的图样,在亚哈斯王没有从大马士革回来之先,建筑一座坛。12王从大马士革回来看见坛,就近前来,在坛上献祭,13烧燔祭、素祭,浇奠祭,将平安祭牲的血洒在坛上,14又将耶和华面前的铜坛,从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。15亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说:“早晨的燔祭、晚上的素祭、王的燔祭素祭、国内众民的燔祭素祭奠祭,都要烧在大坛上;燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上;只是铜坛我要用以求问耶和华。”16祭司乌利亚就照着亚哈斯王所吩咐的行了。

17亚哈斯王打掉盆座四面镶着的心子,把盆从座上挪下来,又将铜海从驮海的铜牛上搬下来,放在铺石地。18又因亚述王的缘故,将耶和华殿为安息日所盖的廊子和王从外入殿的廊子挪移,围绕耶和华的殿。19亚哈斯其余所行的事,都写在犹大列王记上。20亚哈斯与他列祖同睡,葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子希西家接续他作王。

讲道题目:在大马士革看见一座坛 (点击查看)


回应诗歌:馨香晚祭(386)


耶和华我的避难所,求你留心听我的声音;

愿我的祷告如香,陈列你面前,我举手祈求如献晚祭。
耶和华我的力量啊,求你赐给我正直的心,
不叫我陷入那世间诱惑,救我脱离恶人网罗。
求你指教我,如何遵行你旨意,因为你的名将我救活;
因你是我神,将我藏在羽翼中,我的心将一生仰望你,
因你是我神,将我藏在羽翼中,我的心将一生仰望你。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:让神儿子的爱围绕你(228)


1、让神的儿子以祂圣灵和祂爱来围绕你,
让祂充满你心,使你灵满足。
让祂担负你一切挂虑,赏赐平安的圣灵,
降临在你生命中,使你完全。
耶稣,主耶稣,求充满我们;
耶稣,主耶稣,求充满我们。

2、哦,扬声欢呼歌唱赞美,让你心充满喜乐,
举起双手,甘愿顺服祂的名。
将你的忧伤破碎心灵,痛苦岁月交给祂,
你将靠着祂的名,进入永生。
耶稣,主耶稣,求充满我们;
耶稣,主耶稣,求充满我们。


北京守望教会2019年9月1日主日敬拜程序

你们要赞美耶和华,你们要赞美耶和华的名。
耶和华的仆人站在耶和华殿中,站在我们 神殿院中的,你们要赞美他!
(诗篇 135:1-2)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:以赛亚书 9:1-7

9:1 但那受过痛苦的,必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地得着荣耀。
9:2 在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。
9:3 你使这国民繁多,加增他们的喜乐,他们在你面前欢喜,好像收割的欢喜,像人分掳物那样的快乐。
9:4 因为他们所负的重轭和肩头上的杖,并欺压他们人的棍,你都已经折断,好像在米甸的日子一样。
9:5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲,并那滚在血中的衣服,都必作为可烧的,当作火柴。
9:6 因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

唱诗:你是荣耀君王(255)


你是荣耀的君王,你是和平之主。

你是天地万有主宰,惟有你圣洁公义。
天使都向你跪下,敬拜尊崇你,
因为在你有永生之道,你是主耶稣基督。
和散那归于大卫的子孙,和散那归于万王之王,
愿荣耀归于至高神,耶稣是弥赛亚。

齐声诵读:以弗所书 2:13-22

2:13 你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。
2:14 因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,
2:15 而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。
2:16 既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与 神和好了,
2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。
2:18 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。
2:19 这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了。
2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,
2:21 各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。
2:22 你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。

唱诗:脱离捆绑(32)


1、脱离捆绑忧愁与黑影,耶稣,我来!耶稣,我来!

进入自由喜乐与光明,耶稣我来就你!
脱离疾病,进入你完全;脱离贫乏,进入你丰富;
脱离罪恶,得见你圣颜,耶稣我来就你!

2、脱离失败羞耻的结果,耶稣,我来!耶稣,我来!
进入十架荣耀的恩泉,耶稣我来就你!
脱离痛苦,进入你安宁;脱离风波,进入你平静;
脱离怨叹,进入你诵称;耶稣我来就你!

3、脱离狂傲不平的血气,耶稣,我来!耶稣,我来!
进入完全有福的旨意,耶稣我来就你!
脱离自己,住在你爱里;脱离绝望,等候你来提;
离地上腾如鹰展双翼;耶稣我来就你!

4、脱离幽冥阴府的可怕,耶稣,我来!耶稣,我来!
进入欢乐光明的父家,耶稣我来就你!
脱离败坏无底的深渊,进入护庇安歇的羊圈;
永永远远瞻仰你荣颜,耶稣我来就你!

齐声诵读:约翰福音 14:22-31

14:22 犹大(不是加略人犹大)问耶稣说:“主啊,为什么要向我们显现,不向世人显现呢?”
14:23 耶稣回答说:“人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。
14:24 不爱我的人就不遵守我的道;你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。
14:25 我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。
14:26 但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
14:27 我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。
14:28 你们听见我对你们说了,我去还要到你们这里来。你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐,因为父是比我大的。
14:29 现在事情还没有成就,我预先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,就可以信。
14:30 以后我不再和你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有,
14:31 但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。起来,我们走吧!”

唱诗:你是我的平安(291)


你是我的平安,怒涛中的平安,

风雨中的宁静,忙碌中的安息。
你是我的平安,怒涛中的平安,
风雨中的宁静,忙碌中的安息,
耶和华唯你是神,洪水泛滥时你是神,
坐着为王直到永远,直到永远。
耶和华唯你是神,洪水泛滥时你是神,
平安的福赐给我们,赐给我们。

讲道经文:列王纪下 15:32-38

15:32 以色列王利玛利的儿子比加第二年,犹大王乌西雅的儿子约坦登基。
15:33 他登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙,是撒督的女儿。
15:34 约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲乌西雅一切所行的,
15:35 只是邱坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
15:36 约坦其余的事,凡他所行的,都写在犹大列王记上。
15:37 在那些日子,耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。
15:38 约坦与他列祖同睡,葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。

讲道题目:约坦在耶和华他神面前行正道,以致日渐强盛 (点击查看)

 

回应诗歌:当我与主同行(61)


1、当我与主同行,在他话的光中,何等荣耀照亮我路程,

当我肯听命令,他就充满我心,信而顺服者主肯同行。
信而顺服!因为除此以外,不能得耶稣喜爱,惟有信而顺服。

2、没有一点黑影,没有一片乌云,能弥漫当他笑容显露,
没有疑惑畏惧,没有流泪忧虑,能存在若我信而顺服。
信而顺服!因为除此以外,不能得耶稣喜爱,惟有信而顺服。

3、没有一点重担,没有一点为难,他是不顾让我们痛苦,
所有伤心损失,所有厌弃羞耻,都成祝福若信而顺服。
信而顺服!因为除此以外,不能得耶稣喜爱,惟有信而顺服。

4、但我不能领会,他爱何等的美,若我不放一切于坛上,
因他所给诗歌,因他所赐喜乐,乃是为肯信而顺服者。
信而顺服!因为除此以外,不能得耶稣喜爱,惟有信而顺服。

5、然后我才会在 他的脚前敬拜,我就傍他而同行前路,
他要求我就许,他差遣我就去,不要怕只要信而顺服。
信而顺服!因为除此以外,不能得耶稣喜爱,惟有信而顺服。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:我们成为一家人


1、我们成为一家人,因着耶稣,

因着耶稣,成为神儿女。
我们成为一家人,因着耶稣,
因着耶稣,成为神国的子民。
因着耶稣得洁净,因着耶稣入光明,
因着耶稣同享复活的生命。
同享生命的喜悦,同在主爱中联结,
因着耶稣同受丰盛的产业。

2、我们成为一家人,因着耶稣,
因着耶稣,成为神儿女。
我们成为一家人,因着耶稣,
因着耶稣,成为神国的子民。
因着耶稣同敬拜,因着耶稣蒙慈爱,
因着耶稣彼此恩慈来相待。
或在喜乐中欢唱,或遇苦难同哀伤,
因着耶稣同度人生的风浪。

约坦在耶和华他神面前行正道,以致日渐强盛——2019年9月1日主日讲章/袁灵 牧师


经文:王下15:32~38对应代下27:1~9

回应诗歌:61首《当我与主同行》

弟兄姊妹:主日平安!

今天我们要分享的经文是王下15:32~38节,和王下这段对应的是代下9:1~9节。这两处经文都很短,就是关于一位犹大王,也就是约坦的事迹和圣经对他的评价。

「祷告」

一、《圣经》对约坦前后两代王的评价

约坦的父亲是乌西雅。圣经对乌西雅的评价是“先好后坏”。乌西雅作王之初,励精图治,颇有作为。历代志26章详细记载了乌西雅的文治武功。军事上他整顿军备,巩固国防,打败了非利士人,阿拉伯人,又迫使亚扪向犹大进贡,甚至名声传到埃及,圣经说他“甚是强盛”。而内政方面,他大力发展农业,又挖了许多井,因为牲畜甚多。总之,圣经对乌西雅执政前期的评价非常高。

但一般来说,人们记得乌西雅的原因可能并不在于他的这些政绩,而是在于他给后人留下的教训。这个教训就是切勿骄傲。因为《圣经》记载乌西雅因为有所作为就骄傲起来,以致他僭越祭司的职分,强行进入耶和华的殿要自己在香坛上烧香,结果他当场被上帝管教,立刻就长了大麻风,直到死日都住在别宫,与耶和华的殿隔绝。所以,一般人说起乌西雅主要记得的就是他长了大麻风,而他长大麻风的原因就在于他在上帝面前变得心高气傲。

而约坦的儿子是亚哈斯,我们下一周就要讲到这个人。《圣经》对亚哈斯的评价更差。亚哈斯执政时期的主要危机是亚兰和以色列的联合攻击,而亚哈斯的对策是向亚述求助。但亚哈斯真正的邪恶之处还不在于他向亚述求助,而在于他为了讨好亚述,甚至可能是因为他真心羡慕亚述的实力,所以竟然去敬拜亚述的神。他在圣殿中照着亚述的式样造了一座坛,并在其上献祭,而且他擅自变更圣殿的陈设,这些行为简直称得上疯狂,是对耶和华极大的亵渎,所以亚哈斯在犹大历史上算是一个很坏的王。

二、《圣经》对约坦的特别评价

而夹在这两代坏王之间的约坦怎么样呢?我们今天分享的这一段经文实在很短,但是却很特别,而这一段的特别之处就在于《圣经》对约坦的评价相当正面。在约坦之前的三个王,《圣经》对他们的评价全都是“前面还不错,后来却变坏”。而对约坦的评价,可以说基本是正面的。在约瑟夫的《犹太古史》中,对约坦的评价也全是肯定的评价,而没有负面的评价。约瑟夫说约坦是一位“用公义和智慧统治犹大”的王。也有的解经书评价约坦是自“所罗门以来第一位没有坏记录的王”。

至于约坦的作为,结合《历代志》和《列王记》的记载,主要包括三个方面:第一,他重建圣殿的上门,也就是被称为“便雅悯门”的圣殿北门。这是他在重振信仰方面做出的努力;其次是约坦修建了许多城邑、营寨和高楼。这些都是巩固国防的措施;第三,他打败了亚扪人,并迫使他们进贡3年,每年的进贡银有一百他连得,小麦一万歌珥,大麦一万歌珥。这个数目几乎相当于后来亚述威胁希西家时提出的条件,可见是很大的数额,说明约坦的胜利非常辉煌。

三、约坦的福气

从《列王记》和《历代志》这两段经文看,我们可以说约坦是一位上帝所喜悦的王,他也是一位蒙福的王。而约坦所蒙的祝福包括他在军事上的胜利,以及犹大的日益强盛,还有他平平安安的与列祖同睡,并葬在大卫城里。从约坦的祖父亚玛谢直到犹大末代王西底家一共12代,而其中像约坦如此平安离世的只有一半,另外6位王不是被杀,就是被掳。所以,约坦能平安离世并被葬在本国本家的墓地中,这也是他蒙福的标记。

四、约坦蒙福的原因

而约坦在犹大诸王中为什么如此有福?又为什么被神喜悦呢?王下没有解释,但代下27:6节告诉了我们答案,因为【约坦在耶和华他 神面前行正道,以致日渐强盛。】这就是约坦被神喜悦和蒙福的原因,这一节也是我选择作今天证道题目的经文,因为这一节非常关键,这就是对约坦生平最深刻的注解,也是我们应当思考和效法的榜样。

顺服和蒙福的关系是《圣经》的重要主题之一。旧约的历史就是反复证明这样一个道理:顺服神得福得生,悖逆神受死受祸。而新约同样教导神的子民应当顺服神,虽然我们承认没有人是完全的,虽然人最好的行为也不配上帝奖赏。但是新约仍然鼓励我们要渴望和努力顺服神,并且新约同样指出:顺服与否,在神那里必有不同的评价和结果。主耶稣说:【“凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上;雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上;雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”(太 7:24-27)】、保罗也说:【体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。(罗 8:6)】

所以,指望顺服神而蒙福并不是律法主义,也不是成功神学,而是整本《圣经》启示的真理。律法主义的问题在于相信自己的行为完全,以为人可以赚取上帝的赐福。但敬虔者指望蒙福是因为体会天父的心肠,并且存着谦卑和感恩的态度。成功神学的错误是完全把地上的好处等同于上帝的赐福,但真正敬虔的指望乃是要得着上帝的称赞,所以敬虔者即使在艰难中仍能经历神的同在并且享受内在的平安。

虽然我说神的祝福不等于世上的财富和成功,但也不能说神的赐福仅仅是内在的和关乎永恒的。其实神的祝福也有今世可见的体现,正如约坦获得的祝福就包括外在的强大和得胜。在这次端午营会上我也讲到,我们很多基督徒的生活、工作、夫妻关系的失败,归根结底就在于不听神的话,因为我们不按神的心意和命令去生活,所以就不断陷入危机并且越陷越深。而危机的出路在哪里呢?其实答案也很简单,就是要顺服神,唯有顺服神才能医治我们生活中各样的混乱和失败。

但我如此说,希望大家不至于误解。第一,不要误以为顺服神就是指多读经,多聚会,多奉献。其实真正的顺服比这些难得多。真正的顺服是完全接受《圣经》的价值观,而不是在爱神还是爱世界之间三心二意;真正的顺服也是要落实到行动,但不是一次性的,而是持续的顺服。正如约坦之前的三个王都是开始行义后来堕落,但约坦执政16年,上帝至终没有改变对他的评价,可见他的顺服是始终如一的,这才是难能可贵的。所以真正的顺服是从里到外的,是以信心为根基,并在生活的方方面面持续、坚定的遵守神的命令。

其次,我们也不要误以为,顺服带来的福气就是上帝超然的解决我们的问题。例如:上帝突然感动我们的老板毫无理由的给我涨工资,或者突然改变我的配偶使他通情达理。其实顺服首先带来的是我们生命的改变,顺服不一定使上帝给我们更多机会、更少困难、更平安的环境,但顺服必能使我们更有信心,更有爱心,更认识和经历神。而我们的生命若发生如此变化,难道我们的生活不会随之变化吗?所以,亲爱的弟兄姊妹,基督徒指望的福气不应该是天上掉馅饼,而应是生命所结的果子,是敬虔生命的果效。

最后,我也要说,顺服并不容易,甚至很难,因为顺服意味着要对抗肉体和世界的压力。这一段经文虽然很短,但我们也能看出约坦所处的环境和他的挑战。【35 只是邱坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。】【37 在那些日子,耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。】这两节经文就说明约坦当政时期他至少面对着双重压力:一是民间的悖逆风气,二是强大的外敌入侵。我们想亚伦为什么铸造金牛犊呢?可见群众的呼声多么可怕。而面对强国入侵,依靠另一个强国是通行的政治手段,也是一般人都会做的合理选择。犹大诸王在这个考验面前就没几个胜过的,甚至希西家也在这个问题上失败了。而约坦就是在这样的处境和压力下选择顺服神,所以《历代志》要特别告诉我们神对约坦的喜悦和赐福,因为这样的顺服实在不易。而这样的顺服也是我们每个人都要面对的考验,任何人选择顺服神都不可能不挣扎,也不可能没有争战。我们若说“顺服神很容易”,那我们就好像彼得说“别人跌倒我总不跌倒”,这是还不认识自己和世界。

但是顺服神虽然难,却是通向祝福的道路,甚至可以说是唯一道路。我们若羡慕神的祝福,那我们就要选择顺服神,而我们若想顺服神就要立志面对挣扎和争战。而我们若逃避挣扎和争战,宁愿选择舒服和容易的道路,那我们就不能指望上好的福分。人想要祝福而不想顺服,也不愿意对抗肉体和世界,这样的盼望其实是幻想,是叶公好龙,而不是真心渴望。所以亲爱的弟兄姊妹,神的心意其实很清楚:他愿意赐福;神的道路也很清楚:唯有通过顺服并且是胜过肉体和世界的顺服才能得他的喜悦。那么,剩下的问题就只有一个:我们是否愿意走这条争战、顺服、以致蒙福的道路呢?

五、约坦的有限

前面我们讲了很多约坦的好话,接下来我们也要说说约坦的不足。由此我们就可以知道,原来约坦也不过是人。
首先,约坦的宗教改革并不彻底。

【王下15:35 只是邱坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香】我们在前面已经讲了约坦在信仰复兴方面做出了一定的努力,就是修建了耶和华殿的上门。但他面对顽梗悖逆的百姓,没能更进一步挑战他们的生命,也不敢打碎他们的偶像。他虽然努力了,但对比后来的希西家和约西亚,我们就知道约坦的努力在神看来还有不足。

其次,约坦不敢入耶和华的殿。

【代下27:2 约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父乌西雅一切所行的,只是不入耶和华的殿。】“只是”在这里含有转折的意思,如果前面是肯定约坦的行为,那么后面就有点遗憾和责备的意思。我们可能奇怪约坦的父亲乌西雅的最大过失不就是进入耶和华的殿吗?所以约坦吸取教训有什么问题呢?但我们如果仔细考察圣经就知道,其实祭司指责乌西雅的不是他进入耶和华的殿,而是他越权在坛上烧香。诗篇说【“万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!我羡慕渴想耶和华的院宇……在神的院宇住一日,胜似在别处住千年;宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。”(诗八十四1~2、9~10)】所以,神的殿不是不能进的,反而渴望亲近神的人应当常常进去。由此可见,约坦不入耶和华的殿说明他和神的关系存在问题。他可能对上帝充满敬畏,但是却不够亲近,神对他来说可能更像威严的主宰,而不是一位慈爱的父亲。这也是约坦生命的不足之处。

六、如何看待约坦和他的统治

综上所述,我们应当如何看待约坦和他的统治呢?我最后总结两点作为结束,也是这一段经文的应用。

第一,约坦作王是出于神的慈爱和怜悯,他是上帝赐给犹大的安慰和鼓励。当犹大经历好几位失败的君王之后,上帝使约坦这位还不错的王兴起,这就抑制了国家堕落的趋势,也使人民稍稍感到光明。这就是上帝的怜悯,也是他护理的工作。所以在黑暗中的人应当对神有信心,神有计划,也有怜悯,他不会任凭黑暗和痛苦无限的扩张,他会常常出手给人喘息的机会,也给人希望和安慰。

第二,约坦虽然是个好王,但他也不过是人,我们都看到了他的不完全,他也没有能力拯救百姓脱离罪恶。而约坦的统治也并非绝对平安和绝对得胜。所以约坦虽然是个好王却不配成为真正的拯救者。人的盼望不应在约坦,也不应在任何好王,而应在真正的救主基督。所以,在约坦儿子亚哈斯的时代,当犹大面临外敌大举入侵时,以赛亚先知就发出了关于弥赛亚的预言。而我们都知道,真正的弥赛亚并不是另一个约坦,也不是另一个大卫,而是基督。他所建立的国也不是地上的仍然会堕落、失败的国,而是天上永不动摇的国。

所以亲爱的弟兄姊妹,我们今天的处境是一个好王的时代,还是一个坏王的时代呢?如果你认为我们正处在一个坏王统治的坏时代,那么请你不要灰心和绝望,因为要相信神有慈爱和护理,他不会使情况永远坏下去,他必有拯救和安慰。但是另一方面,我们也要反省自己的盼望。当我们看到香港的运动和中美贸易战时,我们为什么祷告呢?我们为国家的民主和自由祷告吗?我们为经济繁荣汇率稳定祷告吗?愿我们不要忘记,我们更要为基督再来和新天新地祷告!

「祷告」

北京守望教会2019年8月25日主日敬拜程序

来啊,我们要屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的 神;我们是他草场的羊,是他手下的民。(诗篇95:6-7)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇65:1-13

65:1 神啊,锡安的人都等候赞美你;所许的愿也要向你偿还。
65:2 听祷告的主啊,凡有血气的都要来就你。
65:3 罪孽胜了我;至于我们的过犯,你都要赦免。
65:4 你所拣选、使他亲近你、住在你院中的,这人便为有福!我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
65:5 拯救我们的 神啊,你必以威严秉公义应允我们;你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。
65:6 他既以大能束腰,就用力量安定诸山,
65:7 使诸海的响声和其中波浪的响声,并万民的喧哗,都平静了。
65:8 住在地极的人因你的神迹惧怕;你使日出日落之地都欢呼。
65:9 你眷顾地,降下透雨,使地大得肥美。 神的河满了水;你这样浇灌了地,好为人预备五谷。
65:10 你浇透地的犁沟,润平犁脊,降甘霖,使地软和;其中发长的,蒙你赐福。
65:11 你以恩典为年岁的冠冕;你的路径都滴下脂油,
65:12 滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰;
65:13 草场以羊群为衣;谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。

唱诗:我听主声欢迎(30)


我听主声欢迎,召我与主相亲,

在主所流宝血里面,我心能得洗净。
主啊,我今来,我今来就主,
求用宝血洗净我,洗净一切罪污。

虽我软弱卑污,救主赐我能力,
将我污点完全洗净,丝毫不留痕迹。
主啊我今来,我今来就主,
求用宝血洗净我,洗净一切罪污。

耶稣召我向前,达到完全信望,
完全仁爱、平安、信靠,在世如在天堂。
主啊我今来,我今来就主,
求用宝血洗净我,洗净一切罪污。

齐声诵读:以赛亚书41:1-13

41:1 众海岛啊,当在我面前静默;众民当从新得力,都要近前来才可以说话,我们可以彼此辩论。
41:2 谁从东方兴起一人,凭公义召他来到脚前呢?耶和华将列国交给他,使他管辖君王,把他们如灰尘交与他的刀,如风吹的碎秸交与他的弓。
41:3 他追赶他们,走他所未走的道,坦然前行。
41:4 谁行做成就这事,从起初宣召历代呢?就是我-耶和华!我是首先的,也与末后的同在。
41:5 海岛看见就都害怕;地极也都战兢,就近前来。
41:6 他们各人帮助邻舍,各人对弟兄说:壮胆吧!
41:7 木匠勉励银匠,用锤打光的勉励打砧的,论焊工说,焊得好;又用钉子钉稳,免得偶像动摇。
41:8 惟你以色列-我的仆人,雅各-我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的后裔,
41:9 你是我从地极所领(原文是抓)来的,从地角所召来的,且对你说:你是我的仆人;我拣选你,并不弃绝你。
41:10 你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的 神。我必坚固你,我必帮助你;我必用我公义的右手扶持你。
41:11 凡向你发怒的必都抱愧蒙羞;与你相争的必如无有,并要灭亡。
41:12 与你争竞的,你要找他们也找不着;与你争战的必如无有,成为虚无。
41:13 因为我耶和华-你的 神必搀扶你的右手,对你说:不要害怕!我必帮助你。

唱诗:灵程路上(127)


心底里充满悲伤与痛苦,你曾否想得着真满足?

多年在徘徊不离旷野路,你曾否尝迦南地美福?
主耶稣为你生命已献出,难道你还感不到满足?
他必引导你进迦南之路,朋友啊你必能享美福。
因此我愿随主,因为他曾吩咐:
你必要去为得迦南美福。
无论何难处,无论何艰难,
我总要向标杆直跑。

路途上布满荆棘与蒺藜,你曾否想退后而躲避?
事奉道路上重担压心头,你曾否要放弃与退后?
主耶稣为你万事也丢弃,难道你还更要顾自己?
主啊我要你感动我舍己,至死忠心艰难不推辞。
主啊我信靠你,因为你曾应许:
你永远不会把我来丢弃,
无论在哪时,无论在何地,
永远不会把我来丢弃。

齐声诵读:诗篇119:41-48

119:41 耶和华啊,愿你照你的话,使你的慈爱,就是你的救恩,临到我身上,
119:42 我就有话回答那羞辱我的,因我倚靠你的话。
119:43 求你叫真理的话总不离开我口,因我仰望你的典章。
119:44 我要常守你的律法,直到永永远远。
119:45 我要自由而行(或译:我要行在宽阔之地),因我素来考究你的训词。
119:46 我也要在君王面前论说你的法度,并不至于羞愧。
119:47 我要在你的命令中自乐;这命令素来是我所爱的。
119:48 我又要遵行(原文是举手)你的命令,这命令素来是我所爱的;我也要思想你的律例。

唱诗:你是我的神(311)


神啊,你是我的神,我要切切地寻求你;

在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。
神啊,你是我的神,我要切切地寻求你;
在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。

讲道经文:列王纪下15章13-38节

13犹大王乌西雅(就是亚撒利雅)三十九年,雅比的儿子沙龙登基在撒玛利亚作王一个月。14迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚,杀了雅比的儿子沙龙,篡了他的位。15沙龙其余的事和他背叛的情形都写在以色列诸王记上。16那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境,击杀城中一切的人,剖开其中所有的孕妇,都因他们没有给他开城。

17犹大王亚撒利雅三十九年,迦底的儿子米拿现登基,在撒玛利亚作以色列王十年。18他行耶和华眼中看为恶的事,终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。19亚述王普勒来攻击以色列国,米拿现给他一千他连得银子,请普勒帮助他坚定国位。20米拿现向以色列一切大富户索要银子,使他们各出五十舍客勒,就给了亚述王。于是亚述王回去,不在国中停留。21米拿现其余的事,凡他所行的都写在以色列诸王记上。22米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。

23犹大王亚撒利雅五十年,米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。24他行耶和华眼中看为恶的事,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。25比加辖的将军、利玛利的儿子比加背叛他,在撒玛利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加;比加击杀他,篡了他的位。26比加辖其余的事,凡他所行的都写在以色列诸王记上。

27犹大王亚撒利雅五十二年,利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。28他行耶和华眼中看为恶的事,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

29以色列王比加年间,亚述王提革拉·毗列色来夺了以云、亚伯·伯·玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利,和拿弗他利全地,将这些地方的居民都掳到亚述去了。30乌西雅的儿子约坦二十年,以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加,击杀他,篡了他的位。31比加其余的事,凡他所行的都写在以色列诸王记上。

32以色列王利玛利的儿子比加第二年,犹大王乌西雅的儿子约坦登基。33他登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙,是撒督的女儿。34约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲乌西雅一切所行的;35只是邱坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。36约坦其余的事,凡他所行的都写在犹大列王记上。37在那些日子,耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。38约坦与他列祖同睡,葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。

讲道题目:行耶和华眼中看为恶的事(点击查看)


回应诗歌:你是我的平安(291)


你是我的平安,怒涛中的平安,

风雨中的宁静,忙碌中的安息。
你是我的平安,怒涛中的平安,
风雨中的宁静,忙碌中的安息,
耶和华唯你是神,洪水泛滥时你是神,
坐着为王直到永远,直到永远。
耶和华唯你是神,洪水泛滥时你是神,
平安的福赐给我们,赐给我们。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:云上太阳(397)


无论是住在美丽的高山,或是躺卧在阴暗的幽谷,

当你抬起头,你就会发现,主已为你我而预备。
云上太阳,它总不改变,虽然小雨洒在脸上。
云上太阳,它总不改变,哈~哈~,它不改变。(X2)

主已为你我而预备。