正在载入...

春节,那些留在记忆里的事

文/ mercy

 

日子总是过得很快,不论在哪里,十多天很快就结束了;记忆总是走得那么急,有时候还没来得及回味,就被新的覆盖了,今年我们一家是回奶奶家过节,从开始的期盼,收拾到恋恋不舍似乎像串起来的珠子一样,蹦蹦跳跳的在某些时刻蹦跶出来,在心底溅起暖暖的涟漪……

真回家,回到爱的家

其实对于每年回家过节,我心里总有很多的担心,虽然每年很期待回家,但真正踏入家门儿待上一天,好像想念的劲儿一下子被各样的事情压下去了,剩下来的就是期盼着坐火车日子的到来……且不说老家屋里屋外一样冷,睡一觉起来窗玻璃的内层都是冰,一天三顿的米饭,顿顿相差无几的饭菜,就是每天等待着吃饭、等待着走亲戚觉得太没有意思了,说到底,我融入不了那个家。

今年,回家前我身体不太舒服(比较寒冷的空气会使我的哮喘加重),所以一开始我和儿子每天早晨一起敬拜的时候就为在家平安祷告,具体我们所祈求的“平安”是什么,我也没有仔细想过,潜意识里就是身体的不适不要加重,跟家人能够和睦相处,两个孩子在家不生病,如果有机会可以跟家人分享福音……

对上帝有仰望的日子,总不会落空,上帝的给与总是那么丰厚,待我回来后整理那段日子的时候,发现我的心太小了,上帝的心比我们大多了,上帝的爱比我们想象的丰富多了,我所看重的还是这个肉体的事,而上帝所做的是要我的心进入到更宽广之地。

1、从“奶奶的迎接仪式”感恩于奶奶的爱

孩儿他爸家是一个大家庭,从我们回到家,一直到初三,家里稳定在三个家庭每家三到四人的组合,所以奶奶要准备一箱子大大小小的拖鞋(今年连小宝都给准备了拖鞋)、洗脚洗脸盆、床铺被褥。看着古稀之年的奶奶每天忙不停,心里真是心疼,往年我不太理解,总觉得准备准备被子就可以了,至于别的东西每个家庭就待几天,对付对付就过去了。而有一天,我看着奶奶忙碌的身影突然意识到:在我们还没有到家、奶奶准备这些的时候,她带着爱和期待迎接孩子们回家的仪式已经开始了,奶奶心里对孩孙、媳妇女婿的爱已经满溢了,这是她表达对孩子的爱的方式,让我们在家无论待几天就真的像在家。想起奶奶在我们回家前一个月就开始说:小恩呢,要早早的回来了,奶奶想你啊……想着想着我就哭了,虽然在家的日子交流不多,奶奶似乎总是在忙碌,我却开始爱上了这个柔和、勤劳能干的奶奶……

还有一个细节让我感动不已,孩子还小,想必他们长大了若是想起奶奶的宽容与理解也会感动。我们到家已经晚上十二点了,小宝已经睡着了,第二天早晨一起床,小宝本来开开心心的,下楼一看这么多陌生的面孔,让她叫奶奶也不叫,奶奶走过来,摸摸小宝的手,用家乡话说:“小宝手滚滚的(热乎乎的),不叫就不叫”,然后就忙去了。

所以,我们离开家的时候,直接把一个空箱子给了奶奶,想装什么就装什么去吧,对于我这种控制欲强的人也是很不可思议的事情。往年奶奶给我们东西,我得挑挑拣拣,以至于奶奶很生气,结果就是奶奶塞进去两只老母鸡,两只鸭子,米糖,桂圆干,好多根腊肠,腌肉,一壶油,加在一起,七十斤,对,还有一桶土鸡蛋。

拒绝奶奶的一些东西,就是塞住了她爱的管道,接受吧,路途上辛苦点就辛苦点吧,让奶奶的爱尽情地满溢吧。

2、从论断到接纳

往年回家,其实我对家人颇有微词,虽然不说都存在心里,就是干啥事没点儿,除了吃饭就是打牌,日子过得很忙,但事实上有啥事没干。去年一年特别地为这个事情祷告,让我能够接纳所有的家人。如果我们连接纳家人都是困难的,我想不是上帝没有拣选我们的家人,可能是我们没有爱的行为拦阻了家人的心。

我们是阴历28到家的,大姐姐是29晚到家的,小姐姐一家第一时间来聚聚。小姐夫,小姐姐一个爱唱一个爱跳,八点多了在楼下开始唱歌,唱着唱着跳起广场舞;好在农村有大而广阔的空间,关起门来声音还算稳得住。我们住在楼上,感觉透过楼顶直接达到了被窝的角落。九点多小宝在极困当中很艰难地哄睡了,快十点的样子,大宝说,妈妈我睡不着,楼下太吵了。爸爸说:“你下去,让他们小声点”;我说:“大宝,忍耐会吧,估计很快结束了。”

话出口,其实我自己心里惊到了,要是往年应该是我怂恿爸爸干这事的。而今年,因为心里的接纳,我都不觉得是什么事了,孩子早睡一会晚睡一会也没有那么重要,兄弟姐妹们能够聚在一起是一件难得的开心的事情,大家能够彼此相爱才是最美好的。

还有一件事就是吃,这也是我每年在家里的一大难题,我特别不喜欢一桌子油乎乎的带着辣味的菜,飘着一层厚厚的油的老母鸡汤,一粒一粒的硬邦邦的米饭,即便吃粥也是能够站住筷子那类的粥;而今年每次吃饭,大宝都拉着我祷告,感谢上帝赐给我们饮食,很奇妙,每次祷告完心里就大大欢喜,感谢奶奶给我们做的早餐,能吃点什么就吃点什么吧,大宝有时候也会跟我抱怨,虽然一桌子菜没什么可吃的,辣;我就有话对他说,能吃点什么就吃点什么吧,吃饱就可以了。

虽然从奶奶家回来,感觉好饥饿,瘦了三斤,但我心里的喜乐胜过了这一切。每年最大的战场——心里面的论断今年总算控制住了,并且可以欢欢喜喜地接纳,实在是上帝的怜悯。

临走前,跟奶奶拥抱,把爷爷归还的红包偷偷塞给奶奶,忍不住流泪了,我总算是回家过节了,回到爱的家,我自己也回到了上帝的里面,囊括在忙碌里,坚硬外壳里的“论断,挑剔,缺少感恩”被一层层地剥离掉的时候,内心格外轻松。

3、乐于付出——你的界限是是对的吗?

在家,我妈妈爱说,人多事多,其实也就是矛盾多。在这个兄妹六个组成的大家庭里,还真没有那么多事儿,反倒让我看见了一个个乐于付出的生命,我想这是这个大家庭能够和睦相处的关键。我以前常觉得这个家没有界限。比如大姐姐大姐夫,他们夫妻俩在亳州市医院上班,工作相对比较清闲但也有个看起来让人头大的儿子。二姐姐一家小哥哥一家在亳州做餐厅生意,比较忙碌,尤其是吃饭点。大姐姐就在中午、晚上下班的时候前去帮忙,收碗、洗碗,有时候去帮二姐姐,有时候去帮小哥哥;二姐姐小哥哥也不计较谁没帮谁:这还计较?我在妈妈的唠叨中经常听见这样的计较。而这个家庭不是,我二姐姐小哥哥都特别感恩,小哥哥还跟我们讲大姐夫的各种付出,比如深更半夜陪着给孩子看病,有什么事总是会尽力到场帮忙;谁家的孩子成绩差大姐姐大姐夫就接回家辅导作业,大姐姐家儿子上了大学后,大姐姐就接二姐姐的小女儿回家辅导作业,他们对弟弟妹妹的爱让我动容,也让我思想我的界限是对的吗?是免去自己的麻烦事还是建造对方的生命?

诸如此类的事情很多,我常常自问:为什么他们这么愿意付出?谁不想过轻松,舒适的日子?有一次大姐姐跟我说:其实她也很累,但看到弟弟妹妹们忙得一刻不多闲,她也放不下,总想去搭把手。

从亲情里面发出的爱让哥哥接妹妹有这样的付出,真的,有爱才有付出,才不会计较自己舒适的日子有没有被打乱,这不一定完全对,但是,在和家人相处的过程中,我的界限慢慢地被打开,也因此生出来很多美好的关系。

这也让我想起了2016年的一段日子,那段时间我怀孕保胎卧床在家,我姨在我家照顾我们,我弟妹来北京找工作暂时借住,中间我表弟周末(他在房山上班)在中关村考试也想来借住,以至于我家连客厅住的都是人。后来我表弟可能看出来我不那么乐意就不过来住了。诚心而论,在那个阶段他们都是需要我这个姐姐帮一把的,而且都是暂时的,其实是可以将就过去的,只是说,我的爱的边界太窄了,或者说我已经习惯了关上门过舒适的日子。

如今我时常怀念带着弟弟妹妹们一同家庭敬拜的日子,在这个过程中,我弟妹信了主,我弟弟常常用我们夫妻的关系劝慰爸妈,虽然我们做的也不够好。而且他们都以不同的方式给了儿子很多的爱,儿子记忆里有舅舅舅妈的回忆,真的很美好,那是他生命里对亲人的想念,舅舅陪他玩过的飞行棋,带他去过的博物馆,公园,在妈妈不能够行动的日子,对一个四岁多的孩子是何等大的安慰。

我有时候想弥补,邀请表弟回来。只可惜随着工作的忙碌,再加上距离远,去年一年回来的次数也屈指可数,感恩的是,表弟对我很信任,有什么事情他都会跟我沟通。

在教会里,我们会叹息关系的疏远,那是不是说,我们打开点界限,对接的几率就大点了呢?或许只是在你觉得忙碌的时候给对方发一句问候的信息,听听她的近况,陪她一同叹息下,或许,在某个周末,打开家门,邀他进来坐一坐,一起唱首歌一起向上仰望一下呢?愿神赐给我们充足的爱心,在他的爱里去行动,真的,付出爱,接受爱,很幸福。

我们每个人都是同一位作者的作品,属于同一卷书,上帝之手行动在我们每一次相聚中,就像在图书馆中整理好书籍,让所有的书彼此敞开,让我们可以进入到在他之中的团聚里,让彼此成为对方的祝福吧。

在放空的日子里反省自己的生命

去年年底健康遇到很大的挑战,也因此进入了一个特别的低谷,我陷入了极大的恐惧,不安与焦躁当中,我担心很多事情的发生,虽然恐惧并不意味着恐惧之物。在灵里常常感受不到上帝的同在,无论是祷告还是读经我都感觉到上帝距离我好远,好像祷告归祷告,艰难归艰难,二者完全搭不上边,多数情况下,都得靠着头脑里对神的知识去坚持读经祷告。

春节这一段时间上帝借着一点事让我恍然大悟,这次回奶奶家我们从南站出发,本来想早点出发坐地铁过去免得堵车,结果一不留神到了一点四十才出门,我们是3:05的火车,拖着两个大箱子,两个宝。匆匆忙忙锁上门打上车,坐定,我问孩儿爸儿子房间里的灯有没有关掉?然后就跟儿子一起为顺利赶上火车(爸爸坐在前面),为灯被关上祷告。祷告完我还在惦记,心里虽然放松了些,但脸上还应该是一副不安心的样子,就被儿子识破了。“妈妈,你咋还担心呢,我们不都祷告完了吗?放心吧,会赶上火车的,灯上帝会帮我们关掉的,因为我们祷告了。”那一刻,我感觉自己被击了一下,原来我的祷告是这样子呀。

上帝说:你们不回转到小孩子的样式,就不能进天国。我想有一个层面就是孩子的信单纯吧。有一次儿子跟我分享说:“妈妈,我刚才谢饭的时候,求神赐给我一个带馅的丸子,祷告完,我赶紧找个丸子咬一口,发现真的是带馅的丸子,happy happy happy,感谢主。”我发现孩子的祷告总不会想能不能实现,他总是去简单的祷告,简单的信……

而我呢,在祷告里是缺少信心的,而且还根据自己的经验去判断实现的可能性,其实我在祷告的时候想,灯没关就是没关,祷告也改变不了了,岂不止在神真的没有难成的事,而且神还有他自己的保守呢?我常常觉得那段日子上帝向我隐藏了,但我现在更倾向于说,没有信心的祷告无法帮助我把重担交托,令我心里得安息,上帝不要我祷告这个仪式,上帝要我对他有信心。唯有信心里的祷告才能带出平静安稳与喜乐的生活。有了那点经历,我在祷告时就留心多了,发现祷告是需要预备的,是需要预备自己的心,省察自己里面是否真的对神有信靠,若不然,那就先求上帝赐下真实的信。

当我回头去看低谷中的祷告,上帝依然照着祂无限的慈爱恩待我,上帝没有照着我的小信来对我,依然照着祂的信实垂听我在祂面前这些小信的祷告,不让我跌入更深的低谷,因为祂有无限的怜悯与恩慈。

这样的反思我心里仿佛一下子被照亮了,并且往年我好像需要一段时间才能走出假期模式,而今年有着这样的一段历程,回来了生活与内心很快回到了原来的轨道。每次我安静下来为一些事情祷告的时候,祷告完心里就大大地欢喜,聚在一起分享祷告的时候,发现正祷告在我有负担肢体的需要里。

至此,我才不断地明白我所盼望的平安就是带着信心信靠上帝的日子,不但关乎肉体,更关乎我们的生命与心灵,上帝要我们“与上帝有一个美好的关系,信靠祂;与家人有一个美好的关系,享受爱,付出爱”。

回家琐记

文/ 谭建华

 

1、春节假期,回老家火车票一票难求! 航空公司“乘火打劫”,直飞重庆的机票价格翻了好几倍。原本等着“奇迹”诞生——或许有漏网之鱼的直达老家的火车票被我们抢到,但按照老婆大人的计划,我们从北京坐高铁取道天津,然后乘飞机到重庆,再周转高铁、大巴车到家。折腾点,但省钱啊。

2、老家的公路这几年修得挺好了,以前的土路逢下雨天,会变得泥泞不堪,现在都变成了水泥路。农村很多的田地都荒芜了,杂草丛生,野生动物开始多起来(野猪、野兔、野鸡等);外地的一些老板到我们老家承包退耕还林的土地来种植水果,有的已经有一定规模。能够留在农村种地的人都很少了,基本上都是60岁以上的人;不能把孩子带到打工地方读书的家庭,孩子就跟老人在家读书,成为留守儿童。

3、我们家的老房是土房,盖好快30年了。老家的菜地里种了各种青菜,真的是原生态 ;家里到处都是绿色的,南方四季如春,气候湿润,不像北方那么干燥;这次有机会用原来老家的柴火、铁锅做饭,味道很好。

4、我爸爸把家里散养在鱼塘里的两只鸭子宰了,自己家养的家禽,时间久了都会有些感情,爸爸说要是我们今年不回家过春节,他就不宰两只鸭子了。我想起小时候家里杀猪,我都会跑得好远,等屠夫把猪杀完,当听不到嚎叫声再回来。

5、回不去的农村,老家已经物是人非。乡音难改,虽然一到家能自动地切换到重庆话的模式,但老家更多承载的一些成长中的回忆,看到一些人一些事有时会陷入沉思当中,有一种熟悉的陌生感。村里的大多数人都到市区、镇上买了商品房,原来修建的红砖、水泥砖房子都废弃了,杂草爬上了灶膛。我想也许再也回不去农村了,或者重新回去生活,已经比较困难了。

6、这次回老家建立一个了小学同学群。让我感到诧异的是,一半的人都已经离婚了。婚姻的解体给家庭带来了很多了灾难和创伤,如果婚姻的基础不在上帝那里,只在于房子、在于车子,在于那甜言蜜语的诺言,这一切都是不牢靠的。正在圣经上所说,把房子盖在沙土上,没有根基,或许不到七年之痒,就会面临着很多的变数。婚姻的世俗化触目惊心,彩礼之风日盛,春节期间娶亲车辆排成了长龙。这次春节有机会跟舅舅家的孙子聊天,我跟他分享婚姻的基础是什么,简短的分享了福音,真的希望上帝来祝福我的家人,使他们有机会来认识主耶稣。

7、我的小学同学尾巴,小时候他母亲得癌症去世了,父亲是一个好赌的人。我对他印象深刻的地方,记得有一次尾巴分享说,早上他起来做饭,他感觉是他妈妈保佑他,让他的饭很快就做好了,一点不耽误上学。他初中没有上完,就出去打工。现在身上”腰缠万贯”,一脸的富贵像,白胖的大脸体现了物质生活的极大富裕,他在成都那边承包工程,买了辆凯迪拉克,一年钱不少挣,但一个晚上就能输掉好几十万,真是花钱如流水。

8、家门口的农贸市场内有人举办丧事,要好几天才下葬。每天循环播放的哀乐让人麻木胜过悲伤。有一晚,窗外传来哭天抢地的哭声,听着很悲伤,后来一想,觉得不对劲,谁恸哭的时候会拿着话筒,通过高音喇叭传出来呢?原来是乐队的人代劳,有的时候哭得厉害、动情处,东家是要给红包的。每晚守灵的时候近亲属打麻将到很晚,《潇洒走一回》等流行歌曲的登场等也让人吃惊。街口另外一头无人驻足观看的乐队表演,唱、跳着老三样,演完这场,赶下一场,好像诉说着,时光啊,你快点走。

9、以前家人祭祖的时候我都不去,为此父母想不通,觉得信仰基督教怎么就数典忘祖了?这次我就跟着去,我不参加其中烧香、放鞭炮、挂彩纸等活动,但是这会勾起对故去亲人的思念、回忆他们生前的美德,觉得也是挺好的。陪伴父母挺重要,尊重他们的想法,在老年的时候,希望能把主耶稣基督恩惠的福音带给他们。

10、假期我和老婆去看了我小学老师,他见到我们非常高兴和激动。他的背驼得有些厉害了,他老婆去年直肠癌去世了,他有两个女儿。大女儿、女婿自己在东莞做车辆照明灯,小女儿在浙江台州针织厂工作,女儿、女婿也挺孝顺。现在他还暂时不用孩子供养,靠着老家公路养路员、村民代表、农村双女户的收入,一个月也有1000多元,基本上生活倒是没有什么大的问题。他教了几届学生后,他们那一批代课老师就被辞退了,之后也没有任何的补偿。

11、这次回家,观察到一个现象,以前村里面有一些信奉基督教,由于农村教会缺乏牧养,政府对基督教打压严重,他们就秘密聚会,生命缺乏见证。现在有好些被东方闪电(全能神)给掳去。上一次过年回家,我给小奶奶送了几本大字版圣经,她第二天一大早就还回来了,她说她一晚上都不舒服,好像她的“神”不允许,她们也有定期的聚会,也有播放器定期更新全能神的讲道。我才发现属灵征战是非常的激烈,当我们不主动走出去的时候,我们回头发现,异端正在蚕食基督的教会,掳掠羊群。

12、春节放假回家,信仰生活过得不好,没有教会生活,灵修、祷告也很缺乏。想到沙漠教父言行录里面,那些阿爸身体力行的操练,真的陷入肉体的吃喝,感觉全身被捆住了似的。虽然帝都有雾霾,但属灵空气清新。

13、中钢在老家有一次睡觉前说:王怡牧师去哪里了?想起圣经里面的一句话:“你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。”(诗8:2)

春节探亲有感

文/ 杨宪法

 

我的老家在湖北一个小县城下面的农村,我的父亲兄弟三个,每家都有多个子女,现在子女也都有了孙子孙女,可以说是一个人丁兴旺的大家族。在这个大家族中,既出过县武装部长这样的小领导,也出过多名服刑十年左右的囚犯。既有在家种田或外出打工的农民,也有趁着改革开放的东风开起了公司的小老板。既有大字不识的文盲,也有村里唯一名牌大学毕业的大学生。老辈经历过所有动荡的年代,比如日军侵华,国共内战,文革饥荒,小辈不知人间疾苦,在父母的放纵和对电子产品的痴迷中长大。老辈既有沾国家的光,享受各种补贴的,也有贫病交加自杀身亡的。可以说,我们这个大家族的历史就是时代变迁,人间万象在一个家族的缩影。只可惜这样一个蕴涵了丰富历史素材的时代并没有催生一个伟大的作家,要不然我家的故事都可以成为一个作家创作长篇小说的极好的素材。

我是大家族里最特别的一个,我就是那家里也是整个村里唯一名牌大学毕业的大学生,也是大家族里唯一的一个基督徒。每年我都会回家探亲,探亲的主要目的是给我妈和其他的家人传福音,由于时间及篇幅的缘故,这篇文章重点写我对我妈的服侍。

我妈今年已经84岁了。是我父辈唯一还在世的老人,我爸几年前已经过世。我爸过世前头一天,我从家里的电话得知我爸的情况很不好,我当即准备回去见我爸最后一面,但我妈和我哥都坚决阻止了我,因为他们不知道我爸会拖多久,担心影响我上班,说等我爸快不行了再通知我回去。而那时恰恰是我在HORIBA公司工作最繁忙的时候,所以我就犹豫了。结果第二天一大早就接到了我爸过世的电话,这件事成了我一辈子的心结,因为我爸没有信主,我一直盼望能再给他传一次福音,让他在弥留之际再有一次选择的机会,而这个机会由于我的一念之差就没有了,我深信我爸现在在地狱里。这件事也触动了我,一定要抓住机会给我妈传福音。因为我觉得我妈这一辈子过得太苦了,她经历过上述所有动荡的年代,受过很多的苦,不但受生活上的苦,还要受人的罪的苦。我妈跟我爸的关系很不好,我爸脾气暴躁,根本不会体贴人,我妈服侍了我爸一辈子,却常常受我爸的气。我妈干活当男人使,还养大了这么多的子女。我妈特别能吃苦,特别能舍己,特别能节俭,这些品格是我一辈子估计都无法超越的,这一切的一切,都让我特别盼望我妈能信耶稣,盼望她在有生之年也能享受主耶稣的爱。

我妈好像在二十年前去过教会,还聚会过一年。去教会的动机不详,但去教会后,她放弃了多年的大年初一禁食的迷信风俗。听她说,信主的姊妹还帮她种田,听起来教会的姊妹之间还是很有爱的。后来就再也没去了,听她说,因为家里的嫂子有信别神的,嫂子认为我妈信耶稣犯忌,会惹别神的不悦。这话我倒有几分相信,因为我妈也是一个天性软弱的人,不敢得罪人,连自己的家人,也常常看他们的脸色。尽管每年回家我也给我妈传福音,但我妈就是没有什么反应,这样一晃好多年就过去了,直到2017年左右在一场病之后我妈的耳朵就听不见了,只有一边耳朵有极细微的听力,要在耳边大声喊才能听见,这更让我觉得留给我妈的机会不多了。

所以我在2018年的祷告事项里有一个很重要的心愿,就是一定要接我妈来一趟北京,让她最后有机会接触一下教会,让她也愿意回教会。其实每个环节都不是容易的事,但感谢神,我妈的北京之行成行了,我带她玩了一些地方,但更重要的是我带她全方位的接触了教会。我带她去了新树教会,也带她去了北京海淀堂,我让她和守望香柏团契的老姊妹们一起活动,也带她参加了家庭小组的聚会,就连小白牧师的探访我也把它变成给我妈传福音的机会。接待过程中有两件事对我妈触动比较大,一是她看到北京海淀堂一拨又一拨上千人聚会的年轻人,这与老家只有十几个老人的团契形成鲜明的反差,让她觉得基督信仰并不是另类,也是很受欢迎的。另外是她从我的口中得知,如果她信了耶稣,哪怕是死后子女违背她的意愿给她请道士做法事,她也是可以上天堂的,我妈听后如释重负。我才得知她一直有这样的担忧,担心死后子女请了道士做了法事,信了也白信。

这次接待从表面上看是很成功的,我妈回老家后就去教会聚会了,而且当年还受了洗,还给团契奉献了一百元,这一百元对于一生节俭的她就是一大笔钱。老家附近的教会其实是一个在农民家里聚会的团契,周日聚会的时间相当长,好像早晨6:30左右开始,所有的人都是先跪在地上祷告,祷告一个多小时,再学赞美诗一个小时,讲道一个小时,我妈什么都听不见,去那也就只能祷告,祷告完之后就只能呆坐着。我妈后来在电话中对我讲(单向的,她听不见我的回应),因为听不见,有一段时间她也很气馁,就不去了,但教会的姊妹就过来动员,说你儿子对你这么好,儿子也希望你去教会,作着(家乡话)你儿子看,怎么你也不能不去啊? 我妈就又去了。过了一段时间,我妈在电话中又对我说,有人笑话她,说你这个婆婆啥也听不见,跑那去干什么呀?我妈在电话里跟我商量,说我就不去了,我在家祷告,行吗?我妈的处境和反应让我很担忧,我担心这样的打击会让她的信心消沉,所以一直跟神祷告,盼望神能在我妈身上行一个神迹,或者让她的耳朵能听见,或者神听我妈的某一个具体的祷告,坚固她的心。我也担忧她并不是真信,而只是为了让儿子高兴去教会,这就是我回家探亲的背景,我要在她的耳边说,妈,你还是要聚会,神看重的是你的心。

回家以后,我又知道了一些事情,更加深了我的猜疑和担忧。我妈在节前得了一场病,出不了门,一走路就要晕倒,就只能站着不动。一躺下就觉得要睡过去再也醒不来,就不敢睡觉。我估计这种情形让我妈很恐慌,因为我妈反复对我说:没有办法啊,没有办法啊。我能理解我妈的恐慌不是因为怕死,她是怕要人照顾拖累儿女。我不知道她有没有首先跟耶稣祷告,但她告诉我,她就烧纸去拜其他的神去了。对于拜别神这件事,我发现我妈的反应很矛盾,一方面她对我说,你看我烧纸之后,病不就好了吗?其实是子女拖到医院之后治好的。但另外一方面,她又对我说,我犯罪了,回不了头了。我只能贴着她耳边说,拜假神是罪,但在耶稣那里有无尽的赦免之恩,只要你真心悔改,神都赦免。

期间我又带我妈拜访了村里的两个老姊妹,动机之一也是希望能借助这两个老姊妹一起来服侍我妈。老家的教会相当地荒凉,这么一二十年间村里还是只有两个信耶稣的老姊妹。她们没有文化,没有地位,说话没人重视,是世人眼中典型的弱势群体。然而每次回老家探亲,我都愿意去找她们聊一聊。谈到对独一真神的信心,谈到在主里面的平安,谈到对永生的盼望,谈到人性的败坏和软弱,脱离罪恶,生活的保障,敬拜的热情,我和老姊妹的心常常有共鸣,我能感受到她们是真信耶稣的,我们的交通没有隔阂,这是我在与不信主的家人交往时感受不到的。我送给了老姊妹教会的礼品——洗碗布,老姊妹给我拎来了一塑料袋鸡蛋。

圣经以弗所书2:14节说:“因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙。”神借着耶稣的宝血,拆毁了全世界他儿女不仅民族之间隔阂的墙,也拆毁了国家、肤色、地位、文化、年龄、背景等等所有隔阂的墙。我常常感叹,这是神在世上所行的最大也是最显然的神迹之一。但我就感觉跟我妈之间灵里面有一堵墙,我妈对我说:“信耶稣就是要做好事,我这个人一生都在做好事。”但老姊妹和我跟她说,人若不真心悔改,并信靠耶稣,做好事是上不了天堂的。我妈就低头不语了。

我知道我妈不同意我说的话,我妈不同意时她通常都会压在心里,不愿意让我不高兴。这让我感觉我妈并没有真正地意识到自己也是罪人,我并没有清楚地看到我妈生命的改变,也没有信耶稣的人身上明显的平安和喜乐。我倒是常常看到罪对我妈的辖制,我妈对子女有很多的抱怨,但却不当着当事人的面讲,而常常在别人的跟前说;我妈虽然为子女付出了很多,但很多时候也并不是心甘情愿的,往往是一边做,一边抱怨。所以这次回家尽管我妈还是向我表示要去教会,但我还是很担忧我妈是否真的得救。

最后我想补充说明一下,尽管我很在乎我妈的灵命,但并不是说我对我妈的生活是不关心的,我妈有五儿一女,儿女又有好多的子女,可谓子孙满堂。但我妈并没有感受到儿孙满堂的天伦之乐,我妈常常跟我抱怨,这些儿子,平时就见得很少,过年回家就一心打麻将,想要跟他们说句话,那就比登天还难。儿子要说也就是一句话,现在生活好了,莫节约,该吃吃,该喝喝。然后就赶紧找人凑麻将去了。儿女虽多,但能说话的人很少,能说贴心话的就更少了。我妈现在不缺钱用,缺的是温暖的话语和温馨的陪伴。我特别能理解我妈孤寂的心情,所以每年回家,我从来不参加麻将应酬,基本上就是陪着我妈说话,我妈走到哪我就跟到哪。其实我也知道,我妈耳朵也几乎听不见了,很多时候我跟我妈的对话也基本上是鸡同鸭讲。我嫂子有时也看不下去了,说你别跟她说那么多,她听不见。可我还是愿意说,因为我知道,我妈希望我能跟她说话,而且我也知道,虽然我妈听不见我的声音,但她能看到我的表情,知道我接纳她,关心她,这就是她最大的安慰。

我妈常常对我讲,我不希望你回来,不希望你回来,你不回来,我一个人反而习惯了,你一回来,在家住不了几天,你一要走,我就受不了。村里的人也说我是一个孝子,其实我心里并不喜欢这个传统的夸奖,年少时我也有过悖逆的时候,让我妈心痛欲绝,我信耶稣后孝顺妈妈,既是因为我敬重妈妈多年的牺牲和付出,也是因为永生的上帝我的神吩咐我:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久”。

节后我临走时,我妈送我到村口,我抱了一下我妈,在农村的文化和传统中这是从来没有的亲密的举动,我感受到我妈有一些不习惯,一个劲地催着我快走,我能感觉到我妈已经在强忍着眼泪,我的心情也很复杂,心里默默地祷告: 愿神能再赐给我妈几年享福的年日,愿神能够真正地得着她。

 

你亲近我,我就亲近你,你所祷告的,我就给你成就

文/ LN姊妹

 

请泡一杯绿茶,袅袅水雾中,耐心听我讲述这个春节的故事,既是故事也是见证,见证主如此爱我的亲人。我相信主也同样爱你的亲人,只要恒切祷告,留心观察,亲戚们顽梗的心不知不觉中已经被圣灵软化,只要轻轻抬手,佳果自自然然落入囊中。

时候一到,相继得救

2019年春节前后,我有六位亲戚决志信主,他们是83岁的大姨、80岁的大舅、69岁的小舅、70岁的小舅妈、70岁的婶婶、小舅家的小表妹。六人中,大姨是春节前我探望她的时候决志的,两个舅舅是我初五电话拜年时带领决志的,大舅上午信主,小舅下午决志。感谢主!一下子就收割了六捆庄稼,我好像农夫难掩丰收的喜悦,满心的感恩与惊诧,感恩的是主垂听了祷告,惊诧的是主真的垂听祷告。

除了大舅妈10年前辞世,我父母的兄弟姐妹和他们的配偶,虽然年事已高也都身体硬朗。04年我信主后就时常给他们传福音,很多年没看到什么果效。就在这个春节,忽然之间,一串亲戚都归向耶和华。有趣的是,我替他们彼此作见证,告诉大姨,“小舅儿媳妇信了”;告诉大舅,“您大姐信了”;告诉小舅,“您大哥大姐还有儿媳妇信了”;又告诉婶婶,“我母亲家这边一堆人都信了”。

我跟亲戚们讲述最多的是亮亮的见证,亮亮是我亲戚中最早信主的人。他是母亲表姐的孙子,因为表姐早逝,母亲热心帮助表姐的儿子解决工作,张罗婚姻,这些年亮亮家跟我家走动密切。他大专毕业后,在老家检察院当临时工,月入菲薄,国家司法考试连考8年都未通过;婚后得女,女儿唇部患先天血管瘤,花费数万仍未治愈。2016年9月的一天,他在人生至暗时刻给我打电话求助。我能帮他什么呢?只有带领他来到主的面前决志祷告。投靠耶和华的,他的一样好处都不缺!

2018年5月与8月,他来到魏公村口腔医院求医,选择这家医院是上帝的引领。孩子住院期间,他住在我家,除了殷勤服侍他们,我不断讲解圣经陪他祷告,孩子两次手术都很成功,现在嘴唇从外表完全看不出异样。18年11月30日,亮亮以2分之优势通过首届法律资格考试。前些日子,亮亮告诉我,老家的律师事务所主任主动联系他邀请加盟,全市今年只有两位男生通过考试。客观的讲,亮亮资质驽钝,法学功底薄弱,但是主就是这样怜悯他,提拔他。大年初一,他带着闺女一大早给我拜年,甭提多开心了,我也为他感到欣慰。

另一个挺奇妙的见证就是小舅的儿媳妇华信主。她担任当地某银行副行长,精明能干,是我小舅最为骄傲得意的人。2018年8月,她忽然给我打电话,出乎我意料。要知道她嫁给表哥20年来从不曾跟我单独联系过,这次肯定是遇到大事了。果然,她生活上遇到了很大的难处,她说从没有过的绝望焦虑,无计可施,像无头苍蝇一样乱撞。闻言我心中清楚,这是主的时间到了。果然华毫无抗拒地决志信了主。主啊,若没有圣灵的感动,没有人能称呼耶稣基督为主的。

我邀请华和我的祷告伙伴李姊妹建了三人小群,我们每天陪她祷告。她一遍又一遍地倾诉、哭泣、怨叹。李姊妹很有信心,认为上帝一定会通过她的工作祝福她。几个月过去了,她的银行效益可观,超过她的所思所想。从电话里能听到她开心的笑以及话语中的平安,实在感恩。虽然困难还没有彻底解决,最值得感恩的是她灵魂得救了,她的心意改变了。

父亲这边亲戚,姑姑的外孙磊磊是第一个信主的。2018年11月我在外开会,忽然发现数个未接电话,原来是姑姑家二表姐,她的儿子磊磊在京找实习单位几经碰壁灰心烦恼,她在老家焦虑不安。我只能为她祷告劝她信主,她却说自己喜欢听佛教音乐。我感觉也许磊磊信主的时间到了。因为福音书里记载,人们往往因为各种需要来到主的面前,主有怜悯有恩惠,不但成全他们生活需要,更是满足他们心灵的饥渴,进而拯救他们的灵魂脱离永火的审判。我返京后赶忙邀请磊磊来家,尽我所能做了他爱吃的海鲜。

磊磊带着小女友同来,我们吃喝聊天很是开心。饭毕,我认真的给他们讲了福音。很奇妙,小女友泪水婆娑坚定地说,“我信”。原来这孩子是艺术生,高考失败后复读期间压力大到失眠,美术老师颇有爱心地时常陪她读圣经,极大缓解了她的焦虑。磊磊也表态要信,自言从小经历过很多事情,感觉有一种力量总是在关键时刻帮助他,可能就是这位上帝。感谢主!两周以后,磊磊通过微信发送一份合同让我审核,这是一份教育咨询公司提供的为期三个月的劳务合同,劳务费每月8000元。原来公司刚获得腾讯投资,发展之际UI设计师却离职了,设计经理觉得磊磊作品集很好,颇看重他,觉得实习工资太低特意帮他申请了劳务合同,这样工资可以翻倍。哈利路亚!心头一首旋律浮现“初信之时,即蒙恩惠!”。

圣诞聚会磊磊前来,听道特别认真,告诉我这份工作非常喜欢,公司承诺待自己实习结束可以正式入职。感恩神!我婶婶很熟悉磊磊,听到他的见证也颇兴奋,顺利认罪悔改归向主。羡慕主所赐的恩典,往往是人们信仰的起步和开始,相信圣灵会不断更新改变初信者的心意,带领他们进入到十字架的真理。

跟长辈传福音比较困难的是教他们认罪。大姨生性温柔,善良贤惠,体恤贫弱。她结婚以后独自在农村孝敬公婆抚养孩子,大姨父自己在北京工作,直到90年代公婆去世,大姨年过五旬才到北京与大姨父团聚。让她认罪很不容易。

很奇妙,那天跟大姨拉家常的时候,她忽然说“别人对自己的好,记一辈子;别人恶待自己,恨一辈子。”在农村最难的是耕地,她一个妇道人家只能请男性亲戚帮忙。本家小佐不但不帮忙还说风凉话讽刺她,她只好步行几公里去邻村找表哥帮忙,表哥问清楚田地位置,二话不说赶着牲口就去了。几十年过去了,大姨说起小佐还是挺生气。带领大姨决志祷告的时候,她不认罪,我正好提起小佐的例子,告诉她主耶稣为钉死他的人祷告,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得。主教导我们信耶稣的人,要爱我们的仇敌,为逼迫我们的祷告。因为天父叫日头照好人也照歹人,降雨给义人也给不义的人。

大姨思忖了一会儿,点点头,承认自己跟耶稣差距甚远,终于愿意认罪了。大姨,这位家族中善良贤惠有口皆碑的人居然愿意认罪,实在是神迹!当我把此事告诉大舅、小舅和小舅妈的时候,他们更是愿意心悦诚服地认罪。感谢主!光照人心使人心回转只能是圣灵的工作。

恒切祷告,等待收割

钟马田说“今日的悲剧,并不是大多数人拒绝福音,而是那些声称相信的人,并未被福音改变。”我信主之后,很乐意跟亲戚传福音,十几年都没有果效,直到经历了孙老师在《信主的你,生活如何不再依然故我?》所说的“深切地悔改”,“里面的人才来到成圣的起点”,生命开始有所突破,与主的关系更亲密了。当思想和感恩神在这2019年这个春节赐下这么多灵魂时,我要提说祷告在其中所起到的重要作用。我自己深切体会到保罗的那句话:“立志行善由得我,只是行出来由不得我”的那种真实的争战。尽管知道祷告是多么重要,然而能够固定时间来到主的面前献上恒切的祷告却是多么地困难。

多亏了我们组长!为了根治弟兄姊妹祷告的怠惰,组长推动了两两结成祷告伙伴,李姊妹与我结对。一开始祷告时颇随意。2017年1月我们决定制定祷告计划,从周一到周日每天更换主题不间断的祷告,周一为国家、周三为教会、周四为小组、周五家人信主、周六为孩子、周日为自己灵性。逐渐尝到了祷告的甜头,人也更有力量了。2017年9月我同时又与咏莲姊妹结伴,每周五进行“属灵争战”的主题祷告。也就是我们的祷告内容稍稍有别于一般祷告,紧紧围绕着灵魂得救、冲破偶像捆绑、扶持初信者生命等内容展开。但结伴祷告并不容易,我们每周五的祷告一度时断时续,奇妙的是她冷淡时我火热,我冷淡时她火热,尤其12月份发生了一件艰难的事情,经过我们迫切属灵争战的祷告后情况完全改观,这件事情坚固了我和咏莲姊妹,我们决心坚持下去。

感谢主!赐给我一位每天坚持祷告的好伙伴李姊妹,若不是她的坚持,我去年根本熬不过来。2018年我因故主持部门的工作,行政事务繁杂,上课、完成项目、组织国际会议……各种工作叠加在一起。每天五点五十起床简单为孩子做饭菜,驱车十公里送孩子到校,再开车五十公里赶往单位上课,有时候遇到堵车只能饿肚子。晚上8点半接孩子回到家,赶紧洗漱,不然就耽误与李姊妹的祷告。有时候我累得祷告之中就昏睡过去,弄得李姊妹无可奈何;有时候我会故意偷懒,她会严肃批评我。感谢主在我软弱疲乏之时使用她担待我。李姊妹有代祷和信心的恩赐,经常在事情成就之前,主就在祷告中告诉她结果,令我羡慕不已。年前李姊妹告诉我,祷告中有感动我父母快信主了,两天后大姨就决志信主了,现在妈妈的三个兄弟姐妹也都相继信主了,相信妈妈归向耶和华也指日可待了!

2018年1月1日,在新年敬拜赞美会上神赐给了我宝贵话语:“你亲近我,我就亲近你,你祷告的,我就给你成就。”那一刻我禁不住泪如雨下。主啊,我算什么,你竟如此看重我跟你的关系,只要我祷告,你就成就。主实在是听见了我祷告的声音,我唯有感恩!

愿我们每一位弟兄姊妹在春天立志,扩张帐幕之地,张大居所的幔子,操练个人祷告,预备为主使用,得人如得鱼。

关于2月13日圣餐聚会长远会堂相关情况的通报

亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!本周三晚上(2019年2月13日)我们在长远租赁的会堂内举行圣餐聚会。敬拜刚开始(约7:10)的时候,海淀区政府民宗侨的几位工作人员带着几个保安进入我们的聚会场所。他们表示要跟晓峰牧师谈话,随后两位工作人员和晓峰牧师进入南侧的小房间内。同时会堂内的敬拜继续进行。期间,其他的政府工作人员在房间内观察、拍照。海淀区政府民宗侨的两位工作人员在向晓峰牧师出示了行政执法证件之后,做了两份笔录文件,一份是关于长远会堂内守望教会进行宗教活动的具体内容记录,另一份则主要是关于我们在长远会堂内的桌椅、钢琴、音响设备及圣经和诗歌本等物品的内容记录。晓峰牧师在笔录上签字之后,相关人员即离去,谈话时间持续约20分钟。除进入房间内约十位工作人员外,外面还有一些政府人员。他们离开后,晓峰牧师照原本的安排继续分享信息并主礼圣餐,聚会于晚上9点结束。

这是教会自2010年以来第一次在聚会当中直接面对来自政府部门的执法检查和谈话笔录。之前几个月,教会弟兄姊妹陆续被街道、民警和单位约谈施压。接下来我们很可能会面对更大的属灵争战。但无论面对的是什么,我们知道这一切都在神的掌管当中。我们需要到教会的元首主耶稣基督面前来恳求:求祂赐给我们平静安稳的心;求祂赐给我们应对的智慧;求祂在祂的教会中也在世人面前显出祂同在的能力,并将祂自己的平安赐给他的教会。愿祂照着祂所预定的美意成就一切。

愿我们在此一同警醒,一同仰望我们的主。明天(周五)我们继续一同仰望恳求,早中晚大家凭感动任选一餐禁食祷告。特别求主赐下信心、勇气和智慧给祂的教会,扶持和保守我们,使我们靠祂站立得稳,使祂的名得着荣耀。

北京守望教会
同工议事会
2019年2月14日

耶和华藉你口所说的话是真的——2019年2月24日主日讲章/小白 牧师


经文:列王纪上17章

弟兄姊妹,主日平安!

从今天这章开始,“列王纪”所记载的历史将迎来一个新时期,因为有一位重量级人物将要出场。由这个人及其弟子所开启的时代,就是先知的时代——这一位就是大名鼎鼎的先知以利亚。

“列王纪”上、下两卷所记载的整个以色列王国的历史,大致可以分为三个阶段:前期的代表人物是所罗门和耶罗波安王,代表性事件是建造圣殿和王国分裂;中期的代表人物是先知以利亚、以利沙和亚哈王,代表性事件是先知所行的神迹;后期的代表人物是希西家、约沙法和西底家王,代表性事件是复兴、亡国与被掳。从本章开始,就进入王国中期的历史了。本章所记载的,正是先知以利亚开始侍奉时的事迹。

一.先知其人

我们先简要地回顾一下先知的一生。以利亚是提斯比人,寄居在基列地,就是在约旦河东。他和他的弟子以利沙是旧约最著名、行神迹最多、首先叫死人复活的先知;以利亚也是未经肉身死亡而直接被接升天的两人之一(另一个是很早很早以前的以诺);有关这两位先知事迹的记载占了整个“列王纪”篇幅的约四分之一。

以利亚的伟大与重要性不仅从以上这些方面表现出来,而且也从他与新约极为密切的关系中表现出来。旧约以预言以利亚再来、显露出新约时代的曙光(玛拉基书4章)结束;施洗约翰则被称为那再来的以利亚,成为主耶稣的先锋,为主预备道路;登山变像时以利亚与摩西一同显现,并且和主耶稣说话,令门徒惊奇;“启示录”11章的那两位见证人,尽管没有名字,但却带着以利亚明显的特征——因为他们“穿着毛衣”(启 11:3),这已然成为先知的典型装束。只要是比较熟悉圣经的人,如果对这位伟大的先知没什么印象,恐怕是不太正常的。

以利亚这名字的意思是“耶和华是神”——这恰恰就是先知一生服侍的核心所在!可谓“名符其实”。以利亚的使命是为耶和华神大发热心,从而点燃复兴之火。由于当政的亚哈王(差不多是“列王纪”最恶的王)与王后耶洗别(西顿公主,后来被称为“大淫妇”,成为诱惑人之邪恶势力的代表)大力扶持巴力崇拜,因此,以利亚生活在北国以色列灵性最低落的时代。正是在此信仰最为黑暗的时候,先知以利亚横空出世,怒斥以色列百姓:“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是 神,就当顺从耶和华;若巴力是 神,就当顺从巴力。”(18:21)从而成为真实信仰的中流砥柱,挽狂澜于危难之际。在我们当下的处境中,岂不是同样需要这样点燃复兴之火的先知吗?求主复兴我们!

二.预言与审判

本章记载了两个预言和三个神迹。除第一个预言外,其余都与先知个人的生活更为密切。第一个预言是直接对整个北国,尤其是亚哈王说的:“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。”从后面的记载看,这预言持续了三年半。预言影响的范围也远不止以色列国,至少西顿也包括在内。就本章而言,算比较长的。但就整本圣经而言,特别是相对于那些有关末世的预言,还是非常短的。

先知一上来就发这么严厉的预言不是没有原因的。在迦南当地的传统中,巴力被认为是掌管雨水之神,与农、牧业的丰收息息相关,故百姓很容易出于功利而拜这样的神明。但以色列本当与外邦分别开来,只敬拜掌管天地万有的独一真神耶和华。先知正是要借着使天闭塞不下雨,通过极为漫长与严重的旱灾,以及自己所承担的耶和华先知的职分(通过代表耶和华神说话),让人看出巴力的虚妄与无能,从而回转归向真神。因此,这是一场实实在在的属灵争战,到下一章迦密山与巴力的先知面对面交锋时达致高潮。可惜亚哈王和以色列百姓都没有响应先知,不肯离弃巴力。

第二个预言是对撒勒法的寡妇说的:“因为耶和华以色列的 神如此说:坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。”神吩咐以利亚到西顿的撒勒法,接受一个寡妇的供养。那里不仅是外邦人之地,是巴力崇拜的中心(耶洗别就是这国的公主),而且这寡妇连自己和孩子尚且养活不了,拿什么供养先知呢?于是先知发出预言,让寡妇放心。这穷寡妇实在不一般,居然毫不犹豫地相信了先知,与以色列人形成鲜明的对照,以致能为主耶稣纪念与夸奖。

第一个神迹是借乌鸦的供应。以利亚宣布了第一个预言,神就吩咐他去藏在基立溪旁,以躲避亚哈王和耶洗别的迫害。后来再去外邦人的西顿地,应该也有此目的。这里是野地,河里勉强还有水,但却从哪里得吃的呢?故神差派乌鸦每天早晚给先知叼饼和肉来,直到小溪干了为止。当年以色列人在旷野飘流时,神每早晨从天降下吗哪,又用风吹来鹌鹑,供应全体以色列人。今天只有先知一人,乌鸦的供应自是足够。感谢主!依靠他的人必不羞愧。

第二个神迹就是第二个预言的应验。撒勒法的寡妇听了先知的话,先给以利亚做了一个饼,接先知回家,供应先知。从此以后直到降雨的日子,尽管每日所有的面和油都一样不多,但却也始终不见少,足够所有人吃用,正应了主祷文的那句话:“日用的饮食,今日赐给我们”。这样的日子不短,可能持续了三年左右。而且看起来,受此恩惠的似乎不仅有寡妇和她的儿子,可能还有别的人。说来实在奇妙,神本是吩咐先知去接受寡妇的供养,但实际上却是神借先知供养了走投无路寡妇的一家。圣经一再教导我们要凭信心慷慨帮助那些有需要的人,就像撒勒法的寡妇一样,你愿意有这样的信心吗?

神乃是全地的大主宰,当然不会被局限在以色列地。就是在巴力崇拜的中心,掌权的同样是神,同样有信靠神的人!以利亚安然地藏身于此,对于巴力、亚哈、耶洗别以及所有心怀二意的以色列人岂不是绝妙的讽刺吗?

第三个神迹是寡妇的儿子复活,这是圣经首次记载死人复活的事。我们都知道孩子对于一个寡妇来说意味着什么,况且有先知受命住在家里,没有特别的祝福就算了,至少该一切平安啊!但不幸却偏偏发生在这时。寡妇难以掩饰其悲伤与困惑,于是去问先知——其实是问神——为什么要借着先知想念自己的罪?(寡妇的神学很到位,因为她知道“罪的工价乃是死”)以利亚清楚,此时唯一能安慰这个悲痛又失望的寡妇的,就是让她的儿子复活!先知没有多说什么,没有慌张,接过了孩子,到生命的主面前求告。神听了先知的祷告,于是大神迹发生了——其后果就是妇人再次宣告:“现在我知道你是神人,耶和华藉你口所说的话是真的。”感谢赞美主!神的名是应当称颂的!

三.所教训我们的

“罗马书”15章4节说:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”本章经文虽然不长,但所教训我们的却实在不少。

第一,即使在最黑暗的时代,神依旧会兴起先知,向自己的百姓说话,并伴随着各样的神迹奇事。无论是先知还是先知的预言,其实都没那么难辨认出来,关键是信还是不信、顺服还是不顺服。有人常以为神过于严厉,不给机会,但却常忘记人是何等悖逆、何等硬心。实际的情况是,神是有恩典、有怜悯、不轻易发怒的神。亚哈王与以利亚打交道多年,见过先知所行的大神迹,但就是不肯悔改,实在是无可推诿的啊!这再次提醒我们,即使经历大神迹,也未必就有大信心,我们需要警醒啊!

今天尽管因着圣灵的内住以及圣经启示的完备,不再有以利亚一样的先知,但类似的功能在教会中却始终存在。特别是在教会历史的关键时刻,神总会兴起类似的仆人,向教会和世界说话。比如在我们当前的时代,王 怡 牧 师就颇有这方面的恩赐,牧者联署声明中提出的“政教分立”的一个“立”字,恰好成为当前中国教会现状与使命的点睛之笔!之所以有那么多弟兄姊妹喜欢听王牧师的讲道,这类似“先知的声音”才是背后根本的原因所在。

第二,先知首要的职责是说预言,也就是宣告神的旨意。因为“先知”的本意,就是“耶和华的口”,是替神说话的。因此,所求于先知的就是忠心、忠心、再忠心,正如使徒彼得所言:“第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出 神的话来。”(彼后 1:20-21)以利亚立场鲜明、不畏强暴、怒斥罪恶,堪称楷模。

这世界一向都不缺少说预言的,但却未必都出于神,因为假先知从来就没断过。那么当如何检验呢?摩西律法早有规定:“先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。”(申 18:22)现实中的先知,所发的预言往往有长有短,其目的之一就是可以随时检验。以利亚预言寡妇家的面和油总不短缺,做完第一个饼后立即就应验了。这样人就知道他是真先知,所宣告的是出于神,几年旱灾的预言就是可信的了。从这个意义上说,我们之所以不放弃建堂,正是因为我们自己所设定的检验条件都满足了。如果不是这样,坚持到今天是不可能的。所以,只要最终的结果一天没有来到,我们就一天不放弃。求主坚固我们!

第三,神兴起并使用的工人,神就一定会供应他们的需要,不论哪个方面的。不过供应的方式、地点、时间等却可能大大超乎我们的预料。谁能想到乌鸦会每天按时叼饼和肉来呢?它们找到食物,一定是先自己吃,吃剩下的就丢弃了,而且乌鸦还是不洁净的鸟。但万物的大主宰既吩咐它们(我们不知道是一只还是多只),乌鸦就顺服,就成为行神迹的器皿。一个外邦的穷寡妇适合供养先知吗?按常理,肯定不适合啊!但神所命定的就是如此。圣经说神是“独行奇事”的神,实在不错。若是一切都被我们料到了,又有什么事可以被称为神迹呢?我们常犯的错误之一就是企图限制神,企图叫神按我们的意思行。但人实在是太有限了,这样的想法与作法太自不量力了!户外敬拜已近八年,出乎我们所有人的意料,谁敢说自己从一开始就有这样的预见呢?不过我到觉得这才象神的作为嘛!建堂与户外敬拜本身都是神迹,不是吗?

第四,在经历神迹之前,往往需要先踏出信心与顺服的一步,正如撒勒法的寡妇一样。神的供应充足而丰富,但却是在先凭信心拿出所有的奉献给神以后。如果这妇人不肯给先知做饼,也就不可能经历后面的神迹了。这就提醒我们,无论是服侍的还是被服侍的,信心与顺服都是必不可少的。以利亚必须凭信心去并要求那寡妇,不能体贴自己的不好意思。撒勒法的寡妇则必须信先知(就是信神),按先知的吩咐去做,不能顾忌自己的难处。感谢神!这两位,都是大有信心与顺服之人。

我们为什么少见神迹,为什么常常感到祷告不蒙应允呢?原因之一恐怕就是缺乏信心与顺服。亲爱的弟兄姊妹,你觉得神的要求难以理解吗?你觉得自己的困难很大吗?别管那么多,先凭信心踏出顺服的第一步,你才会经历神接下来那些奇妙的作为。当年建堂,我们是凭着信心才签下大恒的,后来也是因为小信才弄出那么多“瑕疵”的。前鉴不远,我们该长进才是。

第五,服侍神,并非意味着一帆风顺,同样可能遭遇非常之事,总不要以为奇怪。儿子的死,无论对寡妇还是以利亚,都令人不解,都成为挑战。这样的时候,我们很容易问许多的为什么,产生许多的神学疑问。其实答案主耶稣早就给出了:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出 神的作为来。”(约 9:3)我们也很容易为悲伤和困难压倒,从而忘记了自己当尽的本分。但以利亚没有忘记自己是先知,求告神既是当务之急,又是当尽的职责。我们一直处于争战之中,似乎又要面对新一轮风暴,让我们振作起来,一边警醒祷告,一边过好日子——相信神的应许:“你的日子如何,你的力量也必如何”(申 33:25)必定成就。

第六,凡忠心服侍神的,神都纪念,并且应许说:“人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。”(太 10:41)撒勒法的寡妇服侍先知以利亚,不仅她的一家在旱灾中得蒙保全,而且他的儿子还能从死里复活。亚哈、耶洗别与先知为敌,结果都死无葬身之地。人多只顾眼前,以为没有当下的报应,就似乎永远没有报应,真是何等虚谎!我相信弟兄姊妹各样的付出,就如为主的名被拘禁、建堂奉献、服侍教会、彼此相爱等等,神都纪念。到了时候,也都必得当得的赏赐,正如保罗劝勉加拉太人的:“我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。所以,有了机会就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。”(加 6:9-10)

先知已经登场,争战的序幕已经拉开。三年很快就过去了,一场惊心动魄的属灵决战即将展开,我们拭目以待。

最后,我们以主耶稣的两段话结束今天的证道。从这两段经文,我们可以知道本章所记载的有多么重要。第一段是称赞撒勒法寡妇的,因为尽管她是外邦人,但信心却远胜于以色列人:“我实在告诉你们:没有先知在自己家乡被人悦纳的。我对你们说实话:当以利亚的时候,天闭塞了三年零六个月,遍地有大饥荒。那时,以色列中有许多寡妇,以利亚并没有奉差往她们一个人那里去,只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。先知以利沙的时候,以色列中有许多长大麻风的,但内中除了叙利亚国的乃缦,没有一个得洁净的。”(路 4:24-27)第二段是关于施洗约翰的,因为他正是旧约先知们预言将要来的以利亚:“‘以利亚固然先来,并要复兴万事;只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。’门徒这才明白耶稣所说的,是指着施洗的约翰。”(太 17:11-13)
阿们!

纪念远方争战中的弟兄姊妹与战友们!

求主保守、看顾他自己的教会!

阿们!