我心想念这些，就在里面忧闷。我想起这事，心里就有指望。
我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯，不至断绝。(耶利米哀歌3:20-22)

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：诗篇72：1-19

72:01神阿，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。
72:02他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。
72:03大山小山，都要因公义使民得享平安。
72:04他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。
72:05太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。
72:06他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。
72:07在他的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。
72:08他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
72:09住在旷野的，必在他面前下拜，他的仇敌必要餂土。
72:10他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。
72:11诸王都要叩拜他，万国都要事奉他。
72:12因为穷乏人呼求的时候，他要搭救，没有人帮助的困苦人，他也要搭救。
72:13他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。
72:14他要救赎他们脱离欺压和强暴，他们的血在他眼中看为宝贵，
72:15他们要存活。示巴的金子要奉给他，人要常常为他祷告，终日称颂他。
72:16在地的山顶上，五谷必然茂盛，所结的谷实，要响动如利巴嫩的树林，城里的人，要发旺如地上的草。
72:17他的名要存到永远，要留传如日之久，人要因他蒙福，万国要称他有福。
72:18独行奇事的耶和华以色列的　神，是应当称颂的。
72:19他荣耀的名，也当称颂，直到永远。愿他的荣耀，充满全地。阿们，阿们。

唱诗：第47首《平安在我心歌》

1、有平安在我心，非世界所能赐，无人能夺去这平安；
虽试炼与艰难，犹如愁云环绕，我心里永远有这平安。
永远在我心里，耶稣属我！永远在我心里，无上快乐！
主永远不撇下我，慈声对我说：“我总不离开你。”耶稣属我！
2、当平安来我心，普世界都赞美，颂扬我救主大君王；
诸愁苦皆飞去，阴沉将变辉煌，福哉，主耶稣荣耀真光。
永远在我心里，耶稣属我！永远在我心里，无上快乐！
主永远不撇下我，慈声对我说：“我总不离开你。”耶稣属我！
3、主赐宝贵平安，珍藏在我心殿，奔走天路在此世间；
荣耀显现大日，主必再来接我，到我父家里安居在天。
永远在我心里，耶稣属我！永远在我心里，无上快乐！
主永远不撇下我，慈声对我说：“我总不离开你。”耶稣属我！

齐声诵读：罗马书 6：8-23

6:08我们若是与基督同死，就信必与他同活。
6:09因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
6:10他死是向罪死了，只有一次，他活是向　神活着。
6:11这样，你们向罪也当看自己是死的，向　神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
6:12所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
6:13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给　神。
6:14罪必不能作你们的主．因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
6:15这却怎么样呢．我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪么，断乎不可。
6:16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆么，或作罪的奴仆，以至于死，或作顺命的奴仆，以至成义。
6:17感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
6:18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
6:19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣．
6:20因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。
6:21你们现今所看为羞耻的事，当日有甚么果子呢。那些事的结局就是死。
6:22但现今你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
6:23因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

唱诗：第44首《我曾被罪恶锁链之束缚》

1、我曾被罪恶锁链之束缚，我真像奴仆不得自由；
但耶稣断开我一切锁链，荣耀之释放我就获得。
荣耀之释放！奇妙之释放！我再无罪恶束缚痛苦。
荣耀释放者，是救主耶稣！从今到永远使我释放。
2、主使我脱离情欲和嗜好，脱离我妒忌恨恶争竞，
脱离我世俗虚空之幻想，亦使我离去一切忧虑。
荣耀之释放！奇妙之释放！我再无罪恶束缚痛苦。
荣耀释放者，是救主耶稣！从今到永远使我释放。
3、主使我脱离骄傲和愚蠢，脱离我溺爱金钱迷惑，
脱离我恼怒暴躁之性情，荣耀之释放喜乐无穷。
荣耀之释放！奇妙之释放！我再无罪恶束缚痛苦。
荣耀释放者，是救主耶稣！从今到永远使我释放。

齐声诵读：耶利米哀歌3:17-25

3:17你使我远离平安，我忘记好处。
3:18我就说，我的力量衰败，我在耶和华那里，毫无指望。
3:19耶和华阿，求你记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫。
3:20我心想念这些，就在里面忧闷。
3:21我想起这事，心里就有指望。
3:22我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯，不至断绝。
3:23每早晨这都是新的，你的诚实，极其广大。
3:24我心里说，耶和华是我的分，因此，我要仰望他。
3:25凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。

唱诗：第71首 《数算主恩歌》

1、 有时遇见苦难如同大波浪，有时忧愁丧胆似乎要绝望，
若把主的恩典从头数一数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。
主的恩典样样都要数， 主的恩典都要记清楚，
主的恩典 样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。
2、 有时挂念世事如同挑重担， 有时背着十架觉得苦难堪，
若数主的恩典疑惑就飞去， 必能叫你快乐立时赞美主。
主的恩典样样都要数， 主的恩典都要记清楚，
主的恩典 样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。
3、 每逢遭遇争战不论大或小， 不要丧胆因主早已得胜了，
深知主有恩典必甘愿扶助， 安慰引导我们一直见天父。
主的恩典样样都要数， 主的恩典都要记清楚，
主的恩典 样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。

讲道经文：提摩太前书 5:17-25

5:17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
5:18 因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；又说：“工人得工价是应当的。”
5:19 控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。
5:20 犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。
5:21 我在　神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。
5:22 给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。
5:23 因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。
5:24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。
5:25 这样，善行也有明显的；那不明显的也不能隐藏。

证道题目：有关长老的指示（点击查看）

回应诗歌：第172首《我今奉献》

主啊，我今奉献，献上卑微器皿，
洁净我，充满我，以宝血与圣灵，
以真理教导我，以圣爱充满我，
灵火焚我心灵，忠心传你福音。

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：我们成为一家人

1、我们成为一家人，因着耶稣，因着耶稣，成为神儿女。
我们成为一家人，因着耶稣，因着耶稣，成为神国的子民。
因着耶稣得洁净，因着耶稣入光明，因着耶稣同享复活的生命。
同享生命的喜悦，同在主爱中联结，因着耶稣同受丰盛的产业。
2、我们成为一家人，因着耶稣，因着耶稣，成为神儿女。
我们成为一家人，因着耶稣，因着耶稣，成为神国的子民。
因着耶稣同敬拜，因着耶稣蒙慈爱，因着耶稣彼此恩慈来相待。
或在喜乐中欢唱，或遇苦难同哀伤，因着耶稣同度人生的风浪

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是2018年户外敬拜的第27个主日。据我们统计，这个主日没有弟兄姊妹到平台敬拜。但在这样的日子里，几乎每主日仍有弟兄姊妹在平台附近敬拜。我们在此恳求主，继续祂在教会中已经开始的工作，引导并复兴我们，保守我们不失去信心与盼望。求主使我们一边恳切祷告，一边忍耐等候，相信主必为我们开出路，使我们能早日恢复全教会一同聚集在祂面前的敬拜。

请弟兄姊妹继续为秋雨圣约教会、活石教会、锡安教会、广州圣经归正教会等在争战中的教会和弟兄姊妹祷告，求主坚立我们手所作的工！

愿主的恩常与祂的教会同在！

北京守望教会
2018年7月29日

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！

这个主日是2018年户外敬拜的第27个主日。据我们统计，这个主日没有弟兄姊妹到平台敬拜。但在这样的日子里，几乎每主日仍有弟兄姊妹在平台附近敬拜。我们在此恳求主，继续祂在教会中已经开始的工作，引导并复兴我们，保守我们不失去信心与盼望。求主使我们一边恳切祷告，一边忍耐等候，相信主必为我们开出路，使我们能早日恢复全教会一同聚集在祂面前的敬拜。

请弟兄姊妹继续为恩典之家教会（西屋隔壁）、秋雨圣约教会、活石教会、锡安教会、广州圣经归正教会等在争战中的教会和弟兄姊妹祷告，求主坚立我们手所作的工！

愿主的恩常与祂的教会同在！

北京守望教会
2018年7月22日

简讯：

1、2018月7月1日、7月8日、7月15日、7月22日、7月29日这五个主日没有弟兄姐妹去平台敬拜。我们在此继续恳求我们的主，在全教会在他面前的寻求中显明他的同在、引导和拯救，使我们教会走出现今的困境，在祂面前能够一同聚集敬拜。

2、2018年6月30日，金波/盈盈夫妇喜得一子，同一日松涛/文捷夫妇喜的一女；2018年7月13日，珽震/宁宁夫妇喜得一子，2018年7月27日，祖潘/海洋夫妇喜得一子，感谢神赐下产业！

3、2018年7月7日，超群弟兄/李昂姊妹举行婚礼，结为百年好合。

教牧书信

《启示录》七教会之序言一/晓峰 牧师

我们只有一个身份，就是天国的子民。其他所有的身份，都是在这个身份之下的。你可以有无数的身份，但没有任何一个身份可以超越你属天子民的身份。你看重什么，就表示什么是你的生命。

《启示录》七教会之序言二/晓峰 牧师

在上帝看来，我们今天所处的这个世代，它的结局是必然毁灭。相反，教会所预示出来的上帝的国度却是将要永远长存的。这就是《启示录》里面特别对比了这两个世界之间的不同,而且反差非常强烈.

青少年的导师

汽车拉力赛的领航员/徐森

坐在副驾驶位置的领航员，他的心里有远方的目标，他的口里有眼前的引导，他并不是让驾驶员漫无目的的自驾游，他帮助驾驶员在安全地享受驾驶乐趣的同时，不断向目标前进。

我们怎么关爱青少年？/花仙子

我们需要引导他们并且自己做出榜样，渴慕神的话语，常常的背诵和默想，省察自己的言行。我们需要鼓励，要求和监督他们委身于至少一个教会的团契或小组……

青少年最需要从父母那里得到什么/ Sue Shellenbarger   王潇译

在青春期成长最艰难的几年中，青少年们需要辅导、支持、良好的榜样，以及最重要的，得到理解。

为浪子型的儿女祷告/莫非

我们无法修补孩子生命中的破口，只有上帝可以。只有神可以在人的生命中工作，并带来持续性的改变。我们的成年子女需要的是我们爱他们，相信他们，并在祷告裡来支持他们。

青少年的家长

教育孩子要走心/华琦

孩子进入青春期了，世界的各种诱惑离她们越来越近，我能感知道的，也忍不住提醒，也忍不住劳叨，但我不能总劳叨，我就呼求主，每天望着她上学的背影为她祷告……

以爱——共同成长/水边老马

父母是孩子的最初模仿对象，耳濡目染，潜移默化。孩子的身上有父母的影子。在兴趣的建立时要投入时间金钱。以爱，宽容，疏导，鼓励，信任，指点陪伴孩子共同成长！

如何接纳一个学习不好的孩子？/天红

感谢主！他成长过程中，尽管一直不完美却一直被接纳着，尽管他没有学习的恩赐，但是生活中他处事的态度和能力却超过同龄的孩子，我知道但是神的道路高过人的路，神的意念高过人的意念……

老爸一出招，就把儿子制服了/范学德

儿子还是挑衅地看着我，不说话。但我看出来了，他是要惹我发脾气。而我要是一发脾气，就全输了，再好的道理也不是道理了。

青少年的独白

一个80后的青春样本/大水

回想我的青春期，那已经是上个世纪的事儿了。虽然也有物是人非，但它并不恍如隔世。因为我最刻骨铭心的生命体验都发生在了那时，最具穿透力和想象力的文字都写在了那时……

从进化论说起——我的科学与信仰探索之路/ Leilani

科学和信仰，这是一个充满争议和误解的话题。有些基督徒对其敬而远之，但对这个话题的探索却贯穿了我的成长。

赞美他，直到地极/赵思涵

大一这一年最让我感恩的事情，就是和三个朋友一起成立了一个小赞美乐队，并在校内的中国学生团契参与敬拜服侍。

第一次“断舍离” /小珂（12岁）

我亲手把那些宝贝扔进了楼下的大垃圾箱里，感觉心里好像失去了些什么，像我的“新房间”那样空落落的，又觉得似乎还得到了点什么……

妹妹和我 /小珂（12岁）

我想，上帝赐给了我们兄弟姐妹，或许也是要锻炼我们。藉着兄弟姐妹，上帝赐给我们温柔、谦卑、忍耐的美好品格；让我们懂得彼此相爱，互相包容。

热点关注

都在一条船上/张凯 律师

而这次，这位同学或许才意识到，我们是在同一条船上。不仅仅我与这位同学，这次大富豪刘强东与八年前那些衣服都穿不整齐的农民，也站在了同一条船上。

《我不是药神》影评两篇/唐建英

生命诚然可贵。但是，假如为了救护生命，有可能触犯法律，甚至面临牢狱之灾，又该如何选择？电影《我不是药神》逼得人们不得不思考这样的社会伦理困境。

宣教之窗

为万国祷告之为尼泊尔祷告

                                                          文/徐森

我从2007年左右开始服事青少年，截至2016年转入全时间学习之前，有大约十年服事青少年的经验。目前在学校里仍在继续服事青少年的群里，与之前有所不同的是，目前面对的青少年大多不是信主家庭出来的孩子。借着这篇文章，我分享服事中的某些心得体会。

认识两位服事中国留学生多年的美国老弟兄，他们经常感叹后继无人，有些教会里服事慕道友的活动不得不搁置，因为同工的年纪实在是大了。有一次，我问他们有没有考虑过是什么原因，除了一些社会问题之外（例如年轻人更喜欢去大城市），R弟兄谈到早年间过于刻板的神学立场将很多青少年推出了教会。比如地球的年龄问题，进化论的问题。教会里掌握话语权的长辈将此类问题的标准答案强加给青年人，而青年人则会认为长辈们不可理喻继而以离开教会作为回应。我认识的一位衷心服事留学生的美国老弟兄仍然认为地球的年龄只有五六千年，至于那些支持地球长龄的证据，则统统归结为“魔鬼的诡计”。既然不存在理性的对话平台，便可以想象为什么青少年要用脚投票了。青少年自己的成长经历和接受的信息使得他们并不理所当然地接受成年人习以为常的观点。更严重的是，教会里流传的观点，并不一定是圣经有意教导的。我的女儿最近问我，主耶稣在天上的话，那么放烟花的时候会不会伤到他？主耶稣在天上的话，他会不会摸飞机？成年人可能会在潜意识里用例如“灵界”概念自动过滤掉这种看似幼稚的问题。然而仔细分析一下，小孩子对“耶稣在天上”的理解，也许更符合使徒行传里目睹耶稣升天的门徒的理解。而一个与物质世界二分的“灵界”是否符合圣经的教导，反而更值得讨论。面对青少年提出的问题，信仰的长辈们不如先放下自己的标准答案，思考一下他为什么会问这个问题，他背后的意思是什么，他大约期待什么样的答案。然后用青少年可以理解的语言来与之对话。信仰的长辈如同汽车拉力赛里的副驾驶（准确的称呼是领航员），他们知道终点在哪里，但同时也清楚信仰道路上的坑在哪里，他们陪同青少年一起走过，在真实的生活中见证信仰的力量与智慧，面对复杂的新问题时，与青少年一起探求答案。关于副驾驶的作用，网上有人这样描述“首先这哥们嘚吧嘚嘚吧嘚说的可不是废话，他告诉驾驶员赛道的每一处信息，比如：前方6档全油门直行130米然后有一个弹跳，之后接左60度弯道减到2档通过出弯之后大直路全油门加速。”换句话说，长辈宝贵在于经验，而不在答案。

从去年9月份开始，我在教会开始了一个青少年小组。成员大都是来自不信主家庭的小留学生。青少年主日学的传统内容，显然并不合适他们。在经过了几次尝试，甚至还产生了一些冲突之后，感谢主，还是摸索出了一些“套路”。以目前他们的属灵状态，聚在一起来敬拜上帝并不现实，也不真实。信仰的实用功能可以着实挖掘一下，如圣经如何教导与朋友相处，如何处理怒气，如何看待两性差异，如何看待死亡。由他们的实际生活引入，给予他们表达的机会，最后落脚于圣经的教导，挖掘圣经教导的现实意义。虽然如今青少年的物质生活并不缺乏（我接触到的范围），但是情感和生活动机的缺失，却有恶化的趋势。环境的变化，需要青少年的事工一起变化。与学生们增进感性和信任的捷径是一起面对生活中的低谷，比如失恋，比如异地恋。在这类处境下的学生非常需要过来人的分享和建议。除了找到信仰在生活中的切入点之外，与青少年对话的另外一个关键之处，是保持自己头脑的清新，对新生事物的开放与好奇的态度。例如为什为王者荣耀让青少年如此沉迷，为什么大麻对健康的损害以及依赖性比香烟低，却仍被列为毒品，为什么基督教的说教被抵触……认真倾听每个学生的声音，探索背后的原因，然后以更加丰富的生活和信仰经验引导他。

在今年夏天，我认识了一位经常去河边钓鱼的大爷，且称呼他为司大爷。司大爷邀请我一起钓鱼。河中间会有些冒出水面的大石头。我们就站在上面用浮钓的方式看着漂儿顺流而下。如果漂突然往下沉的话，十有八九是有鱼咬钩，这时就要收线。收线不能慢，慢了鱼会脱钩，也不能太快，快了恐怕线会被扯断，总是要让鱼竿保持一定的弯度。虽然我也置办了渔具，而且司大爷提供了鱼饵，但是司大爷的咬钩机会还是比我多得多。我先观察了几次他如何扬杆、如何收线。之后再有鱼上钩，他会招呼我过去，替他收线。这条河里的鲶鱼大而有力，十斤以上的鱼很常见，大到二十斤也不奇怪，而且司大爷的鱼线通常会放上百米长，所以整个收线的过程真的是在搏斗，鱼线一头是求生的本能，鱼线的另一头是狩猎的天性。整个过程下来，我经常是急喘嘘嘘，需要坐下来歇会儿，而大爷则抽着香烟在旁边笑眯眯的。偶尔有鱼脱钩，大爷也并不在意。有时我会累得推辞一下，大爷还是不厌其烦的鼓励我再试试。在闲谈时，司大爷也会提到如何避免被鱼线割伤手指，在水流的哪些区域下钩比较好，热天鱼会停留在什么水位。跟着大爷钓过几次之后，我对钓鱼过程的方方面面也有了一定的感觉。回想起来，这也正是培养门徒，锻炼青少年最有效的方式。一个好学的青少年，即使他能够主动去阅读书籍、获取知识，他仍然需要有愿意塑造他们的长辈的护航，需要在真实的事工过程中将知识转化为能力。信仰的长辈则需要为年轻人创造机会，敢于交托责任，适当地出谋划策，并且看淡成功和失败，而着眼于年轻人的成长。我接触过的初高中生，如果是在教会环境下成长起来的，他们已经具备了服事小学生和幼儿园孩子的潜力，需要青少年的同工调动起他们的积极性，发挥出他们的创造力。况且，年轻人的创造力总是比成年人要强，只是创新并不都实用。

如何吸引青少年参加团契，是个不小的挑战。食物、游戏、音乐都是不错的选择，只是不可让配菜喧宾夺主。有一类青少年事工遭到广泛的批评，就是青少年在其中热热闹闹地嗨完了却没有生活的改变、信仰的进深。这里实在忍不住吐槽一下某些教会的敬拜，震撼的声音，炫目的光线，极尽所能地刺激着会众的感官。也许在当地环境下成长起来的人已经适应了这种强度，但对于我还是些许感受到耳朵和心脏的压力。话说回来，青少年事工不是照顾学生生理和安全需要的托儿所。好像坐在副驾驶位置的领航员，他的心里有远方的目标，他的口里有眼前的引导，他并不是让驾驶员漫无目的的自驾游，他帮助驾驶员在安全地享受驾驶乐趣的同时，不断向目标前进。

最近常感到体力不如从前了。每次感到精力不足的时候，就是再一次被提醒，应该思考能为年轻人做些什么，才能让他们在信仰上站得稳，站得久。我也鼓励读到这篇文章的弟兄姐妹，在辛苦服事时候能够休息一下，同时考虑如何让信仰传递下去。最后，即使工人付出再多的努力，孩童里总会有“不按计划”的成长。作为工人，一方面可以欣赏这些独立自由的人格，另一方面也当信靠神的主权，借用保罗的话说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。”

（作者为本教会弟兄，曾长期从事青少年教育工作，目前在美国读书）

文/花仙子

青少年是一个特殊的群体，因为他们处于从孩子向成年人过度的特殊阶段，生理的迅速发育，使得他们的身心灵和情感变得比较复杂。他们身边的人可能会觉得他们变化很大，变得有些爱叛逆和情绪化，相应而来的就是会出现一些令人头疼的青春期问题。

但去年我在来自非洲从事几十年青少年事工的卡西牧师关于“世界需要父亲”的讲座上，听到他的观点是，青春期问题不是突然出现的，而是在孩子小的时候已经潜在了，只不过青春期时，他们在身体外形上已经具备了可以向外界发出挑战的能力。所以青春期问题是可以防御的，或者可以说从孩子小时就特别关注和守护他们的成长，可以让他们的青春期过的更快乐些。但是万一我们在孩子小时忽略了陪伴关爱和灵命的培育，使得他们变成青春期令人头疼的问题孩子了怎么办？

除了为他们祷告交托外，我想至少还可以补救一下，从以下几个方面尝试，或许会看到一些变化。特别是教会，更需要关注青少年，在他们这个特殊阶段，投入更多的理解和关爱，透过教会让他们直接感受到神对人无条件的接纳的爱，他们成年后或许更愿意委身于教会。

父母需要对青少年有更多的关注和投入，与他们建立的关系。有了关系才会有影响力。如何与他们建立关系，让他们愿意敞开自己呢？我想第一位是花时间陪伴，没有时间的投入，其他都是无法实现的。对于在北京全职工作的父母来说，陪伴孩子的时间还是不足够多，更何况我们还有自己的喜好和软弱呢。

还记得我自己生了大儿子后，咏莲姐妹来家里探访，聊天时她听我说起了工作和家庭的计划时，她不无担忧的说，两者不可能兼得，建议我做全职妈妈，还讲起来神怎么带领她放下工作回到家里的见证，当时的我是觉得可以做到兼顾的，我因为工作的原故频繁出差，不在家时把儿子交给别人看管，甚至还觉得和儿子相处的很好，因为从来没有对儿子发过脾气，所以经常沾沾自喜觉得自己这个妈妈做得还不错。阴差阳错，后来我辞职回家，整天和儿子相处之后，每每想起曾经的沾沾自喜，就汗颜，觉得自己简直是幼稚得可笑。因为陪伴少，投入的时间少，所以好多自己情绪上的缺陷，以及和孩子相处的矛盾都被掩盖了。

但是现实是不可能允许我们父母都回到家里全职陪伴孩子，所以我们就更要警醒和常常反省自己陪伴孩子的时间以及有效时间是多少？我们了解自己的孩子吗？孩子有多久没有向我们敞开心扉聊天或是发起疑问寻求意见解决他们遇到的难题和困惑了？若是自己没有平安，那就要删除一些常规事项和计划，取而代之的是陪伴孩子。在卡西牧师“世界需要父亲”的培训课上，有人提问在北京工作需要常常加班，而且交通堵车占据很多时间，让我们不能很好的陪伴孩子怎么办？卡西牧师挑战爸爸们说，要么把家搬的离公司近些，要么换工作，大家愿意吗？大家是更看重孩子的陪伴和他们的成长吗？

有时间的投入，是陪伴建立关系的前提，建立了关系才可能影响和改变孩子，才可能帮助他们解决问题。关于关系的影响力，麦道卫的《6A的力量》书里有很多的解释，比如经典的亲密关系+管教=顺服，恶劣关系+管教=叛逆，大家可以找来看看。其中有一个很感人的故事是，有一天，麦道卫的女儿对他说自己怀孕了，当时他惊讶和紧张的汗都要滴下来了，因为麦道卫作为牧师一直都在对周围的未婚男女讲婚前的性圣洁，可是自己的女儿竟然未婚先孕了，于是他对女儿说，“女儿啊，我作为牧师就要失业了，但是正好我可以有时间陪伴你，帮你度过这个艰难的时期”，女儿感动的流泪了。当然这不是真的，是女儿编造用来试探爸爸是不是无条件的接纳自己。我引用这个故事不是想说接纳，而是想说，作为父母当我们看到青春期的孩子犯错时，首先想到的应该是祷告之后的陪伴和帮助，而不是一味的恼怒和责备他们给自己带来多大的麻烦。我们和犯错的孩子应该是站在一起的，是一同在神里面的，而不是把他们推向神的对立面。顺便推荐一下，麦道卫《六A 的力量》应该是父母和老师必读书目之一，若是有条件，能亲自上一下付费的6A课程效果会更好。若是爸爸上6A 的课，我推荐罗坚老师的，若是妈妈上，我推荐MOPS的讲员塔娜老师的，他们都是基督徒，针对接纳/赞赏/关爱/时间/责任/权威的六条原则，加入了很多生动和真实的案例，他们都在北京，可以随时联系上，付费就可以上课。（其他我认为父母必读的教育子女的书还有《子女心父母情》《从灵做父母》《为孩子立界线》和《世界需要父亲》）

与孩子建立关系，首先需要时间陪伴和了解他们，接下来我想应该是接纳，尊重，鼓励和赞美。接纳孩子真实的神创造他们的样子，接纳他们的优缺点，他们的擅长和软弱。把他们当做成年人那样去尊重，当成和我们一样的神的创造去尊重，而不是仅仅把他们看作是“我们”的孩子。实际上他们是神的孩子，只不过是神暂时托付给我们，让我们好好爱他们教导他们，终有一天我们要向神交帐，有没有为神好好的养育他们。这样看来，我们要小心对待儿女，想想话语上有没有不尊重他们，情绪上是不是常常失控，随意向他们发泄。若是有，我想我们真的需要在神面前悔改，而且还要向他们真诚的道歉请求原谅。我自认为这种道歉与神授予我们教导孩子的权威并不是矛盾的，反而有时会更容易把孩子带到神面前。他们会看到父母和自己一样都需要服从神的原则来行事，一样都有软弱需要神的赦免和恩典，但这并不妨碍父母有神赋予的权柄在主里管教孩子，孩子也应当在主里顺服父母。

关于鼓励和赞美，6A的书里也写了很多，我想强调的是有“针对性的”鼓励和赞美多多益善。有“针对性”的是指看到孩子们的努力和进步就要多多的鼓励和表扬，即使他们并不是很优秀，甚至有时会是很差，但也不要吝啬你们的赞美，你们的鼓励会使他们愿意付出更多，变的更好，因为有人欣赏他们。不要等着他们变成我们认为优秀的程度再表扬，因为优秀无止境，而且也许等不到他们变成优秀，他们便因为一些挫折而放弃了呢。

我熟悉的一个青少年要去服侍小班的弟弟妹妹们，给他们讲圣经故事，我们有三个主日可以检验他的备课效果。第一个主日，他站在前面开始讲，十分紧张，腿一直乱动，时不时的忘词，讲话的语速极快，以至于五分钟他就把一个很长的故事讲完了。走下台的时候，嘴里还不时地说着“好尴尬好尴尬”。若是从演讲水平的角度来评价他，可能他都不及格，但是我们从中看到了他的认真，他的努力，他按照我们的要求把需要背的内容一字不差的都背下来了，虽然中间有忘词停顿。所以我们给了他至少五分钟的表扬评价，都是细节性的表扬，表扬他讲的好的地方，最后鼓励他回家继续多练习，放松自己不紧张，下一次肯定会讲的更好。第二个主日，果然他放松了很多，讲的更自如和流畅了，我们给了他更多的肯定，但还是建议他的语速再慢些。他私下对我们讲，“我讲的慢，‘大舌头’就会出来了”，我马上接着说，“‘大舌头’怎么了，‘大舌头’不会影响你讲的内容，‘大舌头’不会影响圣灵的工作，天明牧师讲道有时还口吃呢，但不影响我们对他讲道的喜爱和蒙恩啊？”他转身离开了。第三个主日，我们因为对他讲道已经比较满意了，所以没有安排让他演示，想让别人多练习一下，但最后有些剩余时间，他主动要求到前面再讲一遍，这一次他讲的更好了，不仅语速适中，情感充沛，而且铿锵有力，带着圣灵的能力。我只用了一句话回应他，“我可以带着你去短宣，你可以向保罗那样给别人传福音讲道了！”出人意外的是，真正去服侍的那天，他又有了超常的发挥，除了应讲的内容外，他又加上了自己的亲身见证，如何靠着主战胜了自己的软弱。有一位同行的同工因为很了解他，和他在一起相处有四五年的时间，听了他的讲道流泪了。后来我听了他讲道的音频片段也是热泪盈眶，眼前浮现了他很努力和认真的样子，很让人感动。所以千万不要吝啬我们的鼓励和赞美，它只会让孩子们变得越来越努力，越来越好！

我们的教育是淘汰式的精英教育，不断的打击淘汰一些人，留下所谓的精英，而不是注重培养和挖掘潜力式的大众普及教育。我们的孩子又被诸多不擅长或不愿意鼓励和赞美他人的成人包围着，太多负面的话被他们听到，太多负面的情绪被他们接受到，如果我们做父母的不花时间了解他们所经历的，不关爱他们，不给他们正能量的充电，他们从哪里得到保护，免于或抚平心灵受的伤害呢？不要只盯着他们的缺陷和不足，看到了他们一点点的努力和进步时，就要马上立刻表扬。卡西牧师还传授过他屡试不爽的表扬小技巧，就是在孩子不经意间，故意小声的对妈妈或是其他家庭成员讲表扬孩子的悄悄话，确保孩子能听到，却制造了不让他们听到的假象，以便让孩子们感觉到父母对他们的认可和表扬是更真诚的。表扬和赞美要及时，要用心，要真诚，更要有智慧。

有共同的爱好，或是参与到孩子们喜欢和擅长的事情中，以及共同经历对孩子们来说有重要意义的时刻，都会有助于建立关系，增进彼此的感情。

青少年，有时真的是“很酷”，他们真的是不愿意“理你们”，因为觉得你们的想法和他们不在同一个层次上，没有共同语言。我们就让他们一直不理我们，不带我们玩吗？我们要找到他们每一个孩子的不同喜好，不同擅长的，之后投其所好，循循善诱。我们和周围的孩子建了公共群，发现大家几乎不在群里说话，都保持沉默，但我们为排练话剧建的小群里，大家却异常活跃。有时候问他们，最近怎么样啊，他们大多都是应付回应一下。若这样问“你最近又学了什么新的街舞？”，“你最近还有什么好听的英文歌推荐？”，“你什么时候考钢琴九级？最近在练什么曲子？”，“上周的足球比赛，你们队赢了吗？”，“这一周你都看了什么书？有什么感受？”，这时候他们会多讲上几句，若是我们回应的好，他们甚至会侃侃而谈，有时还会询问一下我们的意见。比如他们会问，“你怎么看同性恋？”，“我们学校里女生喜欢穿超短的短裤配长衬衫，从后面看就像没穿裤子一样，我可以这样穿吗？”之类的问题。

有些孩子似乎没有什么明显喜好和擅长的，那就基于对他们的了解，帮助他们找到，引导他们发挥优势，享受成就感和自信。或是运动，或是艺术（文学、绘画、音乐、舞蹈、雕塑、戏剧、建筑、电影），或是读书，或是旅游等等，神创造了那么多美好，总能找到一款，使他欣然向往。若是我们能在此陪伴，经历美好的感受和体验，那效果就更好了。儿子幼儿园时，我们想引导他热爱体育运动，希望喜欢运动的好习惯能陪伴他一生。但他真的是没什么体育运动细胞，踢足球不敢上场，躲在桌子底下不出来，我们就陪着他一起祷告克服恐惧，告诉他踢足球的好处，鼓励他只要敢上场，就表扬给奖励，渐渐的他不再害怕了，也享受在场上猛跑挥汗淋漓的喜悦，我们全家一起参加他每年两次的足球比赛，看台上为他加油欢呼，和他一同领奖牌拍照，总之是各种开心。比赛输赢，进球与否都不重要了，虽然他很自信的认为自己跑的很快，但实际上并非如此，他经常连球都碰不到，呵呵。

人们往往对与自己一同经历风雨的人有美好的记忆和依恋，青少年的孩子们也是如此。他们成长历程中一些重要的时刻，若是我们有精心的设计和参与，他们会感到非常被爱。比如认真筹备的成人礼，有特殊意义的纪念性的Party 或赠送精美的礼物，一同参加毕业典礼，洗礼仪式上肯定和鼓励的发言等等，都是表达爱的语言的美好时刻。卡西牧师在“世界需要父亲”的讲座上举了他儿子真实的例子，他儿子成人的那天，他送了儿子一把价值不菲的剑，告诉他已经长成一名男人了，希望他靠着神，拥有勇士般的勇敢坚强执着和果断，并和他一起把剑挂在了他自己房间墙上的醒目位置。有一天，儿子同学来到他家，看到剑知道由来后，哭了，儿子同学说自己的爸爸从来没有陪他度过这种时刻，也从来没有送过他这种礼物和祝福。

最后，青少年易受周围同龄人的影响，他们需要朋友。我们需要帮助他们找到有共同价值观的好朋友，同时引导他们远离那些会给他们带来坏影响的人。

上面说了那么多如何建立关糸和影响力，我想最终目的是为了把青少年带到神面前，让神引导他们的一生，做他们自己的神。

我们需要引导他们并且自己做出榜样，渴慕神的话语，常常的背诵和默想，省察自己的言行。我们需要鼓励，要求和监督他们委身于至少一个教会的团契或小组，在这里他们可以找到有共同信仰的同龄人朋友，他们需要有服侍比他们小的弟兄姊妹的机会，他们有可以随时解决他们疑问或与之倾诉的青少年牧师或主日学老师，总而言之，青少年们的牧养和成人应该有区别，他们委身的小组和团契也不应该是类似父母所在的成年人团契或小组，对他们的牧养应该更灵活。若是教会没有这样的青少年团契，我还是更倾向于建议青少年来参加儿童主日学的高级班。

保罗说：“操练身体，益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许”（提前4:8）。我们要竭尽全力，教导我们的孩子，使他们成为敬虔的人！靠着时间和精力的投入，靠着智慧，靠着祷告，也靠着信心！

（作者为本教会姊妹，长期从事青少年教育工作）

文/莫非

每位母亲都应该有个自我认识，就是承认我们无法修补成年子女生命中的破口。 

哪些生命破口？不学好、叛逆、得过什么重病、受过什么灾难或伤害，甚至，子女的一些软弱，使子女无法活出原来应有的潜力。

然而难免，子女生命的破口都是父母心头的痛。看到破口，我们自然会想要去帮孩子修补。孩子小时候性子慢，就会催。孩子功课不好，就会想办法帮她补习。个子长不高，就熬排骨汤为他补。但是，有些孩子生命的破口父母无法修补，这是我们要诚实面对的一个事实。对成年子女尤其是。

当成年子女失恋的时候，我们不能去找对方算帐。被裁员的时候，我们不能去找老板讨公道。金钱上老是不够用，父母也不能总是买单。面对成年子女的经济，父母总会挣扎到底要不要帮忙？是要帮助他们不要年纪轻轻就负上债？还是要让子女自己学习一个负责任的艰难功课？出手或不出手间，我们到底是在帮助孩子站住脚？还是在纵容孩子无法活出神的心意？

不管作什么，都得承认，我们无法修补孩子生命里的破口。若要强插手，很可能两败俱伤，人没修正，关系却破裂了。还有可能挡住神要对我们孩子的祝福，甚至管教。

有的时候，我们只能为孩子祷告，其馀的就让神来工作。最不可取的是因为我们的血气，成为神在孩子生命中工作的种种拦阻。

我们无法修补孩子生命中的破口，只有上帝可以。只有神可以在人的生命中工作，并带来持续性的改变。我们的成年子女需要的是我们爱他们，相信他们，并在祷告里来支持他们。我们也可从祷告中得知，神要我们作什么，不作什么，然后我们就顺服。

所以，你曾为孩子祷告求神么？你曾求过神帮助你放手，在孩子生命中带来合神心意的改变么？

由放手到合起双掌为孩子祷告，有几方面的功课需要学习：

相信神可以改变万事

神会垂听，也会回应父母的祷告，但是我们对祷告要有个认识，祷告不是要求神为你的孩子作什么。祷告是与神同工，来使祂在孩子生命上的旨意成就。是的，神对我们的子女生命有一套计画，也有一个蓝图。我们无须完全了解祂的旨意，就可以祷告：「愿祂的旨意成就在我们的子女身上！」

神也不会违反一个人的自由意志。若孩子任性而为，神也会由他。但一个人的心只要对神开放一点点，神就可穿透他的内心来工作。我们永远不知道我们的儿女对神，心是完全地敞开？还是半开？还是假装开放，内心封锁？甚至明言关上，心中却还有一丝丝的缝系？但是我们虽然不知道，神却知道，因此我们需要时时祷告，让神来工作。

有时候，神也会使用一些看来是个问题或者打击，来得到我们成年子女的注意力，因而从中教导他们生活里不能离开神。有些生活中的困难，也可能是来自神的怜悯和慈爱，为要拯救他们，归正、并保护他们。因此不要因为生活表面的风波跟着起伏，那是轻看神的作为。反要赞美神，赐各样机会给儿女学习。

我儿，你不可轻看耶和华的管教（或译：惩治），也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。箴3:11-12

对子女在生活中所碰到的各样挫折，不要太心疼怕孩子承受不起。让孩子从生活中来学习成长，负责任。其实接受打击，也是一种重要的生命学习。我个人的成长经历是，小时候求学一直很顺利，考到好学校，功课也一直名列前矛。人生真正的挫折，是大学毕业后的第一份工作才遇到，却发现自己完全没有经验，也没有心理装备来面对。

那时是在华盛顿首府一家银行作会计经理。华盛顿首府号称巧克力城市，就是黑人很多。我下面有四个黑人雇员，一个白人雇员。上面则是两位白人老板，我自己是东方女性。夹在其中，深深感觉美国百年历史里的种族张力。每次和在街头长大，很会斗狠斗凶的黑人下属争论时，就被砍杀的很惨。而上面白人上司要我铁腕镇压时，又和中国文化的温良厚道相违逆。那时候我还没有信仰可以依靠，压力大的常觉精神近乎崩溃。

因此，我鼓励女儿高中有机会就出去找工作。暑假陪她一家家店去应征，虽然因为美国经济不景气，很多大人被裁员便去和高中生抢工作，造成工作难找。但是我对女儿说，被拒绝也是一种学习，累积几年的被拒经验，把这当作生活中的常态，让找到工作反而是非常态，将来，你生存的能力自会强大很多。

相信每个孩子进入成年，都会遇到许多挑战。即使孩子是生在一个基督徒家庭，曾被婴儿礼献给神，上过主日学十年以上，然而一旦离家，还是有可能面临各种诱惑，接触不健康的影响，选择损友，经验一些错误选择的后果，或者离开信仰。

但因着我们的祷告，神可以改变万事。

重要的是，我们要相信，不管孩子的问题有多大，神更大！神可以改变任何事，任何人。但祂必须先被我们用祷告邀请到子女的生命中，和子女的问题里来。

只有当我们向神祷告，改变才会发生。

面对孩子的问题，不要自我责怪

作父母的，很容易有罪恶感。尤其当孩子发展不如所想，一旦面临问题，作父母的很容易会自责。

犹记生女儿的那一天，因为妊娠中毒症，孩子生出来只有四磅，还进了保温箱。当即想到那阵子听到别人的婴儿一生下来都是八磅，九磅，就觉得自己“没有生好”。孩子生得像个小耗子，在起跑点已经输了，产后忧郁瞬间冒出来，开始连连自责。

作母亲的很容易自责。

或者自责过去孩子小时候管得太严，弄得孩子大了和自己不亲。或者自责小时候没有管，孩子长大才这么不负责任。自责孩子现在太胖，是因小时候吃零嘴方面过于纵容。或者孩子身体不好，是因为家里过去没有开伙做饭。或者孩子没有金钱观念，是因为给零用钱给得太容易。自责孩子自卑，是因为没有给孩子比照一般同学的物质待遇。再加上每个孩子不一样，问题更复杂，同样教，为何第一个孩子优秀，第二个反而会出现问题？便自责是否给两个孩子的注意力有偏差？

只要孩子出了问题，无论出事或生病或受伤害，母亲很容易反复推想，是否当初应该作些什么？注意些甚么？好像孩子的失败，就是母亲的失败。

但若要祷告有果效，便必须先停止自责。如果我们真的有什么疏失或亏欠，可以先认真地向神认罪，甚至向孩子道歉。若还能作些什么弥补就去弥补，如果不能，就全部交给神。

当然，也有的父母不会自责，但会怪罪他人，说：“孩子会有今天，都是因为他交的男朋友，或女朋友带坏的，我们家的孩子我知道，原本不是这样的。”或说：“我儿子不求长进，都是因为他那个不成才的老爸，有其父必有其子。什么样的德行，就教出什么样的儿子！”

不论自责或怪罪他人，常会把神可以进入我们生命难处来作改变的机会给剥夺了。我们要来到神的面前，求神帮助我们卸下不能改变的事实，用祷告来帮助我们的孩子改变。

要常常提醒自己，天下没有百分百完全对的父母。因为人的堕落，我们都是残缺，我们的爱也有残障不足的地方。唯有天父是完美的父亲。

其实你我都是天父的成年子女。看看自己的德行就知道，天父对我们的养育有多么不容易。但祂从来没有离弃我们，总是在那等候我们的回头，来继续走祂的路。

也因为祂是唯一的完美父母，只有祂能帮助我们学习怎么作一个更好的母亲或父亲。我们要向祂学习什么是真爱，不带条件的爱，以及永远饶恕的爱。学习爱，是要带有救赎的意义，而非只是批判、责骂或摧毁的性质。

换句话说，孩子虽然长大了，不代表我们的爱就没有成长的空间。神是救赎主，不管在什么样的情况下，神都能拯救我们残缺的母爱，父爱，只要我们愿意来到祂的面前祷告祈求。

如果孩子小的时候，没有用信仰来教养孩子，现在孩子长大了，就到神的面前认罪，求神来拯救我们没有作到的地方。求神拯救我们过去自己信仰的不坚定，不追求，也拯救我们没有看重神所托付的财产，好好用圣经的原则来管理。

求神拯救我们不理解要如何传承属灵价值观，或者因为不善教导，无法把圣经的话语在孩子的心上深深地扎根。求神帮助我们现在回到祂的面前来，学习如何活出祂的心意。如何为我们的孩子祷告。

透过我们的祷告，神会有祂奇妙的恩典和怜悯，在我们孩子的生命里面工作。像这段经文：“夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏；你要为他们的性命向主举手祷告。”（哀2:19）

现在孩子饿得发昏的机会不多，但在灵里却十分可能处于饥荒。因此，可以这样读：我们的孩子在各市口上（灵里）受饿发昏，我们要为他们的（属灵）性命向主举手祷告。我们要在白天，也要在夜间，起来呼喊，在主面前倾心如水。我们也要相信神会亲自教导我们的儿女，让他们享有生命平安。

“你的儿女都要受耶和华的教训；你的儿女必大享平安。”（赛54:13）

这节经文说儿女都要受耶和华的教训，英文是被神来教导（taught by the Lord）。这对作父母的是莫大的应许。也许我们在孩子小时候，没能帮助孩子让圣经的话语深深扎根，但是我们仍可以求神来亲自教导我们的儿女，让他们可以大享平安。儿女可以学到我们没有教导过的的东西，也可以摆除我们自身一些不合神心意的影响。

比如说，我们是否间接示范了如何对长辈不敬，因为我们自己对公婆或丈人岳母态度很不恭敬？

是否教导了孩子怎样和配偶吵架，因为自己和配偶天天凶来凶去，不会好好说话？

是否呈现了一种生活方式，是大人永远太忙，没时间来照顾孩子，以致于他们对自己的下一代也是忙的没时间照顾？

是否鼓励他们不用太努力来谋生，因为我们在物质上供应的过于丰富？他们成了家里的小霸王，开口就有，命立就立？

我们是否教他们信仰没有那么重要，因为他们在日常生活里根本看不到信仰的影子？我们言行间是否根本闻不出基督徒爱的味道？

无论我们教养孩子里有什么残缺不足，或误导犯错的地方，神可以用祂的爱来救赎，来教导他们所需要知道的正确价值观，也摆脱我们一些负面的影响。但是，我们需要带到祷告里求才可能发生。

你有为此祷告么？

将孩子归与耶和华

“我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了；所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。」于是在那里敬拜耶和华。”（撒上1:27-28）

这是旧约里哈拿的祷告。哈拿很难怀孕，因此为孩子的事迫切祷告。哈拿为孩子的祷告，也可成为所有基督徒父母祷告的范本，迫切求告，且不屈不挠。

事实上也是，愈迫切祷告，愈不屈不挠的，就愈能看到神奇妙的作为。因此为我们成年孩子祷告，不要气馁，不要灰心丧志，要时时迫切。哈拿迫切又很长一段时候的祷告，结果生下塞缪尔，后来成为以色列人中最有影响力，也最有能力的领袖。

我们永远不知道，为成年孩子的迫切祷告会生出什么样的果子来？但我们要学习哈拿，将孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。我们必须对我们的孩子放手，但是放手，不是交给社会，交给国家，而是交到神的手里。整本圣经可以看到无数父母把孩子交给神的例子，而且愈早愈好。要向整个世界表明，尤其向敌人魔鬼宣告，这个孩子归于耶和华，不要妄想攻击、蛊惑或占有。

祷告可以说是我们送给孩子的最大祝福，也是最美的祝福了。然后，哈拿所说的：「耶和华已将我所求的赐给我了」，是作父母灵魂里最大的喜悦。这也是作父母得到完全平安的方式。因为当我们把孩子交入神的手里时，我们是交到天地间唯一的一位完美天父手中。这也是我们和神同工的机会，用祷告来塑造并挽救孩子的灵魂。且可以一直祷告到80岁，90岁，那时我们的成年子女将是快50岁，60岁。

孩子是一生的托付。我们可以用祷告来守望其一生。

（文章来源“创世纪文字培训书苑”，作者为创文主任）