以色列人终于离开了埃及，在云柱火柱的引导下进入了旷野。他们真的出离了为奴之地吗？他们安全了吗？还没有。就确实摆脱埃及人的威胁而言，他们还需要面对最后一个巨大的危险——过红海——当然，这将意味着以色列人将再一次看见大神迹并经历神大能的拯救。本章所记载的，就是整个出埃及过程中这最后、最大、也是最壮观的神迹。

以下我们将以六个关键词为索引，按经文的顺序展开分享。

一、安营

本章的记载从耶和华神吩咐以色列人安营开始。这是出埃及后记载的首次安营，神选择的营地位于海边（在原文中，这海被称为“芦苇海”），时间应该是傍晚。因为从后面的记载看，红海是夜间分开的，以色列人是佛晓前过的海，而海水在天亮时重新复合，吞没了埃及的追兵。安营的时间和地点显然是神刻意挑选的——因为这次安营显然不仅仅是为休息，而是有更深的用意，即等待埃及军兵追赶上来，耶和华神知道法老一定会这样做的。因此，他定意要“在法老和他全军身上得荣耀”，从而使“埃及人就知道我是耶和华。”

面对即将来临的争战或服侍，尤其是重大的事件以前，我们最需要的是什么？是休息、是安息！“你们要休息，要知道我是　神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”（诗 46:10）即使以色列人没有领会到这层含义，但神知道，他已作出最好的安排。

在我们信仰的道路上也有类似的经历。主把我们带到险地安营扎寨，似乎要刻意暴露在仇敌的攻击之下，常令我们困惑不解。但神的智慧岂是有限的人可以测度的呢？我们只管安心休息，因为神的天使天军、云柱火柱正环绕在我们四围呢！等不多时，神的荣耀就要借着仇敌的失败大大地彰显出来了，仇敌也就看不见了。

二、变心

如果你不理解什么叫刚硬、什么叫悖逆、什么叫出尔反尔，法老和埃及人就是活生生的例子。尽管在最近一段时间，法老一再遭遇到神降下的灾祸，吃了不少的苦头，但他刚硬的心却没有丝毫的改变。一时的让步，不过是为缓解灾难的权宜之计而已。随着第十灾的结束，法老面临的压力有所缓解。于是，他想起了“以色列人是昂然无惧地出埃及”，这是对自己权威和尊严公然的蔑视和挑战；而且损失了几百万奴隶，岂能就此罢休？再说，以色列人现在进入了旷野，似乎迷了路，正是大好的机会——其实，在这一切的背后，乃是一场激烈的属灵争战，撒旦是不会轻易离开的，他要继续与神为敌。

法老和埃及人很快就变了心，决定用武力追回不久前被迫放走的以色列人。法老迅速集结起埃及的车辆马兵——一支那个时代的“重装机械化”部队，最适合用于追击——很快就在海边追上了以色列人。

从法老及其臣仆变心这件事上，我们可以学习一个重要的教训：那就是罪人若不重生，没有新心和新灵，只靠外在的惩罚，是不可能真正悔改、降服神的。因为里面刚硬的心没有改变，所以一旦审判有所缓解（这也是出于神的怜悯），就会故态重萌，继续与神为敌。感谢主！在基督里重生了我们，成为新造的人。不过作为信徒，我们仍要小心，切不可消灭圣灵的感动。

三、惧怕

以色列人安了营，正打算美美的休息一下。但风云突变，埃及强大的追兵出现在营外。要是换成我们，会有怎样的反应？我想应该和当时的以色列人差不多，一样的“甚惧怕”、吓个半死。以色列人当时的处境的确十分危险：前面是海，后面是强大的埃及军队，四围是茫茫的旷野，无路可逃啊！法老带来的是正规军，装备着重型武器；而以色列人虽号称是神的军队，但其实是一群包括妇孺、闲杂人，又赶着牛群羊群、扛着抟面盆的乌合之众，势力对比实在是太悬殊了啊！

面对突然而来的威胁，惧怕通常是人本能的反应。关键的问题其实不在于是否惧怕，而是在于是被惧怕压倒，还是能凭信心胜过惧怕。很不幸，以色列人属于前一种。他们立即开始埋怨摩西（实质是埋怨神）不该带他们出埃及，宣称宁愿在埃及为奴，也比死在这旷野好等等。这次的发怨言，也开了以色列人以后四十年旷野漂流不断发怨言的先河。这实在太糟糕、太忘恩负义了！出埃及本是以色列人长久的呼求和盼望，而他们刚刚才经历了神的大能与拯救，云柱火柱、摩西都没有丝毫改变，他们就反悔了，没有表现出一点信心的样子。求主怜悯！人性就是这样无常啊！

面对挑战，特别是似乎难以胜过的困难，我们其实都很容易丧失信心，从而被惧怕压垮。这时，走回头路的试探就难以抵挡了。那些“想当初我就 …，我早预料到 …”如何如何的荒谬论调，我们自己说过，也听周围的人说过。但回头路实在是最糟糕的选择，是一条背离神、放弃异象与使命的不信之路，从来不是神的带领。相比于对面看得见的敌人，这才是真正的危险所在。

四、静默

危难之际，领袖的作用是非常关键的。百姓已经吓破胆了，怨言四起，要是不能尽快稳定军心，局面势必难以收拾。但摩西不愧是神的仆人，是大有信心和智慧，经得起考验的领袖。摩西临危不乱，镇定地吩咐百姓：“不要惧怕，只管站住！”因为他知道耶和华神必施行拯救，为自己的百姓争战。他又吩咐百姓：“只管静默，不要作声。”云柱火柱就在营中，天使天军就在四围——神既然同在，有什么好怕的呢！以色列人是因为丧失了信心，所以才甚惧怕的。也是因为惊慌失措，才自乱阵脚的。面对混乱的局面，摩西一下就抓住了问题的核心，吩咐百姓安静。只有安静下来，以色列人才能恢复信心，才能预备好观看神荣耀的显现，才能经历神大能的拯救。

从摩西的身上，我们可以得出两个重要结论：其一是危难时刻，教会领袖要及时挺身而出，坚固会众的信心，采取有效的措施稳定局面，从而把会众带回仰望神、等候神的正路上来。其二是要尽快使会众安静下来，静默观看，这是看似简单却异常有效的措施，是圣经所教导的。先知以赛亚说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛 30:15）使徒保罗也说：“因为　神不是叫人混乱，乃是叫人安静。”（林前 14:33）遇事慌张、不安静、乱说乱动，是人类的通病，相信大家都吃过这个亏。在不安静的状态下，是非常容易惹出更大的麻烦的。所以，我一直在努力操练自己，学习在遇到事情的时候首先求主使自己安静下来，然后再求别的。现在我们教会似乎被困在“户外敬拜的海边”，建堂也没有进展，最近属灵的攻击和搅扰（新近的病患是其表现之一）也比较厉害，该如何面对？我想平稳安静、耐心等候是我们首先要向主祈求的，求主的平安统治我们！只要神与我们同在，就一定有出路。

五、拯救

埃及的军兵逼近了，以色列百姓也安静下来了，该是神出手的时候了。对于以色列人，这是再次经历神拯救的时刻；对于埃及人，这是神最后审判的时刻；对于神自己，这是再次彰显其荣耀与大能的时刻。

神拯救以色列人、分开红海这一惊心动魄的大神迹是本章的重点，具体包括以下几部分：首先，是神吩咐摩西指挥以色列人继续前行，伸杖分开红海，过到海对岸去。这听起来真是不可思议，大海真能分开吗？但神既然已经吩咐了，就赶紧顺服、起来行动吧。一旦清楚了神的引导，不论你多不理解，也不论环境如何不可能，该行动就赶紧行动吧！

其次，是神的使者以及云柱火柱从前面转到了后面，从而隔开了以色列人与埃及人。整个夜晚，埃及人始终不能靠近以色列人，并且埃及人那边一直处于黑暗之中。耶和华神不仅将以色列人置于其有效的保护之下，而且警告埃及人：以前屡屡降灾给他们的以色列的神依旧在这里，追赶下去是不会有好下场的。可惜，法老对此视而不见。

第三，是摩西向海伸杖。神的杖一伸出，大神迹就发生了——海真的分开了，露出了干地。掌管天地的神调来大东风，在海中开出了一条拯救之路。尽管有人试图给出各样的解释，但毫无疑问这是一个大神迹，历史上唯一的一次！“那叫死人复活、使无变为有的　神”（罗 4:17），在他岂有难成的事！“独行奇事的耶和华以色列的　神，是应当称颂的。他荣耀的名也当称颂，直到永远。愿他的荣耀充满全地。阿们，阿们！”（诗 72:18-19）

第四，是以色列人下海走干地，从而彻底摆脱了埃及人的威胁，获得了拯救。这一次以色列人的信心还不错，没有犹豫，全体走过了夹在两道“水墙”之间的拯救之路（想象一下当时的场景，两边的海水立起如垒，其实蛮恐怖的）。海里有出路吗？有！就是神开的这条路。海面上能行走吗？能！只要有主的应许。看似四面楚歌的危难境地，只要神出手，天上、地下、海里都有路。

第五，埃及人居然也跟着下海了，法老可真是一条道走到黑啊！黎明时分，以色列人过完了，神从天上使埃及的军兵混乱，攻击他们，他们才意识到大事不妙，想要逃跑。但一切都来不及了，神审判的时候到了，没有回头路了。世上的愚顽人常因为作恶没有立即受到惩罚就以为“没有神”，于是更加任意妄为。其实那不过是神审判的时候还没有到而已，一旦时候到了，想逃跑也不可能了。但愿这能震慑恶人，使其好自为之。

最后，是摩西再次向海伸杖，这次是为审判。于是，海水复合，“淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。”摩西曾预言以色列人再也看不见这些埃及人了，现在成为了现实。神的审判是真实的，也是严厉的。正是通过审判和拯救，以色列人和埃及人都看见了神荣耀的彰显。

以色列人过了红海，彻底摆脱了埃及人的威胁。这一次，他们是真的出埃及了，回埃及的门就此关上了。只可惜作为一个经历了海中洗礼的民族，以色列人在心理上并不那么容易离开埃及，此后旷野漂流的四十年里，每当遭遇挑战的时候，他们第一位的选择依旧是要回埃及。马礼逊说：“神只需要一个晚上就可以将以色列人带出埃及，但却需要四十年使埃及离开以色列。”求主怜悯！

六、敬畏与信服

救恩带来更新，神迹启动复兴。“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。”这是经历了拯救和神迹后神的子民合宜的回应。分开红海、走干地、吞没埃及人是那样的震撼，那样的惊心动魄，怎么可能不令人敬畏和信服呢？你在经历了神迹以后有什么样的感受？是仅仅使你惊奇吗？那是远远不够的，如果你不因此而更敬畏神，信服他和他的仆人，这难得的机会恐怕是被你浪费和误用了。

过红海不仅是以色列人历史上的大事，同时也是神救恩历史的大事。旧约诗人和先知多次回忆起这一事件，称颂神的伟大，提醒以色列人。“你们来看　神所行的，他向世人所作之事是可畏的。他将海变成干地，众民步行过河。我们在那里因他欢喜。他用权能治理万民，直到永远。他的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。”（诗 66:5-7）“耶和华在沧海中开道，在大水中开路，使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下，不再起来，他们灭没，好像熄灭的灯火。”（赛 43:16-17）出埃及成为以色列人刻骨铭心的记忆，见证耶和华神的大能、拯救与荣耀。

出埃及、过红海还是新约基督徒的洗礼与重生的预表，可见其在救恩历史上的重要地位。以下我们就引述使徒保罗在“哥林多前书”有关这预表的一段教导，并以此结束今天的证道：“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间，多半是　神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前 10:1-13）阿们！

愿主保守、祝福他自己的守望教会！

阿们！

北京守望教会2017年11月12日主日敬拜程序

Posted on 2017/11/11

万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！
认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：哈巴谷书3章2－19节

2 耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。
3 神从提幔而来，圣者从巴兰山临到。他的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。
4 他的辉煌如同日光，从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。
5 在他前面有瘟疫流行，在他脚下有热症发出。
6 他站立，量了大地，观看，赶散万民。永久的山崩裂，长存的岭塌陷，他的作为与古时一样。
7 我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。
8 耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？
9 你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。你以江河分开大地。
10 山岭见你，无不战惧；大水泛滥过去，
深渊发声，汹涌翻腾。
11 因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。
12 你发忿恨通行大地，发怒气责打列国，如同打粮。
13 你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚，直到颈项。
14 你用敌人的戈矛刺透他战士的头，他们来如旋风，要将我们分散，他们所喜爱的是暗中吞吃贫民。
15 你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。
16 我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。
17 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；
18 然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。
19 主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。

唱诗：主的喜乐是我力量

主的喜乐是我力量
你的救恩是我盼望
虽然橄榄树不效力
也许葡萄树不结果
我仍因救我的神欢欣快乐
（X2）

我要赞美无论得时或不得时
我要赞美每天从日出到日落
我心坚定于你每天赞美不停
我要赞美跳舞赞美
我要赞美自由赞美
大声欢呼你是永远得胜君王

主的喜乐是我力量
你的救恩是我盼望
虽然橄榄树不效力
也许葡萄树不结果
我仍因救我的神欢欣快乐

我要赞美无论得时或不得时
我要赞美每天从日出到日落
我心坚定于你每天赞美不停
我要赞美跳舞赞美
我要赞美自由赞美
大声欢呼你是永远得胜君王
（X2）

齐声诵读：以赛亚书26章1－9节

1 当那日，在犹大地人必唱这歌说：“我们有坚固的城，耶和华要将救恩定为城墙、为外郭。
2 敞开城门，使守信的义民得以进入。
3 坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。
4 你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。
5 他使住高处的与高城一并败落，将城拆毁，拆平，直到尘埃。
6 要被脚践踏，就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。”
7 义人的道是正直的，你为正直的主，必修平义人的路。
8 耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你，我们心里所羨慕的是你的名，就是你那可记念的名。
9 夜间，我心中羨慕你，我里面的灵切切寻求你，因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。

唱诗：尊荣归主我神（254）

但愿尊荣归于主我神
他作为完全所行尽都公义
但愿尊荣归于主我神
他作为完全所行尽都公义

信实全能的真神公义圣洁之主
他是正直良善
信实全能的真神公义圣洁之主
他是正直良善

齐声诵读：使徒行传17章24－31节

保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。

唱诗：你是荣耀君王（255）

你是荣耀的君王你是和平之主
你是天地万有主宰唯有你圣洁公义
天使都向你跪下敬拜尊崇你
因为在你有永生之道你是主耶稣基督

和散那归于大卫的子孙
和散那归于万王之王
愿荣耀归于至高神
耶稣是弥赛亚

讲道经文：出埃及记14章

14:1 耶和华晓谕摩西说：
14:2 「你吩咐以色列人转回，安营在比・哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力・洗分，靠近海边安营。
14:3 法老必说：『以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。』
14:4 我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀；埃及人就知道我是耶和华。」于是以色列人这样行了。
14:5 有人告诉埃及王说：「百姓逃跑。」法老和他的臣仆就向百姓变心，说：「我们容以色列人去，不再服事我们，这做的是甚么事呢？」
14:6 法老就预备他的车辆，带领军兵同去，
14:7 并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。
14:8 耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。
14:9 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比・哈希录，对着巴力・洗分，在他们安营的地方追上了。
14:10 法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。
14:11 他们对摩西说：「难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为甚么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？
14:12 我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。」
14:13 摩西对百姓说：「不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。
14:14 耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。」
14:15 耶和华对摩西说：「你为甚么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。
14:16 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。
14:17 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。
14:18 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。」
14:19 在以色列营前行走　神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。
14:20 在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。
14:21 摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。
14:22 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。
14:23 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。
14:24 到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；
14:25 又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：「我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。」
14:26 耶和华对摩西说：「你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。」
14:27 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，
14:28 水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。
14:29 以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。
14:30 当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。
14:31 以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。

【题目：耶和华这样拯救以色列人】（点击查看）

回应诗歌：主啊你救了我的命（101）

主啊，你救了我的命，免了死亡，
救了我的眼免了流泪，救了我的脚免了跌倒。
我拿什么报答耶和华向我所赐一切的厚恩？
我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名，直到永远，直到永远。

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6：9-13）

【敬拜结束】

祝福歌：愿耶和华赐福给你（323）

1. 愿耶和华赐福给你，
愿耶和华永远保护你，
愿耶和华他的脸光照你，
愿耶和华赐你平安。

（副歌）
愿耶和华赐福给你，
愿耶和华永远保护你，
愿耶和华他的脸光照你，
愿耶和华赐你平安。

2. 愿在主里相会再相会，
愿在主里相会再相会，
愿主的爱永远在你心怀，
愿神永远祝福你们。

北京守望教会主日报告事项（2017年11月5日）

Posted on 2017/11/04

北京守望教会主日报告事项（2017年11月5日）

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北京守望教会2017年11月05日主日敬拜程序

Posted on 2017/11/04

神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰敬拜耶和华。

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读：诗篇85

1 耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。
2 你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。
3 你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。
4 拯救我们的神啊，求你使我们回转，叫你的恼怒向我们止息。
5 你要向我们发怒到永远吗？你要将你的怒气延留到万代吗？
6 你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？
7 耶和华啊，求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。
8 我要听神耶和华所说的话，因为他必应许将平安赐给他的百姓，他的圣民；
他们却不可再转去妄行。
9 他的救恩诚然与敬畏他的人相近，叫荣耀住在我们的地上。
10 慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。
11 诚实从地而生，公义从天而现。
12 耶和华必将好处赐给我们，我们的地也要多出土产。
13 公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。

唱诗：平安的君王（第242首请连唱两遍）

平安的君王你是明亮晨星奇妙全能神你使我心歌唱。
我敬拜你以心灵和诚实；我赞美你颂扬你圣名，
献上我的生命献上我每日的燔祭，献上最深的爱与你哦～主
我敬拜你以心灵和诚实；我赞美你颂扬你圣名，
献上我的生命献上我每日的燔祭，献上最深的爱与你哦～主我神我王！

齐声诵读：罗马书5：1-11

1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。
2 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，
4 忍耐生老练，老练生盼望；
5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。
6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
7 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。
8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
9 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。
10 因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。

唱诗：我主耶稣，惟你是配（第28首）

1 我主耶稣惟你是配，来得永远的赞美，因你爱心恩典慈良，远超我们所能想。
2 我们满心感激不尽，前来称颂你尊名，一生一世满被恩泽，到处数说你资格。
3 我们所拜的主耶稣，你是何等的宽恕，你的爱心像你能力，永无限量永无已。
4 耶稣你是首先末后，你要领我到尽头，因着已往我赞美你，为着将来我靠你。

副歌：
赞他赞他，赞我恩人！圣徒们哪，当高声！
赞他赞他直到天上，赞得完全赞得长。

齐声诵读：诗篇 27

1 耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（“保障”或作“力量”），我还惧谁呢？
2 那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。
3 虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
5 因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
6 现在我得以昂首，高过四面的仇敌；我要在他的帐幕里欢然献祭，我要唱诗歌颂耶和华。
7 耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。
8 你说：“你们当寻求我的面。”那时我心向你说：“耶和华啊，你的面我正要寻求。”
9 不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。
10我父母离弃我，耶和华必收留我。
11耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
12求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。
13我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。
14要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！

唱诗：安稳在耶稣手中(第70首）

1 安稳在耶稣手中，安稳在主怀内，因主慈爱常覆翼，我心必得安慰。
听啊天使美妙声，传来颂歌嘹亮，超过那荣耀福地，超过碧波海洋。
2 安稳在耶稣手中，我灵不致朽坏，免受那世俗诱惑，免遭罪恶伤害。
脱离疑惑和恐惧，脱离诸般忧戚，惟余下少许试炼，眼泪惟余几滴。
3 安稳在耶稣手中，耶稣已为我死，主真是万古磐石，我必永远靠此。
我们当忍耐等候，经过夜间黑暗，直到见清晨日光，照在荣华金岸。

副歌：
安稳在耶稣手中，安稳在主怀内，
因主慈爱常覆翼，我心必得安慰。

讲道经文：出埃及记13章

13:1 耶和华晓谕摩西说：
13:2 「以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」

13:3 摩西对百姓说：「你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。
13:4 亚笔月间的这日是你们出来的日子。
13:5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。
13:6 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
13:7 这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
13:8 当那日，你要告诉你的儿子说：『这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
13:9 这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
13:10 所以你每年要按着日期守这例。』」
13:11 「将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地，把这地赐给你，
13:12 那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。
13:13 凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
13:14 日后，你的儿子问你说：『这是甚么意思？』你就说：『耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
13:15 那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
13:16 这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。』」

13:17 法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，　神却不领他们从那里走；因为　神说：「恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。」
13:18 所以　神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
13:19 摩西把约瑟的骸骨一同带去；因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：「　神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。」
13:20 他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。
13:21 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
13:22 日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。

【题目：神对蒙救赎之以色列的要求】（点击查看）

回应诗歌：云彩（104首）

1、我的生命死而复活，自从我看见云彩，越过一片死寂荒漠，远远地显现出来；他像光明火柱，照亮黑暗道路，燃起人生新希望，定住我的脚步。

2、我的人生变得充实，正当我迎向云彩，宇宙万物真理柱石，千万年历久不衰；他是神所经营，活神显于肉身，给我无比信心，给我无比温馨。

3、我的生活何等豪迈，因我已拥有云彩，弟兄姊妹坚强的爱，围绕我不至摇摆；真理照亮我的灵，恩典无穷无尽，从此我心有所归，给我无比温馨。

4、我与你们已经融合，也化为这朵云彩，天空多么灿烂明亮，不怕那弯曲世代；愿他光采更壮丽，直到永世不渝。主，噢~ 主，噢~让我放下各样重担，生活在光明云彩。

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（太6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：主的慈爱（209首）

主的慈爱坚定不止息，
他的怜悯也永不断绝。
每早晨都是新的，
更新的早晨，
主的信实极广大，
主的信实广大。