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北京守望教会2017年11月05日主日敬拜程序

神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的妆饰敬拜耶和华。

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇85

1 耶和华啊,你已经向你的地施恩,救回被掳的雅各。
2 你赦免了你百姓的罪孽,遮盖了他们一切的过犯。
3 你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。
4 拯救我们的神啊,求你使我们回转,叫你的恼怒向我们止息。
5 你要向我们发怒到永远吗?你要将你的怒气延留到万代吗?
6 你不再将我们救活,使你的百姓靠你欢喜吗?
7 耶和华啊,求你使我们得见你的慈爱,又将你的救恩赐给我们。
8 我要听神耶和华所说的话,因为他必应许将平安赐给他的百姓,他的圣民;
他们却不可再转去妄行。
9 他的救恩诚然与敬畏他的人相近,叫荣耀住在我们的地上。
10 慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。
11 诚实从地而生,公义从天而现。
12 耶和华必将好处赐给我们,我们的地也要多出土产。
13 公义要行在他面前,叫他的脚踪成为可走的路。

唱诗:平安的君王(第242首 请连唱两遍)

平安的君王 你是明亮晨星 奇妙全能神 你使我心歌唱。
我敬拜你 以心灵和诚实;我赞美你 颂扬你圣名,
献上我的生命 献上我每日的燔祭,献上最深的爱与你 哦~主
我敬拜你 以心灵和诚实;我赞美你 颂扬你圣名,
献上我的生命 献上我每日的燔祭,献上最深的爱与你 哦~主 我神我王!

齐声诵读:罗马书5:1-11

1 我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。
2 我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣 耀。
3 不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐,
4 忍耐生老练,老练生盼望;
5 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。
6 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。
7 为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢做的。
8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。
9 现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去神的忿怒。
10 因为我们作仇敌的时候,且藉着神儿子的死,得与神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。
11不但如此,我们既藉着我主耶稣基督得与神和好,也就藉着他以神为乐。

唱诗:我主耶稣,惟你是配(第28首)


1 我主耶稣惟你是配,来得永远的赞美,因你爱心恩典慈良,远超我们所能想。

2 我们满心感激不尽,前来称颂你尊名,一生一世满被恩泽,到处数说你资格。
3 我们所拜的主耶稣,你是何等的宽恕,你的爱心像你能力,永无限量永无已。
4 耶稣你是首先末后,你要领我到尽头,因着已往我赞美你,为着将来我靠你。

副歌:
赞他赞他,赞我恩人!圣徒们哪,当高声!
赞他赞他 直到天上,赞得完全 赞得长。

齐声诵读:诗篇 27

1 耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(“保障”或作“力量”),我还惧谁呢?
2 那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。
3 虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。
4 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。
5 因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我;在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。
6 现在我得以昂首,高过四面的仇敌;我要在他的帐幕里欢然献祭,我要唱诗歌颂耶和华。
7 耶和华啊,我用声音呼吁的时候,求你垂听;并求你怜恤我,应允我。
8 你说:“你们当寻求我的面。”那时我心向你说:“耶和华啊,你的面我正要寻求。”
9 不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人,你向来是帮助我的。救我的神啊,不要丢掉我,也不要离弃我。
10我父母离弃我,耶和华必收留我。
11耶和华啊,求你将你的道指教我,因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
12求你不要把我交给敌人,遂其所愿;因为妄作见证的和口吐凶言的,起来攻击我。
13我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。
14要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心。我再说:要等候耶和华!

唱诗:安稳在耶稣手中(第70首)


1 安稳在耶稣手中,安稳在主怀内,因主慈爱常覆翼,我心必得安慰。

听啊天使美妙声,传来颂歌嘹亮,超过那荣耀福地,超过碧波海洋。
2 安稳在耶稣手中,我灵不致朽坏,免受那世俗诱惑,免遭罪恶伤害。
脱离疑惑和恐惧,脱离诸般忧戚,惟余下少许试炼,眼泪惟余几滴。
3 安稳在耶稣手中,耶稣已为我死,主真是万古磐石,我必永远靠此。
我们当忍耐等候,经过夜间黑暗,直到见清晨日光,照在荣华金岸。

副歌:
安稳在耶稣手中,安稳在主怀内,

因主慈爱常覆翼,我心必得安慰。

讲道经文:出埃及记13章

13:1 耶和华晓谕摩西说:
13:2 「以色列中凡头生的,无论是人是牲畜,都是我的,要分别为圣归我。」

13:3 摩西对百姓说:「你们要记念从埃及为奴之家出来的这日,因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。
13:4 亚笔月间的这日是你们出来的日子。
13:5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地,就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地,那时你要在这月间守这礼。
13:6 你要吃无酵饼七日,到第七日要向耶和华守节。
13:7 这七日之久,要吃无酵饼;在你四境之内不可见有酵的饼,也不可见发酵的物。
13:8 当那日,你要告诉你的儿子说:『这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
13:9 这要在你手上作记号,在你额上作纪念,使耶和华的律法常在你口中,因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
13:10 所以你每年要按着日期守这例。』」
13:11 「将来,耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地,把这地赐给你,
13:12 那时你要将一切头生的,并牲畜中头生的,归给耶和华;公的都要属耶和华。
13:13 凡头生的驴,你要用羊羔代赎;若不代赎,就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
13:14 日后,你的儿子问你说:『这是甚么意思?』你就说:『耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
13:15 那时法老几乎不容我们去,耶和华就把埃及地所有头生的,无论是人是牲畜,都杀了。因此,我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭,但将头生的儿子都赎出来。
13:16 这要在你手上作记号,在你额上作经文,因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。』」

13:17 法老容百姓去的时候,非利士地的道路虽近, 神却不领他们从那里走;因为 神说:「恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去。」
13:18 所以 神领百姓绕道而行,走红海旷野的路。以色列人出埃及地,都带着兵器上去。
13:19 摩西把约瑟的骸骨一同带去;因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓,对他们说:「 神必眷顾你们,你们要把我的骸骨从这里一同带上去。」
13:20 他们从疏割起行,在旷野边的以倘安营。
13:21 日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。
13:22 日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。

【题目:神对蒙救赎之以色列的要求】(点击查看)

回应诗歌:云彩(104首)


1、我的生命死而复活,自从我看见云彩,越过一片死寂荒漠,远远地显现出来;他像光明火柱,照亮黑暗道路,燃起人生新希望,定住我的脚步。

2、我的人生变得充实,正当我迎向云彩,宇宙万物真理柱石,千万年历久不衰;他是神所经营,活神显于肉身,给我无比信心,给我无比温馨。

3、我的生活何等豪迈,因我已拥有云彩, 弟兄姊妹坚强的爱,围绕我不至摇摆;真理照亮我的灵,恩典无穷无尽,从此我心有所归,给我无比温馨。

4、我与你们已经融合,也化为这朵云彩,天空多么灿烂明亮,不怕那弯曲世代;愿他光采更壮丽,直到永世不渝。 主,噢~ 主,噢~让我放下各样重担,生活在光明云彩。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:主的慈爱(209首)


主的慈爱坚定不止息,

他的怜悯也永不断绝。
每早晨都是新的,
更新的早晨,
主的信实极广大,
主的信实广大。

 

神对蒙救赎之以色列的要求——2017年11月5日主日讲章/天明 牧师

 

经文:《出埃及记》13章

13:1 耶和华晓谕摩西说:
13:2 「以色列中凡头生的,无论是人是牲畜,都是我的,要分别为圣归我。」

13:3 摩西对百姓说:「你们要记念从埃及为奴之家出来的这日,因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。
13:4 亚笔月间的这日是你们出来的日子。
13:5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地,就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地,那时你要在这月间守这礼。
13:6 你要吃无酵饼七日,到第七日要向耶和华守节。
13:7 这七日之久,要吃无酵饼;在你四境之内不可见有酵的饼,也不可见发酵的物。
13:8 当那日,你要告诉你的儿子说:『这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
13:9 这要在你手上作记号,在你额上作纪念,使耶和华的律法常在你口中,因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
13:10 所以你每年要按着日期守这例。』」
13:11 「将来,耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地,把这地赐给你,
13:12 那时你要将一切头生的,并牲畜中头生的,归给耶和华;公的都要属耶和华。
13:13 凡头生的驴,你要用羊羔代赎;若不代赎,就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
13:14 日后,你的儿子问你说:『这是甚么意思?』你就说:『耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
13:15 那时法老几乎不容我们去,耶和华就把埃及地所有头生的,无论是人是牲畜,都杀了。因此,我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭,但将头生的儿子都赎出来。
13:16 这要在你手上作记号,在你额上作经文,因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。』」

13:17 法老容百姓去的时候,非利士地的道路虽近, 神却不领他们从那里走;因为 神说:「恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去。」
13:18 所以 神领百姓绕道而行,走红海旷野的路。以色列人出埃及地,都带着兵器上去。
13:19 摩西把约瑟的骸骨一同带去;因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓,对他们说:「 神必眷顾你们,你们要把我的骸骨从这里一同带上去。」
13:20 他们从疏割起行,在旷野边的以倘安营。
13:21 日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。
13:22 日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。

各位弟兄姊妹,平安!

今天我们分享《出埃及记》13章。在过去的一个多月的时间里,我们分享了神向埃及所降的十灾;上个主日分享了最后一灾,就是神把埃及一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,并败坏了埃及一切的神,神显明了祂是耶和华。神透过祂所降的十灾,最终帮助自己的百姓以色列人脱离了法老的权势,领他们出埃及,并将他们引到应许之地。《出埃及记》12章所成就的,用新约的话来讲就是神伟大的救赎。当然,神对祂百姓以色列人的救赎工作,过红海时最终完成。今天我们所分享的13章,就是在这样神完成救赎之后,神对以色列人的吩咐,以及祂对百姓的引导。因此,可以这样说,《出埃及记》十三章分为两大段,前半段(1-16节)是神对蒙救赎的以色列人的要求,后半段(17-22节)则是神对蒙救赎的以色列人的引导。前半段神对蒙救赎的以色列人的吩咐,又具体地分为两个要求,一是要以色列人守除酵节,二是要以色列人把头生的,无论是人是牲畜,都要分别为圣归神。所以我们今天就分享三方面内容,守除酵节、献头生的,以及神的引导。

1、

首先,我们分享除酵节。

第3节,“摩西对百姓说:‘你们要记念从埃及为奴之家出来的这日,因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。……你要吃无酵饼七日,到第七日要向耶和华守节。’”从摩西对百姓所说的有关守除酵节的要求来看,蒙神救赎的以色列人守除酵节有三个方面:

一是,守除酵节的目的是纪念神的救赎。第3节特别提到说,“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日,因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。”除酵节是紧接着逾越节的,逾越节是一天,除酵节是七天。逾越节表明神的救赎,除酵节就是纪念神的救赎。经文里说“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日”,所说的“为奴之家”,表明他们在埃及的悲惨的为奴生活,但如今他们蒙神救赎,成为神自由之民,因此理当感恩和纪念。

二是,借除酵节回到起初蒙救赎的光景中。为什么这样说呢?因为以色列人蒙神救赎的那夜,就是逾越节晚上起吃无酵饼八日(不包括逾越节、单除酵节就是七日)。从新约圣经的亮光来看——“这七日之久,要吃无酵饼;在你四境之内不可见有酵的饼,也不可见发酵的物”,除酵节就意味着从我们的生命中除去罪(当然是靠着主和祂的恩典、祂的宝血),使我们重新回到被神救赎、被基督的宝血所洗净的圣灵带给我们的圣洁之中。这样,借着过除酵节,以色列人重新回到起初蒙救赎的光景之中。

三是,除酵节要成为蒙恩救赎的见证。以色列人既蒙神的救赎,就要为自己所蒙的救赎之恩典做见证。这个见证首先要在家中向着自己的孩子来做——“当那日,你要告诉你的儿子说:这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。”这是以色列人在家庭中所作的见证,就是向着自己的孩子做的,因此可以这样说,每年除酵节,就是每年到这个节期,以色列所有的孩子们都至少会听到一次以色列人蒙神救赎的伟大见证,并且一代一代地一直传下去。另一个见证是——“这要在你手上作记号,在你额上作纪念,使耶和华的律法常在你口中,因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。”这经文的意思是,如同把神的话印在手上或额上一样,永远铭记。从此,以色列百姓为了为了照着字面遵守神的话语,把经文写在了布或动物的皮上,缠在手腕或绑在额头,从这时候开始他们有了携带经文和经文盒的习惯。这里的经文指,把以上的命令(民3-10,11-16;申6:4-9;11:13-21)分别写在四张羊皮上;经文盒则是放入这些经文的小盒子。以色列人把这个经文盒缠在手腕或绑在了额头上,作为手上和额上的记号。这就是以色列人携带经文和经文盒的来历——新约圣经所说的“配戴的经文”(太23:5)。这是一个公开的见证,一个蒙神救赎的以色列人,无论走到哪里,无论做什么,都要有与所蒙的恩相称的行为和见证,这可以说是以色列人作为蒙恩者理当做的一个公开的见证。

关于除酵节,还要补充一点,就是守除酵节是在亚笔月,就是神所定以色列人的正月(就是宗教历的一月)。对此第4节说,“亚笔月间的这日是你们出来的日子”。在此我想说的是,以色列人守除酵节是他们宗教历的正月,就是蒙神救赎、就是以色列重生的第一个月里。这个月,是他们重生的月份的开始,这表明神在祂百姓的历史从这月算起。愿神怜悯我们,常使我们带到起初蒙恩的光景中,让我们来纪念主伟大的救恩,与此同时,让我们靠着圣灵除去我们里面的罪,又让我们在家中以及我们所走到的地方,能够为着所得的救恩作见证,并且让我们更看重基督里重生的新生命、新生活,而不是这世界上的。

2、

第二,我们分享献头生。

其实,在本章经文中我们刚才分享的除酵节,是在献头生的两段经文中间的。第1-2节说:“耶和华晓谕摩西说:‘以色列中凡头生的,无论是人是牲畜,都是我的,要分别为圣归我。’”接着的第3-10节谈到守除酵节的要求,之后从第11-16节继续分享向神献头生的事情。第11-13节,“将来,耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地,把这地赐给你,那时你要将一切头生的,并牲畜中头生的,归给耶和华;公的都要属耶和华。凡头生的驴,你要用羊羔代赎;若不代赎,就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。”

先从经文段落的结构来看,这段开头到最后讲的是献头生,中间穿插了除酵节。这表明这段的重点是献头生,这不是因为除酵节不重要,而是除酵节的条例已经在上一章(12章)神已经吩咐过,但又放在献头生的段落里面,这意味着:蒙神救赎的以色列人所要做出的最大的或者说是最实际的回应行动就是献头生。对当时的以色列人来讲,如果除酵节是纪念性的节期的话,献头生就是这节期所要达到的。从这个角度来讲,除酵节纪念中所蒙的恩典,最后应该落实在献头生的实际行动上。由此我们也可以知道,献头生是神所看重的,逾越节后的第一个吩咐就是献上头生,就足以表明它在蒙神救赎的以色列人的信仰生活中的分量及其重要性。

那我们先看一下献头生指什么。献头生,是指“以色列中凡头生的,无论是人是牲畜,都是我的,要分别为圣归我[神]”。具体来讲,以色列的长子都归给神,头生的公牲畜也都要归给神。头生的公牛羊,就献给耶和华为祭,但驴虽为驮重物的重要交通工具,但因为它不洁净不能献为祭,所以必须要用羊羔代赎。牲畜可以奉献为祭,那么以色列头生的儿子怎么办呢?我们知道,“人是不可献为祭的,但可以分别为圣,在会幕里事奉神。后来利未人被拣选代替所有以色列人的长子,作为活祭,在会幕里事奉(民3:12;民8:14-16)。因此以色列人要用银子来赎自己的长子(民3:46-48)。”

那么,神这样要求以色列人的根据是什么呢?关于以色列人献头生,14-15节说,“日后,你的儿子问你说:‘这是什么意思?’你就说:‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。那时法老几乎不容我们去,耶和华就把埃及地所有头生的,无论是人是牲畜,都杀了。因此,我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭,但将头生的儿子都赎出来。’”从这段经文,我们可以清楚地知道,献头生是因为神救赎了以色列人,就是在埃及神击杀头生的第十灾中,以色列头生的全都得蒙神的保守保全了下来,因此他们理当是属神的,用新约的话来讲,基督既然我为死,我理当为祂而活一样。因此,献头生这不是以色列人愿不愿意,或是个人可以选择的问题,而这是神的要求,以色列人必须遵守的。

那么,神要求蒙救赎的以色列人献头生其意义在哪里呢?我们暂且不说牲畜,就是献头生的儿子这事来看它的意义。对一个古代的家庭来讲,首先,头生的儿子是最为宝贵的,神所要的就是以色列人看为最宝贵的,将它献上,分别为圣归给神。不但是古代,还是今天这个时代,儿女一直都是神赐给家庭的最宝贵的产业,在一个家庭中最为宝贵的,但神所要的就是将你家最为宝贵的献上而归于神。而且,在古代社会长子是一个家族的代表,将这个家族的代表献上,自然就意味着将整个家庭分别为圣、归于神。这样,献长子意味着整个家庭都是属神的。因此,献长子所带来的结果是,全家事奉神,乃至整个以色列事奉神。

上面我已经提到过,如果逾越节是一个要守的节期的话,那么,献头生就是非常实际和具体的回应神的行动——向神献上家中最为宝贵的,而且将作家庭代表的头生的儿子归给神。不仅如此,这样的献上,作为蒙恩的回应要代代相传,并且成为公开的见证——“这要在你手上作记号,在你额上作经文,因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。”这对今天非常重视教育子女的我们基督徒来讲,也是特别的提醒,基督徒蒙恩的回应不是不断地求神让我们的儿女在地上多多都蒙祝福,而是将他们献与神,将他们人生的道路全然地交在主的手里,欣然地放下我们向他们在世界中的期待,而甘心地接受神对我们儿女的带领和呼召。愿神怜悯我们!将家中最为宝贵的献与神——这是神向得蒙祂救赎之百姓的要求,不要忘记,不是期待,而是要求。

3、

第三,我们分享神的引导。

从本章的17-22节的经文中,我们清楚地看到神对祂救赎之百姓的引导。这样的引导体现在几个方面:

一是,神比以色列人更了解他们,祂知道他们面临挑战时的选择,因此神以最好的路线带领以色列人。对此圣经是这样记载的:“法老容百姓去的时候,非利士地的道路虽近,神却不领他们从那里走;因为神说:‘恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去。’所以神领百姓绕道而行,走红海旷野的路。以色列人出埃及地,都带着兵器上去。”(17-18节)出埃及的以色列人要到应许之地迦南,最近的路线就是走非利士人的道路,但走这条路,神知道必遇见打仗,而且尽管以色列人都带着兵器上去,但面对打仗他们会后悔,选择重新回到埃及。因为这个缘故,神就带领百姓绕道而行,走红海旷野的路。不走更近的大道,而走绕道的旷野艰难路,这样的道路在人看来是不好、不理想,甚至认为是错路,但这恰恰是神以祂的智慧带领的路,是最好的路。就此,我们基督徒当相信神对我们人生的智慧且最好的引导。

二是,在神对以色列人的引导中,必然有神的遮蔽。21-22节说,“日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。”旷野的路虽艰难,却有神自己的遮蔽,白天祂用云柱,夜间就用火柱遮蔽。以色列人所走的旷野基本属沙漠,沙漠温差大,白天炎热、夜晚寒冷,白天的云柱可以遮住阳光照射来的炎热,夜晚的火炷可以加温,照明前面走的路,又可以从可能的野兽攻击中保护他们。云柱和火柱表明神带领之路上的祂的遮蔽和无微不至的眷顾。神以白天和夜间都看得见的云柱和火柱来向以色列人以及后来的我们见证,神在祂引导的道路上必有祂自己的遮蔽和同在。

三是,从经文解释的角度来讲是有些牵强的、但从属灵经历来讲是真实的,就是神引导的道路上必伴随属灵前辈的信心的见证。19节说,“摩西把约瑟的骸骨一同带去;因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓,对他们说:‘神必眷顾你们,你们要把我的骸骨从这里一同带上去。’”走进神引导的往应许之地的旷野路上的,不只是那时代活着的以色列人,其实还有几百年前已经离世的约瑟的骸骨,约瑟的骸骨所见证的就是这样的一个历史时刻——“神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地……神必定看顾你们;你们要把我的骸骨从这里搬上去。”(创50:24-25节选)这是约瑟临终向自己的兄弟和以色列人所表达的。神照着先人之信心所表达的神的看顾,如今正带领以色列人出埃及、走旷野的路。所以以色列人并不是孤单地走旷野,除了神的同在之外,他们还有先人的见证一路上激励着他们。这就是希伯来书11章告诉我们的信心之路!从这个角度来讲,赞美诗“云彩”特别好地表达了基督徒在人生路上的基督云彩般的引导、同在和弟兄姊妹带着云彩般的信心见证的围绕:

我的生命死而复活,自从我看见云彩,
越过一片死寂荒漠,远远地显现出来;
他像光明火柱,照亮黑暗道路,
燃起人生新希望,定住我的脚步。
……
我的生活何等豪迈,因我已拥有云彩,
弟兄姊妹坚强的爱,围绕我不至摇摆
……

但愿我们所走的人生和事奉成为一朵云彩,见证神的引导和使用!阿们。

《@守望》第107期——基督徒的财富观

简讯:

1、2017年10月1日,本主日有1位姊妹到平台敬拜,平安完成;10月8日、15日、23日,这三个主日没有弟兄姊妹到平台敬拜。我们在此继续恳求我们的主,在全教会在你面前的寻求中显明祂的同在、引导和拯救,使我们教会走出现今的困境,在祂面前能够一同聚集敬拜。

 

2、2017年10月“十一”假期期间,教会牧养部和青年团契分别举行主题为“我已经与基督同钉十字架”和“如何明白神的心意”的营会。

 

3、10月圣餐于2017年10号、11号(周二、周三)在西屋举行。

 

4、、第二十五期启发课程介绍餐会于2017年10月14日晚17:30在西屋举行,启发课程继续招募同工和学员,请发短信给徐蒙弟兄 13811126682,报名截止日期2017年10月28日。启发课程将持续12周,每个周六晚上,每次课程时间为2.5个小时,可以学到基督信仰的基本要义,并与各位朋友建立友谊。为学员信主或加增信心并参加教会的团契做准备。

 

5、祖潘弟兄/海洋姊妹于2017年10月7日举行婚礼,结为百年好合。

 

敎牧书信

 

八福之饥渴慕义的人有福了/晓峰 牧师

什么样的异象可以使我们有这样饥渴慕义的心呢?就是你看到了为你钉十字架的耶稣,当他站在你面前的时候,你就知道,其实你无可逃避,在基督和世界之间你只能选择一样。

 

登山宝训之七——从学习施舍开始/孙毅长老

能够甘心地给出,表现出我们生命中经历着这样的转变:生活中开始有一种知足的心。而不再总是感到自己是缺乏的、不足够的。

 

基督徒的财富观

 

“得货财的能力是他给你的”/晓峰牧师

艰难的环境是上帝为了试炼我们,富足的环境是上帝给我们更多事奉的时间和能力,艰难和富足都来自上帝,若他愿意,这两种环境的变换我们都当感恩地接受。

 

十一奉献/小白牧师

遵行神的诫命没有那一条是容易的,是不需要靠信心得胜的,十一奉献自然不会例外。当你下决心遵行神的旨意并付诸行动的时候,争战一定会有的,魔鬼撒旦也一定会搅扰的。但“使我们胜了世界的,就是我们的信心。”(约一 5:4)

 

财富是上帝的/冰霞

在这钱欲横行的时代,如何持守基督教的财富观,是我们每个基督徒都会面对的功课。我今天用“财富是上帝的,而我们只是管家”作题目,是因为这句话精炼地揭示了基督教财富观的精髓。

 

关于钱财使用的一点儿体会/好智

心里的观念决定你的态度和行为选择。基督徒都知道钱财是主所赐的,就是我们得财货的力量也是主赐的(申8:18),所以我们要存着敬畏主的心使用手中(家中)的钱财,凡事讨主的喜悦。

 

贪心的=拜偶像的/Naomi

在主面前,我深深地后悔。跟很多人比,自觉没有那么多贪心,然而,来到主的面前,在主的大光照耀之下,实在污秽不堪啊。我像税吏一样不敢望天。主啊,开恩可怜我这个罪人吧。

 

我的消费习惯/S弟兄

钱和赚钱的能力,都是神赐予的。如何能善用手里的钱,既不将它视为依靠,也要物尽其用,需要我不断地学习和领悟。

 

他是我的天父/Rita

我们的神丰盛没有缺乏,他像父亲一样爱护看顾我们。求主除去我们的忧虑,帮助我们倚靠他,对他有信心,也求主帮助我们按他的心意看待、对待金钱。

 

不作钱财的奴仆/雅各井

我知道我是软弱的,魔鬼在用金钱为难我们的时候,我们的方法就是来到神的面前来数算神的恩典。神给了我们太多的恩典及来自弟兄姊妹们的爱。数算恩典会让我们增长信心,数算恩典会感受神的爱,数算恩典还能看到神的供应。

2017年10月29日北京守望教会主日敬拜程序

来吧!我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们,我们也要行他的路。(弥迦书4:2)

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗29:1-11

29:1(大卫的诗。) 神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华。
29:2要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的妆饰(“的”或作“为”)敬拜耶和华。
29:3耶和华的声音发在水上,荣耀的 神打雷,耶和华打雷在大水之上。
29:4耶和华的声音大有能力;耶和华的声音满有威严。
29:5耶和华的声音震破香柏树;耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。
29:6他也使之跳跃如牛犊,使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。
29:7耶和华的声音使火焰分岔。
29:8耶和华的声音震动旷野;耶和华震动加低斯的旷野。
29:9耶和华的声音惊动母鹿落胎,树木也脱落净光;凡在他殿中的,都称说他的荣耀。
29:10洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。
29:11耶和华必赐力量给他的百姓,耶和华必赐平安的福给他的百姓。

歌诗:亚伯拉罕的主歌(9)


1亚伯拉罕的主 高处施行统治 古今将来万世之宗 仁爱之主

伟大惟一真神 上天下地同尊 我敬低头赞美圣名 永世无尽

2高处居住君王 正直善义公平 克敌凯旋 胜世与罪 和平之君
主居郇山高处 维持光明天国 永偕众圣同享光荣 永恒治理

3主曾亲发誓言 我将靠主誓言 也像天使振翼飞起 上升于天
亲眼见主圣容 崇敬我主大权 高声颂主奇妙恩慈 万代万年

4天上快乐众军 大家一致同声 赞美圣父 圣子 圣灵 全能之神
我众也来同应 赞美属我的神 全权全能威严的主 万古永恒

齐声诵读:弗 1:3-14

1:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
1:4就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;
1:5又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,
1:6使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
1:7我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
1:8这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,
1:9都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,
1:10要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。
1:11我们也在他里面得了基业(“得”或作“成”),这原是那位随己意行做万事的,照着他旨意所预定的,
1:12叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞。
1:13你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。
1:14这圣灵是我们得基业的凭据(原文作“质”),直等到 神之民(“民”原文作“产业”)被赎,使他的荣耀得着称赞。

歌诗:耶稣你是宝贵(305)


耶稣祢是宝贵 祢对我真宝贵

祢流宝血洗净我 祢爱使我自由
我只想天天来赞美祢
我只想要彰显祢的名
主啊我爱祢 我要更爱祢
我只想一生来侍奉祢
我只想要荣耀祢的名
主啊我爱祢 我要更爱祢

齐声诵读:弗 2:1-10

2:1你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。
2:2那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
2:3我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。
2:4然而 神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,
2:5当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。
2:6他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,
2:7要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。
2:8你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是 神所赐的;
2:9也不是出于行为,免得有人自夸。
2:10我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。

主啊!是祢挪去了刑罚,使恩典成为我们生命中君王的法则。是祢诚然担当了我们的过犯,为我们深重的罪孽而压伤。求主也压伤我们,好叫我们知道自己不是栋梁,而是芦苇;不是精金,而是瓦器。求主也医治我们,使我们在恩典上长进。求主训练我们成为拿着天国钥匙的守门人,放胆传讲这个恩典掌权的福音,宣告罪和死亡不再是这世界的王,求主使我们在地上行公义、好怜悯、存谦卑的心,与我们的神同行。

歌诗:直到主耶稣再来的时候


直到主耶穌再來時候

我要走事奉的道路
窄的門 窄的路 背起我的十字架
當我走完事奉的道路
我必看見主的榮光
榮耀的 主耶穌 祂必歡喜迎接我
直到主耶穌再來時候
我要被興起 奔走主道路
主的榮耀遮蓋全地時
我要站起來敬拜讚美
我心所渴慕的主啊
祢是全地的救主
我心所渴慕的主啊
祢是榮耀的君王

讲道经文:出埃及记12章

12:1 耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说:
12:2 「你们要以本月为正月,为一年之首。
12:3 你们吩咐以色列全会众说:本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
12:4 若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔,要按着人数和饭量计算。
12:5 要无残疾、一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
12:6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
12:7 各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
12:8 当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
12:9 不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头、腿、五脏,用火烤了吃。
12:10 不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
12:11 你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
12:12 因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。
12:13 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。」
12:14 「你们要记念这日,守为耶和华的节,作为你们世世代代永远的定例。
12:15 你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去;因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之饼的,必从以色列中剪除。
12:16 头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可做。
12:17 你们要守无酵节,因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以,你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
12:18 从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。
12:19 在你们各家中,七日之内不可有酵;因为凡吃有酵之物的,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。
12:20 有酵的物,你们都不可吃;在你们一切住处要吃无酵饼。」
12:21 于是,摩西召了以色列的众长老来,对他们说:「你们要按着家口取出羊羔,把这逾越节的羊羔宰了。
12:22 拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。
12:23 因为耶和华要巡行击杀埃及人,他看见血在门楣上和左右的门框上,就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。
12:24 这例,你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例。
12:25 日后,你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地,就要守这礼。
12:26 你们的儿女问你们说:『行这礼是甚么意思?』
12:27 你们就说:『这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候,他击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了我们各家。』」于是百姓低头下拜。
12:28 耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列人就怎样行。
12:29 到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。
12:30 法老和一切臣仆,并埃及众人,夜间都起来了。在埃及有大哀号,无一家不死一个人的。
12:31 夜间,法老召了摩西、亚伦来,说:「起来!连你们带以色列人,从我民中出去,依你们所说的,去事奉耶和华吧!
12:32 也依你们所说的,连羊群牛群带着走吧!并要为我祝福。」
12:33 埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说:「我们都要死了。」
12:34 百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。
12:35 以色列人照着摩西的话行,向埃及人要金器、银器,和衣裳。
12:36 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。
12:37 以色列人从兰塞起行,往疏割去;除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。
12:38 又有许多闲杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去。
12:39 他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起;因为他们被催逼离开埃及,不能耽延,也没有为自己预备甚么食物。
12:40 以色列人住在埃及共有四百三十年。
12:41 正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。
12:42 这夜是耶和华的夜;因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。
12:43 耶和华对摩西、亚伦说:「逾越节的例是这样:外邦人都不可吃这羊羔。
12:44 但各人用银子买的奴仆,既受了割礼就可以吃。
12:45 寄居的和雇工人都不可吃。
12:46 应当在一个房子里吃;不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。
12:47 以色列全会众都要守这礼。
12:48 若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华守逾越节,他所有的男子务要受割礼,然后才容他前来遵守,他也就像本地人一样;但未受割礼的,都不可吃这羊羔。
12:49 本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。」
12:50 耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列众人就怎样行了。
12:51 正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。

【题目: 耶和华怎样吩咐,以色列人就怎样行】(点击查看)


回应诗歌:342 神哪!我愿顺从你


神哪!我愿顺从你,我要听从你的话,

神哪!我愿顺从你,我要听从你的话。
悖逆的心,我愿除掉,顽梗的意念我愿放下,
悖逆的心,我愿除掉,顽梗的意念我愿放下。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

【敬拜结束】

祝福歌:相约在主里


1.我们相约在主里 共同生活常相忆

我们相约在主里 将来有一天要再欢聚
在主里祝福你,我在主里思念你
愿主带领你,进入迦南地
噢在主里祝福你,我在主里思念你
愿主赐给你,丰富的奶与蜜
你可不要忘记,我们相约在主里
记得我们相约在主里

2. 回忆过去日子里
亏欠虽多主恩满溢
忍不住要告诉你
在主的爱里我等着你
在主里祝福你,我在主里思念你
愿主带领你,进入迦南地
噢在主里祝福你,我在主里思念你
愿主赐给你,丰富的奶与蜜
你可不要忘记,我们相约在主里
记得我们相约在主里