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写给儿子印印的信

文/印印爸爸

印印:

去年你一周岁时的那天下午,你在熟睡,爸爸专门给你写了一封信,当时爸爸决定会在你每次生日时给你写一封信,跟你聊聊你的成长、爸爸的成长;甚至爸爸想或许今后长大成人的你是最能够理解爸爸的人,我想跟你聊更多,包括对每一年发生的事情的理解。这些信,爸爸想着等你长大或者结婚以后后再慢慢给你看。

在你刚出生慢慢学会爬慢慢学会走的一年里,爸爸常常记得将你许多的“第一次”尽量写在日记里,拍成照片存到电脑里,可是今年似乎做的越来越少了,不仅是爸爸越来越忙,还有爸爸记忆力也不如以前,刚想做,一下子却又忘记了。

今年,爸爸没能做到在你生日当天给你写信,不单单因为你生日这天带你去了运动馆,还由于爸爸时间越来越紧张,压力越来越大。但爸爸告诉自己上半年最迟也会今年写给你的。幸好教会的阿姨给了这次机会,向爸爸约稿,爸爸就乘机一举两得,以给你写信的方式来写这篇稿件。

奶奶回了老家。我需要跟你好好说说奶奶。虽然你跟一岁时相比,已经会喊“奶奶”了,即使奶奶回老家了,你会拿着奶奶用的手机喊“奶奶”,每次吃饭你还会一边将奶奶以前做的椅子推回原处,一边喊着“奶奶”。爸爸想告诉你奶奶在家里帮助我们有多辛苦!

奶奶的眼睛动过三次手术,都是视网膜脱离,视力很低,而且奶奶睡眠经常不好,常常一晚只能睡到三四个小时,甚至有时一晚都无法入睡。由于奶奶眼睛视力不好,所以她必须一大早起来准备一天的饭菜,还有你的一日三餐。奶奶一天站很久,还要带你出去玩,为了让在家里工作的爸爸有更充裕的时间工作。所以,爸爸心里很内疚,常常不愿意奶奶在这里帮忙照顾你和我们,但又不知如何去解决这个问题。爷爷一个人在老家,也是孤独,去年一个人住院,奶奶不在他的身边,所以爸爸更是觉得自己无能,不仅无法让自己的爸爸妈妈享福,还要让年老的他们为了我们付出这么多。

奶奶还想着帮忙带你带到两岁半,等你去幼儿园。可以爸爸实在不愿意这样下去了,爷爷奶奶生我养我送我上大学已经尽到他们的责任,你不知道以前爷爷为了爸爸能上大学,争取到外地出差,能有出差补助,而且为了省钱天天吃方便面,以至于他的下级同事都不愿意跟他出差喽!爸爸妈妈的确都要上班做事,但想累就累些吧,或者让妈妈全职在家照顾你,但的确也有许多的困境需要面对。“人要离开父母,与妻子合为一体”,爸爸妈妈越来越明白这句话的意思。结婚成年的我们,实在不能再依赖自己的父母。

奶奶走后的那两天,是爸爸上午带你玩,下午看着你睡觉的两天,爸爸惊喜发现也是你午睡醒来或半睡半醒间脱口而出喊“爸爸”的两天。爸爸刹那间感受到了你呼喊时与我之间从未有过的亲近、依靠,似乎你妈妈对爸爸也从未这样过,呵呵。

妈妈很辛苦,一方面要工作,另一方面还要下班回来给我们做饭。尤其是爸爸不在家时,妈妈需要一边工作一边照顾你,有时妈妈一个人带着你长达五六天。爸爸慢慢才知道妈妈其实愿意在家里做全职妈妈全心照顾我们,可是妈妈不愿让爸爸在经济上承受太大压力。你不知道妈妈当年多勇敢,敢嫁给爸爸这样的人。

每一次爸爸出行久点,就听说你在家喊“爸爸爸爸”;每一次爸爸从外地回家,你又会跟爸爸有些距离;每一次爸爸带你时间久了,你又开始更粘爸爸。请相信,爸爸有时就不想工作了,就想一直陪着你做游戏,不让你一个人孤孤单单地玩耍,爸爸想每天都陪着你一起长大。

有一次,爸爸给你再一次讲一本故事书,里面有给小孩传福音带小孩跪下祷告的情节。现在每次讲这本书时,你都会马上到沙发上拿下两块垫子,拉着爸爸和你一起跪下祷告。

爸爸这才发现这时的你已经开始具备建立一种习惯的意识了,尽管你还不懂祷告和跪下祷告的含义;尤其是当看到你偶尔露出生气的眼神或神态时,我也发现这时爸爸自己平时的丑态和恶行在你身上重现了,爸爸震惊更有恐惧战兢,原来这是真的:父母的言行,对孩子的影响居然是如此之大!在你面前的表现,其实都会刻在你的生命里,远远超过爸爸装模作样给你读的圣经经文和故事!

爸爸在教会“大丈夫团契”里学习莱尔主教著作《父母的责任》。这几天看到“记住,教导孩子的时候,你自己要做榜样”这一章,引用了提劳特逊主教说的一句话:“给孩子正确的教导,却不做好的榜样,就像我们牵着孩子的手,给他们指出通往天国的道路,但却是带他们走在去地狱的路上。”也就是说,我哪怕是早上为你读经,给你唱赞美诗,但是,如果我在你面前,常常对你妈妈或奶奶恶言相向,毫无柔和谦卑的样式,我就在幼时的你头脑里烙下了这样恶言恶行的印记,你就会在将来按照这种印记行事为人。我在你面前犯罪得罪你妈妈,不仅伤害了你妈妈,而且更大地更长久地伤害了你。这真的是犯了双倍的罪哟!

这一年来,爸爸最大或者开始有所突破的是这件事:爸爸会常觉得对不住你,不能给你最好的成长环境和将来的教育。为什么爸爸会这么想?

当你出生尤其是长大到两岁的过程中,爸爸常常觉得为了自己的理想,自己苦些没有关系;但没有想到还要搭上我深爱的你!这让爸爸我有时无法忍受,想着你不能跟其他孩子一样穿好看的衣服和鞋子,想着你不能一直去参加那种运动馆(尽管送你去上过八节课),想着你将来爸爸或许不能送你读好一些的幼儿园和学校,爸爸就心里难过,觉得对不起你,甚至怀疑起爸爸自己的职业理想和来自神的异象!

首先我是基督徒,我要在上帝面前履行从他而来的责任。这份责任,不单单是指照顾妈妈和你,带领我们整个家庭认识和顺服上帝,还有怎样去爱其他人的灵魂及怜悯帮助他们。爸爸知道并一直努力地提醒自己在上帝面前,首先要面对他,认识他,顺服他,其次是尽到爱护保护你们的责任。这是爸爸研究生毕业后就逐渐确立的一份责任——通过研究和提供咨询服侍教会和弟兄姊妹,帮助受欺压的人。这份责任始终处于爸爸生命中非常重要的地位。爸爸知道孰先孰后,爸爸也知道有时需要平衡甚至短暂的中止,但今年越来越感觉得到不易。

在思考这个问题时,似乎又一次突然想到以前听到的甚至是认识的宣教士的故事,爸爸自己提出了另一个问题:为什么这些宣教士,不管是历史上还是今天的宣教士,愿意并敢于将自己全家,不管是多大的孩子,带到跟自己的家乡相比条件都差异太大甚至是条件恶劣的穷乡僻壤?他们不怕自己的孩子没有更好的生活条件和教育环境?他们没有担心过自己孩子的未来?甚至是历史上来到中国的宣教士有时连全家都被中国人杀害,他们在看着这最后的一幕时是否后悔?

我最初不愿想也不敢想,但最终无法避免思考下去,因为如果要真实面对自己真实面对上帝,印印,爸爸就必须想下去。想着想着,自然就想到圣父耶和华让自己的独生爱子耶稣来到世上,为罪人,被钉死在十字架上。有了你,对这件耳熟能详的十字架事件,与以前相比,感受更不一样。爸爸是一家之主,爸爸要在各方面带领我们这个家庭,面对你,爸爸具体要明白什么是应当给你让你拥有的, 而什么是因着耶稣基督我们这个家庭背十字架而不得不使你缺乏或放弃的?

爸爸的突破还只是进展到这里,爸爸还是会在你面前犯罪(,希望越来越少),爸爸还是会忧虑(,或许会逐渐改变),但爸爸每天早上起来还是会向我们的神祷告,求神保护我们,给爸爸爱、智慧和力量带领和建造我们的家庭!写这封信的时候,因为犯罪而难受,爸爸看到最让自己警醒的一句话,在这里与你分享:“我们最大的缺欠,不是在头脑的教养方面,乃是在心灵的教养方面。我们最可悲痛的毛病,不是缺少知识,乃是缺少圣洁和敬虔。这不是说我们知得太多,乃是说我们在思念神与他的话上,在警醒祈祷上,做得太少。——邦兹”。

 

 

2017年3月2日

给女儿信子的信

文/徐鑫

亲爱的闺女,

每当看着你,为父我常常心中充满感动,同时又深感不安,怕自己无法成为一个好爸爸。很希望自己是一个让你感到骄傲的父亲,但当我站在镜前照照自己,如此不堪,觉得实难成为你的榜样。只愿你能从小认识上帝,一生行在他的恩典之中。

遥想当初给你起名叫“信子”,希望你能“信上帝的儿子”,你的到来果真出于恩典,祂的信实,也是你一生稳妥的保障。

为父的无力给你很多,只是希望你能健康快乐的成长,你的人生可能会遭遇艰难,可能会陷入困境,可能会受到挫折,但我会永远支持你,直到终有一天你去过属于你自己的生活。

你要自立,这能让你对世界有更少的依赖,单单靠主就以足够;

你要信实,你的名字就建基于这样的信实;

你要坚忍,无论承受怎样的压力,都能不被击垮,持定所信,忍耐到底;

你要勇敢,在面对未知的可能的时候,能够刚强壮胆;

你要自尊,不卑不亢的对待人和事;

你要幽默,这样才能让生活变得有色彩,不陷在灰暗和恐惧当中;

你要有责任感,这会让你更加值得信赖;

希望你能成为一个善良的人,虽然世界有时充满恶意,但愿你能以善胜恶(虽然这样的希望我自己都不忍);

希望你能成为一个喜乐的人,因我是那样不忍看到你的眼泪;

希望你能成为一个怜悯的人,才能理解我们是蒙了何等的怜恤;

希望你能成为一个内里富足的人,爸爸给不了你什么,但愿上帝成为你的丰富。

愿你能成为一个有爱和智慧的人,这都来自于认识耶稣,你的主!

亲爱的宝贝,求你能常常担待我的软弱、我的情绪,帮助我学习应该如何去爱你、教导你。

 


2017.05.07

给女儿彤彤的信

文/旭广

亲爱的彤彤:

这是爸爸写给你的第一封信,首先祝你在主里往下扎根,向上结果,健康快乐成长。也特别感谢冬天班老师们的良苦用心,求主纪念。

时间过的真快啊,一转眼,你都快要四岁了。看着你一天天地长大,一天天地懂事,一天天地让我们刮目相看,一天天地带给我们幸福和惊喜,爸爸妈妈心里真是高兴。一想到你,爸爸妈妈的耳边就回响着你快乐的笑声,心里就洒满了灿烂的阳光。感谢奇妙大能的主!

下面爸爸谈谈对你的期待和要求:

1、热爱生活,有自己的爱好。爸爸喜欢你现在投入认真地看绘本、听故事,有模有样地学跆拳道,自由自在地奔跑、攀登。爸爸希望你一生都这样,拥有爱好,热爱生活,但是爸爸最希望的,是让你永远沉浸在这样的欢乐里,而不要太注重结果或者成绩,跌倒了失败了并不可怕,因为“我有一位爱我的天父,他造我就是为了爱我,无论高矮和胖瘦,未来成就是如何,祂仍然比任何人都爱我”。亲爱的彤彤,你一定还记得咱们一起读过的故事书《你很特别》吧,和微美克人一样,我们每个人在上帝这位创造者的眼中都是特别的、宝贵的,所以要让自己的兴趣爱好、人生目标与上帝有关、相连,这样,别人贴给你的“灰点点”标签才不会伤到你,“金星星”标签也不会让你骄傲。爸爸希望你一直都拥有爱好,热爱生活,感受这个美妙的天父世界。

2、不轻易发怒。你的脾气像爸爸一样火爆,尤其是困了的时候,这方面和爸爸妈妈也有很大的关系,爸爸妈妈一定要努力给你提供和睦安全的家庭环境。你慢慢长大了,爸爸希望你能学着克制自己的情绪,不带着怒气说话,因为经上说“当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶”(诗篇37:8)。将来有一天,你会拥有自己的家庭生活,爸爸希望你存慈爱温柔的心,这样才能更好地享受你为人妻为人母的角色,才能被生活温柔对待,才能讨神的喜悦。

3、永远信靠神。爸爸妈妈把你带到主的宝座前,也借着主日学老师的手,引你认识你生命的主,但信仰的传承需要自己经历神,需要自己发自内心的确认,这条道路并不平坦,爸爸妈妈希望你无论遇到什么艰难困苦,都可以坚定仰望,永远信靠神。“我一生一世必有恩惠慈爱随着我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”(诗篇23:6)爸爸妈妈希望你如此。

最后,爸爸为你祷告,愿你一生都有上帝的同在,都有平安如江河!

 

 

爱你的爸爸

Rope Holders 抬褥子的人

文/大水

有时候人生中的“第一次”是横着飞过来的。遇到,或者说遭到的时候,是手足无措,是无从定义,是蒙圈。

十年前我第一次听到J的妈妈罹患癌症的消息时,就是这样的心情。而我既不是当事人,也不是当事人的家属。那时J一家来中国的时间不是很长,最小的孩子才一岁多,父母都在美国。J的妻子告诉我这个消息时,我立刻回想起他妈妈甜美的笑容和慈祥的样子。J妈妈是钢琴老师,心灵手巧。他们家里挂着的手工织品还有圣诞挂饰都是妈妈做好了寄过来的。得了癌症的话,她是不是很快就要死了呢?年少无知的我当时完全想不通:神怎么会让这样的事情发生啊?!

带着这种困惑和痛苦交织在一起的复杂心情,我去了祷告会。那天正好是个星期三。去了以后见到一位年长的姊妹,就赶紧跟她说这个事情。她问我:“她信主了吗?”我说:“信啊,他们都是很敬虔的基督徒。”她说:“那不就行了……”听到这样一个道理十分正确的答案,我所有的心情都堵在了胸口,一句话也说不出来。那天晚上我也不知道该怎样祷告,大概就是一边哭,一边求神医治她、不要让她死。是的,所谓横着飞过来的“第一次”,就是死亡的阴云,以及它所带来的分离的伤痛。

之后很长时间我都不敢提起这件事,怕他们难过,自己也害怕听到什么不好的消息,直到有一次他们邀请我去家里,说他的爸爸妈妈来北京了。一路上我心里特别忐忑,想象不出来J的妈妈会是什么样子,也不知道见了面该说些什么。,然而,我所想象的这一切都没有发生。门开了,J的父母还是像上一次那样热情地拥抱了我,微笑和慈祥面容都没有变化,只是妈妈剪了很短的头发。你知道外国电影里有些老太太,高挑的个儿,银灰色的短发略带点黑白相间,鼻梁上架一副黑框眼镜,嘴唇上涂着口红,一笑露一口白牙,时髦极了。对,就是那个样子。那个得了癌症的人就是她吗?一瞬间我有些恍惚。这时她送给我一张卡片,上面是用黑色的钢笔画的一只垂下的手臂用力握着几股拧成的粗粗的绳子,说:“Thank you. Thank you for praying for me and being one of my rope holders.”(谢谢你为我祷告、抓着我的绳子)J的妻子看我不太明白,在旁边跟我解释说:“你还记得福音书里那个瘫子的故事吗?他们的朋友用褥子抬着他。妈妈说你是最早为她祷告、用祷告抬着她的人。这张卡片是她自己画的,她给每个为她代祷的人都画了⋯⋯”

之后的几年间,通过朋友再到朋友转发代祷信,全球有大约两百个家庭成了他们的rope holders代祷者。我从他们的信中读到了极丰富的感恩——为着他们的医生、护士、儿孙、世界各地那些为他们代祷的人,还有每天的日出日落、所见的一花一草;更重要的是,为着救主耶稣基督。代祷事项里除了为着病情及治疗,也时常包括了他们在中国的子女的情况,以及一些同样患病的代祷者的需要。我是在读着这些信的时候,从旁见证了他们以数算恩典和开口赞美经过苦难、在肉体衰残和疼痛之际宣扬神的作为和大名,从而心里慢慢消除了对癌症的恐惧,甚至可以更为平常地看待死亡。

2011年在我出国前的几个月,一位姊妹的身体因着疾病逐渐陷入到不可控的地步而生命受到威胁。我为她难过了一段时间之后,有一天终于鼓起勇气给她写了一封邮件,跟她说虽然我不知道主的旨意如何,但我愿意做她的rope holder,每一天用祷告来托住她。后面给她附上了J的爸妈发出的代祷信。这大概是我第一次在一件比较重大的事情上,主动地跟人提出来做一个代祷者。其实那时我的心是颤颤巍巍的。我没有什么宣告,也没有什么笃定,我只是在J的父母身上看到主的慈爱比生命更好,我想要来仰望他,看看他会有怎样的作为。那只紧握住绳子的手臂,不断地出现在我眼前,使我在面对那样一个需要的时候,没法不伸出手去。很快我到了国外。有一天我突然收到了那位姐妹的一封邮件。信里说,感谢赞美主!你收到这封邮件时,我已经顺利地做完了移植手术!本来排队等适合移植的器官十分渺茫,然而主却奇妙地突然给预备好了,而且刚好那时能够排上!哇!哈利路亚!我不禁发出对神的赞美,甚至不敢相信这件事情真的发生了!后来我写信给J的父母,告诉他们,因着他们生命带给我的激励,使得我有机会在另一个人的生命中见证主的作为。

当然,那个时候我也开始明白,主的作为不止是用超然的方式使一个人在地上的生命被延长,使一个痛苦的处境得到化解或改善,或者是像保罗起初求的那样,使一根刺从他身上被挪去。不是的,主对保罗说:“我的恩典够你用的。因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”(哥林多后书12章9节)我在国外念书的头一年常有论文写不下去的时候,那时我会去翻看别人的博客,其中常看的是国永写给小女儿乐义的信。乐义去天上了,国永非常地想念她。人世间这样的分离之苦能用什么来安慰呢?那时我为他们祷告的时候想到,我们当中恐怕只有国永最能体会父神失去爱子的伤痛了。然而,这样的伤痛我们岂不是宁愿从来没有体会过?在这样的关切中我发现了一本书,叫《爱儿挽歌》(后来台译新版更名为《孩子,你忘了说再见》),是一位做哲学教授的父亲为纪念二十五岁离世的儿子所写的一本小书。作者在书里倾诉了失去爱子后锥心刺骨的痛,以及这种撕裂带给他的信仰上的巨大冲击。而正是这幽暗之中在死亡、苦难,与信仰之间的挣扎,慰藉了其他同经苦难的破碎心灵。在类似的人生境遇中,信仰不是强有力的宣告,也不是吹奏得胜的凯歌,而是在暗夜之中仰望星空,在哀歌之中低唱颂赞。在那本书里,我仿佛看到一只手臂用力地抓住拉他向上的绳子。

来年二月,我的高中同班同学遭男友凶杀,在澳洲遇害。那一周我正好在为《创世记》研经课写“该隐杀亚伯”的论文。我有那么两天一直自己待在屋里静默,出来的时候碰到室友,她抱了我一下,我的身体仿佛受到了震动,眼泪刷地一下掉下去⋯⋯我忍不住跟我的旧约教授说这个事情,他说,罪有时是那么的荒谬,而上帝的旨意时而又是隐藏的。我的这个同学信佛,微博的头像用的却是耶稣背十字架。之前我们曾多次在一起谈论信仰,之后我问了上帝很久她去了哪里。从春天到夏天,我每天早上起来第一件事是为我同学的父母祷告,也为杀害了我同学的那个人祷告(现在他还关在澳洲的监狱里),对于往后事情会怎样一无所知。事发之后我也曾第一时间给当地的华人教会写了邮件,请求他们帮助。到了中秋节,我看到同学的爸爸在脸书上发了在海边思念女儿的照片,同时还发了圣经的经文。一问他,才知道他跟阿姨一起信了主。后来他俩在感恩节的时候一同受了洗。这是我那年最感恩、最得安慰的事情,却是在经历了震惊、忧伤、痛苦之后。后来,有时叔叔会跟我探讨一下饶恕的问题,说目前还是没有办法做到;我给他们寄的一本《孩子,你忘了说再见》,他们好长时间都不敢碰,现在也不知道读了没有。我希望有生之年可以去澳洲探望他们。

在我回国的前一年,也是J的妈妈被诊断为癌症的七年后,她过世了。走的时候,三个儿女的家庭,以及九个外孙、外孙女都在床边。追思礼拜的当天,我从网上观看了线上直播。那是一场闪着泪光的欢庆。我记得那天J在台上带领敬拜,有时唱到一半会哽咽;J的爸爸穿了一件橘黄色的衬衫,整场几乎没有说话,除了微笑着欢迎大家,最后微笑着说了再见;我也是在充满了微笑的美好回忆中跟她告别。这对老夫妇,自己生着病,每年圣诞节却还会想着给我寄一张自制的卡片,问候并鼓励我,为我祷告,就像他们第一次见到我时一样。我到现在都还记得他爸爸为我祷告之前,闭着眼睛站在窗户边与主亲密交谈的样子。其实我相信,早在我们第一次见面之前,他们已经成了我的rope holders。如今,他们也教会我继续握住别人的绳子,做一个抬褥子的人。而我所能做的,无论是陪伴或是探访,也仅仅是以我破碎、伤痛的心,去聆听、触碰另一颗伤痛的心灵,然后相互搀扶着来到主的面前。

 

 

 

北京守望教会2017年6月25日 主日敬拜程序

坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华,直到永远,因为耶和华是永远的磐石。(以赛亚书26:3-4)

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇16

16 ( 大卫的金诗。)神啊,求你保佑我,因为我投靠你 。
2 我的心哪,你曾对耶和华说:你是我的主;我的好处不在你以外 。
3 论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的 。
4 以别神代替耶和华的(或译:送礼物给别神的),他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号。
5 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。
6 用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好 。
7 我必称颂那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我 。
8 我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不致摇动 。
9 因此,我的心欢喜,我的灵(原文是荣耀)快乐;我的肉身也要安然居住 。
10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏 。
11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐 。

唱诗:有福的确据 (46)


1.有福的确据耶稣属我,何等的荣耀向我显明

被救主赎回为神后嗣,藉宝血洗罪圣灵重生
这是我信息或讲或唱,赞美我救主心里欢畅
常讲主慈爱并颂主恩,赞美我救主昼夜不分

2.完全顺服主我灵欢喜,天堂的荣耀显于我心
彷佛有天使由天降临,报明主慈爱并主怜悯
这是我信息或讲或唱,赞美我救主心里欢畅
常讲主慈爱并颂主恩,赞美我救主昼夜不分

3.完全献与主万事安宁,荣耀的圣灵充满我心
时刻仰望主警醒等候,不住的祈祷到主再临
这是我信息或讲或唱,赞美我救主心里欢畅
常讲主慈爱并颂主恩,赞美我救主昼夜不分

齐声诵读:罗马书8:31-39

31 既是这样,还有甚麽说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢 ?
32 神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们麽 ?
33 谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了(或作:是称他们为义的神麽 )
34 谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求(有基督 …… 或作是已经死了 ,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求的基督耶稣麽 )
35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难麽?是困苦麽?是逼迫麽?是饥饿麽?是赤身露体麽?是危险麽?是刀剑麽?
36 如经上所记:我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊 。
37 然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了 。
38 因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,
39 是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的 。

唱诗:爱 喜乐 生命(376)


时空不能隔绝他的爱

因他爱我直到万代
世界不能阻挡他的爱
因他爱我永不更改
他的爱胜过死亡阴霾
他的爱驱走忧愁悲哀

让主爱浇灌我们的心
喜乐泉源涌自心底
忧愁不再
我们有喜乐的生命
让主爱充满我们的心
生命火花扬自心底
泪水不再 我们有永恒的生命

齐声诵读:彼得前书 4:1-2;8-11

1 基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了 。
2 你们存这样的心,从今以後就可以不从人的情欲,只从神的旨意在世度馀下的光阴 。

8 务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼 ,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人 。
9 你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难 。
10 那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之後,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你 们 。
11 愿权能归给他 ,直到永永远远。阿们 !

唱诗:立定心志


不要让世界夺去我的心

不要让环境蒙蔽我的眼
不要让谎言使我耳发沉
不要让困难拦阻我前行
我要选择主的道路
放下为自己忧伤的权利
我要宣告主的大能
来呼喊哈利路亚
我立定心志 一生赞美祢
我立定心志 单单敬拜祢
愿圣灵江河 涌流在我心
我立定心志 走在主圣洁光中

讲道经文:创世记41章

41:1 过了两年,法老做梦,梦见自己站在河边,
41:2 有七只母牛从河里上来,又美好又肥壮,在芦荻中吃草。
41:3 随后又有七只母牛从河里上来,又丑陋又干瘦,与那七只母牛一同站在河边。
41:4 这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
41:5 他又睡着,第二回做梦,梦见一棵麦子长了七个穗子,又肥大又佳美,
41:6 随后又长了七个穗子,又细弱又被东风吹焦了。
41:7 这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了,不料是个梦。
41:8 到了早晨,法老心里不安,就差人召了埃及所有的术士和博士来;法老就把所做的梦告诉他们,却没有人能给法老圆解。
41:9 那时酒政对法老说:「我今日想起我的罪来。
41:10 从前法老恼怒臣仆,把我和膳长下在护卫长府内的监里。
41:11 我们二人同夜各做一梦,各梦都有讲解。
41:12 在那里同着我们有一个希伯来的少年人,是护卫长的仆人,我们告诉他,他就把我们的梦圆解,是按着各人的梦圆解的。
41:13 后来正如他给我们圆解的成就了:我官复原职,膳长被挂起来了。
41:14 法老遂即差人去召约瑟,他们便急忙带他出监,他就剃头,刮脸,换衣裳,进到法老面前。
41:15 法老对约瑟说:「我做了一梦,没有人能解;我听见人说,你听了梦就能解。」
41:16 约瑟回答法老说:「这不在乎我, 神必将平安的话回答法老。」
41:17 法老对约瑟说:「我梦见我站在河边,
41:18 有七只母牛从河里上来,又肥壮又美好,在芦荻中吃草。
41:19 随后又有七只母牛上来,又软弱又丑陋又干瘦,在埃及遍地,我没有见过这样不好的。
41:20 这又干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛,
41:21 吃了以后却看不出是吃了,那丑陋的样子仍旧和先前一样。我就醒了。
41:22 我又梦见一棵麦子,长了七个穗子,又饱满又佳美,
41:23 随后又长了七个穗子,枯槁细弱,被东风吹焦了。
41:24 这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士,却没有人能给我解说。」
41:25 约瑟对法老说:「法老的梦乃是一个。神已将所要做的事指示法老了。
41:26 七只好母牛是七年,七个好穗子也是七年;这梦乃是一个。
41:27 那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年,那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年,都是七个荒年。
41:28 这就是我对法老所说, 神已将所要做的事显明给法老了。
41:29 埃及遍地必来七个大丰年,
41:30 随后又要来七个荒年,甚至在埃及地都忘了先前的丰收,全地必被饥荒所灭。
41:31 因那以后的饥荒甚大,便不觉得先前的丰收了。
41:32 至于法老两回做梦,是因 神命定这事,而且必速速成就。
41:33 所以,法老当拣选一个有聪明有智慧的人,派他治理埃及地。
41:34 法老当这样行,又派官员管理这地。当七个丰年的时候,征收埃及地的五分之一,
41:35 叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来,积蓄五谷,收存在各城里做食物,归于法老的手下。
41:36 所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年,免得这地被饥荒所灭。」
41:37 法老和他一切臣仆都以这事为妙。
41:38 法老对臣仆说:「像这样的人,有 神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?」
41:39 法老对约瑟说:「 神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。
41:40 你可以掌管我的家;我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。」
41:41 法老又对约瑟说:「我派你治理埃及全地。」
41:42 法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金炼戴在他的颈项上,
41:43 又叫约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说:「跪下。」这样,法老派他治理埃及全地。
41:44 法老对约瑟说:「我是法老,在埃及全地,若没有你的命令,不许人擅自办事(原文是动手动脚)。」
41:45 法老赐名给约瑟,叫撒发那忒・巴内亚,又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
41:46 约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去,遍行埃及全地。
41:47 七个丰年之内,地的出产极丰极盛(原文是一把一把的),
41:48 约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食,把粮食积存在各城里;各城周围田地的粮食都积存在本城里。
41:49 约瑟积蓄五谷甚多,如同海边的沙,无法计算,因为谷不可胜数。
41:50 荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。
41:51 约瑟给长子起名叫玛拿西(就是使之忘了的意思),因为他说:「 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」
41:52 他给次子起名叫以法莲(就是使之昌盛的意思),因为他说:「 神使我在受苦的地方昌盛。」
41:53 埃及地的七个丰年一完,
41:54 七个荒年就来了。正如约瑟所说的,各地都有饥荒;惟独埃及全地有粮食。
41:55 及至埃及全地有了饥荒,众民向法老哀求粮食,法老对他们说:「你们往约瑟那里去,凡他所说的,你们都要做。」
41:56 当时饥荒遍满天下,约瑟开了各处的仓,粜粮给埃及人;在埃及地饥荒甚大。
41:57 各地的人都往埃及去,到约瑟那里籴粮,因为天下的饥荒甚大。

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回应诗歌:主虽然(341首)


主虽然以艰难给你当饼,他虽然以困苦给你当水,

你的教师却不再隐藏,你的眼必看见你的主。
你或向左或向右你必听见,或向左或向右你必听见,
后面有声音说:“这是正路,你要行走在其间。”

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

【敬拜结束】

祝福歌:耶稣给你平安 (352)


这世界虽有苦难,主耶稣是避风港湾;

他要给你,他要给你平安,源源涌流不断。
耶稣,耶稣给你平安,耶稣给你真正平安。
深深在你心里,源源涌流不断;
哦!耶稣给你平安。

 

 

“有神的灵在他里面”——2017年6月25日主日讲章/曾淼 实习传道

 

弟兄姊妹:主日平安!

41章所记叙的这段约瑟的故事,是他人生中一次重大的转折。从十七岁被卖,到三十岁成为埃及的宰相、法老的左右手,约瑟历经了十三年的苦难。这十三年当中,他被谋害、被卖做奴隶、被陷害、被下在监里、被忘记。这漫长、看似没有尽头的悲苦境遇,因着一个突如其来的事件,突然之间就结束了。一夜之间,约瑟从阶下囚,一跃成为了“一人之下、万人之上”的埃及宰相。前一刻,他还身穿囚服、蓬头垢面、胡子拉碴;后一刻,他就戴上了法老手上摘下来的打了印的戒指,穿上了细麻衣、戴上了金链、坐上了法老的副车,简直像是童话故事里被施了魔法后摇身一变的那些人物一样! 在这一幕里,约瑟的境遇转变之快、角色转变之大,都是让我们震惊、而且难以想象的。而与这外在的惊人变化相呼应的,是约瑟内在的心路历程,更是神藉着约瑟、藉着法老所启示出来的他对人间事务的掌管与看顾。

(我们先来低头祷告)

之前约瑟在监里为酒政解梦,原本盼望着酒政官复原职的时候记念他、在法老面前为他求情,好把他救出监牢。结果酒政出去之后,就把这事给忘了。一晃,又过了整整两年。这一次,是法老本人做梦。他做了两个很奇怪的梦——头一回的梦里,法老站在尼罗河边——那是埃及权势与财富的源头与象征。从河里上来的七只美好又肥壮的母牛,被后从河里上来的另外七只又丑陋又干瘦的母牛吃了。这时法老就醒了,然后又接着睡。第二回梦到一棵麦子上的七个又肥大又饱满的穗子,被七个又细弱又被吹焦的穗子给吞了。一连做了两个这么有违常理的梦之后,法老的心里开始感到不安了。而更让他不安的是,埃及所有解梦方面的专家祭司,谁都不能给法老作出一个令他满意的解释。在那个时代,法老本身就被视作神明在地上的代表,梦境也常常被用来获得天上的异象。身为当时世上权倾天下的法老,一连做了两个同样反常的梦,却又无人能解,可想而知这给法老带来了极大的困扰,也打破了他往常安逸的生活。而恰恰是在这时,不早也不晚,酒政突然想起了还在监牢里的那个被他忘记的解梦专家。重要的是,他也回想起来,他和膳长后来的经历正如约瑟当初跟他们说的那样。于是就在酒政把约瑟忘了两年之后、在法老的心被两个奇怪的梦大大搅动之时,约瑟得到了法老即刻的召见,立马被带到了法老的面前。经文用了“遂即”、“急忙”,以及不停顿的一系列动词,来表示事情发生的迅速。

法老对约瑟说:“我作了一梦,没有人能解,我听见人说,你听了梦就能解。”这时,所有的目光都聚焦到了约瑟——这个希伯来奴仆、囚犯的身上。法老,酒政,所有的臣仆,还有那些没能给出让法老满意解释的术士、博士,都盯着约瑟,要看他怎么完成这个“不可能的任务”。而约瑟下面所说的话,向我们透露了约瑟内心世界的线索。他回答法老说:“这不在乎我,神必将平安的话回答法老。”

两年前约瑟希望酒政可以在法老面前提说他,没想到现在反成了他自己在法老、以及法老的众臣仆面前提说神。

我们想一想,什么样的人会说出这样的话?一个人吃了十三年的苦、受了十三年的委屈,却具备了一个举世无双的能力。当有一天世界上最有权势的人注意到了他、而且需要他的能力,全世界的目光也都集中在了他身上,这时候他说“这不在乎我”,换句话说,这事跟我没有太大关系,这是令人非常吃惊的。这让我想起天明牧师以前讲过的——一个人如果平时不亲近神,到了危急的时刻他也不会选择神。同样地,一个人如果平时不亲近神,到了荣耀的时刻他也不会将荣耀归给神。约瑟不假思索地说出这句话,显出他与神有着美好的相交、他非常地认识神。后半句按着原文可以翻译为“神必会给出一个让法老得福的答案”。正如约瑟在监里伺候酒政和膳长时会留意到他们内心的需要,说“今日你们为什么面带愁容呢?”出了监牢,进到法老面前,约瑟同样留意到法老心中的不安。虽然神给了他解梦的能力,但他深知这能力是出于神,且要用于成就神自己的事情。除此之外,约瑟的心灵是自由的。作为一个刚从监牢里出来面见法老的人,他既不刻意显得卑微,也不凸显自己的能力,而是心甘情愿地做神祝福人的管道。

所以接下来,约瑟听完法老讲述他所做的两个梦,再次向法老确认:两个梦其实是一个,而“神已将要做的事指示法老了”(v.25) 。至于两回做梦, 是因“神命定这事,而且必速速成就”(v.32)。按着约瑟的解释,那七只美好肥壮的母牛和七个饱满肥大的穗子预示着七个丰年,而七只丑陋干瘦的母牛和七个细弱、被吹焦的穗子预示着七个丰年后的七个荒年。由于饥荒甚大,当荒年来到的时候,便不觉得之前的丰收了,全地也都面临着被饥荒吞灭的危险。紧接着,约瑟就向法老提出了应对这一危机的方案。他建议法老拣选一个有聪明有智慧的人,派他治理埃及地;又派官员在丰年的时候征收粮食税、积蓄五谷,以备荒年之需。法老和臣仆听了约瑟的提案,都觉得非常好。这时,法老发表了他对约瑟的评价。他说:“像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?”又对约瑟说:“神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家,我的民都必听从你的话,惟独在宝座上我比你大。”(v.38-40) 于是法老就派约瑟治理埃及全地。

弟兄姊妹,我想问大家,站在法老面前的约瑟,这个时候他有什么呢?法老又在他身上看到了什么呢?

从外在来看,约瑟一无所有;然而他里面的生命,却是极为丰盛,因着神与他同在。从39章约瑟被带下埃及到41章约瑟站在法老面前,约瑟总共经历了三个场景,分别是法老的内臣、护卫长波提乏的家,护卫长府内的监里,以及法老的宫廷之上。而每个场景的记叙之间有诸多的相似之处,尤其是记在39章的前两个,为最后一个埋下了许多伏笔。

约瑟被卖到波提乏家里,耶和华与他同在,约瑟就百事顺利,又在主人眼前蒙恩、伺候他主人;主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。约瑟被下到监里,耶和华与他同在,使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下,约瑟就伺候他们;凡约瑟经手的事,司狱一概不察,因为耶和华与他同在,也使他所做的尽都顺利。

换句话说,约瑟无论去到哪里、做什么,他对上司的态度是恭敬而忠心的,他对所交托他的事是以谦卑的心去尽心尽力服侍的,而他所做的一切都正确、顺利、成功,也因他蒙福。约瑟知道这是因为神与他同在,他也敬畏神。在此基础上,神还赐给他解梦的能力。原来在那十三年背井离乡、失去自由的痛苦中,神的眼目和慈爱从未离开过约瑟,却藉着那些艰难的环境,使约瑟成长为一个敬畏神的智慧人、一个受苦的仆人,一个神奥秘事的管家。

与此同时,我们也可以看到神引导约瑟的那根细细的红线。神藉着梦境——这个格外象征着神奥秘事的现象来推动约瑟的人生。少年时的两个梦使约瑟被带下埃及去,被卖到法老的内臣、护卫长的家里;之后被下到监里——圣经说“就是王的囚犯被囚的地方”,在那里遇到法老的酒政和膳长,又有机会为他们解梦;最后再藉着酒政使约瑟最终得以侍立在法老面前为法老解梦。不仅如此,约瑟此前的每一份工作都是跟管理有关——从护卫长的家,到监里的一切事务。这些工作经历给了他智慧去应对法老的危机。可以说,当约瑟站在法老的面前,对法老的梦做出了圆满的解释、并且提出了应对方案,他同时为他自己所提议法老当拣选的那个“有聪明有智慧”的治理者呈现了一份完美的履历。面对着眼前站着的这个希伯来人,法老在他身上看到了他对神的敬畏、在人面前的谦卑,看到他超过同时代所有人的智慧聪明,看到他是神所拣选的、神奥秘事的管家。于是,终于在这一刻,神将他更大的计划向着法老和约瑟显明出来,法老也以委派约瑟治理埃及全地来回应神的启示。那个曾经被哥哥们称为“那作梦的”、因为过于单纯而显得轻率鲁莽的少年,经过苦难的磨炼,如今可以担负起神所命定的更大的托付,连法老都能认出“有神的灵在他里面”。

法老委任约瑟之后,就给约瑟换上了与他的新身份相称的全副装束、并赋予他极大的权柄。不仅如此,法老还赐名给约瑟,叫“撒发那忒巴内亚”。这个名字的确切意思我们无法确定。其中一个可能的解释是“隐密的发现者”。法老又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟为妻,从而更加确保了约瑟被纳入到贵族阶层的地位。现在,约瑟从里到外、从上到下看起来都是一个地地道道的埃及人了!圣经如此详尽地描绘约瑟外在装束的改变,一方面为着下一章约瑟的哥哥们与他相认时不认得他埋下伏笔,另一方面也促使我们思考一个问题:约瑟到底是谁呢?约瑟的一生就是为着他做埃及宰相的这一刻吗?某种程度上来说,是的。在接下来的十四年中,神使用他做法老的仆人,来帮助埃及、乃至全地的人度过这个重大的饥荒危机。布道家司布真在他的讲道里面说,“如果挪亚是世界第二位祖先,那么我们该怎样形容约瑟呢?他岂不就是世界的乳母吗⋯⋯这位希伯来人占据的不是普通位置,他是管理整个已知世界粮草的人。”(司布真讲道1610号) 然而,约瑟临终前,叫以色列的子孙起誓说:“神必定看顾你们,你们要把我的骸骨从这里搬上去。”(50章25节) 后来以色列人出埃及的时候,摩西果然把约瑟的骸骨一同带去(出13章19节)。从这个角度看,他是以色列的族长、是神将他的应许之约向前推动的重要器皿。所以约瑟到底是谁呢?如前面所说,他是耶和华的仆人,是有君尊的祭司,是神奥秘事的管家。约瑟一生中穿过彩衣,穿过囚服,也穿过细麻衣。但是从他里面看,他是一个耶和华与他同在的人,有神的灵在他身上。这个世界看重我们外面是谁,但我们要知道自己里面是谁。而恰恰因为约瑟知道自己里面是谁,他从法老手中接过这一系列华丽的恩赐与权柄之后,丝毫没有被这外在的一切可能带给他的好处所诱惑——就像他当初丝毫没有接受法老对他解梦能力的恭维一样,而是立刻承担起肩头的责任,“就出去巡行埃及地”(v.45),服侍法老和全地的人。

虽然在这个段落里,叙述者没有再像之前39章那样描述,但我们岂不是照样看到一个跟之前类似的故事吗——约瑟被带到法老面前,耶和华与他同在,使他在法老眼前蒙恩。法老把埃及全地一切的事情都交在约瑟的手下,约瑟就遍行埃及全地;凡在约瑟手下的事,法老一概不察,因为耶和华与他同在。及至饥荒遍满天下,各地的人都往埃及去,到约瑟那里籴粮。从这点上看来,对约瑟来说,做埃及的宰相又与做护卫长的管家、司狱长的助手有何不同呢?不管在哪里、做什么,约瑟岂不都是尊主为大、照着神的心意行善,活出了“行公义、好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行”(弥迦书6章8节)那样的人生吗?神对我们每个人的生命都有计划。没有任何地方、任何角色,能够拦阻神的同在。

最后我们来看约瑟给他两个儿子起的名字。长子叫玛拿西(就是“使之忘了”的意思),因为他说:“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”次子叫以法莲(就是“使之昌盛”的意思),因为他说:“神使我在受苦的地方昌盛。”(v.51-52) 我们从约瑟给儿子起的名字当中,才从侧面了解到约瑟在这十几年当中的心境,那就是——痛苦。不论我们现在如何从约瑟的生命历程中找寻意义,对于处在那个过程当中的约瑟来说,他的父家、以及他的那一切经历,带给他的是极深的困苦。苦难,对于正身处其中的人来说,实在很难有什么意义可言,因为当时最为强烈的感受就是痛苦,也想不明白是为什么。但是约瑟给儿子起的名字让我们看到,有一天当神带领我们走出去、我们回过头去看的时候,会发现神将一切的痛苦都解释了,也会使我们忘了。这里是这一章里第二次使用“忘了”。上一次是约瑟为法老解梦的时候,说七个丰年之后的七个荒年,大到一个地步,甚至在埃及地都忘了先前的丰收。这里约瑟说“神使我忘了一切的困苦”,表达的也是类似,即现在神所施恩赐予他的这一切,大到足以遮盖了以前所受的一切痛苦。不论是以前酒政的把约瑟忘了,是饥荒大到让人忘了丰年,还是神使约瑟忘了一切的困苦,这背后都是神的“记得”,是神的眷顾,是神照着他自己的时间表,在隐秘处对我们人生和整个世界的计划和引导。

这一章中约瑟的故事让我们看到,比起一切可能会变化、会过去的外在身份与地位,更重要的是神与我们同在,是神的灵在我们身上。这体现在,苦难当中神陶造我们敬虔、谦卑的生命;苦难也将我们引向神的智慧和对他心意的认识;最后,藉着这一切,神为这个世界预备了他自己的仆人,来服侍那个时代。我们每一个神的儿女,如果此刻正处在各样的痛苦中,或者仍在寻求自己生命的意义和方向,我们可以效法约瑟那样地敬畏神、亲近神。或许我们身上的使命不如约瑟那般外显,但是有神的灵在我们里面,神必将平安的话回答我们,也必向我们显出他对我们人生的计划,以及所要赋予我们的使命。