北京守望教会主日报告事项(2017年5月14日)
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北京守望教会2017年5月14日主日敬拜程序
耶和华啊,求你将你的道指示我,将你的路教训我。求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的神,我终日等候你。 (诗25:4)
◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!
齐声诵读:诗篇27
(大卫的诗。)
耶和华是我的亮光,是我的拯救。
我还怕谁呢?
耶和华是我性命的保障(保障或作力量),
我还惧谁呢?
那作恶的,就是我的仇敌,
前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。
虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕。
虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。
有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求。
就是一生一世住在耶和华的殿中,
瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。
因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我。
在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,
将我高举在磐石上。
现在我得以昂首,高过四面的仇敌。
我要在他的帐幕里欢然献祭。
我要唱诗,歌颂耶和华。
耶和华阿,我用声音呼吁的时候,
求你垂听。
并求你怜恤我,应允我。
你说,你们当寻求我的面。
那时我心向你说,耶和华阿,
你的面我正要寻求。
不要向我掩面,
不要发怒赶逐仆人。
你向来是帮助我的。
救我的神阿,不要丢掉我,
也不要离弃我。
我父母离弃我,
耶和华必收留我。
耶和华阿,求你将你的道指教我,
因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
求你不要把我交给敌人,遂其所愿,
因为妄作见证的,和口吐凶言的,
起来攻击我。
我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,
就早已丧胆了
要等候耶和华!
当壮胆,坚固你的心。我再说,
要等候耶和华。
唱诗:第345首《我的力量!我的山寨》
耶和华我的力量啊!
我爱你,我爱你。
耶和华我的力量啊!
我爱你,我爱你。
你是我的磐石,我的山寨,
你是我的磐石,我的盾牌。
耶和华我的力量啊!
我爱你,我爱你。(三遍)
齐声诵读:诗篇31:9-18
耶和华阿,求你怜恤我,
因为我在急难之中。
我的眼睛因忧愁而干瘪,
连我的身心也不安舒。
我的生命为愁苦所消耗,
我的年岁为叹息所旷废,
我的力量因我的罪孽衰败,
我的骨头也枯干。
我因一切敌人成了羞辱,
在我的邻舍跟前更甚。
那认识我的都惧怕我,
在外头看见我的都躲避我。
我被人忘记,如同死人,无人记念。
我好像破碎的器皿。
我听见了许多人的谗谤,
四围都是惊吓。
他们一同商议攻击我的时候,
就图谋要害我的性命。
耶和华啊,我仍旧倚靠你。
我说,你是我的神。
我终身的事在你手中。
求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。
求你使你的脸光照仆人,
凭你的慈爱拯救我。
耶和华阿,求你叫我不至羞愧。
因为我曾呼吁你。
求你使恶人羞愧,
使他们在阴间缄默无声。
那撒谎的人逞骄傲轻慢,
出狂妄的话攻击义人,
愿他的嘴哑而无言。
唱诗:第291首《你是我的平安》
你是我的平安,怒涛中的平安,
风雨中的宁静,忙碌中的安息。
你是我的平安,怒涛中的平安,
风雨中的宁静,忙碌中的安息。
耶和华唯你是神,洪水泛滥时你是神,
坐着为王直到永远,直到永远。
耶和华唯你是神,洪水泛滥时你是神,
平安的福赐给我们,赐给我们。
齐声诵读:耶利米哀歌3:19-25
耶和华阿,求你记念我
如茵陈和苦胆的困苦窘迫。
我心想念这些,
就在里面忧闷。
我想起这事,
心里就有指望。
我们不至消灭,
是出于耶和华诸般的慈爱。
是因他的怜悯不至断绝。
每早晨这都是新的。
你的诚实极其广大!
我心里说,耶和华是我的份,
因此,我要仰望他。
凡等候耶和华,心里寻求他的,
耶和华必施恩给他。
唱诗:第209首《坚定的爱》
主的慈爱坚定不止息,
他的怜悯也永不断绝;
每早晨都是新的,更新的早晨,
主的信实极广大,
主的信实广大。(三遍)
讲道经文: 创世记35:16-29
35:16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
35:17 正在艰难的时候,收生婆对她说:「不要怕,你又要得一个儿子了。」
35:18 她将近于死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便・俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
35:19 拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
35:20 雅各在她的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。
35:21 以色列起行前往,在以得台那边支搭帐棚。
35:22 以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。
35:23 利亚所生的是雅各的长子流便,还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。
35:24 拉结所生的是约瑟、便雅悯。
35:25 拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。
35:26 利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦・亚兰所生的儿子。
35:27 雅各来到他父亲以撒那里,到了基列・亚巴的幔利,乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方;基列・亚巴就是希伯仑。
35:28 以撒共活了一百八十岁。
35:29 以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到他列祖(原文是本民)那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。
【题目:主是我永远的福分】
回应诗歌:主是我永远的福分(67)
1、主是我永远的福分,胜过朋友与生命。在人生孤单旅程中,恳求主与我同行。
靠近主,靠近主,靠近主,靠近主,在人生孤单旅程中,恳求主与我同行。
2、我不求世界的欢乐,也不求世界美名。我愿受任何的劳苦,祈求主与我同行。
靠近主,靠近主,靠近主,靠近主,我愿受任何的劳苦,祈求主与我同行。
3、带领我经黑暗幽谷,安然渡苦海危程。当天上永生门大开,愿与主同进天城。
靠近主,靠近主,靠近主,靠近主,当天上永生门大开,愿与主同进天城。
共颂:主祷文
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)
『敬拜结束』
祝福歌:《上帝的儿女何等有福》
1、在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;上帝的儿女何等有福。
2、在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;上帝的儿女何等有福。
(副歌)有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。
主是我们人生的倚靠——2017年5月14日主日证道/天明 牧师
经文:创世记35:16-29
35:16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
35:17 正在艰难的时候,收生婆对她说:「不要怕,你又要得一个儿子了。」
35:18 她将近于死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便・俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
35:19 拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
35:20 雅各在她的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。
35:21 以色列起行前往,在以得台那边支搭帐棚。
35:22 以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。
35:23 利亚所生的是雅各的长子流便,还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。
35:24 拉结所生的是约瑟、便雅悯。
35:25 拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。
35:26 利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦・亚兰所生的儿子。
35:27 雅各来到他父亲以撒那里,到了基列・亚巴的幔利,乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方;基列・亚巴就是希伯仑。
35:28 以撒共活了一百八十岁。
35:29 以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到他列祖(原文是本民)那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。
各位弟兄姊妹:平安!
今天我们接着上一周,分享《创世记》35章的下半段。
上周我们分享了底拿事件。对一个家庭而言,女儿或者妹子被人凌辱和玷污,是无法容忍的伤心事,这样的事情给全家带来的伤害是极深的。同样地,神也不希望神的家,就是神的族类——新生的以色列,被外邦(就是迦南)的风俗、偶像和诸多神明所玷污。因此,神借着底拿事件,使雅各家族——就是属神的以色列——从外邦中分别出来,这就是上周我们分享的底拿事件的意义。
今天我们就集中分享雅各人生中的几个事件,借此在神面前更多地思想我们的人生。
第一件事情是,雅各的爱妻拉结的死去。
圣经记载,拉结是难产而死的。拉结在生长子时,给他起名叫约瑟,就是“增添”的意思,意思说:“愿耶和华再增添我一个儿子”。多年后这个祈愿终于要实现了。她如愿怀了孕,但临产时甚是艰难。女人因难产而死,这是古代常发生的情形。当时,收生婆对她说:“不要怕,你又要得一个儿子了。”她将死,灵魂要走的时候(原文是生命要走的时候),就给她儿子起名叫便俄尼,意思是“我悲伤的儿子”或“我在悲伤中生的儿子”,这名字充分表达拉结临终的悲伤。
常人说,人生有三大悲剧:一是早年丧父、中年丧偶、晚年丧子。今天以色列所经历的是中年丧偶,而且这配偶还是他深爱的妻子,是他为逃避哥哥的仇杀寄居在巴旦亚兰时所遇见的。他爱拉结深切,愿意为她付出一切的劳苦,包括他年轻时长达十四年的宝贵年华。今天他所爱的拉结,留下难产中刚刚出生嗷嗷待哺的可怜婴儿。雅各心中的悲伤,我们难以完全体会。而且这样的经历就是全家在伯特利刚经历属灵的复兴、自己也再次亲蒙神的应许,而离开伯特利不久后发生的。我们常常这样想,经历神之后必伴随神的祝福,我自己过去有时也这么认为。但人生的经历告诉我们,现实并不完全如此,就像彼得他们在变相山经历荣耀的基督后,以为基督即将进入耶路撒冷作王,拿着棕树枝高唱“和散那”来欢呼迎接基督,他们的期待似乎就要实现,但后来发生的却是“十字架”事件——基督被钉十字架。为此,我们不得不承认,神的意念高过我们的意念,祂的道路也总是高过我们的道路。所以在人生所经历的悲伤中我们需要时常带着耶利米的眼泪,祷告说:“你向我们所怀的意念,不是降灾祸的意念,而是赐平安的意念。”主自己也说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在事上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”祂又为门徒祷告说,“我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者(或作‘脱离罪恶’)”
圣经说,“神降雨给义人,也给不义的人。”同样地,世人所经历的人生遭遇,我们基督徒同样也经历。但只有从神来的恩典,就是祂所赐的内在的平安,能使我们在人生的悲剧中,不被悲伤所击垮、所淹没,使我们从神的手里接受人生一切的遭遇。雅各把拉结临终所起的“便俄尼”改称“便雅悯”,我们这事上看到真实的信仰和信仰经历带给雅各生命的影响,使他在悲伤中依然流露出神的性情。她将死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便俄尼,意思是“我悲伤的儿子”或者说“我在悲伤中生的儿子”,总之带有拉结悲伤的情结在这新生儿子的名字中;孩子的父亲却给他起名叫便雅悯,就是‘右手之子’、‘南方之子’。其实右手之子就是南方之子,因为以色列人是面向东来说方向,右手方向自然是南方。这南方相对于其余十一个儿子的出生地北方的巴旦亚兰而言,当然也是唯一在南方生的,因此也有特别儿子之意。雅各并没有像拉结那样,将拉结和他自己的悲伤放进儿子的名字里面,而是在悲伤中依然给这新生的儿子、失去母亲的这儿子赋予了特别而宝贵的意思,那也改变了爱妻的临终之言。我想这是一个在许多的艰难中经历神恩典的生命中发出来的。我们人生遭遇中的感受并不是全部,我们也不能让它成为浸泡和影响我们生命的悲伤的小源头或留在我们生命里的小溪水。我们会在人生的不同阶段经历艰难与困苦,甚至苦难与悲伤,愿神的平安常在我们每一个人的心里。
在这段经文中记述的第二件事情是,以色列的长子与他父亲的妾同寝。
这事发生在以色列埋葬爱妻拉结之后,到以得台那边支搭帐篷,住在那地的时候。以得台是“羊群之塔”的意思,就是守望羊群的塔。从以得台这个地名来看,那地应该是适合放牧的地方。以色列家有很多群畜,他们就停在那里,在那地方支搭帐篷、放牧。
无论在哪个家族,儿子与父亲的妾同寝,这都是件丑事。不少人从不同角度分析流便与辟拉同寝的可能原因,但真正的原因就一个——放纵情欲,就是雅各临终给他的儿子们发预言告诉他们将来之事时说的:“流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众。但你放纵情欲,滚沸如水,必不得居首位;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。”(创49:3-4)年轻的流便没能控制少年人的情欲,做出如此违背天伦、羞辱父亲,又羞辱自己的愚蠢行径。为此,他虽生为长子,却失去了长子的名分,对此,《历代志上》也明确告诉我们:“以色列的长子原是流便;因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄,君王也是从他而出;长子的名分却归约瑟。”(代上5:1-2)不但如此,流便在兄弟们中间失去了应有的尊重,也没有了当时代长子当有的分量,在约瑟被卖的过程中,以及在第二次到埃及买粮食而向父亲请愿的过程中,这些都明显地显出来了。
今天我们分享的人物主要不是流便,而是以色列。从以色列的角度而言,长子所做出的丑事,让他蒙受了极大的羞辱。圣经说,那事“以色列也听见了”(原文没有‘也’字)。这样的家丑,难以启齿,对以色列来讲确实很难处理,只能心里默默承受这事带给他的羞辱。失去爱妻不久,又经历这样的羞辱,对于中年的以色列,人生本身就成了一种艰辛和特别的熬炼。人到中年,儿女们基本长大成人了,孩子们的人生在我们面前已经展露,有让我们欣喜的、满意的,但也有很多让我们操心的和伤心的,而且仔细观察许多人生,无论是世人还是基督徒,更多的似乎是后者。儿女们的事情,成为许多中年人(包括老年人)心中难以“消化”的痛苦。现在的年轻父母们,把家庭主要的经历放在教育孩子上面,当然,照着主的道养育儿女很重要,但这是我们作为父母在神面前的责任,我们却不能保证我们的教育必定带来美好的果效。孩子们生命中有罪性,而且在他们的成长中,他们也需要在神面前承担自己的责任,教育不能完全解决这些问题。通常地,当我们到人生中年的时候,发现孩子们像我们一样的不完美、甚至有缺欠和有罪的时,我相信只有在主里面,靠着主的恩典才能接受这些现实,并且消化其中的痛苦。这样,人生到了中年,更需要主的恩典,尽管许多痛苦容易让我们无奈,使我们与神疏远。属神的以色列——雅各在这个人生阶段所经历的就是这样的痛苦,但相信他在主里面最终消化了这些痛苦,由于有了在主里面的恩典,才能消化,才有晚年临终时在神面前为自己的儿子们留下的那些特别的话,尤其是针对流便,还有针对西面和利未(他们在底拿事件中残暴地杀戮了示剑全城的男人)的话。愿主怜悯我们,我们年轻的时候怎样火热地爱主,到了年长的时候,特别是到中年和晚年的时候,我们心里要有与年轻火热时相称的对主真实的倚靠,使我们的人生深深扎根在耶稣基督——这根基里面,就像《诗篇》的作者所表白的:“至于我,就象神殿中的青橄榄树,我永永远远倚靠神的慈爱。”(诗52:8)
在这段圣经中所记述的第三件事情是,以色列的父亲以撒的离世。
经过在巴旦亚兰二十年寄居的生活,后又住在示剑、伯特利、以得台后,以色列终于回到了基列亚巴,就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方希伯伦,并且在那里为年迈的父亲以撒送终。圣经记载:“以撒共活了一百八十岁。 以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到他列祖(原文是本民)那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。”
从这段经文我们看到,埋葬以撒的,是他的两个儿子以扫和雅各,而且把以扫放在前面。尽管雅各承受了神的应许,但在以撒家中,以扫依然承担着长子的责任;以扫和雅各同时的出现,也表明他们上次的和好,是真实的和好,一同埋葬父亲,共同尽孝,共同尽儿子的本分,这实在是很美好的。
从以色列的角度看父亲的离世,他肯定有极深极多的感慨。由于自己与母亲合伙共同欺骗父亲,使家庭分裂,也导致自己离开父母、离开父家,寄居他乡几十年,这也使自己在漫长的时间无法向父亲尽孝。许多的悔恨在他心头,父亲离世带给他的悲伤,又促使他在神面前思想人生的意义。我想,经过雅博渡口,经历了神自己和祂的祝福后,在不长的这些年间,以色列接连经历了在寄居地女儿被凌辱,又经历失去爱妻的伤痛,接着家中发生了长子与自己的妾同寝的丑事,如今老迈的父亲又离世了。我想,与神同行的以色列,中年所经历的这些苦痛,更促使他在神面前思想人生。
经历这一切,特别是今天面对年迈父亲的离世,面对这些“人之常情”,以色列能说什么呢?我们又能说什么呢?我想,神人摩西的祈祷(尽管摩西是以色列几百年后才出生的),是最合适的回应和最好的祈祷(诗篇90篇):
1 主啊,你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是 神。
3 你使人归于尘土,说:你们世人要归回。
4 在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。
5 你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨,他们如生长的草,
6 早晨发芽生长,晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。
9 我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过
是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?
12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。
14 求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子,和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现;愿你的荣耀向他们子孙显明。
17 愿主我们 神―的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工;我们
手所做的工,愿你坚立。
最后,我们以“主是我永远的福分”这首赞美诗来回应今天的分享。
主是我永远的福分
1、主是我永远的福分,胜过朋友与生命。在人生孤单旅程中,恳求主与我同行。
靠近主,靠近主,靠近主,靠近主,在人生孤单旅程中,恳求主与我同行。
2、我不求世界的欢乐,也不求世界美名。我愿受任何的劳苦,祈求主与我同行。
靠近主,靠近主,靠近主,靠近主,我愿受任何的劳苦,祈求主与我同行。
3、带领我经黑暗幽谷,安然渡苦海危程。当天上永生门大开,愿与主同进天城。
靠近主,靠近主,靠近主,靠近主,当天上永生门大开,愿与主同进天城。
北京守望教会2017年5月7日主日敬拜程序
全地都当向神欢呼!歌颂他名的荣耀,用赞美的言语将他的荣耀发明。当对神说:“你的作为何等可畏!因你的大能,仇敌要投降你。全地要敬拜你,歌颂你,要歌颂你的名。”(诗66:1-4)
◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!
齐声诵读:诗篇8
耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。
你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。
我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
便说:人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
你叫他比天使〔或译: 神〕微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。
你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。
耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!
唱诗:全能的创造主(392)
你使天空绚丽,大地富足,你命江河涌流,群山复苏,
你使百鸟欢唱,百花盛开,你赐生命绵延命令万物。
哈利路亚,全能的创造主。哈利路亚,万国万民都向你跪拜。
崇山峻岭向你,屈膝敬拜,江河湖海为你,翩翩起舞,
诸天穹苍传扬,你的荣耀,日月星宿向你扬声欢呼。
哈利路亚,全能的创造主。哈利路亚,万国万民都向你跪拜。
我心赞美你,永远赞美你,一生要赞美那伟大的创造主。
哈利路亚,全能的创造主。哈利路亚,万国万民都向你跪拜。
齐声诵读:启示录4:8、11,14:7,15:3、4
圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔在、今在、以后永在的全能者!
我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。
应当敬畏神,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了,应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。
主神,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世之王啊,你的道途义哉,诚哉!主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。
唱诗:进入你的同在(388)
让我进入主你的同在,我与众天使围绕宝座敬拜,
哦让我进入主你的同在,我要单单敬拜你耶稣。
我要敬拜敬拜,敬拜我的主,
我要敬拜敬拜,敬拜我的主,
我要跪下跪下,在你宝座前,
我要跪下跪下,在你宝座前。
让我进入主你的荣耀,我在你圣洁光中被你得着,
哦让我进入主你的荣耀,我要单单为主你而活。
颂赞荣耀荣耀,荣耀归羔羊,
颂赞荣耀荣耀,荣耀归羔羊,
颂赞圣洁圣洁,圣洁的真神,
颂赞圣洁圣洁,圣洁的真神。
齐声诵读:诗篇25
耶和华啊,我的心仰望你。
我的 神啊,我素来倚靠你;求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敌向我夸胜。
凡等候你的必不羞愧;惟有那无故行奸诈的必要羞愧。
耶和华啊,求你将你的道指示我,将你的路教训我!
求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的 神。我终日等候你。
耶和华啊,求你记念你的怜悯和慈爱,因为这是亘古以来所常有的。
求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯;耶和华啊,求你因你的恩惠,按你的慈爱记念我。
耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。
他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。
凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。
耶和华啊,求你因你的名赦免我的罪,因为我的罪重大。
谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。
他必安然居住;他的后裔必承受地土。
耶和华与敬畏他的人亲密;他必将自己的约指示他们。
我的眼目时常仰望耶和华,因为他必将我的脚从网里拉出来。
求你转向我,怜恤我,因为我是孤独困苦。
我心里的愁苦甚多,求你救我脱离我的祸患。
求你看顾我的困苦,我的艰难,赦免我一切的罪。
求你察看我的仇敌,因为他们人多,并且痛痛地恨我。
求你保护我的性命,搭救我,使我不至羞愧,因为我投靠你。
愿纯全、正直保守我,因为我等候你。
神啊,求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。
唱诗:主,我恳求你(396)
主,求你察看我,试验我,熬炼我的肺腑心肠;
主,求你转向我,怜恤我,因为我是孤独困苦;
主,求你赦免我,看顾我,因为我的罪极重大;
主,求你保护我,搭救我,因为我永远投靠你;
主,恳求你引导我,教训我,你是拯救我的神;
主,恳求你医治我,保守我,我终日等候仰望你。
讲道经文: 创世记34:1-35:15
34:1 利亚给雅各所生的女儿底拿出去,要见那地的女子们。
34:2 那地的主―希未人、哈抹的儿子示剑看见她,就拉住她,与她行淫,玷辱她。
34:3 示剑的心系恋雅各的女儿底拿,喜爱这女子,甜言蜜语地安慰她。
34:4 示剑对他父亲哈抹说:「求你为我聘这女子为妻。」
34:5 雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野,雅各就闭口不言,等他们回来。
34:6 示剑的父亲哈抹出来见雅各,要和他商议。
34:7 雅各的儿子们听见这事,就从田野回来,人人忿恨,十分恼怒;因示剑在以色列家做了丑事,与雅各的女儿行淫,这本是不该做的事。
34:8 哈抹和他们商议说:「我儿子示剑的心恋慕这女子,求你们将她给我的儿子为妻。
34:9 你们与我们彼此结亲;你们可以把女儿给我们,也可以娶我们的女儿。
34:10 你们与我们同住吧!这地都在你们面前,只管在此居住,做买卖,置产业。」
34:11 示剑对女儿的父亲和弟兄们说:「但愿我在你们眼前蒙恩,你们向我要甚么,我必给你们。
34:12 任凭向我要多重的聘金和礼物,我必照你们所说的给你们;只要把女子给我为妻。」
34:13 雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿,就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹,
34:14 对他们说:「我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。
34:15 惟有一件才可以应允:若你们所有的男丁都受割礼,和我们一样,
34:16 我们就把女儿给你们,也娶你们的女儿;我们便与你们同住,两下成为一样的人民。
34:17 倘若你们不听从我们受割礼,我们就带着妹子走了。」
34:18 哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。
34:19 那少年人做这事并不迟延,因为他喜爱雅各的女儿;他在他父亲家中也是人最尊重的。
34:20 哈抹和他儿子示剑到本城的门口,对本城的人说:
34:21 「这些人与我们和睦,不如许他们在这地居住,做买卖;这地也宽阔,足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻,也可以把我们的女儿嫁给他们。
34:22 惟有一件事我们必须做,他们才肯应允和我们同住,成为一样的人民:就是我们中间所有的男丁都要受割礼,和他们一样。
34:23 他们的群畜、货财,和一切的牲口岂不都归我们吗?只要依从他们,他们就与我们同住。」
34:24 凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话;于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。
34:25 到第三天,众人正在疼痛的时候,雅各的两个儿子,就是底拿的哥哥西缅和利未,各拿刀剑,趁着众人想不到的时候来到城中,把一切男丁都杀了,
34:26 又用刀杀了哈抹和他儿子示剑,把底拿从示剑家里带出来就走了。
34:27 雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污,就来到被杀的人那里,掳掠那城,
34:28 夺了他们的羊群、牛群,和驴,并城里田间所有的;
34:29 又把他们一切货财、孩子、妇女,并各房中所有的,都掳掠去了。
34:30 雅各对西缅和利未说:「你们连累我,使我在这地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。我的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人都必灭绝。」
34:31 他们说:「他岂可待我们的妹子如同妓女吗?」
35:1 神对雅各说:「起来!上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给 神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。」
35:2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说:「你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。
35:3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给 神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。」
35:4 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各;雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
35:5 他们便起行前往。 神使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。
35:6 于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。
35:7 他在那里筑了一座坛,就给那地方起名叫伊勒・伯特利(就是伯特利之 神的意思);因为他逃避他哥哥的时候, 神在那里向他显现。
35:8 利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下边橡树底下;那棵树名叫亚伦・巴古。
35:9 雅各从巴旦・亚兰回来, 神又向他显现,赐福与他,
35:10 且对他说:「你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。」这样,他就改名叫以色列。
35:11 神又对他说:「我是全能的 神;你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。
35:12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。」
35:13 神就从那与雅各说话的地方升上去了。
35:14 雅各便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒,浇油。
35:15 雅各就给那地方起名叫伯特利。
【题目:底拿事件的意义】
回应诗歌:鼓舞(294首)
1、你在世上虽有苦难,人生道路多有坎坷,
但我们的主已胜过世界,他应许永与我们同在。
(副歌)喔,让圣灵引导你的心,让主爱成为你的动力,
愿我们所做的一切,只为荣耀主圣名。
2、你要跑那当跑的路,也要打那美好的仗,
因有见证人环绕如云彩,靠主你可以刚强壮胆。
共颂:主祷文
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)
『敬拜结束』
祝福歌:《上帝的儿女何等有福》
1、在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;上帝的儿女何等有福。
2、在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;上帝的儿女何等有福。
(副歌)有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。
底拿事件的意义——2017年5月7日主日证道/ 天明 牧师
本主日没有讲章。
北京守望教会主日报告事项(2017年5月7日)
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