文/建华

2016年5月，长阳小组成立。

12月23日，我们小组在小春、白雪家举行针对慕道友的福音聚会，大家提前准备了一些水果、糕点，家里也被布置得很温馨。白雪邀请了6位家长带着孩子来参加聚会。活动开始，白雪将主耶稣诞生的故事娓娓到来，故事讲得声情并茂。我和小春被用剃须膏和爆米花装扮成圣诞老人，准备的破冰游戏让大家慢慢打开心，田医生分享福音信息时，白雪带领小朋友做手工，家长们听福音分享。小组的弟兄姊妹一起唱了两首赞美诗，家长们也拿着歌谱跟着一起唱了起来。孩子们在一起，玩得很疯。聚会结束后有几位家长留下来分享，聊聊家常、聊聊信仰。能够感受到大家参加活动都非常的高兴，因为在大城市的生活，邻里间一般只限于寒暄几句，但人本质里是渴望交流、渴望爱的。

聚会给我留下深刻印象的是平时与慕道友的联系，受邀对象都是易多的幼儿园同学或者小区的邻居，家长带着孩子一起过来，她们都对白雪的热情夸赞有加。平时大家关系好了，有一些合适的机会，邀请他们来参加活动，感受基督教的氛围，就比较容易一些。来参加聚会的家长中有家人信主，她们受到一些影响，对信仰也不排斥，希望以后他们能来参加小组，走进教会。

24日平安夜，我们下午提前聚集在小春家，我们一起唱诗，为传福音祷告，之后针对传福音做了一些简单预案。

 23日在小春、白雪家针对慕道友的活动

我们先后选择了两个商场门口，几个人主要负责唱赞美诗，其他的人负责发单张，易多、易好小朋友全程表现非常好。在整个传福音过程中，也没有保安过来干扰，只是人少了唱诗到最后都唱不动了。传福音时，也有其他基督徒过来鼓励我们。
商场几个保安操作着一个塑料巨人来回走动吸引眼球。当时属灵上感觉有些搅扰，我们就继续唱诗，过了一会，保安们就带着塑料巨人换地方了。

最后一共发了250张福音单张，我们自己比较喜乐。

想到一点需要关注参加传福音小组成员的信心状况，毕竟是属灵征战，有一些人属灵是比较“邪乎”的，大家彼此鼓励。

发福音单张有时，聚餐有时。我们选择了一家餐厅，一起爱筵，分享。

图二长阳小组平安夜晚上发完福音单张之后的聚餐

白雪姊妹分享说，前年圣诞节他们一家人走上街头传福音，去年圣诞节田医生夫妇一起参加，今年我和秀娟也参与进来，她非常受鼓励。李兰姐分享说自己发福音单张有突破，去年比较胆怯，有些担心人家不接福音单张，但今年就放开了很多。我想到我们需要多传福音，几个月一次唱赞美诗、传福音活动能够定期坚持下来。

赞美诗歌响起在商场的门口，不知道有多少人听见，愿上帝亲自将福音的种子播撒。传福音是一种宣告，上帝的国要在这个世界彰显出来，对于其他的基督徒也是一种鼓励，对我们自己更是一种提醒，大街上的匆匆过客，有多少人还在主的羊圈外徘徊，需要对他们的灵魂有更真切的负担。

平安夜里面有平安吗？唯有在耶稣基督里，才有真平安！

附：小春&白雪家的感恩分享

感恩的事情很多，数算不尽。就说说我们最感恩的一件事情——我们夫妻俩有机会参加宣教中国2030济州岛会议。9月底，在弟兄姊妹的帮助下，我们顺利地参加了会议。不过在说会议的感恩前我们先要说说这期间对小组的感恩，特别感谢小组的弟兄姊妹像家人一样地帮助我们照顾我们的孩子。我们在济州期间，易多发烧了，奶奶束手无策，是田医生专业而体贴的照顾让易多退烧，使奶奶放心。周末建华和有孕在身的秀娟还带易多易好游乐，不仅使易多易好充满乐趣，也帮助奶奶和我们能有极大的放松。

济州会议也给我们多方面的极大的帮助。

1、特别感谢神借着众位讲员开阔了我们的眼光，让我们看到神的丰富供应、神的奇妙作为、神的强烈呼召、神的超然带领……
2、感谢神借着牧者将宣教的使命感向我们宣扬，同时将宣教需要从当下开始操练这样的实际要求教导我们，帮我们竖立正确的切入点。
3、感谢神不仅在知识、策略上装备我们、训练我们，更是通过在禾场上的工人的见证鼓励我们，提醒我们，刺醒我们。
4、感谢神让弟兄姊妹在会中相遇，并使他们成为我们的帮助者、鼓励者、引领者……

文/郭利平

圣诞月里，我跟圣诞有关的活动有几项。一是做圣诞主题的手工。翻看了无数的手工样品，设想了许多，最后成型的有两样。如今挂在家里，可以留一年吧，遗憾虽多，仍可告慰一下自己，精力毕竟有限。

二是读了几篇很不错的文章。言究所的《最早的圣诞节》如它自己所说，挖掘了那些仍被忽略的历史。读这样的文章意味着，了解历史不再是以考试重点为指南，不是要特意记住某些伟大事件，而是选择性的构建于自己有意义的历史（当然是尽量追寻上帝眼中的有意义）。郭暮云的《圣诞树与彼岸花》，条理清晰的论证了基督徒要不要过圣诞节，顺便提供了不少历史信息。很喜欢其中非常浅显的一句话：“为着文化使命和宣教使命的缘故，我们一定要过圣诞节。能唱歌的就唱歌，能演剧的就演剧，能写字的就写字，能探访的就探访。无论得时不得时，总要传福音。”另外还有王怡牧师的平安夜证道《谁是你的邻舍》和齐宏伟牧师的《基督徒如何讲述福音》，又向自己传了一次福音，这是圣诞当做的事。

三是参加了世纪城小组和葡萄园小组联合组织的圣诞晚会。因丈夫工作的变动，举家搬到密云，不能参加小组已经一年有余，也没有参与筹备小组圣诞活动。带女儿与歌出远门过圣诞节，就像以色列人去耶路撒冷过节一样，盼望的是，等她能够问为什么的时候，可以告诉她，因为今天是主耶稣降生的日子。
 
因为无法付出什么，这个圣诞节对我来说就成了纯粹的恩典。我和与歌到的早，好几位弟兄姊妹已经把桌椅和糕点摆的差不多了。轻柔的音乐、圣诞树上闪烁的灯光、轻松的氛围，让孩子很快熟悉、适应了。更多弟兄姊妹到的时候，她已经能喜欢我一一介绍。晚会开始后，破冰环节大家不时有掌声笑声，小家伙也很开心的跟着笑。她围着桌子转来转去，旁边的人常常要伸手护一下或者挪开电线，我觉得这点活动可以接受，也没有阻止她。中间闹出一次事故，她把桌上的一次性杯子碰翻了，水洒了一地。我立即去厨房拿了抹布擦桌子，回来后桌上的物品已经被挪开，海洋姊妹拿了拖布拖地，一切随即复原。这真是非常真实难得的教育环境。愿她在爱的环境中成长，也学会如此服侍。晚上在媛媛姊妹家过夜，第二天带了一包小姐姐的衣服，又搭了一段他们的车，然后回家。

就上面这些而言，我的确过了一个丰富的圣诞。尤其是和孩子一起再次回到小组，各种亲切的场景历历在目。文章剪切掉的太多镜头，并非不值得纪念。

不过，总觉得心头还笼罩着另一种情绪。或许就是主日讲道所说的审美疲劳吧。不过我认为，这种疲劳不只是因为圣诞过多了，更深的原因，当是自己基督徒生活乏力。因为圣诞，不过是生活自然的一部分，需要比平时略多用心一些，费力一些，但那时对上帝的委身不会迥异于平时的水平。教会不能整体过节，小组组织自然实力有限。大家一起祷告，一起辛劳，付出不可抹杀。我仅仅是管中窥豹，略抒一己之见，有些许帮助为盼。若有错误，忽略就是。我想完整的来说，圣诞怎么过需要先对自己讲圣诞的意义，让自己的心热起来。然后思考主题。总意自然是纪念主的降生，但过法可以多样。不然每一年只有延续过去的，不同只在于跳舞的换了个新找到的舞，唱歌的换了首歌，我怀疑在一样的模式中人的热情和感动是否还能一如既往。如果大家都很热情如此参与，这些都没问题。只是要尽量避免例行公事似的，感觉一切轻车熟路，那就像过年，似乎仍旧热闹，但没意思的感叹也年复一年。我倾向于认为，过圣诞是需要花心思的，甚至平时就可以准备。假如我们想演个短剧，平时就要留意感人的剧本，到时候搬上舞台。比如想做朗诵晚会，平时可以学些朗诵的知识并实践。今年宣教比往年提的多了些，圣诞节以视频的形式慰问一下远离家乡的一线宣教士，也非常有意义。另外，似乎除了上文提到圣诞做探访，我实际还从没这么想这么做过。好像我们圣诞做晚会才理所应当。我想，我们赋予圣诞与世人不同的意义时，也该在形式上更多思考，上帝愿意我们怎么过？即便做晚会，更好的是，做一个不断学习的基督徒，拓展我们的艺术疆界，让圣诞节不那么抓瞎。我的经历中，在小组过圣诞节花的心思，还不如在单位过元旦。当然，经济实力不同，意义不同，我相信上帝使用我们所做的。正如参加两次圣诞晚会都有点失望的陈姐今年还是来了，并当场回应了信耶稣的呼召，微信群里也有人在为圣诞遇到的慕道友找教会。我们应该有这样的信心，最小的付出上帝也纪念。不过也该有另一个心志，就是不断努力，让过圣诞的形式配得上它的意义。

文/托尼•米亚诺（Tony Miano）   译/芥子   校/恩美

对“关系布道法”（“关系布道法”是指先通过与陌生人建立友谊，然后再试图分享福音；或者是用自己的生命见证来吸引陌生人听信福音的一种布道方法。——编者注）望文生义的一大错误理解就是：认为向陌生人作见证比向一个已经与自己建立起长期且牢固关系的人作见证更难。然而事实上，当被问及向哪些人传福音最困难的时候，大部分基督徒都会说是自己的家人和朋友。原因有如下几点：

1、家人和朋友是最了解我们的人。所以，许多基督徒不太敢跟家人和朋友谈属灵的事，因为怕他们说自己虚伪。

2、家人和朋友更容易尖刻地回应基督徒，甚至向他们发火。

3、基督徒们害怕面对跟家人和朋友传福音之后可能产生的后果。和陌生人传福音，也许之后就再也不会见到这个人了，但是家人和朋友不同，还要经常见面。如果在传福音的过程中有什么不快，那么彼此之间的关系很可能就会变得紧张，以致影响以后的相处。

4、基督徒们不愿意做任何破坏友谊或是其他自己苦心经营的关系的事。可悲的是，这种心态正揭露出一个不争的事实。那就是，很多自认为自己是在使用“关系布道法”的人，他们对自己与家人朋友间关系的看重，其实远远超过了他们对这些人灵魂永恒结局的关心。

很大程度上，美国福音派需要为所谓的“关系布道法”造成的混乱负责。伪善的牧师将人的传统凌驾于圣经清楚的教导之上，使人相信一些并不是出于圣经的东西。比如，“你必须跟人建立关系，以获得传福音的‘权柄’。”“除非你让他知道你在乎他，否则他根本不会在乎你所说的。”“每时每刻都是在传福音，必要的时候才用言语去传。”“你不能把福音往别人的嘴里硬塞。”

我们不是说我们不能跟传福音的对象做朋友，也不是说我们不需要花时间去了解他们，以便更有效地传福音。我们要说的是，“关系布道法”使我们获得了传福音的“权柄”这种说法是错误的。作为信徒，我们本身就有这个权柄，只是要看你如何智慧地在恰当的时间里合宜地使用它。

我们尚未得救的家人和朋友需要听到福音，基督徒们也都希望看到自己的家人和朋友能够接受耶稣基督为救主和自己的主。然而基督徒们却不向自己的家人和朋友传福音，这显示出来的冷漠是与他们对这些人的爱和关心相矛盾的。

当一些基督徒说“我不知道该跟他说什么”的时候，其实他们真正在说的可能是：“我什么都不敢说。”如果一个人重生了，他当然知道耶稣基督的福音。但这并不意味着每个基督徒自动地都能完美而简洁地把耶稣基督的福音表达出来。一个人可能确实知道福音的内容并且也已经得救，但是当他跟别人分享福音的时候，依然会讲不清楚甚至会说错。这往往是由于他刚刚信主不久，或者这个人在读经和祷告上比较懈怠，又或者他受到的牧养和教导比较弱等原因所导致。

那么，基督徒应该如何向家人和朋友作见证呢？

如何向家人和朋友作见证

我假设你已经基本了解了“合乎圣经的布道法”——用合乎圣经的信仰原则和教义来指导我们对律法和福音内容的陈述。如果你尚不了解，那么建议你首先阅读《什么是合乎圣经的布道法》[3]一文。

向家人和朋友作见证有下列几个关键点：

谨记你是在跟谁分享

基督徒们有时会被某种特定的传福音的方法所禁锢，即使这方法确实是合乎圣经的，但很可能会让人，尤其是最熟悉他们的人，听起来觉得生硬甚至是照本宣科。当然，这不是说，遵循圣经的原则和每次都使用相似的方式传福音，就是等同于照本宣科。遗憾的是，有些基督徒只会指责如此传福音的基督徒，自己却从不开口传福音。他们故意挫伤那些去传福音的人，其实是为了安抚自己没有顺服圣经传福音的呼召而产生的愧疚感。

在和家人朋友传福音的时候，应当谨记你面前的这个人不是陌生人。所以不要用对陌生人说话的方式与他谈话。如果你打算问他一些问题，关于他违背了上帝的律法的问题，不要以一个冷冰冰的调查员的方式询问他。换句话说，不要让你的家人朋友觉得，你在那时好像突然不认识他们了，实际上你很了解他们。用跟平常与这个人交谈时一样的语气，一样平和放松的状态与他交谈。“灵魂永恒的结局”——无疑，没有比这更严肃的话题了，但却可以和你的家人朋友在你们平常交谈的状态里进行对话。

诚实

好的露天布道和街头布道，即便是只驻足片刻的陌生人，也能看出布道者是否是充满真诚和急迫地在传递信息，如果陌生人都看得出来，那么了解你的人——你的家人和朋友就更看得出来了。

不要拐弯抹角、支支吾吾。如果你们关系很好，很大程度上是因为你们彼此之间坦诚相待。谈话要直入主题，又要敏感于对方的反应，尊重对方。“某某，我想和你聊聊信仰的事。”“某某，我很担心你的灵魂。”“某某，我想跟你分享我在耶稣基督里的信仰。”

绝不要为了谈话方便而删减福音的内容

你会在街头对一个陌生人说的关于律法和福音的一切信息，你都需要完整地告诉你的家人和朋友。当然，讲述的方式可能不一样，但你必须把全部内容都告诉他们。你信息的内容（包括律法和福音）对每个失丧的人传讲的时候，都应当是一样的，不管这个人跟你是什么关系。记住，你布道的力量不在于你的性格、你的能力、你的友善……你布道的力量单单在于信息本身，也就是信息的内容——福音。

“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。” （罗1:16）

注意：对家人朋友的布道应该包含对罪及其带来的永恒后果（审判、忿怒、地狱），还有基督的神人二性、基督无罪的生命、十字架的意义、基督的献祭牺牲、因信称义、基督的复活、我们的悔改和归信等。总之，所有你需要跟陌生人说的，好使他们悔改信福音的信息，你都需要跟你的家人和朋友说。

谨记你的身份

很多基督徒在跟自己的家人传福音的时候都容易犯的一个重大错误，就是忘了自己在家庭中的身份。与长辈分享福音的时候，尤其容易犯这样的错误。

父母、叔叔、阿姨、爷爷、奶奶都不喜欢被晚辈说教。在他们成长的环境中，信仰是非常个人的，情感是隐私的，宗教和政治话题是需要回避的。所以，在感恩节的饭桌上问你的祖母她有没有说过谎，并不是个传福音的好办法。

我发现以跟他们讲自己见证的方式来给他们传福音是比较有效的。也就是说，不是通过直接地问祖母问题的方式来引导她，而是跟她分享你自己的故事。这意味着你是以自己为例来谈律法和福音。

向她说明你自己是如何认识到什么是罪、你如何知道自己有罪、为什么罪使人与上帝为敌。不是只简单地告诉她，她可能会永远落在地狱里，而是告诉她你是怎么认识到地狱是对我们反叛上帝的公义刑罚。然后通过福音的继续传讲，不断地向她解释这一切。

在你们的对话快结束的时候，要告诉她你是如何回应上帝向你的心所发出的呼召而悔改、信福音的，还要告诉她上帝对你的拯救完全是出于他自己白白的恩典，唯独通过耶稣基督，并且单单藉着信心。

一定要记住，你的长辈们（比如祖母）都是拥有丰富人生阅历的聪明人。通过分享你自己的见证，现身说法地向他们阐明律法和福音，他们就不会觉得尴尬。这样，你既向他们展现出了应有的尊重，又不会使福音的信息有任何损失。

为了家人和朋友的灵魂，你必须愿意牺牲与他们的关系

耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文是作“恨”）；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”（路14:26-27）

在这里，主并不是说基督徒应该恨自己的家人，而是说，比起向着主耶稣绝对的爱和委身，基督徒在地上所拥有的关系就像是一种恨一样。所以对基督的爱应当在基督徒生命中占据首位，而其他的所有关系都要远居其后。

你必须愿意为了传扬耶稣基督的福音在今生摆上，甘心牺牲和失去一切，你必须愿意为了遵守尽心尽性爱上帝和爱人如己的诫命而背起自己的十字架。（参太20:37-40）这是一种舍己的爱。（参约15:13）任何你不愿意弃绝以顺服主的东西（哪怕是血缘关系）都是偶像。拜偶像就是得罪上帝。

因为怕失去与家人朋友的关系而不向他们传福音，这是爱自己超过爱他们。你这么做，是在把他们与你的关系凌驾于他们与耶稣基督的关系之上。

结语

向家人和朋友作见证是不容易的，但却是绝对必要的。你不但要克服自己的恐惧，爱他们超过爱自己，还要在传讲过程中更有智慧。也需要在祷告中积极预备、耐心等待合适的时机，然后带着谦卑、诚实、尊重和爱，耐心温柔地向他们传讲福音，并且在这整个过程中始终坚信上帝的主权。

作者简介：

托尼•米亚诺（Tony Miano），曾是一名警察，在洛杉矶郡治安辖区服役二十年后退休（1987-2007），现在与妻子一起在南加州生活，并作为一名巡回布道者，通过巡回布道和电视广播传福音。

 
本文转载自《教会》杂志2016年11月号（总第62期）

文/以思

下篇：给至亲传福音的障碍剖析与突破建议
 
上篇我们用了很多笔墨去写“真福音是怎样的”以及“怎样毫不妥协地、照圣经启示的传这真福音”，是因为我们误以为给至亲传福音更难，主要是因为关系太近了，但其实更根本问题仍然产生于我们自己对福音的态度上。
 
在解决了福音里的问题之后，我们在下篇中主要集中在如何突破在亲近关系中传福音的障碍，提示我们需要注意的原则，以帮助我们自觉地面对和更有针对性地行动。
 
障碍剖析1：自己的罪
 
和至亲传福音与向陌生人传福音的一个不同点在于，至亲非常熟悉我们。若我们有什么明显的罪，他们都看在眼里，这必会拦阻至亲听信福音，隐秘的罪也一样会拦阻。因此，需要特别省察我们的罪。这些罪至少包括如下几点：
 
（1）骄傲
 
信主之后，我们竟然会“在属灵里”看不起自己的亲人，用律法去衡量家人，很快发觉他们也是罪人。特别是当家人凭着爱心劝我们要如何做时，基督徒看不见家人的爱，而只评论说这是属世的想法，就从心里不耐烦，并骄傲地定他们的罪。这属灵的骄傲是极为普遍的，需要我们格外警醒。
 
（2）生命没有改变，没有更殷勤地服事家人
 
我所接触到的弟兄姐妹的父母几乎都谈到，儿女信主后，电话更少了，他们觉得儿女不再关心自己了，好像不再是自己的儿女了。这里当然会有父母的误解，但我们信主后难道不应该更殷勤地服事家人吗？无论我们要担当怎样的属灵事奉，也不要亏欠我们应当服事的家人。另外，我们的一些毛病、恶习，一定要在福音里求主更新和对付；你的生命若不改变，立即就会成为父母信主的拦阻，因为你新的身份正在被世人和天使观看（林前4:9）。
 
（3）不信与灰心
 
一个真信徒仍有许多不信的地方。很多基督徒不信神会通过他们使自己的家人信主，这不信可能与长久的失败和灰心有关，但罪就是罪，一定会结出败坏的果子，拦阻了我们向至亲传福音。这“具体的不信”也显出我们“对福音的不信”——我们还不明白福音和福音的大能，需要藉着这几个问题来重新确认和面对福音：耶稣到底是谁？耶稣基督的死和复活是真的吗？他如今仍活着并正在行动吗？
 
（4）错误的动机
 
相当一部分人希望父母或配偶信主的隐秘动机是，他们信主后会使我在教会中更有面子；他们信主后就不会逼迫我，就会更理解我了；一些属世或自私的想法，取代和占据了主耶稣对灵魂的爱与关切，使得人只看见眼前，没有看到永生；只看到自己和世界，没有看到基督。这是极隐藏和令人厌恶、更令神厌恶的罪（赛43:23-24），是拦阻至亲真信福音的重要原因。
 
突破建议1：在福音中悔改，被福音更新
 
一个人真认识福音后，会产生在两方面的深切改变，一方面他会在圣灵的光照下越来越知道自己的罪，并恨恶自己的罪。另一方面，圣灵会使他越来越看到耶稣基督十字架救恩的宝贵。
 
当神藉着向家人传福音时的艰难，来显明一个人具体的罪时，他会再次蒙圣灵的光照并被责备，以至于越发看见并恨恶自己的骄傲、不信、懒惰……同时，也惊诧于一个事实——主耶稣却为这样不配的自己死在十字架上！他会再次像税吏一样祷告说：“神啊，开恩怜悯我这个罪人！”（路18:13）“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）神也赐给我们够用的恩典再次站立，更坚定地在主的爱中继续向家人传福音。他不仅要为自己，也要为家人恒切代祷，在祷告中会经历福音里的更新与动力和对家人更深的爱，因为深知神在基督里比我更爱我的家人。
 
障碍剖析2：由亲近关系带来的障碍
 
向至亲传福音之所以艰难，其中一个原因是我们和家人的天然的关系让我们很难“单纯地、直接地”传福音。因此，我们必须小心谨慎，求主给我们智慧，使这些关系不但不成为拦阻，反成为传福音的切入点。因此，我们需要格外去面对和突破这些障碍：
 
（1）我们不知道如何说明罪的问题
 
这几乎是我们每个人都面对的，但罪的问题必须被说明清楚，否则他们不能明白真正的福音。一般来说，我们不能直接指出父母的罪，这容易使他们误解为这是对他们的指责，让他们认为我们不再爱和尊敬他们了。
 
为此，你可以向他们见证神怎样光照你，使你知道了自己的罪，比如不孝敬父母、某些恶习等。还有一个更好的方式就是如上篇中说的，宣讲神的真实、圣洁、公义，以及神公义的律法，神会使用他的律法来光照和揭发人的罪。
 
（2）我们缺乏对家人当有的爱和敬重
 
不同的家庭这种情形可能会不太一样，有些家庭有明显的秩序，有些没有。但要点是，你是属主的人，也仍然是儿女，是妻子，是丈夫。你要尽自己的本分，行神所吩咐的事。即使以前任性、不那么敬重父母的，也要因为主的缘故，开始敬重父母；从前不那么敬重和爱配偶的开始爱妻子或顺服丈夫，即便他们都还没信主。
 
（3）父母不把你当传道人
 
我不是说你是全职同工才是传道人，所有信主的人都是向着这世界的传道人。父母不把你当传道人，这也是没有办法，因为在父母眼中，你始终是他们的儿女。
 
怎么办呢？你始终要有传道人的身份意识，也要在为人处事上显出来。你可以请求一个相对完整的时间，把福音清楚讲给他们，那个时间里，你虽仍然是儿女，但更重要的是，你是为主传道的仆人。
 
（4）我们害怕冲突、逃避责任
 
面对至亲，特别是父母时，信主的儿女可能最常见的障碍就是害怕冲突，因此逃避向他们传福音的责任。越是温馨和睦的家庭，就越不容易突破这个。但我们要有一个心志：耶稣是我的主，而我所爱的家人正在地狱的边缘，我们要祈求主赐给我见识和勇气，情愿承担和父母之间一时的冲突，只要把真福音传给他们。因为这才是真正爱他们，而我们的主岂不比我们更爱他们，以至于为他们而死吗？
 
突破建议2：
 
总体而言，突破由于至亲关系所带来的障碍，我们需要教会里的弟兄姐妹的帮助，我们绝非孤军奋战，而是“齐心努力”。同时在自己面对家人时，也需要更加郑重，以特别的方式来保证谈话的有效性。具体建议如下：
 
（1）要求相对完整的时间
 
我们习惯见缝插针式的跟他们说两句福音相关的事，我不是说这个不对，但确实容易使家人不认真面对，以至于误解或不容易明白福音。更好的做法可能是：在某次合适的时机——比如某次争吵、父母的担心后，你请求家人半个小时或一个小时，详细地和他们讲明你所信的福音到底是什么。当然，此前你要预备好自己和自己要传讲的福音。
 
（2）彼此去家里探访
 
因为和家人的亲近关系，你确实可能不好传福音，但当你把朋友带到家里，家人对他们一般会更客气，也更容易听进去你朋友的见证和他们所传的福音。这是我们教会最近开始出现的、也比较有果效的一种做法。当然，我们需要更多的祷告，求主预备这样的一位合适的朋友来帮助你，信实的主一定乐意听你的祷告。但还是提醒，不要因这个而疏忽和逃避自己持续向至亲见证主名的责任。
 
障碍剖析3：家人对信仰常见的误解
 
虽然本质上讲，所有不信的人对福音都是抵挡和无知的，他们总把福音当别的。但这不意味着你不要去具体地思想你的那一位至亲的具体的误解和抵挡——通常来说，不同时代、不同年龄、不同处境的人会对福音有不同的误解。在此列举一些常见的误解，你可以留心：
 
（1）世上哪有什么神？都是宗教上的说法。信则有，不信则无。
（2）基督教信仰是西方文化侵略。
（3）信了耶稣就是不要祖宗和亲人了。
（4）信仰是软弱之人的精神寄托，我意志坚强，不需要信仰。
（5）好东西大家都会信，但现在家族的人都不信，我信没面子。
（6）我对得起良心就行，我哪有罪？
（7）多挣些钱比啥都强，信主能给我钱吗？好好过今生比什么都强。
 
突破建议3：自觉面对、省察、具体分析
 
若经常去传福音，你会发现很多这类错误的看法。这些误解太多，不太可能一一击破，但要倾听和面对这些问题，带他在福音里看待。不管是什么，我们都需要在神面前祷告祈求，求主圣灵的光照和带领，让我们明白这些问题的根源。因为病人是不能诊断自己的，只有你有能力、也有责任为他诊断。
 
你要真知福音和福音里的内在逻辑与传讲方式，参考《关于神和你的四件事》，不断带他去面对这四件事——“神、罪、基督、信”，特别是对天堂地狱的关切，把福音完整而清晰地跟他讲解，很多问题就会有答案。要特别留心把他带到“耶稣基督并他钉十字架”这福音的核心上去，即便是仍旧不信，让他的不信是针对真福音的不信，当他继续面对福音的真实和奥秘的时候，圣灵仍会在他里面工作，使他真信福音。
 
障碍剖析4： 当地没有教会继续牧养
 
这是一个客观的、又让人难过的障碍，成为很多家人不信主的缘由，也成了许多信徒向家人传福音的顾虑。但这一方面提醒我们为家乡祷告，甚至也可以求主装备你，使用你回家乡开拓教会；当然，这需要等候神，需要教会的印证和必要的训练。另一方面，也要积极地想一些方法来面对。但至少，这不应当成为你不向他们传福音的借口。
 
突破建议4：邀请父母来教会所在地
 
父母所在的地方可能没有教会，而他们周围又都是不信的朋友。邀请父母来到你委身的教会所在的地方，会是一个很好的做法。如此，这一方面使他们离开了“本地本族”，暂时脱离或中断了一些关系，同时也使他有机会在你所在的教会共同体中听见福音，看见福音。若有你的教会中有弟兄姐妹的父母来到教会，教会的共同体一定要热情地接待，一方面将福音见证出来，一方面也要找合适的时机将福音认真讲明。很多弟兄姐妹的家人都是来到教会才开始改变和面对福音的。
 
障碍剖析5：对时机的错误期待
 
还有一种错误的期待使我们常常推迟向至亲传福音，比如说“等我结婚了/找到好工作了/有时间了……我就可以很好地向父母传福音了。”其中一些期待可能有合理的成分，但也一定要小心，因为这可能是在试探神[10]（太4:6）。而且，这正在导致我们落入没有向家人传福音却不感到亏欠的冷漠中。身处末世怎么能够不迫切呢！
 
突破建议5：抓住时机，有福音里的急迫感、末世感
 
抓住时机，不是要你以不明智的方式传福音，而是说主来的日子近了，时候真的不多了。主耶稣不断警告说，他来的日子像贼一样。（太24:43-44）我们不知道耶稣什么时候来，所以更应该赶紧传讲这关乎天堂地狱的末世性福音。我们若不传福音，就有祸了。当我们带着这末世的意识，迫切地向父母传福音时，上面所说的许多困难和拦阻，都会被圣灵清除，福音的能力也会藉着你彰显出来！
 
抓住时机的另一个要点是：圣灵往往显明一些机会，使你有机会清楚地传讲福音。这时机可能是你正在的被逼迫中、父母的生病、教会的一些活动等等。你要抓住时机，想方设法地让至亲听到福音。但你若没有这样的福音里的意识，并随时做好准备可以简洁清晰、完整又有核心地传讲这福音，很多机会可能都从你指缝中溜走了。“要把握时机，因为这世代邪恶。不要作糊涂人，要明白什么是主的旨意。”（弗5:16新译本）
 
障碍剖析6：在长期失败中逃避自己的十字架
 
当家人嘲笑你的信仰，甚至逼迫你的时候，你可能还能忍受；但当为父母祷告很久，传了很多年福音，他们仍然纹丝不动时，我们很可能失望、灰心、焦躁、沮丧、不信、抱怨家人，甚至抱怨神说：“主啊，你忘记我和我的家人要到几时呢？要到永远吗？”（诗13:1）更可怕的是连祷告也不愿意了，痛苦和灰心抓住了你，使你只想逃避自己的这个十字架。这种情形和障碍其实是很常见的，我自己也曾在其中痛苦挣扎，身边许多弟兄姐妹都在这样的光景中，找不着出路。

突破建议6：在自己的十字架中经历主的十字架

其实，不只是向家人传福音，当我们遇到别的胜不过去的环境、罪恶或痛苦时，也是这种情形。当你在这样的光景中，你要知道，这正是十字架上为你死的主所命定的他门徒必须走的“十字架道路”，你也要通过十字架的眼光来看待你正承担的痛苦与失败。因为一个人只有在他自己十字架的苦难和绝望之中，才能更明白主耶稣基督的十字架。
 
除非特殊情况，我认为你不必祷告求主拿走主加给你的艰难，反而要在这艰难中面对主，这艰难往往会光照你的罪、你的抱怨、你的污秽；你抱怨的原因往往是因为你想通过别的——而不是耶稣基督并他钉十字架——到神面前，这些你要仔细地省察和面对，人很容易自以为义，希图以自己的行为、敬虔、荣耀、眼见等等一切你认为好的东西到神面前，但十字架否定这一切，十字架揭发我们的败坏、软弱和罪恶，使我们对自己绝望和厌恶，看见自己恶蛇般的本性，只配地狱之永刑。
 
在这样的绝望、痛苦和对自己罪恶的厌恶中，你要仰望耶稣基督的十字架，他正是为你这完全败坏的罪人，承担了本该由你来承担的神的忿怒。那时，你会更认识耶稣基督并他钉十字架：通过被挂在十字架上卑微、失败、被刑罚、被咒诅、被钉死的拿撒勒人耶稣，认出神在基督里的荣耀、拯救、大能，永福和生命；你会再次被福音更新，更欢喜地在你的十字架中与那为你钉十字架的主联合。这正是马丁•路德所说的十字架神学和十字架道路[11]。感谢主，正如保罗不住地在哥林多后书中所宣告的：“他对我说：‘我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。’所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后12:9）
 
以上只是列举了我们向至亲传福音的一些障碍和相应的突破建议，实际情形可能更复杂，但无论如何，我们要面对这些拦阻，要在祷告中、也通过圣经和耶稣基督的十字架来思考和面对，求主引导我们，赐给我们福音里的智慧和勇气，持续地向至亲传福音，见证主名。
 
结语：永生或永死，都是永恒

主耶稣曾对贪爱钱财又嗤笑他的法利赛人讲了这样一个真实的故事：一个财主生前天天奢华宴乐，死后进入阴间受痛苦，就向亚伯拉罕喊着说：“用指尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”亚伯拉罕拒绝了他，因为他们之间有深渊隔绝。于是，财主请求亚伯拉罕打发人去告诉他正活着的五个弟兄，对他们作见证，免得他们来这痛苦的地方。亚伯拉罕说，若不听从圣经的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。（路16:14-31）
 
这信息的内容何等可怕！在写这篇文章时，主的话再次抓住我，也让我们思想和面对：我们是否也和法利赛人一样贪恋今生而把福音看成今世而非天国的事？我们是否也正在嗤笑、轻看使徒们所见证的基督十字架的福音？我们是否正向世界妥协不照着圣经传讲，而传掺了假的“福音”？我们是否漠视亲人的灵魂正在地狱火湖的边缘？哦，主啊，不要使我们像这天天奢华宴乐的财主，求你使我们真明白、真信你的福音，求你使我们真知道怎样照圣经向这世界和我们的亲人去传讲福音，这实在是生死攸关！因为无论是天堂还是地狱，永生还是永死，结局都将是永恒！

【本文转载自《教会》杂志2016年11月号（总第62期），篇幅有限故略去上篇。】

——守望教会香柏团契、百合花小组2016年圣诞敬拜庆典记实

文/陈又新

12月21日，北京的早晨，雾霾严重，能见度很低。守望教会香柏团契和百合花小组的众弟兄姊妹们带着家人、带着慕道的朋友满怀喜悦在神爱的祝福中，从四面八方聚集在西屋国际一间不算太大的活动室中，等待耶稣的到来！祈盼着圣灵的降临！要把最美的歌和最美的舞姿献上！诸天同庆，苍穹敬拜，高山仰望，江河崇拜，让我们尽情地唱起来，跳起来吧！迎接人类的王，和平的君！

上午九点半钟，敬拜庆典活动正式开始。全体会众肃穆侍立，常弟兄代祷：为荣耀神的名，为迎接人类的王，和平的君主耶稣基督的到来！为更多的人蒙召归向救主耶稣基督！为我们所有的准备都是合神心意的，是荣神益人的！为我们的圣诞敬拜庆典活动顺利进行献上祷告！哈利路亚！荣耀归三一真神！阿们！
在主持人张姊妹满怀热爱之情对主耶稣的降生献上感恩、歌颂和赞美！对众弟兄姊妹携家人为庆祝耶稣降生，蒙主洪恩的重要时刻来欢聚一堂，对前来慕道的朋友们表示热烈欢迎的祝辞中，演出开始了。

今年的庆典演出节目形式多样，有说、有唱、有表扬、有背诵圣经选章，有为主作见证，有赋诗朗诵，歌唱赞美，有话剧，有相声，有三句半，有个人、有集体，表演者年龄跨度大也是一大特点：最大年龄逾九十岁，最小年龄三岁多一点儿，体现了神的家是多么幸福喜乐啊！

节目不仅形式多样，内容也很丰富!

首先，百合花小组的妈妈们载歌载舞的开场表演唱《欢乐崇拜歌》、《和撒那》、《与主同行》，歌声优美，舞姿欢快，一下子就将台下众弟兄姊妹和慕道友们的情绪调动了起来，大家情不自禁地跟着唱起来，神家的喜乐一下就展现在众人眼前！随后各位弟兄姊妹精心准备的节目在欢快的气氛中一一展现出来。

说：惟妙惟肖的三句半《圣诞颂》（表演者：脱姊妹、王姊妹、牟弟兄、马弟兄），相声《圣经中的数字》（表演者：林弟兄、马弟兄），背诵圣经《雅各书1-2章》（背诵者：邵姊妹、唐姊妹、卫姊妹），还有腾姊妹的见证，她讲述了自己信主前后由老我成为新造的人，见证主爱的奇妙！

李弟兄独唱《我们呼求》，徐姊妹、周姊妹小合唱《相约在主里》，林姊妹等表演唱《唱一首天上的歌》、《主内有真平安》，香柏团契全体弟兄姊妹圣诗联唱《新生王歌》等四首，罗姊妹自创诗歌并朗诵《孤雁》，即情又歌诗一首《感恩的泪》，歌声中，人们感谢主的恩典，歌颂神伟大的爱！爱，在我们心中荡漾，爱，在我们之间传递，人们沉浸在爱中！

年龄最小的表演者孙雅歌小朋友，她出生在基督徒之家，她用那稚嫩的童声演唱了《保护我的是耶和华》，愿神的爱在她幼小的心灵中牢牢地扎下根来！演出的又一高潮是由几个七八岁的孩子们的圣诗合唱《我向高山举目》而掀起的。他们因学校停课跟随妈妈们来参加此次活动，没有排练，没有准备，但孩子们已从大人的表演、颂赞中受到感染！主持人张姊妹鼓励妈妈们凭着对神的爱，对主的信，求圣灵同在作工，给孩子上台赞美主的机会。孩子们一遍一遍地歌唱着，台下人们纷纷举起手机拍下这美好的一刻！感谢神！

《有神无神擂台赛》是本次圣诞演出的重头戏。集编剧、导演于一身的林弟兄已近九十岁高龄，凭着对神的爱，他不仅要指导话剧排练，自己还有相声表演，敬拜中的证道短讲。参加话剧表演的几位弟兄姊妹平均年龄七十多岁，大段的台词记忆背诵是很难得。他们回家记，建立圣诞剧微信群对台词，在群里切磋，废寝忘食，他们用对神的爱，对人的爱和亲身经历的见证，来为大家讲述神是真实的，神的爱是真实的！

敬拜的重要环节是林弟兄的短讲《圣诞节的意义》，阐述了基督教信仰的要义。随后袁灵传道向前来慕道的朋友们呼召。感谢神，有五位慕道朋友当场上台决志信主。

全体弟兄姊妹齐唱圣诗《耶稣爱你》祝福五位慕道友归主！

“一切歌颂赞美都归我主我的神，你是配得歌颂和赞美，哦，哦，我们高声呼喊，高举耶稣圣名，哈利路亚！赞美主，哈利路亚，赞美主，哈利路亚！”在这欢快的圣诗旋律中，守望教会香柏团契和百合花小组2016年圣诞敬拜庆典活动落下帷幕。活动结束，但众弟兄姊妹为迎接圣诞所作的一切努力仍历历在目，难以忘却：

百合花小组的妈妈们百忙之中抽时间精心布置会场，为唱诗精心司琴的咏莲姊妹和她的大女儿，前辈林弟兄、林姊妹年近九十，为主热心事工是我们学习的榜样！话剧表演者不是演员胜似演员的表演，将人物刻划得惟妙惟肖，使观众从中受益匪浅。圣诞庆典又逢传统节期冬至，弟兄姊妹们又准备了饺子等饭食，使大家即享受了神爱灵粮的充满又享受了美餐饱肚腹，真是充满了感恩！

文/丰云苓

在这个世人都沉浸在狂欢的夜晚对于我们基督徒来说，平安夜更是我们发福音单张的好时机，因为这事我们的使命。

原计划我和李静在小区外马路边传福音，发单张。中午听说妈妈小组要在金源购物中心发单张（李静是妈妈小组的）。我和李静、安以诺二点半从我家沙河出发了。说实在的，如果不是李静帮助我，靠我自己哪儿也去不了，真是感谢主赞美主，使我能和姊妹们一起过平安夜发单张。

一路的堵车（简直是奇堵）四点多才到西屋。我们大家带的福音单张不多，从家也就拿了一百来张肯定不够的，卫英姊妹联系好新雨姊妹在西屋，李静又从那拿了两百多张，到达金源已是六点啦！和卫英联系了一下：妈妈们把她们准备的传福音的礼物和单张都已经发完了，可见我们来得也太晚了。呵呵进商场就发上单张了，这人也实在是很多，是个发单张的好地方，我抓住这个好机会，也顾不上和李静，姊妹们说什么，兴奋得左手托着单张，右手发单张：圣诞快乐！上帝祝福你！耶稣爱你！发了一张又一张，我每发一张他们都说谢谢！太高兴啊！我发完了，李静又拿给我很多继续发，等我发完了，也觉得太累了，卫英姊妹用轮椅推着我和弟兄姊妹相聚，我们交通，用餐，快乐的平安夜！实在美好！

我每天都传福音，发单张。在家给来客传，每天坐电梯上下楼都传，小区里传，上医院看病候诊是发单张，进诊室给大夫发单张，只要有机会我都一定传，我随身常带单张。

我每天早6-7点灵修， 晚4-5点代祷、8-9点进入内室亲近神，等候神。信主28年从未软弱过，我的心总是火热的侍奉，我的基督徒生活很丰富，感谢主的带领，哈利路亚，赞美主！

2016.12.29