文/莱尔（J.C.Ryle） 译/蕊果妈

我要给不同的人一些不同的读经建议：

1. 致“能读，但却从不读经”的人
2. 致“打算开始读，想寻求如何开始建议的人”
3. 致“爱圣经，相信圣经，但只读了一点点的人”
4. 致“熟读圣经，却觉得并没有从中获益的人”
5. 致“真爱圣经，依靠圣经，规律读经的人”

1. 致“能读，但却从不读经”的人

你是这样的人吗？如果是，我有话要对你说。以你现在的状态，我无法安慰你，安慰你也毫无意义。你这样对待圣经，我也不能对你讲平安或者天堂，你很可能会失丧灵魂！

你很危险，因为“你所忽视的圣经就是你不爱上帝的明证”！身体的健康大体上可以从胃口来判断，灵魂的健康能从如何对待圣经来判断，你显然活在重病之中，你还不悔改吗！？

我看不到你的心，不能让你明白，也不能让你体会到这件事。我能做的只是对你现在的状态严肃抗议，并把这抗议放在你的良心面前。为此，我恨不能把我的心掏给你！不要悔改得太迟了！不要忽视圣经，直到你病重到最后的时刻，发现圣经根本读不懂，对你不安的灵魂来说，这就像以色列人和埃及人之间的云一样乌黑！不要在你一生之中，一直说“没有圣经人也能过得很好”，但到了时候，却发现，没有圣经，人很可怜，结局就是地狱！不要到了那天，你才明白：“怎么对我来说报纸都比圣经有价值呢？不应该这样，我不应该最后的时刻不得安慰！”忽视圣经的读者，我要直接警告你，审判就在你的门口，随时准备进来毁灭你！求上帝怜悯你！

2. 致“打算开始读，想寻求如何开始建议的人”

你是这类人吗？听听我的建议吧！

① 今天就开始读经

要做一件事的方法就是去“做”，读经的方法就是马上去“读”。不是概念、愿望、分析、计划、思考，这些不能使你前进哪怕一步！你必须切实去“读”。读经和祷告一样，没有捷径。如果你自己不能读，就要找别人来读给你听。不论是通过眼睛还是耳朵，圣经的话必须进入你的心里！

② 以渴望明白圣经的心来读

认为只需翻阅一定数量的纸张，里面的意思理解与否完全不重要，这样的想法，要扼杀在摇篮里！一些无知的人认为，只要每天读很多章圣经，即便不明白所读的内容，只知道书签应该放在哪里就万事大吉了。这是把读经变为形式！这和罗马天主教买赎罪券的习惯一样败坏，不理解圣经就不能从圣经得益处。你读经时，要经常自问：“这些内容到底是什么意思？”像挖金子一样挖掘圣经的含义，要努力，不要太快放弃。

③ 以孩子般的信心和谦卑来读经

打开圣经的同时，也打开你的心，对上帝说：“主啊，请对我说话，你的仆人静听。”即便与你有限的理性背道而驰，也要下定决心相信圣经的内容，即便你不喜欢，也要下定决心接受圣经的真理！

警惕，一些读者有“削减”圣经的习惯。他们只接受喜欢的教义，那些谴责自己或爱人、亲戚、朋友的内容，他们便抵制。这样的话，圣经就毫无用处。我们能判断什么应该在圣经中吗？我们比上帝更有智慧吗？记住，你要接受和相信圣经中的一切，即便你不能理解，也要凭着信心接受。记住，你祷告时，是你在对上帝说，上帝在听；但是，你读经时，是上帝在对你说，你要做的不是顶嘴，而是“听”！

④ 以顺服和应用的心来读经

每天读经时，要下定决心：按照圣经的原则生活，要依靠圣经，行事为人要遵从圣经的命令。读经时，要思考：这如何影响“我的”想法和行为？这教导“我”什么？因为好奇或者为了增加学识而读经，却不接受圣经对你的心灵和行为的影响，是错误的。阅读圣经最好的方法就是在每日的生活中行所读的内容！

⑤ 每天都要读经

把阅读和默想上帝的话语作为每日必须要做的事。每日的灵粮像身体的食物和衣服一样必须。昨天的饭菜不能供应今天的需要，今天的饭菜不能供应明天的需要。像旷野的以色列人一样，每天早晨领取新鲜的吗哪。选择适合你的时间，不要匆匆读经，把最好的时间而不是最差的时间留给圣经。不论你的计划是什么，每天都来到恩典的宝座前读经，这要成为习惯。

⑥ 按顺序读经

恐怕圣经中的很多章节，有些人根本没读过。这是一个非常骄傲的习惯，“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的”（提后3:16）。这种习惯现在很普遍，但是却缺乏对真理的全面把握。有些人读经的习惯是挑挑拣拣，他们似乎从来没有打算规律地通读整本圣经，这也同样是巨大的错误。当然，在疾病和痛苦中时，寻找一些对应的经文是可以的，但这是例外。我相信，到目前为止，最好的读经计划就是同时开始通读旧约和新约，读完之后，再从头开始。这是每个人都应该记住的。这种方法我已经坚持了将近40年，从未改变过。

⑦ 不带偏见、诚实地读经

对圣经的文本，要采取最朴素和明显的解释，对于强解要十分警惕。按照一般的规则，圣经里所讲的就是它要讲的。西塞尔的方法非常有价值：“解经的正确方法就是，我们读到的就是圣经要讲的，不要试图去以特殊的方式强解。”胡克说：“绝对可靠的解经原则就是，文本本身的意思。离文本的意思越远就越危险。”

⑧ 最后，以基督为中心来读经

整本圣经都是为了证明耶稣：

旧约的仪式是基督的影子；
旧约的士师和拯救者是基督的预表；
旧约的历史表明这个世界需要基督；
旧约的预言成就在基督的受难上；
旧约的预言成就在基督的荣耀再来时；
第一次的到来和第二次的到来；
基督的羞耻；
基督的国；
基督的十字架和冠冕。

这些内容充满圣经，记住这些能让你正确地读经。

如果篇幅允许，我还能列出很多。但即使这几点，也能引起你的注意了。遵照这个，我坚信你绝不会迷失去天堂的路。遵照这个，你心里的光就会不断增长。没有其他书的证据能和人从持续不断地读经中所获得的内在证据相比。这样的人不需要博学之士的著作，他自己已经掌握了证据。这本书喂养并满足他的灵魂。一个穷苦的基督徒妇女曾对一个不信的人说：“我没有知识，不能跟你辩论，但是因为尝了之后留在我嘴里的香甜味道，所以我知道蜂蜜是蜂蜜，同样，因为尝了之后我心里留下的味道，所以我知道圣经是上帝的书。”

3. 致“爱圣经，相信圣经，但只读了一点点的人”

这样的人恐怕有很多。这个时代是忙碌的速食时代，是充斥着各种会议的时代，所以，私人读经的时间会缩短或者减少。你的良心是在说你就是这样的人吗？认真听，我要说的绝对值得你全神贯注。

◆ 你可能是“需要的时候从圣经得少许安慰的人”。试探随时存在，苦难像疾风，吹掉树叶，使鸟窝失去保护。我怕你那点可怜的圣经储备会越来越少，我怕到了最后，你会发现，可用的圣经“额度”太小，避难的逃城弱不禁风！

◆ 你可能是“从不立足于圣经真理的人”。如果听到你在得救、恩典、信心、坚韧等这些问题上有很多困惑，那我绝不惊讶。魔鬼老奸巨猾，像便雅悯人一样，它“能用机弦甩石打人，毫发不差。”（士师记20:16）。只要他高兴，就能随时引用圣经。你却没有准备好武器与他大战一场。你的盔甲还没穿上，你的刀剑也没握紧。

◆ 你可能是“在生活中总是出错的人”。你的婚姻、对孩子的教养、家庭琐事、公司事务，这些都不顺，你的世界到处触礁，因为你对“灯塔”和“处方”并不熟悉。

◆ 你可能是“让假师傅带着走了一段时间的人”。那些聪明雄辩的人，可以给谎言穿上真理外衣的人，把你带入错谬之中，我一点也不惊讶。你已经完全失衡，所以不能怪别人把你甩来甩去，像风浪中的一块破木板。

说这些多么令人不安！希望读者要逃避！要听我的建议！对于圣经，不要只读“一点点”，要读“很多”。“把基督的道理，丰丰富富地存在心里”（歌罗西书3:16）。在属灵的知识上，不要总是做一个婴孩，要努力在神国知识上装备，不断地学习新知识。宗教的情感是非常不确定的，就像潮水，时涨时落，就像月亮，时亮时暗。但深深扎根于圣经的信仰，是牢固持久的财产，使人不仅能说：“在基督里，我感觉有盼望。”更能说：“我知道我所信的是谁！”（提后1:12）

4. 致“熟读圣经，却觉得并没有从中获益的人”

这是魔鬼狡猾的试探。有时他会说：“根本别读经”，有时他会说：“读经给你带来什么好处了吗？别读了！”是这样吗？我深切地同情你。希望我说的话对你有帮助。

不要因为你一直没有看到圣经带来的益处，就认为你不能从圣经中获益。最伟大的产品制造出来之前，都是沉默安静不易被察觉的。想想月亮对地球的影响，空气对肺的影响吧，想想露珠无声地掉落，想想青草悄悄地长高。读经对灵魂的影响，远比你认为的大的多！

神的话也许正逐渐地进深地改变你的心，只是你并未发觉。通常的规律是，记不得什么了，但是性格却受到了永久地影响。每年，你是不是都对罪更加厌恶？基督是不是越发珍贵？圣洁在你眼中是不是变得可爱，更令你渴慕？如果答案是肯定的，那么鼓起勇气继续坚持吧！圣经的确对你产生了益处，虽然你并没有察觉。

圣经也许正在阻止你朝着罪恶和迷惑前进的脚步，圣经也许正在把你从深陷愚蠢的沼泽中拯救出来。如果停止读经，你很快就会发现四面受敌，被罪捆绑。有时，我们会因为恩典白白得来而忘记它的价值。

努力抵制魔鬼！读经带来的属灵呼吸，正在使你的灵魂一天比一天强壮，不论是感觉如何，都要把这点牢记于心！

5. 致“真爱圣经，依靠圣经，规律读经的人”

你是这样的人吗？我想对你说一些话，使你能更好地预备主再来的日子。

◆ 要下定决定每年都“越来越多地读经”，这要印在心上。要带着丰富的圣经知识来应对死亡的航行。也许我们的道路充满风雪，视力和听力的衰退会打败我们，也许我们会掉入深水之中。哦！在那样的时刻，要将他的话“存在心里”！（诗篇119:11）

◆ 要下定决心每年都要“在读经上警醒”。要警醒读经的时间和方式，没有足够的理由，绝不能省略每日的读经。读经时，不要发呆、打瞌睡、哈欠连天，要像伦敦的商人读泰晤士报的城市版一样，或者像妻子读远方丈夫的来信一样。要警醒，不要让任何牧师、讲道、书籍、小册子、朋友的话，高于圣经的话。那些横亘在你与圣经之间，使你看不到圣经的书籍、小册子或者辅导，都是应当受咒诅的！我再说一遍，要非常小心！我们打开圣经的那一刻，魔鬼就坐在身边。要以渴慕的心来读经，要以单纯受教的心来读经！

◆ 要下定决心“在家里更尊崇圣经”。早晚都读给孩子和配偶听，不要羞于让别人知道，不要因为没有看到效果就气馁。家庭的读经已经使很多人免受牢狱之灾，保守很多人脱离地狱不灭的火。

◆ 要下定决心“更多地默想圣经”。随身携带两三段经文，一有空就在脑子里反复思想，对我们十分有益。默想经文保守我们不胡思乱想，给日常的阅读带来标准，使灵魂免遭萧条或滋生腐败，使思想圣洁活泼，不成为只剩蛤蟆没有鱼的池塘。

◆ 要下定决心和弟兄姊妹“更多地谈论圣经”。恕我直言，基督徒之间的谈话，通常毫无意义！多少都是无聊、轻佻、冷漠的内容！要更多地谈论圣经，这能帮助我们赶走魔鬼，保守我们的心意合一。在这邪恶的世界，我们需要努力一起往前走，耶稣常伴我们左右，与我们同行，就像他在以马忤斯与两个门徒同行一样！

◆ 最后，要下定决心每年都“越来越按照圣经活着”。不论是世界上还是家里，要经常反思我们的想法和行为、习惯和脾气，在公众场合和私下的表现。让我们以圣经为尺子来衡量每件事，在上帝的帮助下来解决每件事，我们就会越来越明白“用什么洁净我们的行为呢？是要遵行你的话。”（诗篇119:9）
希望每位读者都严肃认真地阅读这本书。希望我深爱的牧师都是读经的牧师；我深爱的会众都是读经的会众；而我深爱的这个国家，是一个读经的国家！最后，我把这愿望放在上帝手中，祈求上帝成就！

（来源：本文转载自微信公众号“行在恩典中的女子”。）

文/陈终道

灵修时的读经，应当是注重个人在神面前得光照、受感动，而不是一定要在圣经中获得若干程度知识上的满足。要熟悉圣经或准确的了解圣经，不是“灵修时刻”的主要目的。灵修是要把整个人放在神话语的光中让它照耀，如同鲜花放在露水那里，让它滋润。又像满有皱纹的衣服放在熨斗下，让它熨平那样；整个目标是要注重在神那里重新得着属灵的能力，恢复和神接近的关系。我们活在这物质的世界里，有很多事物使我们的心灵远离神，所以必须每日有一个时间将我们的心意收回，来到我们的父神跟前。经常有灵修的基督徒便会感到神与他很近，把事情带到神跟前不会有生疏的感觉，而且对他所交托给神的事产生信心。对生疏的人很难有信心，对熟识的人很容易有信心，这是很简单的道理。

我们要怎样在灵修的读经中达到这样的目的？我们必须注意以下几件事：

专心

在灵修时要专心。这有两方面的因素：一方面是我们个人内心的思想要集中，另一方面是环境要安静，所以最好选用个人最安静没有人打扰的时间和地点。一般来说，别人还未起床以先的清晨是很理想的时候。无论任何人口挤迫的环境，你都可以有这样安静的时间，不过这样的“时间”是要下决心争取才有的。

“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可1:35），主耶稣在世上的时候，也是清晨灵修的。当然并不是说每个人都一定要在清晨灵修。例如：夜班工作的人，清晨对他来说不是好时间，但在原则上我们要有决心争取每天最好的时间，与神亲近。虽然环境的安静会帮助我们内心安静，但内心若不安静，环境安静也没用，所以在每早灵修时，如果你仍在思想着你的功课或丈夫或儿女或每日许多的家事，你就没法安静下来有好的灵修。当把所有其他的事情暂时放下，好叫我们能专心与神交通。

定时

在今日繁忙的生活中，有一个现实的问题，就是不容易每天找到一段可以不理会别人或事的安静时光，所以每天所定的时间要按照我们天天能做到的程度来定规。比如，每天定20分钟或30分钟灵修。我们必须客观的看清楚确定自己能拿出这时间来。决定以后，就当无论如何都照做，这样就能维持灵修的生活。反之，若我们所定的标准太高，比如要自己每天一小时灵修，而自己又有许多家庭的责任，职业或世俗的岗位，使我们不能达到目标。结果，我们在起先是勉强维持一个小时灵修，后来便觉得是个重担，最后便无法不放弃了。所开始的时候，别对自己要求得太苛刻，但要有恒心经常的维持，还要不存着急忙的心。在灵修时的读经可让祷告和默想合起来运用，读到神的话语觉得有感动时，随时默祷感谢，反复思想，这读经在神前便会有所得着，纵使不是什么特别的亮光，但灵性必会受到滋润，达到与神亲近的目的。

清心

灵修的读经不是替别人读，不要一味以为这段经文正合某人的需要，乃要为自己读，把自己放在主的光中反省。比如读到主耶稣说：“要饶恕人，像你们天父饶恕你们一样。”就该反省自己是否真肯饶恕人像神饶恕我们一样？如果我们看见自己无法完全饶恕人，应该立即祷告，求神给我们饶恕人的心。这种读经能叫我们的灵命直接从神的话语上得着造就和长进。

投入

灵修既然是为了与神接近，要在神前得光照，所在灵修时就不能匆匆忙忙的读经。怎样能不匆忙的读经？现代紧张的生活，有多少人可以不用匆忙？到了时候就要上班工作，要上学读书……早上起来怎么不匆忙？所以首先必须早起，睡晚了当然匆忙。换句话说，要能控制自己的生活秩序，基督徒是基督的精兵，应该像受过纪律训练的人。其次要准备一个准确的报时工具，例如电子的数字钟或闹表，可以准确地过了20分钟或30分钟就会发出报时的声音。有了这类工具，可以帮助我们在灵修时，不用担心是否过了时间。灵修最好能达到完全忘记了时间或杂务的地步，全心默想、读经、祷告或唱诗，把整个人投入到与主相亲的景况中，这样才能真正体会到与神交通的滋味。这样的灵修，灵性必然大有进步。我们可以这样操练增进与神之间的感情。那种感情的增进，使人们对神的同在感到十分具体。对于爱那不可见的神会更有真实感，而觉得自己是在神眼前生活的人。这种灵修的效果，必然影响我们的生活和人生观。所以成功的灵修，是必然影响生活的。绝不可能只在早上虔诚一阵子，其余的时间就我行我素，跟不信的人一样！

不灰心

最后一点要特别注意的是不灰心。有时候过了时间才起床，是在没有时间灵修，心中自责不已，这时很容易灰心。许多基督徒经过几次这样的挫折后，便灰心失志，对自己没有希望，终于放弃了经常灵修的生活。其实在这种情形下，我们最需要的是不灰心。最可怕的不是偶然间断了灵修生活，倒是我们为着不能维持每日灵修而过于内疚。魔鬼趁机会控告我们，使我们放弃每日灵修的生活而渐渐与神疏远。

我们必须承认我们是血肉之躯，不是一部机器。如果我们是一部机器的话，只要对准了时间，每日会在一定的时间起床，一定的时间灵修。正因我们不是机器，所以有时准时灵修，有时却睡过了时间，因为我们每日生活的内容不一样，有时候会很忙，有时候觉得疲乏些，有时候却可以照常生活。有些人可以训练自己有规律的生活习惯，但不是每一个人都一样能做得来。有些事年轻人做得来，年老人却不行。有些事年轻人做不到，年老时倒可以做到。我们不用因为别人能做，自己做不到而灰心，灰心以致放弃灵修才是我们的失败。什么时候灵修生活间断了，立即恢复，那就仍旧能维持我们的灵修生活。如果因不能达到自己所定的标准，或自觉不如别人那么有毅力而完全放弃灵修，就完全中了魔鬼的诡计。信徒与神亲近的时间间断了，跟神的关系必定渐渐疏远，以致待人处事，在神家里的事奉也就在不知不觉中退后了。

我们知道所有带着肉身的人都是相差不多的。倘若你会失败，别人也会失败。倘若别人能成功，你也可以成功。保罗说：“我靠这那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）只要不因断续而停止灵修，就可以使你的灵修生活站在不败的地步上了。

熟读圣经的好处

灵修是基督徒不可缺少的，但倘若要熟读圣经，便不能单靠每日灵修读的一两章圣经。按笔者所知，每日经常读一章圣经的基督徒已是好基督徒了。全圣经有1189章，假如每日一章就要三年多才能把正本圣经读一遍。但若三年多之中常有间断的话，就可能要四年、五年了。试想五年才读完一遍，十年来两遍，这样读经的基督徒是不可能熟识圣经的。甚至有些基督徒对自己绝望，以为他永远不可能把圣经熟读。因为他信主多年内还未能把圣经读一遍，这是由于他只靠灵修的时间读圣经。

所以基督徒必须在灵修以外另找时间读圣经。这和灵修的读经的目的完全不同，也不用着像灵修那样要找安静的时间和适当的地点。这样的读经既没有了时间、空间的限制，就可以随身携带圣经，随时随地打开来读。通常五分钟内读两章圣经该是没有什么困难的，有些青年人还可以读三章。有人以为五分钟读两章是太快乐一点，其实不会太快，除非那章圣经是特别长又另当别论。若能每日在灵修以外抽出20分钟或半个小时快读圣经，大约一个月就可以把新约读完一遍。两年内应该可以把新约读熟了，因为全部新约只有260章，倘若能每日平均读9章，一个月必能读完一遍。

有人怀疑这样快读是否精神不会集中？印象是否太浅？但要知道如果我们心存要快，精神容易集中，若是漫无目的的慢慢读反而不会集中。许多人花了十多分钟才读一章圣经，因为他慢慢的读，读到“魂游象外”，不知道想到哪里去。快读时最好稍微读出声，用手指着读，这样能帮助我们集中注意力，加深印象。快读不在乎当时有多深的印象，乃在乎不断的重复，很快的一遍又一遍的把圣经读完。这样读圣经会叫我们对圣经有全面性的熟悉。

就像上油漆那样，若厚厚的漆一层，比不上薄薄的涂上三四层。后者不单表面光滑非常，而且经久不脱落，这是很简单的道理。快读的作用也是这样，在乎不断的重复和概略性的熟记。

如果我们定下读经的五年计划，每月除灵修时间外，另找时间快读，把灵修和快读的圣经章数合起来，大约每日读8至10章左右，一年就能把新约读14遍。笔者建议，初信主的基督徒应该起头的两年内把新约读十至二十遍。和三、四年把新旧约合起来读，五年内对圣经奠下根基。五年后开始逐节逐章逐卷读，精细研读。

有许多人包括传道人并不真正相信熟读圣经本文的重要性，以为只要把全本圣经读过两三遍，然后看参考书就可以了。事实并不是这样。有许多人没有辨别的能力，基本的原因是圣经本文读得太少。他们所有对真理辨别的能力是建立在别人的讲解上。“熟能生巧”是普通的道理。况且圣经是一贯性的，有它完整的主题，若不熟读圣经，就不可能领略圣经的完整性。这是那些专靠翻经文汇编的人没法领会的。熟读全本圣经以后，无论是个人研经，听道或看属灵书籍，在属灵方面的领受能力远胜过那些对圣经本文生疏的人。

背诵金句

除了记忆每章圣经的大意之外，也要背诵金句。只记大意而不背诵金句，就可能应用时引不出适当的经文来，背诵金句有以下几种方法：

1、选用金句卡。许多福音书房印有金句卡，供人背诵。虽然金句卡每一金句不一定是你所喜欢的，按多半都是通用而对我们有帮助的。用金句卡的好处是能随身携带，带多少都很方便，可以随时温习。

2、用袖珍本圣经。把要背诵的经节用颜色笔画上记号，如福音性的或培灵性的金句，各用不同的颜色画记号。利用等巴士或等朋友的约会的几分钟，翻开圣经看见有颜色圈的便背诵，随时温习，日久就能记熟。

3、不断重复的温习。因为金句很难记忆，只有不断重复才能牢记。如果我们把一节金句，在早上、中午、晚上、睡前都温习一次，这样一天内最少温习了四次，有空时再温习一两遍。这金句当然就会进入你心中。

4、不要灰心。许多人以为自己记忆力不好，备过的金句常会忘掉。按照笔者传道的经验，每逢和信徒谈到背诵金句时，大都是这样说。可见，并不是只有你一个人背金句会忘记，几乎每一个人都是这样。忘记了要再背诵，再忘记了又要再背诵。最后那节金句就变成写在你心版上的金句了。

5、不要贪多。贪多的人最容易灰心。一天要背几节金句的人多半只背几天。一年有365天，若一年能背好365节金句，已经是非常好的成绩。事实上有多少人有这样的成就，因为背了的会忘记，须一再温习。所以就算两年背365节金句仍该感到满意，不该贪多。

6、用录音带。现在卡式录音机已很普遍，把金句都录了音，或配上一点儿音乐，空闲时打开来听，只管听，不强记，这样不断的听，对金句的印象便会加深。

7、尽量找机会用所背诵的金句。找机会对人提起当日所背的金句。当你这样提起的时候，便是把金句背了一次。这样在人面前用过，对这节金句的印象便加深。圣经除了要勤读之外，还要常用才会熟。运用所已背诵的金句，是保持熟记最好的方法，且能因运用所产生的效果，更加喜欢熟习神的话语，而更知道如何运用。

（本文摘自，《怎样研读圣经》，延边人民出版社。）

文/小白 牧师

当年摩西在新一代以色列人即将进入应许之地前，曾谆谆地教导他们：“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申 8:3）这教导是如此的重要，以致后来我们的主耶稣在旷野禁食四十昼夜后，就是以此应对魔鬼的试探并得胜的。如今神的话就记载在圣经之中，因此，保持不间断地读经，就为蒙恩得救之人在应许之地上生活所必不可少。

就我个人而言，在读经这方面是蒙了神特别恩惠的。我对基督教信仰的了解，乃至进入信仰之门，主要就是借着读经这条路径。感谢主！不仅在信主之前施恩于我，就是在其后将近二十年的信仰之路上，依旧借着读经牧养、更新我的生命，坚固我的信心。就日常读经而言，我今天想和弟兄姊妹分享三个保持了多年、受益良多的习惯。盼望弟兄姊妹也能形成适合自己情况的、持续不断的“灵修传统”，让我们的信心在神的话语中不断被坚固，生命不断地成长。

第一个习惯就是清晨的读经。这是我每日早起灵修的主要内容之一，是个人每日的读经。一般我起床后首先晨更祷告，之后读经四十到五十分钟。读的方法就是从“创世记”一直到“启示录”，顺序读下来。读完整本圣经，一般换一个版本再从头开始。这个习惯坚持了十几年了。

第二个习惯是晚上的读经。这是我们家庭敬拜的一部分，是夫妻一起的读经，也坚持了十几年了。读经的时间一般在睡觉前，没有特殊情况，再晚也坚持。读经的方法也非常简单，就是和合本从头读到尾，一人一节，读完一遍再从头开始。每天读的量多少不等，但一轮之中基本保持不变。前些年每天读得多些，这几年少些。读完以后一起简短祷告，就该歇了这一天的工了。

第三个习惯就是背经。这个习惯是从孙长老送我们一套背经卡开始的，之后没有中断，也有十几年。一开始我们背金句，一礼拜一句，后来开始尝试着背整卷。多年下来，无论是金句还是整卷，成果还是非常可观的。我们一般以各自背为主，然后找时间一起背或复习。我体会背经最关键的是要不断地复习，否则过不了多久背过的就记不得了。整卷、整章地背诵经文，一开始很有些挑战，但坚持下来并没有那么难，其益处之多就不必多说了。我们晚上读经的时候，若赶上背过的章或卷，就顺便背诵复习一下。

从我自己坚持读经的体会与收获中，我想特别和弟兄姊妹分享以下三点：第一就是贵在“坚持、坚持、再坚持”。读经方面的失败，其实大都与坚持不下来有关，不知大家是否同意我的看法？无论多好的计划、多科学的读经表，坚持不下来，都起不了任何作用。但要持之以恒地专注于一件事，实在不容易啊！人心的浮躁、世界的诱惑、工作的繁忙、身体的疲乏等等，都时时在累拽着我们，导致半途而废。更何况读经本身就是属灵争战，魔鬼撒旦一定不会轻易放过你的。难怪使徒保罗要把“忍耐”列为圣灵的果子之一呢（加 5：22），这是必须仰望神的恩典，求主保守才能得到的。盼望弟兄姊妹能谦卑顺服，不住地祷告，好让圣灵在我们的生命中结出这美好的果子，坚持每日读经、祷告等基本的灵修生活。既然人活着就得不间断地吃饭、喝水，那么每日属灵的饮食，就更是不可缺乏的了！

第二就是一定要熟悉全部的经文，这唯有通过长期稳定的读经才能积累起来。不论是默想或研经，还是祷告或应用，不熟悉经文怎么可能呢？比如你默想一句经文，起码得知道其他相关的经文吧？那可是要在整本圣经当中去寻找的啊！再比如遇到事情的时候，该引用哪处经文作指导？现翻圣经是来不及的，只熟悉一卷或某几卷经文也是远远不够的。所以，不仅要坚持读经，还需要认真地背诵与复习，才能达到熟悉的目的。人吃饭不能偏食、挑食，要吃各样有营养的东西，读经也是这个道理。神启示全本的圣经，肯定不是供人选择的，而是要我们掌握全备的真理。因此，无论是新约还是旧约、生涩的还是流畅的（相对而言），都需要熟悉，才能成长为一个健康的生命。

第三是要在打好基础的前提下再适当地开阔眼界。刚开始读经的时候（不是指刚信主的时候，而是指刚开始养成持续读经习惯的时候），一定要静下心来，把和合本圣经从头到尾、按次序多通读几遍。这是打基础的工作，不能马虎，也不能一味求快，更不可以省略（估计不少弟兄姊妹需要回过头补上这一课）。在这样的基础上，才可以适当地开阔眼界。比如可以读些带注释的和合本，我再次推荐启导本和精读本。前者是香港华人教会组织编写、国内引进出版的。后者翻译自韩国教会，是正统改革宗神学的。再比如可以读些与和合本差异较大的其他中文译本，如思高译本，就是天主教的官方译本。天主教会既有着深厚的属灵传统（该译本的地名、人名直接体现了这一特点），也重视学术，值得参考。这个译本包含次经，所以在由相当的基础后再读是比较妥当的。还可以选读吕振中译本，这是汉语译本中比较直译的一本，也值得参考。英文好的弟兄姊妹也可以选读合适的英文译本等等。

以上三点更多是关于读经“技术”层面的。最后，我想特别强调一点：那就是读经一定要存敬畏的心，一定要有信心。“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴 9:10）圣经记载的是神的话，在一定意义上，读经犹如侍立在神面前，可以随便吗？当然不可以！敬畏神不仅是本分、是心态，这就是智慧啊！“人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来 11:6）这既是要求，更是应许。惟愿我们能抓住神的应许，常常活在神的话语中。

文/陆昆

2017年，在新年开始之时，再跟大家提格外重要的内容，就是关于读《圣经》的事。

上帝给我们《圣经》，上帝为什么给我们《圣经》？因为除了《圣经》，我们没有另外的渠道可以知道上帝立意让我们知道的事。如果有另外的渠道可以知道上帝让我们知道的事，那他就不用给我们《圣经》。但上帝通过《圣经》告诉我们的，如《圣经》自己说的，上帝为爱他的人预备的是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。所以真正读懂《圣经》、读进去了《圣经》的人，他能够在《圣经》里发现，能够在《圣经》里面读出世上任何智慧不能带给他的得救的智慧。

《圣经》里说，《圣经》能使你因信耶稣基督有得救的智慧。换句话说，如果没有《圣经》，你就不能正确地信耶稣基督，因此你缺一个重要的智慧，就是得救的智慧。人可以没有什么智慧，但不能没有得救的智慧，因为这意味着无论你在世上曾经多么智慧的生活，最终却要进到永远的灭亡里去，那实在算不得是明白人。因此，你必须拥有唯独通过《圣经》才能带给你的智慧。

我经常在世上的聪明人那里听见极愚蠢的话，诸如：“《圣经》大概读一读就行了，不就那点儿事吗，让你好好的。”这话一听就知道是彻底不读《圣经》的人说的愚昧话。真正的原因是他信任自己的聪明，但他没聪明到能读懂《圣经》的地步，所以他没能在《圣经》里面读到他原有的聪明以外的智慧。愚不可及的人在这样的情况下仍然相信自己的智慧，而不是撇弃聪明人的智慧，进到上帝向我们启示的真智慧里，反而拿这个夸口——“《圣经》大概读一读就行了”。他也听讲道，甚至他有那个聪明，能听出来，讲道每次讲的都一样，所以在他眼中“就那点儿事。”那他仍然不思想，为什么每次都一样的，非得用不一样的方式一再一再地讲。这是他实际不明白，为什么这件事值得每次都讲。他没有被《圣经》开启。

这要是在世上的愚昧人就算了。我常常听见说这些话的人是世上的明白人。因此他不仅陷于一个无知和愚笨当中，有时也会绊倒别人，因为他在世上显得明白，别人就以为他在神那里算是真有智慧的，结果他说这话就绊倒很多没有得到《圣经》智慧的人，使他们也停步不前，甚至他们懈慢地对待神的态度是绊倒人、影响别人。

昼夜默想神的话

但实实在在你需要做《圣经》的学生，你需要获得这唯独《圣经》能告诉你的智慧，而只要多多的得到，清清楚楚的得到，而且要存在心里。我刚信主的时候，有一句话我读不懂，“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想”，就这句话我就读不懂。读不懂什么呢？我读不懂这个夜思想。夜怎么思想？点灯看吗？不点灯能思想吗？后来我发现之所以不能明白，是因为的确在我这儿，顶多是“昼”能思想，“夜”不能思想，为什么？因为我里面没有存记神的话。如果我里面存记了神的话，无论我的眼睛看不看神的话，我里面都能思想他。因为我里面没有存记神的话，“昼”我可以打开《圣经》来看，而且思想。“夜”我就完全看不见，也就没法思想，因为里面没有存记神的话。

要想昼夜思想，要点不是点灯，而是里面存记神的话，以至于打开外面的《圣经》，你眼前有《圣经》；合上外面的《圣经》，你里面的《圣经》仍然可以打开。那样你才能昼夜思想，你才能走路时思想，做饭时也思想，因为你里面有神的话。后来慢慢明白，原来那些能昼夜思想的人，并不是昼夜什么都不干，只捧着《圣经》，而是甚至于眼前不打开《圣经》时，存记在心的《圣经》也自己打开，并且开启他。如果你真的读圣经，还是能昼思想。但夜也能吗？这是看我们存记多少圣经。有些人比我刚信主的时候还糟糕，因为他连昼也不思想。昼不思想《圣经》，也就是眼睛也不看《圣经》。

千万不要认为眼睛不看《圣经》只是一个消极的，我没得到的一个好处。人的眼睛绝对是要看点什么的。他如果不看《圣经》，肯定是去看非《圣经》。他如果不寻求真理，他肯定是让谎言喂养自己。他如果不是寻求真正的诚实的开启，他就会让诱骗人的刺激充满他的心。读《圣经》的人很忙，不读《圣经》的人其实更忙，他并不因为不读《圣经》就可以悠闲，因为肯定是那不值得的将更占据他的生命。除非下决心，不然，我们不能真正得到这个宝贝。

两个强有力的拦阻你读经的力量

《圣经》绝不能靠着“我想起来时就读一点儿”这样的方式来读。为什么不能？因为有两样事会使你读不了，第一是上帝不让你这样读，上帝不会让你想起来的。上帝最厌恶别人以轻蔑的方式对待他。所以他不愿意你以“想起来才读”的方式读经，他不愿意你这样，甚至你这样的时候他向你掩面，隔开。

魔鬼也不让你读。世界上两个强有力的力量都不让你读，这两个强有力的力量宁愿让你灭亡，而不是让你得生命。除非你不随着肉体的本性，不是我想起来就读，而是我立志“愿意不愿意的时候都读圣经”，就不一样了。

正确、稳定、带着纪律读经

我有一个好朋友，很有意思的是我们俩有一段时间一起住。我经常一天只吃一顿饭，他几乎每次三顿都吃。但过了十多年，他仍然是精瘦精瘦，我却发胖。这也是很有意思的事。有一次我俩一起去探访一个人，晚上12点回家。而晚上没迟到饭，所以回家之后我做了饭，然后他也吃了，我也吃了。因为晚上睡得很晚，所以早晨的饭我俩是8点半吃的。到了中午1点半时他就张罗做饭，我就骂他：“你饿吗？咱们8点半吃的饭，你还能吃进去吗？”结果他停了一会儿说：“你是饿了就吃，我是该吃饭就吃。”我后来明白这就是他仍然精瘦精瘦，我却很胖的原因。不是按规则，而是按感觉吃饭，身体就会处理不好。而他呢，不管饿不饿，不该吃饭的点儿，饿了也不吃。到了点儿，不饿也吃。饿了也不多吃，不饿也不少吃，非常规律地生活。我有时候觉得这样吃饭是不胖，但这样吃饭有意思吗？但正是这个试图“有意思吗？”毁坏我的生活品质。

有比吃饭更重要的事，就是营养。不正常吃饭的人不是虚胖就是营养不良的虚瘦。吃饭应该吃有营养的东西，要正确地吃、稳定地吃、带着纪律来吃。

五章保命饭

有一年，一个人报考神学院，因为我是神学院的老师，也参与对他的面试。他因为《圣经》成绩太低没有考上，他仍然在教会的各种活动中很活跃，哪儿都有他。第二年他又报考，还是圣经成绩太低没考上。这件事让我很愤怒，因为头一年特别低，第二年还是特别低。我就跟他说：“你要是不考就不考了，你要是今年还想考，去年你是因为《圣经》成绩太低没考上的。你这段时间不努力读经吗？怎么又来考呢？”他说：“我读了。”我说：“你读多少？”他说：“我按照麦琴读经表每天读五章。”这话弄得我非常噎得慌，因为每天读五章是保命饭。每天读五章圣经只能勉强保持一个基督徒在艰难之时也不至于轻易死掉，但每天读五章圣经不能让他成长。大人一顿饭吃一两半差不多，如果一个16岁的小伙子每天只吃一两半，然后吃几口青菜叶子，他确实很难成长。然而我们属灵的粮食吃得比那个还差，然后说我想考神学。考神学，你得拼命才行。当我试图责备这人时，我又不敢太理直气壮，因为知道自己牧养的教会中，有很多人连保命饭都不吃。这样不行，每天读五章《圣经》是保命饭。你要想成长，要比那个读得多一些。尤其你是初信，刚开始读的时候，要读得更多一些，为什么？因为你不太会读经。

抓鱼的人要想抓鱼，网眼如果大的话，网就必须特别大。如果网眼很大，网又很小，那就是一个套子吧，那个是抓不住鱼的。当你从经文中捕捉经文意思的能力很差时，你又要得到基本够的《圣经》里的见识的话，你只能通过多读来弥补。但如果你开始说，我现在捕捉经文意思的能力越来越强，我可不可以用两个小时只读一章？挺好。那是因为整本《圣经》你比较熟悉了，你需要深入地读。我过去是一天读两个小时，总共读二十章。后来我一天读两个小时，总共读五章。再后来我一天读两个小时，只读一章。挺好，为什么？因为你的网眼细密，网小点儿可以，因为大鱼、小鱼、虾米都被你捞住了。

制定正确的读经计划，并在伙伴的监督下读经

这也是我们读经时要有的，一定要定一个非常明确的读经计划，并且不单是把这个计划存记在心，而且告诉教会中你的伙伴，让他知道你有这样一个决心。也许你心里想，那要遵循不了，有多丢人啊。我们人类有一个优点，就是有虚荣心。怕丢人，这会在你的计划中多一个保险。告诉教会中你的伙伴，你要读多少，要怎样坚持，告诉越多的人越好。然后大家彼此监督。不要轻易放过那个放弃计划的人，可以起哄来哄他，这样大家可以彼此督促着完成读经。

有人说，我下了一些工夫读经，但收获不大。如果你对整体《圣经》的外貌，大体上熟悉的话，其实无论是谁，如果他花足够的时间和心思在圣经上，无论他的读经方法怎样，坚持下来不可能收获不大的。我每天只读半个小时圣经，而且读二十章，你收获当然不大，原因不是你读二十章收获不大，而是你只读半小时。但如果你是用两个小时读二十章，或者两个小时读十章、两个小时读五章、坚持下来收获都会很大。
如何读经：
我想对那些确实努力，但同时感到收获不大的人提一些醒。

第一是要祷告着读。我们吃饭的时候要做谢饭祷告吧，其实我一直觉得比较难以跟不信的人做谢饭祷告。有次我到一个朋友家，我说我是基督徒，你会介意我做谢饭祷告吗？我这儿一低头刚说两句话，我前面的一个7岁男孩就喷饭，然后大喊大叫地跑出去了，他实在忍不住了，嘎嘎地笑着跑出去了。太有意思了，闭着眼睛说话，好玩儿极了，从来没见过这个。我也看过他，祷告完觉得他很有意思，但却是难以说清。但是为什么难以说情？难道经过谢饭的饭会更好吃吗？或者通过这个谢饭，饭的生化反应会不一样，以至于它更有营养？当然你要看我这么胖，你可以想象这饭有可能更有营养。但其实不是，营养差不多。

读经却不一样，读经时带着祷告读经，先做请求带领的祷告，最后做感谢的祷告来读经，会不一样。真的不一样，连营养成分都不一样。这真的会使读经成为你和神的灵相交，而且你更以整个生命来经历。《圣经》是神在向你说话，所以哪怕你做一个简短而傻的祷告。“主啊，我一直读你的话也没有长进，这次你帮我吧，我挺笨的，但我真想读，奉耶稣的命，阿门。”不管怎么样，感谢地、祈求地祷告，然后读经，把它变成一个很自然的习惯，哪怕很简短的。

第二是要客观地、系统地读。有的人读《圣经》，只想找感动，而不是想了解经文的内容。人读经之所以不长进，是因为他没能客观地了解经文的内容。马太福音五大段讲论，每段讲论都讲了什么，大致能不能说出来？第一个大论讲论讲了哪些，或者其中至少有一个要素是什么。加拉太书总共六章经文里，第一章、第二章、第三章、第四章都是什么？客观地了解经文的内容。读经不是就这么读过去，有感动，或者什么，而是客观地了解圣经。读不懂圣经不要紧，但你不能连外部特征都不知道，尽可能客观地了解圣经。

有人说我读了圣经，却记不住。记不住最正常了，读了就能记住的人据说500年才出一个，很显然你恰好不是。读了记不住的人，通常也不怎么读别的书，他总有一个错觉，以为别人能记住那么多，是看一遍就记住了。其实不是，那些能记住很多内容的人，是因为他们不断地看和想。所以对你来说看一遍记不住，是你再看的理由，而不是因此不看的理由。

其实我刚信主时，那时候真的是我一祷告神就听，所以我就开始跟神祷告说求你让我记住你的话，把这些话都放到我心里，祷告了很久我也没觉得都放在我心里了。后来跟我的一个弟兄聊这件事情，他就问我：你这么祷告，难道没有得到应答吗？“我说：“好像没有。”他说：“我不知道，我猜你可能得到应答了，只是你不知道。”我说：“你认为我有可能得到什么应答呢？”他说：“神说你那么愿意记住我的话？好，到我面前来读经，每天三个小时，坚持十年。”然后我愣住了，是啊，连祷告都是出于懒惰。其实上帝是愿意给我他的话，而且用一般的方法就能得到，我却要做那种奇怪的事，而不肯真的下功夫去读神的话。下功夫去读，真的热切地去读经，是必要的。

客观、系统地读。客观地读，你读一卷书就是一卷书，而且尽可能是连贯地读一卷书。比如说我要读马太福音，我不要今天读马太福音一章、二章，明天读出埃及记。 读经，要尽可能一次在一个比较短的完整的时段里读。比如马太福音一共有二十八章，那就安排一周内把马太福音读完，而不是又读马太福音、又读罗马书、又读诗篇、又读什么。除非你非常熟悉整部《圣经》，你可以转换着读。但整体不够熟悉时，尽可能一次读完。

我认识一个传道人，他跟我分享读经的经验是，他对《圣经》整体很熟悉了，无论怎样，一次读一卷书。就是一天读一卷书。如果时间实在短，就读像约拿书、俄巴底亚书、腓利门书，犹大书这样的书卷。但如果有时间，即使读诗篇，也是一天读完。今天正好有五个小时时间可以读经，我就读诗篇。如果刚好有一个比较长的时间，就读以赛亚书。正好有三四个小时的时间，就把路加福音读一遍。他说他是这样读经的，每次完整地读一卷，尽可能通过这样读经来感受一卷圣经的整体性和各个内容之间的关系。这是会读经的人。连贯地读经才能帮助你客观把握圣经。

另外就是读经时要更多关注神的作为。这不是说不要关注神的命令，但是更要关注神的作为。 要更关注神的作为，是因为我们的天性倾向于关注我们要干什么，而不是神干了什么。因此你需要用格外的关注来补偿我们天性里的弱点，以至于你要有意识地更关注上帝做了什么，他做的这些事意味着什么，这样你才能真正明白他让我做的事的意思。《圣经》中一直抱怨圣地的百姓不认识上帝，主要抱怨两件事：一，不知道耶和华的作为。第二是不认识耶和华的名。但认识耶和华的名的意思，就是认识耶和华在约中的作为。所以要关注上帝做的事，上帝做了什么、将要做什么、他做这件事的意思是什么。

让经文攻击你

最后我要说三个跟我们的行动相关的。要让经文攻击你，和经文一起攻击自己。在经文中发现自己做的不对、想的不对的部分。我认识一个弟兄，每次听讲道他都很高兴，他说：“在这次信息中主要强调的是我们不能像当时的犹太人那样，看到耶稣来就不安，应该要接受耶稣。对，我就是这样做的，我就是接受耶稣。我都做到了。”不管说什么，他都从圣经里听到的是对自己的肯定。可是在接受耶稣的人，他生命里面也有拒绝的部分，他本来也应该意识到这个，但他都没有。“你要以基督为主，并且以基督为主来管教孩童，我就是这样，我就是以基督为主来管教孩童，比如那天我就是这样。”那你能不能想起来万一有哪天你不是呢？他不往那个方向想，我有时候担心你是不是受到什么积极思考学的影响，这样很麻烦。实际上你应该是让经文否定你，攻击你。受攻击，我们被经文揭发，然后经文才反过来医治和安慰我们。

为遵行圣经而读经

那么也就意味着读经要为了遵行而读。很久以前我听一个人说，中国的基督徒很有意思，聚会之后留下了交流，每个人都能有一大套理论来谈关于神的事。但那间教会的奉献却仍然很少。后来他们说我们中国的知识分子一旦信了主，就被这个新道理迷住了，但是连一些非常基本的都不肯做，连十分之一奉献都不肯老实地交。这个确实是90年代初很多知识分子信主时会有的情形。但现在教会比较成型，一般而言，一个成熟和热心的基督徒，不太会在十分之一奉献上不忠实，但在其他部分，他谨守遵行的意识有时也会弱，但要让指向我的行动变成我的行动的决定。

把读经放到你的交往中

最后我要说的是，把你的读经放到你的交往中。把我从圣经里读到的告诉不信的人，这叫传福音。告诉信的人，这叫跟组里的弟兄姐妹灵里交通。这不是说信的人不可以问说发现你喜欢穿紫色的衣服，也不是不可以谈，但别只谈这个。“最近在读哪段《圣经》？读到了什么？我最近读一段经文不够明白，你怎么看？我上次听讲道时觉得有一件事特别扎心，我这周还在想……”这类的事要常在教会中成为日常分享的内容。有人说我总觉得这一交往的时候就说属灵的话，显得特别假。是这样的，它不符合你肉体的真实。但是我们一直把说属灵的话看为无法忍受的假话，肉体就越来越真实。但是真正的真不单是我心里面最感同身受的，因为我们的心最感同身受的，很有可能是谎言，我们更容易感受真切和波动心弦。因此，真有两个意思，一个是真诚，另一个是所说的合乎真理。有个人在愤怒时对着一个伙伴说你就是一头猪，其实你说的明明是假话，人家不是猪，人家是人，那不叫真话。因为我自己整个人都假，所以我认真说的真话却成了假话，因为我被虚谎占据了。

但在教会中，真诚地跟别人分享经文，和外人交往时也寻求机会跟他分享《圣经》，是你讨论的部分。跟别人谈论的部分中多一些读经生活的讨论，肯定是会使你的生活就是说原来读经的生活可能变成了我生活中的边缘部分，只是在跟礼拜日那会儿有关的事。但现在开始变了，它成了我读经生活中、我个人生活中处于主体的部分，它也成了我和神交往的中心、我和他人交往的中心，并且我开始慢慢学会了按着《圣经》思考、按《圣经》判断、按《圣经》感受、按《圣经》反应、按《圣经》的原则行事，这时候我里面就开始慢慢形成越来越强有力的合乎真理的内在秩序。有秩序的东西可以积累。按照《圣经》建立起秩序的东西，你今天学到了、明天再学到了、后天再学到了，这个可以积累。不合乎秩序的东西堆积起来不仅不能积累，而且每过一段时间它自己就会崩溃。所以有很多人好像在积累却不长进，是因为他的生活中没有建立起有效的秩序。让经文建立起你生命里的秩序。

要以基督为中心来安排你的生活

新年了，你们可能也会对生活有所期待。一个成熟的基督徒在做自己人生的某种规划时要以基督为主，这也具体地意味着自己生活的主线要以成长为中心。我怎样选择更有利于我属灵的成长。以前我曾见人转过一句话，我一直觉得是至理名言，说要找离《圣经》近的教会，而不是找离你家近的教会。我当时觉得这个话真好，因为我们的倾向是试图找离家近的教会，因为这样少付代价。但要找合乎《圣经》的教会，而不是离我近的教会，意思是你要以属灵的成长为中心来安排你的生活。“我要不要离开北京？我要找一个什么样的工作？我要进到一个什么样的决定里？”要考虑这是否有利于你成长？哪怕说我就是为了服侍我想要离开，你也先要问服侍是否有利于成长吗？要以成长为中心安排你的生活。

要以使命为中心来安排你的生活

要以使命为中心安排你的生活。其实要经常问自己：我这一生要以怎样的方式来服侍是最合乎神心意，让神喜悦的，为此我要做什么，为此我要改变什么。世上有很多抢人眼球、值得追求的东西，像比尔盖茨那样建立一个极大的产业也很了不起，但仍然不是永存的。永存的是上帝的百姓和上帝的道。基督徒要真有远大志向，应当求的是永存的产业。那么就在这属灵的上帝的拯救计划中我怎样来侍奉，我带着这个使命感来做。无论是我的工作专业的发展，还是我生活的一般的安排，还是我自己能够掌控和期待的某种程度的生活规划，要以怎样有利于我侍奉神、委身于他的拯救计划中，要以这个为中心来安排。

要以教会为中心来安排你的生活

无论是成长还是侍奉，都不是单单发生在我和上帝的关系中，有时也要跟传道人或者教会的领袖来询问，教会有什么样的计划适合我的成长和侍奉相关的。哪怕你刚信、哪怕你没信，你都可以问，问组长、问教会里资深的人，教会里有哪些事是和我的成长、侍奉相关的，我需要知道并且按照这个“知道”来安排我的生活。

好多年以前有一个弟兄，极为热切地想要到外地去服侍，其实我多次试图挽留他，并且自己觉得他如果再多受一些训练，并且在教会整体的安排中做的话，会更有果效，更可期待。但他心里太急迫了，就出去了。但实际上如后来显明的，他当时确实没有预备好，结果这个过程中他也受了不少伤害，而跟他交往过的人也表达从他那儿受了伤害。而这个弟兄也向我表达，他在外面独自地挣扎和受苦，又得不到教会的认可和支持，这样好几个方面都一起为难。他为难，被他服侍的人为难，教会也为难。然后三方好像都在彼此的抱怨，受他伤害的人抱怨那个人和训练他的教会、抱怨我们。那个人抱怨他服侍又伤害他的人，和抱怨不支持他的人。我们又内心说，你看这个弟兄那么急，非得不肯再等两年，最后结果才如此。总之，有时我们眼睁睁地看见，如果更深思熟虑是有可能阻止的情况发生了，其实这中间缺乏一个明确的意识，即我的成长和侍奉要在跟教会的关联中考虑，因为神真正要使用的是教会，而通过教会来使用一个人。

以成长为中心、以使命为中心、以教会为中心，而且无论是成长还是使命，还是以教会为中心，说到底要以话语为中心来建立你的神学。
祷告：

我们来一起祷告。“主，你是王，是主人，当你向我们的生命要你王权的时候，求你让我们不是不安，而是欢喜。求你让我们欢喜地让你来居首位，让你能够以道、圣灵在教会中掌管我们。在你能够活在我们里面，使我们有你的身份、性情、使命、权柄，并且使我们同处你所受的苦难。恩待我们。求你格外怜悯特别在你面前追求的你所爱的人，使他们在你面前追求有实实在在的功效。求你坚定我们的心志，使我们持守，并使我们真正见到顺服的功效，是你加给我们的。主啊，过去的一年，虽然多有艰难，却蒙你保守。新的一年，我们或许有更多的艰难，但相信会更经历你的保守，所以我们在这里不单是求平安，也是求你使我们成长。谢谢你，这是奉耶稣基督的名求的。阿们！”

（本文转载自微信公众号 “朱春林and郭颜”，由郭颜 整理。）

文/咏莲

我们很容易理解有形家园的概念，家人也都有共识要尽心尽力守护它。然而，无形的心灵家园虽然看不见摸不着，却如同空气般真实地存在着，它关乎全家灵里的生命状态及连结状态。这个家园是荒芜还是丰润取决于家庭每个成员对它生命的投放。我认为家庭读经(包括分享、彼此代祷)就是在共同培育心灵的家园，其属灵意义非凡。

家里只要有两个人信主（无论是配偶还是子女）就可以有、也应该有家庭读经了。在我的领受中，同在一个屋檐下最亲的人，有着共同的信仰，有条件却不渴望聚在一起读经是一件奇怪的事。然而，令人遗憾的是最亲的人不一定是最亲近的人，据我所知有不少家庭既使信主多年仍没有家庭读经。有些家庭也许是没有认识到家庭读经的重要性，或一方有意一方没有，推不动。也有的家庭更像是回避，因为在上帝面前必须诚实，而向妻子敞开心扉对有些弟兄是很有挑战的，尤其如果涉及到双方有分歧的问题。令我吃惊和难过的是，甚至有的牧者家庭(外教会)都没有家庭读经，各信各的，各忙各的，并没有多少机会（似乎也没有渴望）在灵里彼此连结及造就。因此，有时既使在外人面前他们的“沟通”也难掩火药味。

尽管我的生命仍有许多瑕疵，却不敢不重视家庭读经，也花了几年时间孜孜不倦地努力推动着。感谢神一路的扶持，从最初的有一搭没一搭到现在比较规律地持续，爱人女儿越来越主动参与。其间我也有过灰心、抱怨、冷淡、想撂挑子，但总有一股力量让我调整心态、恢复动力继续耕耘。我曾不只一次地表达:“家庭灵修不一定能很快解决所有问题，但不灵修一定不能解决任何问题”。我们都是罪人，都容易认为自己的想法符合真理。唯有一同来向神看齐才能渐渐被光照、更新，两颗相远的心灵才会越走越近。随着时间的推移，我们都越来越多地享受到家庭读经的快乐及宜处。不知从什么时候起，我发现我们都很享受读经时光。同时圣灵如春雨在无声地滋润着我们的家园。在心灵领域里发生着许多奇妙的改变，最明显的就是家庭的氛围更融洽、轻松了，夫妻间接纳度提高了（当然他接纳我的更多）。再者我感到自己对丈夫以及自己所拥有的一切有了更真实的感恩之心。以前也有感恩但相比现在较肤浅，还是更看重自己付出了什么，现在却更多地关注自己拥有什么。一下子觉得自己太有福、太不辛劳、太该知足了！这只能是圣灵的工作。

我们的家庭灵修每周约3—5次，每次10—30分钟不等，安排在小女儿入睡前（实在太晚就直接祷告），各人找舒服的位置呆着，或床上或椅子。写到这里不得不停下来赞一下小孩子，他们的心单纯，真是一块好土。对信仰他们往往比大人敏感、坚持。小女临睡前若听不到我们读经会说：我想听你们读经。难怪主耶稣说:你们若不回转成小孩子的样式，断不能进天国。在不简单的世界中让我们学习他们的简单信靠。我们家使用的读经材料前两年主要是《圣经》，去年开始用摩根解经丛书，读完了《诗篇默想》、《约翰福音》、《希伯来书》。后来又读莱尔的《马太福音释经默想》〈条理性更强〉。都是很好的解经书，的确让我们看到许多经文所蕴藏的更深更广的真理。

最后我想分享的是，读经会有争战，尤其是家庭读经。撒旦最不希望看到的就是夫妻合一、家庭同心，家庭无凝聚力教会也无生命力，仇敌是一箭双雕。所以，鼓励尚未开始家庭读经（敬拜）的快快开始培育你们心灵的家园。建立初期争战最大，也许需要几个月，也许需要几年。或长或短你只要立定心志不灰心、不放弃，神必会帮助你作成他喜悦的工。他随时热切期盼着我们去领受他早已为我们每个家庭所预备的丰盛祝福和使命。

行动吧！

你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。（加6:2）

我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。（加6:9）

文/红波

一．小组查经带动了我读经

我很幸运，一进百合花小组的时候，正好是从创世纪开始查经，等于一切从头开始。初次接触圣经，就觉得圣经上的话特别好。第一天查到亚当跟着夏娃吃生命树上的果子，我那天就有很强的感动，觉得人真的有罪，自己也同样有罪，需要认罪。查完创世纪，我们又回到新约，从福音书开始查，新约内容特别适合慕道的我。

刚进小组第一年，就是跟着小组查经，自己没有读经。虽然我觉得圣经的话都很美好，但是开始时我还是把圣经当成是律法，有点像各种宗教强调的道德标高。对里面主耶稣的许多教导不能理解，比如“有人打你左脸，把右脸也送过去”、“先去掉自己眼中的梁木然后再去掉别人眼中的刺”，“爱邻舍如己”等。

第二年开始，老组长咏莲就在小组里推动读经。她推的挺严格的，要求每个人自己定计划，把计划报给她，然后要定期分享读的情况和亮光。感谢神给她推动的恩赐，她比较敢于去推动事，不怕得罪人。她要求大家读经，我也有感动要读，但那个时候还是觉得挺有压力的，面对这么厚、这么陌生的一本书（真是天书呢）不知从哪下手。咏莲就推荐《每日与主同行》，我觉得特别适合读经入门者，正好是按一年一遍设计的，每天有一个小主题，平均3章，还有背景介绍和导引，指引你对真理有一个对的把握。我就跟着《每日与主同行》开始了我的读经生活，让不知所云的我渐渐有了方向和思路。但是第一年我只完成了一半多，毕竟自律性及认知还没那么强，一到暑假就停了下来。第一遍读的时候，我有一个最大的感受，就是边读边有很多的疑惑，我猜初读圣经的人也都会有。而且不得不承认那时我的心还是在外头的，没进入神的里面，因为我更多是带着一种批判的心态，或者不太相信的心态去读的。我是从旧约开始读的，旧约读起来比较难，神命令杀人灭族那些事我还不能理解。

但挺感恩的是，尽管如此，那半年我还是坚持着往下读了。我的疑惑和不太信的心态当时在小组没好意思说，后来听姐妹们分享我才发现其实有很多姊妹都有这样的问题，只是她们比我大胆。在查经的过程中，我也常会有一些问题，但是我并没有表达出来，这不太可取。现在小组有一些姊妹愿意去敞开地问，我觉得是挺好的一件事，因为有问题当时就解决了。奇妙的是虽然我没有提问，但在一次次查经的过程中，我的很多问题却渐渐得到了解答。

第三年新年，咏莲又开始推动读经计划，她说读经非常重要。这次我就下决心说，今年无论如何要读完一遍。那时的我虽然受到圣经的吸引，受到小组聚会的吸引，但还是有点抵挡，并且对于圣经是什么？耶稣基督是谁？跟我有什么联系？都认识不多。

二．我从读经中得到的祝福

感谢神一路的带领，这一遍我坚持下来了。对我挑战最大的就是寒暑假，一到寒暑假，孩子在家、事情多，读经就坚持不了。但我既然下了决心，就于放假前多读一些，收假后也使劲补（后来知道这样不好，还得每天补充灵粮），总算囫囵吞枣地把第二遍给读完了，但旧约很多地方还是难予理解，读过去也印象很淡。尽管如此，我相信我这一遍半的读经一定是打下了基础。所以，当去年我开始读第三遍的时候，许多东西真正开始理解了。这其中也有一个契机。就是小组的燕红姊妹推荐了唐崇荣的讲道，我就开始听他的讲道，听了以后觉得真的特别好。听了两个月之后，发现唐崇荣的讲道给了我很多的开启，让我能更好地去理解圣经了。神的道是融会贯通的，当他把有些东西点出来以后，我对圣经就有一个整体的概念了。第三遍，旧约部分我按照顺序读，新约部分我就开始精读，借助《精读版圣经》每天一点一点地细查。查每卷书之前，我会先听大卫鲍森的旧约、新约纵览，把握这章要讲什么。我觉得精读收获挺大的，因为精读版圣经的注释把经文里面很多核心的真理都揭示出来了。后来我向袁灵传道求证了一下，他说精读版还是可以的，没有什么大的原则性的错误。感谢主！我来小组四年后，我坚持读完了第三遍圣经（旧约通读、新约精读）！

除了读经查经，我也开始了规律地听讲道。从去年听了唐崇荣的讲道得宜处之后，我就按照他新约讲道的顺序开始听。先听他的主祷文，十五讲，接着听《约翰福音》177讲，再就是《罗马书》听了156讲，听了将近400个讲道，基本上是一天听一个，的确花了挺长时间。接下去准备听《希伯来书》。我一方面听讲道，一方面精读新约，应该说去年是收获最大的一年。一年下来我觉得一下子能看明白圣经了；而且在这个过程中那种对圣经话语的排斥、质疑没有了；祷告的时候会想想圣经是怎么说的；有时候在小组还能用圣经帮助别人解疑惑；一些真理也能渐渐运用到自己生活里了。

今年我的计划是全部都精读，每天旧约1章、新约1章、诗篇1章。我原来诗篇读得不太好，没多少感受。今年精读以后发现诗篇竟然这么美好。不仅文字优美，发现它的内涵更美好，能感受到诗人多种浓烈的情感。精读时就能看到它是为什么写的？各段落反映什么？分析以后再去读的时候，感受就不一样了。看到诗人在不同的场景下，有不同的表达。所以，我建议读经第一二遍可以通读，之后一定要精读。另外还有很多好的方法我也需要慢慢去操练，比如默想经节，应该每天拿出几句话来深刻的思想。又看到《橡树》写到查经，说每天要读两个小时，这个我觉得自己还做不到。

三．把祝福传递下去

感谢神给我服侍的机会，今年百合花现任组长张琳推荐我作副组长，由于我在读经方面坚持得还可以，让我来负责推动整个小组的读经，并要带动每天读经打卡。虽说做推动者对我有压力，但我后来发现这首先是对我自己的祝福。因为我是晚上读经，如果太晚读不了呢，就第二天一起读，甚至有时3天一起读。但因为现在要负责领着大家读、打卡，那我就必须天天读，我现在已经可以做到天天读了，同时会把精读本里面有感动的，或者有时候灵修文里面写的好的内容摘下来，发到群里去。我刚才提到了做推动者有压力，为什么我仍愿意接受这份挑战呢？有两个主要原因：一是我自己也是在咏莲推动的压力（甚至有点不满）中成长的，二是我觉得读经真的很重要，自己坚持下来之后真的尝到了读经的甜头，生命也发生了许多改变。
先说被推动而读经。我觉得对大多数信徒（尤其新信徒）来说，读经的确是需要有人去推、去帮助的。这一点上我要感谢咏莲，我跟她说你给我的压力“你要做”最后慢慢变成了“我应该做”和“我想要做”。就好像管教一样，当时会觉得有点不舒服，等到你把这个事情变成自己的习惯后，你就会回来感谢她，说“幸亏你那时候死拽着我不放啊”！

再说读经的重要性。我觉得读经确实是挺重要的，因为只有一遍一遍的读，你对主耶稣的认识才会一点一点地加深，才会知道我们信的是什么。尽管我们能听讲道，但如果你没有读经的基础，光是听讲道的话，虽说有帮助，但是肯定不如你自己读完经以后再来听讲道感受深。就好像孩子上课一样，他如果没有预习复习，光听老师讲课，当时听着也似乎懂了，但过不久就忘掉了。因此真正的基本功还是在于自己研读。对于听讲道，我最多的得着是把我读到的东西提升了。我读了一些东西，也有些感动，但是可能表达不出来，或者也没想到那么深，等听讲道的时候，牧者就把那些东西都给归纳起来了，而且提升了。

基于以上认识，我希望小组的每个人都来读经，也愿意尽力去推动。首先，我让大家依自己的进度和需求订出今年的读经计划发到群里，从1月1号开始。然后每个月末查一下，完成计划的接龙报一下名。其次，就是我自己作带领每天读、每天打卡、分享。感谢主！大家都在读，好几个姊妹跟的很好。有的我私下打了招呼鼓励了一下，之后人家都读得可认真了。接下去就是希望形成良好稳定的读经打卡氛围，人人都觉得读经是每天必做的功课，即使没有我每周的提醒，也自觉自愿地去坚持。等稳定之后的目标就是大家不仅是读经，上来打卡，而且还乐意分享一点自己当天读经的亮光，互相造就。目前已经有几人很稳固地打卡，我相信在一部分人持续的带动感染下，小组会有越来越多的姊妹从心里认可，并稳定加入到读经打卡的行列中。我也知道这事非人力所为，所以，我在祷告中把这个心愿切切向父神交托仰望，他必帮助我们。

【诗119:11】我将你的话藏在心里，免得我得罪你。

【诗119:18】求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。

【诗119:32】你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。

文/传清

我们活着要吃食物，吃食物使我们的身体得以维持健康，而看圣经是在吃从天上降下来的吗哪，也就是我们说的灵粮。看圣经使我们的灵命得以成长，正如圣经所说，“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”（约叁1:2）

今天上午雪姐交给我一个任务，写一下读经的心得体会。我刚好在一个群里看到一个弟兄说他自己从小到大语文最差，我就想到了我的语文，是真的很差，我想我真的很难完成，就请弟兄姊妹为我祷告。下午三点多，我想动笔写的时候，心也静下来了，还真的写得出来，到底写的怎么样，我还不敢说，我写得不对的地方，欢迎弟兄姊妹批评指正，按照人的本性，是不喜欢别人批评的，但是为着基督的缘故，我得学习接受别人的批评，过错得以纠正。

我一般每天的生活是这样开始，清晨到公司后，先打开电脑，登录一些软件，然后拿着圣经到卫生间，打开灯和通风机，坐在马桶上，手里拿着圣经，随便一翻，翻到哪一页就是哪一页，一般最少能看一两页，多的话三四页，这时候看圣经，没有求数量，能看多少就是多少，往往就有收获。

这里虽然有抽风机的响声，但是于我却是安静的时候，我的心也能静下来。狭小的空间，没有外界的干扰，就只有圣经的话语，在我里面流淌着，任意地徜徉，我是很享受这样的时光，“这里有神的同在，这里有神的言语，这里有圣灵的恩膏，这里是另一个天地”，正如这首歌唱的。

我试过在别的时间来读圣经，但是都不如清晨这段时间效果好，这是一天最好的时光，理当献给神。如果不是这样，先去浏览网页，看看新闻，看看微信、QQ什么的，等到把这些都走了一遍之后，自己已是索然无味、头昏脑涨，被世上的东西充满大脑后，再拿起来读圣经，就怎么也读不进去了。

以前我老婆说，她每天去公司的时候，在厕所里祷告，我还半是笑话半是责备她，祷告怎么可以在厕所里祷告呢？一个是很神圣的祷文，向天父的倾诉，向主耶稣基督的祷告；另一个是厕所（肮胀的地方呀），这怎么可以联系在一起呢？当我这样想的时候，确实没有圣灵的感动，自己也没有能想明白。等到我自己也在卫生间里读经了，才发现，哪里都有神的同在。只要把你的心交给耶和华，单单依靠他，地上所有的都是神创造的，我们的上帝又怎么可能嫌弃我们在一个不卫生的环境祷告读经呢？上帝那测不透的丰富又岂能是按照我们人的理性能够完全了解呢？在使徒行传10:9-16里面，我们可以看到，彼得在异象中看到各样四足的走兽和昆虫，并且有声音对他说：“彼得，起来，宰了吃。”彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”看来，凡物都洁净了。我们信主的时候，基督耶稣成为了我们的生命，在我们里面有圣洁的生命，所以我们才能够成为圣洁。

曾经有阵子我怕读经时错过了电话，就带着手机进去，这时再来看圣经，就怎么也看不进去，因为手机在旁边放着，牵扯了我的注意力，心被分散了，安静不下来，就事倍功半了。其实后来我发现，没带手机进去的时候，也几乎没有电话打进来。

记得有一次我要在小组分享圣经，那次的经文是约翰福音第四章，耶稣和撒玛利亚妇人谈道，我听过几次不同的牧者讲过这个题目，，每次侧重点均不同。当我在卫生间里看完的时候，心里就有一种感动，这不就是耶稣亲自带领门徒去到撒玛利亚宣教———一次成功的短宣吗？约翰福音第四章第四节说，必须经过撒玛利亚，为什么必须，目的就是为了去到那里宣教，拓展神国的事工，这也是耶稣给所有的门徒做的一次榜样。使徒行传1:8“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”

认真读经，有了神的话语，传福音的时候就有话说，去年12月25号上午去一个教会过圣诞节，回来碰到同院的一个阿姨，就给她传福音，讲的是啥，我都忘了，她就愿意接受，我也跟她说，想去的话，晚上另外一个教会还有圣诞节活动，她愿意去，并且愿意相信接受。这真是圣灵的工作，她说，那儿的人好热情，又有礼貌。她又说来北京六七年了，现在只觉得在这个院里就跟我最亲了，感谢主。也感谢教会的肢体那次奉献圣经播放器，我信心小，没有及时申请领取。最后被领完了，负责此事的姊妹说或许会有人打了招呼却没来领，让我等着捡漏，最后还真等到了三个，就送给她一个。她为了看圣经还专门去配了一个老花镜，一起去教会，她也要我坐她旁边，方便她随时问问题，我也在学习，如何对待别的年老的妇女，如同对待自己的母亲一样。自己的圣经知识丰富了，也方便随时给刚信主的肢体答疑解惑，在帮她的过程中，自己又重新查考了一下圣经，很是蒙福。

另一方面，考察圣经也提高了我对异端的辨别能力，知道有人假意借查考圣经却传别样的福音。还记得去年有一个QQ好友，约我在肯德基（就在苏州街地铁站那附近的）一起学习圣经，他们人是挺好，但是在一些有争议的经文上给你做文章，当时就明显感觉不对。回来后，我开始查阅一些释经书，例如丁道尔的释经系列（我一般就是通过电脑在线查阅），仔细看看书里是如何解释的，我也询问了牧师、传道，就更增加了一些辨别能力。

还有一次，又一个人约我见面，结果来了两个人，其中一个就是曾经在肯德基和我聊过的，这次没聊几句，话不投机，我就不搭理他们了，他们没趣也就走了。我记得双燕牧师有一次讲道中提到，没有哪一个，包括牧师，解释圣经，会是完全绝对的。我也想起宋尚节在他的日记中说道，我解经不如倪柝声，做人不如王明道，一个中国的布道家居然能说出这种话来，那作为我们一般的基督徒，有啥可以说就自己解释的对，别的都不如呢？再后来我在QQ上和他聊过一次，先劝告他，然后指出他们的伎俩就是找一些信主时间短的信徒，趁着他们对圣经不太了解来勾引他们离开正道。说完之后我把这些人的QQ都删掉了。

所以我们要经常认真读经，装备好自己，不至于去从别的福音，那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。