文/托尼•米亚诺（Tony Miano）   译/芥子   校/恩美

对“关系布道法”（“关系布道法”是指先通过与陌生人建立友谊，然后再试图分享福音；或者是用自己的生命见证来吸引陌生人听信福音的一种布道方法。——编者注）望文生义的一大错误理解就是：认为向陌生人作见证比向一个已经与自己建立起长期且牢固关系的人作见证更难。然而事实上，当被问及向哪些人传福音最困难的时候，大部分基督徒都会说是自己的家人和朋友。原因有如下几点：

1、家人和朋友是最了解我们的人。所以，许多基督徒不太敢跟家人和朋友谈属灵的事，因为怕他们说自己虚伪。

2、家人和朋友更容易尖刻地回应基督徒，甚至向他们发火。

3、基督徒们害怕面对跟家人和朋友传福音之后可能产生的后果。和陌生人传福音，也许之后就再也不会见到这个人了，但是家人和朋友不同，还要经常见面。如果在传福音的过程中有什么不快，那么彼此之间的关系很可能就会变得紧张，以致影响以后的相处。

4、基督徒们不愿意做任何破坏友谊或是其他自己苦心经营的关系的事。可悲的是，这种心态正揭露出一个不争的事实。那就是，很多自认为自己是在使用“关系布道法”的人，他们对自己与家人朋友间关系的看重，其实远远超过了他们对这些人灵魂永恒结局的关心。

很大程度上，美国福音派需要为所谓的“关系布道法”造成的混乱负责。伪善的牧师将人的传统凌驾于圣经清楚的教导之上，使人相信一些并不是出于圣经的东西。比如，“你必须跟人建立关系，以获得传福音的‘权柄’。”“除非你让他知道你在乎他，否则他根本不会在乎你所说的。”“每时每刻都是在传福音，必要的时候才用言语去传。”“你不能把福音往别人的嘴里硬塞。”

我们不是说我们不能跟传福音的对象做朋友，也不是说我们不需要花时间去了解他们，以便更有效地传福音。我们要说的是，“关系布道法”使我们获得了传福音的“权柄”这种说法是错误的。作为信徒，我们本身就有这个权柄，只是要看你如何智慧地在恰当的时间里合宜地使用它。

我们尚未得救的家人和朋友需要听到福音，基督徒们也都希望看到自己的家人和朋友能够接受耶稣基督为救主和自己的主。然而基督徒们却不向自己的家人和朋友传福音，这显示出来的冷漠是与他们对这些人的爱和关心相矛盾的。

当一些基督徒说“我不知道该跟他说什么”的时候，其实他们真正在说的可能是：“我什么都不敢说。”如果一个人重生了，他当然知道耶稣基督的福音。但这并不意味着每个基督徒自动地都能完美而简洁地把耶稣基督的福音表达出来。一个人可能确实知道福音的内容并且也已经得救，但是当他跟别人分享福音的时候，依然会讲不清楚甚至会说错。这往往是由于他刚刚信主不久，或者这个人在读经和祷告上比较懈怠，又或者他受到的牧养和教导比较弱等原因所导致。

那么，基督徒应该如何向家人和朋友作见证呢？

如何向家人和朋友作见证

我假设你已经基本了解了“合乎圣经的布道法”——用合乎圣经的信仰原则和教义来指导我们对律法和福音内容的陈述。如果你尚不了解，那么建议你首先阅读《什么是合乎圣经的布道法》[3]一文。

向家人和朋友作见证有下列几个关键点：

谨记你是在跟谁分享

基督徒们有时会被某种特定的传福音的方法所禁锢，即使这方法确实是合乎圣经的，但很可能会让人，尤其是最熟悉他们的人，听起来觉得生硬甚至是照本宣科。当然，这不是说，遵循圣经的原则和每次都使用相似的方式传福音，就是等同于照本宣科。遗憾的是，有些基督徒只会指责如此传福音的基督徒，自己却从不开口传福音。他们故意挫伤那些去传福音的人，其实是为了安抚自己没有顺服圣经传福音的呼召而产生的愧疚感。

在和家人朋友传福音的时候，应当谨记你面前的这个人不是陌生人。所以不要用对陌生人说话的方式与他谈话。如果你打算问他一些问题，关于他违背了上帝的律法的问题，不要以一个冷冰冰的调查员的方式询问他。换句话说，不要让你的家人朋友觉得，你在那时好像突然不认识他们了，实际上你很了解他们。用跟平常与这个人交谈时一样的语气，一样平和放松的状态与他交谈。“灵魂永恒的结局”——无疑，没有比这更严肃的话题了，但却可以和你的家人朋友在你们平常交谈的状态里进行对话。

诚实

好的露天布道和街头布道，即便是只驻足片刻的陌生人，也能看出布道者是否是充满真诚和急迫地在传递信息，如果陌生人都看得出来，那么了解你的人——你的家人和朋友就更看得出来了。

不要拐弯抹角、支支吾吾。如果你们关系很好，很大程度上是因为你们彼此之间坦诚相待。谈话要直入主题，又要敏感于对方的反应，尊重对方。“某某，我想和你聊聊信仰的事。”“某某，我很担心你的灵魂。”“某某，我想跟你分享我在耶稣基督里的信仰。”

绝不要为了谈话方便而删减福音的内容

你会在街头对一个陌生人说的关于律法和福音的一切信息，你都需要完整地告诉你的家人和朋友。当然，讲述的方式可能不一样，但你必须把全部内容都告诉他们。你信息的内容（包括律法和福音）对每个失丧的人传讲的时候，都应当是一样的，不管这个人跟你是什么关系。记住，你布道的力量不在于你的性格、你的能力、你的友善……你布道的力量单单在于信息本身，也就是信息的内容——福音。

“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。” （罗1:16）

注意：对家人朋友的布道应该包含对罪及其带来的永恒后果（审判、忿怒、地狱），还有基督的神人二性、基督无罪的生命、十字架的意义、基督的献祭牺牲、因信称义、基督的复活、我们的悔改和归信等。总之，所有你需要跟陌生人说的，好使他们悔改信福音的信息，你都需要跟你的家人和朋友说。

谨记你的身份

很多基督徒在跟自己的家人传福音的时候都容易犯的一个重大错误，就是忘了自己在家庭中的身份。与长辈分享福音的时候，尤其容易犯这样的错误。

父母、叔叔、阿姨、爷爷、奶奶都不喜欢被晚辈说教。在他们成长的环境中，信仰是非常个人的，情感是隐私的，宗教和政治话题是需要回避的。所以，在感恩节的饭桌上问你的祖母她有没有说过谎，并不是个传福音的好办法。

我发现以跟他们讲自己见证的方式来给他们传福音是比较有效的。也就是说，不是通过直接地问祖母问题的方式来引导她，而是跟她分享你自己的故事。这意味着你是以自己为例来谈律法和福音。

向她说明你自己是如何认识到什么是罪、你如何知道自己有罪、为什么罪使人与上帝为敌。不是只简单地告诉她，她可能会永远落在地狱里，而是告诉她你是怎么认识到地狱是对我们反叛上帝的公义刑罚。然后通过福音的继续传讲，不断地向她解释这一切。

在你们的对话快结束的时候，要告诉她你是如何回应上帝向你的心所发出的呼召而悔改、信福音的，还要告诉她上帝对你的拯救完全是出于他自己白白的恩典，唯独通过耶稣基督，并且单单藉着信心。

一定要记住，你的长辈们（比如祖母）都是拥有丰富人生阅历的聪明人。通过分享你自己的见证，现身说法地向他们阐明律法和福音，他们就不会觉得尴尬。这样，你既向他们展现出了应有的尊重，又不会使福音的信息有任何损失。

为了家人和朋友的灵魂，你必须愿意牺牲与他们的关系

耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文是作“恨”）；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”（路14:26-27）

在这里，主并不是说基督徒应该恨自己的家人，而是说，比起向着主耶稣绝对的爱和委身，基督徒在地上所拥有的关系就像是一种恨一样。所以对基督的爱应当在基督徒生命中占据首位，而其他的所有关系都要远居其后。

你必须愿意为了传扬耶稣基督的福音在今生摆上，甘心牺牲和失去一切，你必须愿意为了遵守尽心尽性爱上帝和爱人如己的诫命而背起自己的十字架。（参太20:37-40）这是一种舍己的爱。（参约15:13）任何你不愿意弃绝以顺服主的东西（哪怕是血缘关系）都是偶像。拜偶像就是得罪上帝。

因为怕失去与家人朋友的关系而不向他们传福音，这是爱自己超过爱他们。你这么做，是在把他们与你的关系凌驾于他们与耶稣基督的关系之上。

结语

向家人和朋友作见证是不容易的，但却是绝对必要的。你不但要克服自己的恐惧，爱他们超过爱自己，还要在传讲过程中更有智慧。也需要在祷告中积极预备、耐心等待合适的时机，然后带着谦卑、诚实、尊重和爱，耐心温柔地向他们传讲福音，并且在这整个过程中始终坚信上帝的主权。

作者简介：

托尼•米亚诺（Tony Miano），曾是一名警察，在洛杉矶郡治安辖区服役二十年后退休（1987-2007），现在与妻子一起在南加州生活，并作为一名巡回布道者，通过巡回布道和电视广播传福音。

 
本文转载自《教会》杂志2016年11月号（总第62期）

文/以思

下篇：给至亲传福音的障碍剖析与突破建议
 
上篇我们用了很多笔墨去写“真福音是怎样的”以及“怎样毫不妥协地、照圣经启示的传这真福音”，是因为我们误以为给至亲传福音更难，主要是因为关系太近了，但其实更根本问题仍然产生于我们自己对福音的态度上。
 
在解决了福音里的问题之后，我们在下篇中主要集中在如何突破在亲近关系中传福音的障碍，提示我们需要注意的原则，以帮助我们自觉地面对和更有针对性地行动。
 
障碍剖析1：自己的罪
 
和至亲传福音与向陌生人传福音的一个不同点在于，至亲非常熟悉我们。若我们有什么明显的罪，他们都看在眼里，这必会拦阻至亲听信福音，隐秘的罪也一样会拦阻。因此，需要特别省察我们的罪。这些罪至少包括如下几点：
 
（1）骄傲
 
信主之后，我们竟然会“在属灵里”看不起自己的亲人，用律法去衡量家人，很快发觉他们也是罪人。特别是当家人凭着爱心劝我们要如何做时，基督徒看不见家人的爱，而只评论说这是属世的想法，就从心里不耐烦，并骄傲地定他们的罪。这属灵的骄傲是极为普遍的，需要我们格外警醒。
 
（2）生命没有改变，没有更殷勤地服事家人
 
我所接触到的弟兄姐妹的父母几乎都谈到，儿女信主后，电话更少了，他们觉得儿女不再关心自己了，好像不再是自己的儿女了。这里当然会有父母的误解，但我们信主后难道不应该更殷勤地服事家人吗？无论我们要担当怎样的属灵事奉，也不要亏欠我们应当服事的家人。另外，我们的一些毛病、恶习，一定要在福音里求主更新和对付；你的生命若不改变，立即就会成为父母信主的拦阻，因为你新的身份正在被世人和天使观看（林前4:9）。
 
（3）不信与灰心
 
一个真信徒仍有许多不信的地方。很多基督徒不信神会通过他们使自己的家人信主，这不信可能与长久的失败和灰心有关，但罪就是罪，一定会结出败坏的果子，拦阻了我们向至亲传福音。这“具体的不信”也显出我们“对福音的不信”——我们还不明白福音和福音的大能，需要藉着这几个问题来重新确认和面对福音：耶稣到底是谁？耶稣基督的死和复活是真的吗？他如今仍活着并正在行动吗？
 
（4）错误的动机
 
相当一部分人希望父母或配偶信主的隐秘动机是，他们信主后会使我在教会中更有面子；他们信主后就不会逼迫我，就会更理解我了；一些属世或自私的想法，取代和占据了主耶稣对灵魂的爱与关切，使得人只看见眼前，没有看到永生；只看到自己和世界，没有看到基督。这是极隐藏和令人厌恶、更令神厌恶的罪（赛43:23-24），是拦阻至亲真信福音的重要原因。
 
突破建议1：在福音中悔改，被福音更新
 
一个人真认识福音后，会产生在两方面的深切改变，一方面他会在圣灵的光照下越来越知道自己的罪，并恨恶自己的罪。另一方面，圣灵会使他越来越看到耶稣基督十字架救恩的宝贵。
 
当神藉着向家人传福音时的艰难，来显明一个人具体的罪时，他会再次蒙圣灵的光照并被责备，以至于越发看见并恨恶自己的骄傲、不信、懒惰……同时，也惊诧于一个事实——主耶稣却为这样不配的自己死在十字架上！他会再次像税吏一样祷告说：“神啊，开恩怜悯我这个罪人！”（路18:13）“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）神也赐给我们够用的恩典再次站立，更坚定地在主的爱中继续向家人传福音。他不仅要为自己，也要为家人恒切代祷，在祷告中会经历福音里的更新与动力和对家人更深的爱，因为深知神在基督里比我更爱我的家人。
 
障碍剖析2：由亲近关系带来的障碍
 
向至亲传福音之所以艰难，其中一个原因是我们和家人的天然的关系让我们很难“单纯地、直接地”传福音。因此，我们必须小心谨慎，求主给我们智慧，使这些关系不但不成为拦阻，反成为传福音的切入点。因此，我们需要格外去面对和突破这些障碍：
 
（1）我们不知道如何说明罪的问题
 
这几乎是我们每个人都面对的，但罪的问题必须被说明清楚，否则他们不能明白真正的福音。一般来说，我们不能直接指出父母的罪，这容易使他们误解为这是对他们的指责，让他们认为我们不再爱和尊敬他们了。
 
为此，你可以向他们见证神怎样光照你，使你知道了自己的罪，比如不孝敬父母、某些恶习等。还有一个更好的方式就是如上篇中说的，宣讲神的真实、圣洁、公义，以及神公义的律法，神会使用他的律法来光照和揭发人的罪。
 
（2）我们缺乏对家人当有的爱和敬重
 
不同的家庭这种情形可能会不太一样，有些家庭有明显的秩序，有些没有。但要点是，你是属主的人，也仍然是儿女，是妻子，是丈夫。你要尽自己的本分，行神所吩咐的事。即使以前任性、不那么敬重父母的，也要因为主的缘故，开始敬重父母；从前不那么敬重和爱配偶的开始爱妻子或顺服丈夫，即便他们都还没信主。
 
（3）父母不把你当传道人
 
我不是说你是全职同工才是传道人，所有信主的人都是向着这世界的传道人。父母不把你当传道人，这也是没有办法，因为在父母眼中，你始终是他们的儿女。
 
怎么办呢？你始终要有传道人的身份意识，也要在为人处事上显出来。你可以请求一个相对完整的时间，把福音清楚讲给他们，那个时间里，你虽仍然是儿女，但更重要的是，你是为主传道的仆人。
 
（4）我们害怕冲突、逃避责任
 
面对至亲，特别是父母时，信主的儿女可能最常见的障碍就是害怕冲突，因此逃避向他们传福音的责任。越是温馨和睦的家庭，就越不容易突破这个。但我们要有一个心志：耶稣是我的主，而我所爱的家人正在地狱的边缘，我们要祈求主赐给我见识和勇气，情愿承担和父母之间一时的冲突，只要把真福音传给他们。因为这才是真正爱他们，而我们的主岂不比我们更爱他们，以至于为他们而死吗？
 
突破建议2：
 
总体而言，突破由于至亲关系所带来的障碍，我们需要教会里的弟兄姐妹的帮助，我们绝非孤军奋战，而是“齐心努力”。同时在自己面对家人时，也需要更加郑重，以特别的方式来保证谈话的有效性。具体建议如下：
 
（1）要求相对完整的时间
 
我们习惯见缝插针式的跟他们说两句福音相关的事，我不是说这个不对，但确实容易使家人不认真面对，以至于误解或不容易明白福音。更好的做法可能是：在某次合适的时机——比如某次争吵、父母的担心后，你请求家人半个小时或一个小时，详细地和他们讲明你所信的福音到底是什么。当然，此前你要预备好自己和自己要传讲的福音。
 
（2）彼此去家里探访
 
因为和家人的亲近关系，你确实可能不好传福音，但当你把朋友带到家里，家人对他们一般会更客气，也更容易听进去你朋友的见证和他们所传的福音。这是我们教会最近开始出现的、也比较有果效的一种做法。当然，我们需要更多的祷告，求主预备这样的一位合适的朋友来帮助你，信实的主一定乐意听你的祷告。但还是提醒，不要因这个而疏忽和逃避自己持续向至亲见证主名的责任。
 
障碍剖析3：家人对信仰常见的误解
 
虽然本质上讲，所有不信的人对福音都是抵挡和无知的，他们总把福音当别的。但这不意味着你不要去具体地思想你的那一位至亲的具体的误解和抵挡——通常来说，不同时代、不同年龄、不同处境的人会对福音有不同的误解。在此列举一些常见的误解，你可以留心：
 
（1）世上哪有什么神？都是宗教上的说法。信则有，不信则无。
（2）基督教信仰是西方文化侵略。
（3）信了耶稣就是不要祖宗和亲人了。
（4）信仰是软弱之人的精神寄托，我意志坚强，不需要信仰。
（5）好东西大家都会信，但现在家族的人都不信，我信没面子。
（6）我对得起良心就行，我哪有罪？
（7）多挣些钱比啥都强，信主能给我钱吗？好好过今生比什么都强。
 
突破建议3：自觉面对、省察、具体分析
 
若经常去传福音，你会发现很多这类错误的看法。这些误解太多，不太可能一一击破，但要倾听和面对这些问题，带他在福音里看待。不管是什么，我们都需要在神面前祷告祈求，求主圣灵的光照和带领，让我们明白这些问题的根源。因为病人是不能诊断自己的，只有你有能力、也有责任为他诊断。
 
你要真知福音和福音里的内在逻辑与传讲方式，参考《关于神和你的四件事》，不断带他去面对这四件事——“神、罪、基督、信”，特别是对天堂地狱的关切，把福音完整而清晰地跟他讲解，很多问题就会有答案。要特别留心把他带到“耶稣基督并他钉十字架”这福音的核心上去，即便是仍旧不信，让他的不信是针对真福音的不信，当他继续面对福音的真实和奥秘的时候，圣灵仍会在他里面工作，使他真信福音。
 
障碍剖析4： 当地没有教会继续牧养
 
这是一个客观的、又让人难过的障碍，成为很多家人不信主的缘由，也成了许多信徒向家人传福音的顾虑。但这一方面提醒我们为家乡祷告，甚至也可以求主装备你，使用你回家乡开拓教会；当然，这需要等候神，需要教会的印证和必要的训练。另一方面，也要积极地想一些方法来面对。但至少，这不应当成为你不向他们传福音的借口。
 
突破建议4：邀请父母来教会所在地
 
父母所在的地方可能没有教会，而他们周围又都是不信的朋友。邀请父母来到你委身的教会所在的地方，会是一个很好的做法。如此，这一方面使他们离开了“本地本族”，暂时脱离或中断了一些关系，同时也使他有机会在你所在的教会共同体中听见福音，看见福音。若有你的教会中有弟兄姐妹的父母来到教会，教会的共同体一定要热情地接待，一方面将福音见证出来，一方面也要找合适的时机将福音认真讲明。很多弟兄姐妹的家人都是来到教会才开始改变和面对福音的。
 
障碍剖析5：对时机的错误期待
 
还有一种错误的期待使我们常常推迟向至亲传福音，比如说“等我结婚了/找到好工作了/有时间了……我就可以很好地向父母传福音了。”其中一些期待可能有合理的成分，但也一定要小心，因为这可能是在试探神[10]（太4:6）。而且，这正在导致我们落入没有向家人传福音却不感到亏欠的冷漠中。身处末世怎么能够不迫切呢！
 
突破建议5：抓住时机，有福音里的急迫感、末世感
 
抓住时机，不是要你以不明智的方式传福音，而是说主来的日子近了，时候真的不多了。主耶稣不断警告说，他来的日子像贼一样。（太24:43-44）我们不知道耶稣什么时候来，所以更应该赶紧传讲这关乎天堂地狱的末世性福音。我们若不传福音，就有祸了。当我们带着这末世的意识，迫切地向父母传福音时，上面所说的许多困难和拦阻，都会被圣灵清除，福音的能力也会藉着你彰显出来！
 
抓住时机的另一个要点是：圣灵往往显明一些机会，使你有机会清楚地传讲福音。这时机可能是你正在的被逼迫中、父母的生病、教会的一些活动等等。你要抓住时机，想方设法地让至亲听到福音。但你若没有这样的福音里的意识，并随时做好准备可以简洁清晰、完整又有核心地传讲这福音，很多机会可能都从你指缝中溜走了。“要把握时机，因为这世代邪恶。不要作糊涂人，要明白什么是主的旨意。”（弗5:16新译本）
 
障碍剖析6：在长期失败中逃避自己的十字架
 
当家人嘲笑你的信仰，甚至逼迫你的时候，你可能还能忍受；但当为父母祷告很久，传了很多年福音，他们仍然纹丝不动时，我们很可能失望、灰心、焦躁、沮丧、不信、抱怨家人，甚至抱怨神说：“主啊，你忘记我和我的家人要到几时呢？要到永远吗？”（诗13:1）更可怕的是连祷告也不愿意了，痛苦和灰心抓住了你，使你只想逃避自己的这个十字架。这种情形和障碍其实是很常见的，我自己也曾在其中痛苦挣扎，身边许多弟兄姐妹都在这样的光景中，找不着出路。

突破建议6：在自己的十字架中经历主的十字架

其实，不只是向家人传福音，当我们遇到别的胜不过去的环境、罪恶或痛苦时，也是这种情形。当你在这样的光景中，你要知道，这正是十字架上为你死的主所命定的他门徒必须走的“十字架道路”，你也要通过十字架的眼光来看待你正承担的痛苦与失败。因为一个人只有在他自己十字架的苦难和绝望之中，才能更明白主耶稣基督的十字架。
 
除非特殊情况，我认为你不必祷告求主拿走主加给你的艰难，反而要在这艰难中面对主，这艰难往往会光照你的罪、你的抱怨、你的污秽；你抱怨的原因往往是因为你想通过别的——而不是耶稣基督并他钉十字架——到神面前，这些你要仔细地省察和面对，人很容易自以为义，希图以自己的行为、敬虔、荣耀、眼见等等一切你认为好的东西到神面前，但十字架否定这一切，十字架揭发我们的败坏、软弱和罪恶，使我们对自己绝望和厌恶，看见自己恶蛇般的本性，只配地狱之永刑。
 
在这样的绝望、痛苦和对自己罪恶的厌恶中，你要仰望耶稣基督的十字架，他正是为你这完全败坏的罪人，承担了本该由你来承担的神的忿怒。那时，你会更认识耶稣基督并他钉十字架：通过被挂在十字架上卑微、失败、被刑罚、被咒诅、被钉死的拿撒勒人耶稣，认出神在基督里的荣耀、拯救、大能，永福和生命；你会再次被福音更新，更欢喜地在你的十字架中与那为你钉十字架的主联合。这正是马丁•路德所说的十字架神学和十字架道路[11]。感谢主，正如保罗不住地在哥林多后书中所宣告的：“他对我说：‘我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。’所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后12:9）
 
以上只是列举了我们向至亲传福音的一些障碍和相应的突破建议，实际情形可能更复杂，但无论如何，我们要面对这些拦阻，要在祷告中、也通过圣经和耶稣基督的十字架来思考和面对，求主引导我们，赐给我们福音里的智慧和勇气，持续地向至亲传福音，见证主名。
 
结语：永生或永死，都是永恒

主耶稣曾对贪爱钱财又嗤笑他的法利赛人讲了这样一个真实的故事：一个财主生前天天奢华宴乐，死后进入阴间受痛苦，就向亚伯拉罕喊着说：“用指尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”亚伯拉罕拒绝了他，因为他们之间有深渊隔绝。于是，财主请求亚伯拉罕打发人去告诉他正活着的五个弟兄，对他们作见证，免得他们来这痛苦的地方。亚伯拉罕说，若不听从圣经的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。（路16:14-31）
 
这信息的内容何等可怕！在写这篇文章时，主的话再次抓住我，也让我们思想和面对：我们是否也和法利赛人一样贪恋今生而把福音看成今世而非天国的事？我们是否也正在嗤笑、轻看使徒们所见证的基督十字架的福音？我们是否正向世界妥协不照着圣经传讲，而传掺了假的“福音”？我们是否漠视亲人的灵魂正在地狱火湖的边缘？哦，主啊，不要使我们像这天天奢华宴乐的财主，求你使我们真明白、真信你的福音，求你使我们真知道怎样照圣经向这世界和我们的亲人去传讲福音，这实在是生死攸关！因为无论是天堂还是地狱，永生还是永死，结局都将是永恒！

【本文转载自《教会》杂志2016年11月号（总第62期），篇幅有限故略去上篇。】

——守望教会香柏团契、百合花小组2016年圣诞敬拜庆典记实

文/陈又新

12月21日，北京的早晨，雾霾严重，能见度很低。守望教会香柏团契和百合花小组的众弟兄姊妹们带着家人、带着慕道的朋友满怀喜悦在神爱的祝福中，从四面八方聚集在西屋国际一间不算太大的活动室中，等待耶稣的到来！祈盼着圣灵的降临！要把最美的歌和最美的舞姿献上！诸天同庆，苍穹敬拜，高山仰望，江河崇拜，让我们尽情地唱起来，跳起来吧！迎接人类的王，和平的君！

上午九点半钟，敬拜庆典活动正式开始。全体会众肃穆侍立，常弟兄代祷：为荣耀神的名，为迎接人类的王，和平的君主耶稣基督的到来！为更多的人蒙召归向救主耶稣基督！为我们所有的准备都是合神心意的，是荣神益人的！为我们的圣诞敬拜庆典活动顺利进行献上祷告！哈利路亚！荣耀归三一真神！阿们！
在主持人张姊妹满怀热爱之情对主耶稣的降生献上感恩、歌颂和赞美！对众弟兄姊妹携家人为庆祝耶稣降生，蒙主洪恩的重要时刻来欢聚一堂，对前来慕道的朋友们表示热烈欢迎的祝辞中，演出开始了。

今年的庆典演出节目形式多样，有说、有唱、有表扬、有背诵圣经选章，有为主作见证，有赋诗朗诵，歌唱赞美，有话剧，有相声，有三句半，有个人、有集体，表演者年龄跨度大也是一大特点：最大年龄逾九十岁，最小年龄三岁多一点儿，体现了神的家是多么幸福喜乐啊！

节目不仅形式多样，内容也很丰富!

首先，百合花小组的妈妈们载歌载舞的开场表演唱《欢乐崇拜歌》、《和撒那》、《与主同行》，歌声优美，舞姿欢快，一下子就将台下众弟兄姊妹和慕道友们的情绪调动了起来，大家情不自禁地跟着唱起来，神家的喜乐一下就展现在众人眼前！随后各位弟兄姊妹精心准备的节目在欢快的气氛中一一展现出来。

说：惟妙惟肖的三句半《圣诞颂》（表演者：脱姊妹、王姊妹、牟弟兄、马弟兄），相声《圣经中的数字》（表演者：林弟兄、马弟兄），背诵圣经《雅各书1-2章》（背诵者：邵姊妹、唐姊妹、卫姊妹），还有腾姊妹的见证，她讲述了自己信主前后由老我成为新造的人，见证主爱的奇妙！

李弟兄独唱《我们呼求》，徐姊妹、周姊妹小合唱《相约在主里》，林姊妹等表演唱《唱一首天上的歌》、《主内有真平安》，香柏团契全体弟兄姊妹圣诗联唱《新生王歌》等四首，罗姊妹自创诗歌并朗诵《孤雁》，即情又歌诗一首《感恩的泪》，歌声中，人们感谢主的恩典，歌颂神伟大的爱！爱，在我们心中荡漾，爱，在我们之间传递，人们沉浸在爱中！

年龄最小的表演者孙雅歌小朋友，她出生在基督徒之家，她用那稚嫩的童声演唱了《保护我的是耶和华》，愿神的爱在她幼小的心灵中牢牢地扎下根来！演出的又一高潮是由几个七八岁的孩子们的圣诗合唱《我向高山举目》而掀起的。他们因学校停课跟随妈妈们来参加此次活动，没有排练，没有准备，但孩子们已从大人的表演、颂赞中受到感染！主持人张姊妹鼓励妈妈们凭着对神的爱，对主的信，求圣灵同在作工，给孩子上台赞美主的机会。孩子们一遍一遍地歌唱着，台下人们纷纷举起手机拍下这美好的一刻！感谢神！

《有神无神擂台赛》是本次圣诞演出的重头戏。集编剧、导演于一身的林弟兄已近九十岁高龄，凭着对神的爱，他不仅要指导话剧排练，自己还有相声表演，敬拜中的证道短讲。参加话剧表演的几位弟兄姊妹平均年龄七十多岁，大段的台词记忆背诵是很难得。他们回家记，建立圣诞剧微信群对台词，在群里切磋，废寝忘食，他们用对神的爱，对人的爱和亲身经历的见证，来为大家讲述神是真实的，神的爱是真实的！

敬拜的重要环节是林弟兄的短讲《圣诞节的意义》，阐述了基督教信仰的要义。随后袁灵传道向前来慕道的朋友们呼召。感谢神，有五位慕道朋友当场上台决志信主。

全体弟兄姊妹齐唱圣诗《耶稣爱你》祝福五位慕道友归主！

“一切歌颂赞美都归我主我的神，你是配得歌颂和赞美，哦，哦，我们高声呼喊，高举耶稣圣名，哈利路亚！赞美主，哈利路亚，赞美主，哈利路亚！”在这欢快的圣诗旋律中，守望教会香柏团契和百合花小组2016年圣诞敬拜庆典活动落下帷幕。活动结束，但众弟兄姊妹为迎接圣诞所作的一切努力仍历历在目，难以忘却：

百合花小组的妈妈们百忙之中抽时间精心布置会场，为唱诗精心司琴的咏莲姊妹和她的大女儿，前辈林弟兄、林姊妹年近九十，为主热心事工是我们学习的榜样！话剧表演者不是演员胜似演员的表演，将人物刻划得惟妙惟肖，使观众从中受益匪浅。圣诞庆典又逢传统节期冬至，弟兄姊妹们又准备了饺子等饭食，使大家即享受了神爱灵粮的充满又享受了美餐饱肚腹，真是充满了感恩！

文/丰云苓

在这个世人都沉浸在狂欢的夜晚对于我们基督徒来说，平安夜更是我们发福音单张的好时机，因为这事我们的使命。

原计划我和李静在小区外马路边传福音，发单张。中午听说妈妈小组要在金源购物中心发单张（李静是妈妈小组的）。我和李静、安以诺二点半从我家沙河出发了。说实在的，如果不是李静帮助我，靠我自己哪儿也去不了，真是感谢主赞美主，使我能和姊妹们一起过平安夜发单张。

一路的堵车（简直是奇堵）四点多才到西屋。我们大家带的福音单张不多，从家也就拿了一百来张肯定不够的，卫英姊妹联系好新雨姊妹在西屋，李静又从那拿了两百多张，到达金源已是六点啦！和卫英联系了一下：妈妈们把她们准备的传福音的礼物和单张都已经发完了，可见我们来得也太晚了。呵呵进商场就发上单张了，这人也实在是很多，是个发单张的好地方，我抓住这个好机会，也顾不上和李静，姊妹们说什么，兴奋得左手托着单张，右手发单张：圣诞快乐！上帝祝福你！耶稣爱你！发了一张又一张，我每发一张他们都说谢谢！太高兴啊！我发完了，李静又拿给我很多继续发，等我发完了，也觉得太累了，卫英姊妹用轮椅推着我和弟兄姊妹相聚，我们交通，用餐，快乐的平安夜！实在美好！

我每天都传福音，发单张。在家给来客传，每天坐电梯上下楼都传，小区里传，上医院看病候诊是发单张，进诊室给大夫发单张，只要有机会我都一定传，我随身常带单张。

我每天早6-7点灵修， 晚4-5点代祷、8-9点进入内室亲近神，等候神。信主28年从未软弱过，我的心总是火热的侍奉，我的基督徒生活很丰富，感谢主的带领，哈利路亚，赞美主！

2016.12.29

愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，
好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。　
神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！愿万国都快乐欢呼；因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。(诗篇 67:1-4 )

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：诗篇65篇

1神啊，锡安的人都等候赞美你；所许的愿也要向你偿还。
2听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。
3罪孽胜了我；至于我们的过犯，你都要赦免。
4你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
5拯救我们的　神啊，你必以威严秉公义应允我们；你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。
6他既以大能束腰，就用力量安定诸山，
7使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。
8住在地极的人因你的神迹惧怕；你使日出日落之地都欢呼。
9你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。　神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。
10你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福。
11你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油，
12滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；
13草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。 (诗篇 65:1-13)

唱诗：全能的创造主（392）

你使天空绚丽大地富足，你命江河涌流群山复苏，
你使百鸟欢唱百花盛开，你赐生命绵延命令万物。
哈利路亚，全能的创造主，哈利路亚，万国万民都向你跪拜。

崇山峻岭向你屈膝敬拜，江河湖海为你翩翩起舞，
诸天穹苍传扬你的荣耀，日月星宿向你扬声欢呼。
哈利路亚，全能的创造主，哈利路亚，万国万民都向你跪拜。

我心赞美你，永远赞美你，一生要赞美那伟大的创造主。
哈利路亚，全能的创造主，哈利路亚，万国万民都向你跪拜。

齐声诵读：罗马书5：1-11，启示录：5：11-14

1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。
2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。
3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，
4忍耐生老练，老练生盼望；
5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。
6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
7为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。
8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。
9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去　神的忿怒。
10因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与　神和好，也就藉着他以　神为乐。
（罗马书5：1-11）

11我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，
12大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”
13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”
14四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜 。（启示录：5：11-14）

唱诗：我主耶稣，惟你是配（28）

1、我主耶稣惟你是配，来得永远的赞美，因你爱心恩典慈良，远超我们所能想。
2、我们满心感激不尽，前来称颂你尊名，一生一世满被恩泽，到处数说你资格。

副歌：
赞他赞他，赞我恩人！圣徒们哪，当高声。赞他赞他直到天上，赞得完全，赞得长。

3、我们所拜的主耶稣，你是何等的宽恕，你的爱心像你能力，永无限量永无已。
4、耶稣你是首先末后，你要领我到尽头，因着已往我赞美你，为着将来我靠你。

齐声诵读：歌罗西书 3：12-17

12所以，你们既是　神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文是穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
14在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。
15又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。
16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。
17无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。

唱诗：感谢神（400）

1感谢神赐我救赎主，感谢神丰富预备。感谢神过去的同在，感谢神主在我旁。
感谢神赐温暖春天，感谢神凄凉秋景。感谢神抹干我眼泪，感谢神赐我安宁。
2感谢神祷告蒙应允，感谢神未蒙垂听。感谢神我曾经风暴，感谢神丰富供应。
感谢神赐我苦与乐，在绝望中得安乐。感谢神赐无限恩典，感谢神无比慈爱。
3感谢神赐路旁玫瑰，感谢神玫瑰有刺。感谢神赐家庭温暖，感谢神有福盼望。
感谢神赐喜乐忧愁，感谢神属天平安。感谢神赐明天盼望，要感谢直到永远。

讲道经文：创世记18：1-33

创18：1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，2 举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，3 说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。4 容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。5 我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧。”6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：“你速速拿三细亚细面调和做饼。”7 亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。8 亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。
9 他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”10 三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。12 撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”13 耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’14 耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”15 撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”
16 三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。17 耶和华说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？18 亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。19 我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”20 耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”
22 二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。23 亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？24 假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？25 将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”26 耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”27 亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。28 假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”29 亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十个的缘故，我也不做这事。”30 亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说：“我在那里若见有三十个，我也不做这事。”31 亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”32 亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

【题目：地上的万国都必因他得福】（点击查看）

回应诗歌： 249首《怜悯我们的国家》

主啊，求怜悯我们的国家，
因着耶稣的缘故。
赦免、医治、拯救！
因着耶稣的缘故。
主啊，求怜悯我们的国家，
因着耶稣的缘故。

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：坚定的爱（209）

主的慈爱坚定不止息，他的怜悯也永不断绝。
每早晨都是新的，更新的早晨，主的信实极广大，主的信实广大。