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北京守望教会2016年5月29日 主日敬拜程序

神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的妆饰敬拜耶和华。

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗89:1~15节
1  我要歌唱耶和华的慈爱,直到永远。我要用口将你的信实传与万代。
2  因我曾说,你的慈悲必建立到永远。你的信实必坚立在天上。
3  我与我所拣选的人立了约,向我的仆人大卫起了誓。
4  我要建立你的后裔,直到永远;要建立你的宝座,直到万代。
5  耶和华啊,诸天要称赞你的奇事,在圣者的会中,要称赞你的信实。
6  在天空谁能比耶和华呢?神的众子中,谁能像耶和华呢?
7  他在圣者的会中,是大有威严的神,比一切在他四围的更可畏惧。
8  耶和华万军之神啊,哪一个大能者象你耶和华?你的信实是在你的四围。
9  你管辖海的狂傲,波浪翻腾,你就使他平静了。
10 你打碎了拉哈伯,似乎是已杀的人。你用有能的膀臂打散了你的仇敌。
11 天属你,地也属你;世界和其中所充满的,都为你所建立。
12 南北为你所创造,他泊和黑门都因你的名欢呼。
13你有大能的膀臂,你的手有力,你的右手也高举。
14公义和公平是你宝座的根基。慈爱和诚实行在你前面。
15知道向你欢呼的,那民是有福的。耶和华啊,他们在你脸上的光里行走。

唱诗:284首 颂赞我主(请连唱三遍)

颂赞我主,愿荣耀归于以色列神
颂赞我主,愿荣耀归于以色列神
他是独行奇事的神,他荣耀的名当称颂,他荣耀的名当称颂
但愿全地充满他的荣光 
但愿全地充满他的荣光
1,2但愿全地充满他的荣光,阿们
3. 但愿全地充满他的荣光,阿们,阿们,阿们!

齐声诵读:以弗所书1:3~12
3   愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
4   就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。
5   又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,
6   使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
7   我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
8   这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,
9   都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,
10  要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里同归于一。
11  我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的。
12  叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞。

唱诗:1首 父啊!久在创世之前

1. 父啊久在创世之前,你选我们爱无限。这爱甘美激励深厚,吸引我们亲耶稣
    还要保守还要保守,我们今后永稳固。我们今后永稳固。
2. 虽然宇宙逐渐改变,但是我神总不变。他的爱心同他话语,向着我们永坚定。神的儿女神的儿女,我们应当赞他名。我们应当赞他名。
3. 神的怜悯是我诗歌,我口所夸心所乐。从始至终惟有主恩,能得我命感我心。神爱我们神爱我们,连他爱子都不吝。连他爱子都不吝。
4. 爱的神啊!我们现在同心歌颂你奇爱。直到天上远离尘世,我们仍是要颂扬。但愿荣耀但愿荣耀,永远归神和羔羊。永远归神和羔羊。

齐声诵读:(希伯来书11、12章节选)
11:1  信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
11:2  古人在这信上得了美好的证据。
11:13 这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢     喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。
11:33 他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口。灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。在旷野,山岭,山洞,地穴,飘流无定。本是世界不配有的人。
12:1  我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。

唱诗:332首  信心更坚强

人生在世有苦难,但在耶稣里有平安,
我们不用担心狂风巨浪,耶稣是我们的保障。
不要怕天色黑暗,不要怕环境艰难,
苦难使我们与主更亲近,信心更加坚强。

讲道经文:希伯来书11:21

【来11:21】 雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜神。
【创47:31】 雅各说,你要向我起誓。约瑟就向他起了誓,于是以色列在床头上(或作扶着杖头)敬拜神。

【题目: 雅各扶着杖头敬拜神】(点击查看)

回应诗歌:前要的是祝福(65首)

1、前要的是祝福,今要主自己;前要的是医治,今要主而已;                 
前我贪求恩赐,今要赐恩者;前我寻求能力,今要全能者。                 
2、前常用手抓主,今主手牵我;前常无所适从,今抛锚稳妥;
   前是宝贵感觉,今凭主口说;前是频频苦试,今完全信托。

 (副歌)永远兴起耶稣,赞美主不歇,一切在基督里,主是我一切。
    
3、前是忙于打算,今则靠祈求;前是悬切挂虑,今则主担忧;                 
   前随我之所欲,今听主支配;前不住的讨问,今不断赞美。                 
4、前我欲利用主,今则主用我;前是我的事业,今为主工作;
   前欲得人称赞,今求主欢喜;前不过半得救,今知救到底。
5、前羡慕得着主,今知主属我;前我灯将熄灭,今则光炳烁;
   前所望的是死,今等主再临;我所有的一切,都在主一人。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:上帝的儿女何等有福

在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息,
在失败中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立。
上帝的儿女何等有福。

有福,有福,上帝的儿女何等有福。
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀,
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命。
上帝的儿女何等有福。

有福,有福,上帝的儿女何等有福。
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

有福,有福,上帝的儿女何等有福。
有福,有福,上帝的儿女何等有福。
    

为主而活,无比荣耀——记李天恩牧师的追思礼拜

文/曾淼(实习传道)

20160514

五月十四日,我受教会委派,去上海参加李天恩牧师的追思礼拜。

早上七点半左右到达上海龙华殡仪馆大号厅时,门前已经聚集了上百位弟兄姊妹,许多人是从全国不同地方专程过来的。上海本地的十间教会总共派出了二百名弟兄姊妹,作上午追思礼拜和下午分享会上的服侍人员。

20160514-

作为教会代表,八点左右我被允许提前入场。大厅前场用百合花布置得庄重、简洁;诗班在一侧排练着礼拜中要唱的诗歌。事前我问负责接待的牧者要不要送花圈,他说,不要送花圈,多留点地方给人。大厅前方正中央照片上的李天恩弟兄,脸上挂着灿烂的笑容,亲切、自然、释放,像饱享了天父慈爱的小孩子,却又是上海众牧者口中的亲爱的李叔叔(更年轻一辈的李爷爷)。整个追思礼拜的过程中,这张照片给我留下了深刻的印象。遗像两边的挽联题字:忍受苦难作传道工夫,安然见主得公义冠冕。从后来李天恩牧师的家人、同道的分享中听来,这两句话实在是他跟随主、侍奉主的一生的写照。

八点多钟,李牧师的家人们以及老一辈家庭教会的一些传道人陆续入场。当遗体被推入场的时候,他的妻子、坐在轮椅上的淑君奶奶潸然泪下,儿女们湿着眼眶在她两旁安慰。那个情景看了让人动容。在外面等候的弟兄姊妹也在义工们的引导下安静、有序地入场。我站在前面都没有注意到,突然一转头发现大厅里已经站满了人。很快,追思礼拜八点半正式开始。边云波伯伯做开始的祷告,杨培兹伯伯证道,李叔叔的儿子李心明牧师介绍父亲生平。

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李天恩1928年3月30日出生于河南叶县。他的祖父在内地会宣教士带领下信主;父亲为乡村传道人,内心的愿望就是儿子可以作传道人。1945年,李天恩在神学院蒙召得救。1955年从杭州神学院毕业后,李天恩来到上海,在浦东码头工人和流浪拾荒者当中传福音。60至70年代,李天恩因传福音先后坐监十七载,直到1979年被释放。1975至1976年间,当局三次要对李天恩执行死刑,结果三次均因不可抗力而无法做到。李天恩经历了神拯救的大能,信心倍增。1982年起,他开始去全国各地坚固城市、农村的教会,三十年来足迹遍布中国。

1979年李天恩出狱后,有一次带10岁的儿子李心明去县城上的唯一一间百货公司。里面玩具不多,父亲给儿子买了一个小火炬,意思是要儿子把福音的使命接续下去。十六年后,李心明蒙召出来做全时间的传道人,至今已有二十年。几年,就在李天恩去世的半个多月前,老人又见证了他的外孙蒙召,辞了职出来作主的工人。上海的牧者方老师称李叔叔“代表了一个时代”。李叔叔事奉主的一生中,不仅经历了教会在政权更迭、政治运动中的兴衰沉浮,起到了承前启后的作用;更是叫我们在他家几代人的身上,看到了神奇妙的工作及其带来的实在而具体的信仰的传承。

杨伯伯题为“为主活”的证道,是以讲解启示录中所展现的圣徒的结局,来激励今天的弟兄姐妹为主而活。李叔叔“为主无所留、为己无所求”、完全顺服主的属灵生命见证,祝福了中国各地的家庭教会。杨伯伯称李叔叔“以受苦的心志为兵器、为主而活”。他说,殉道者的数目,不是要减少,乃是要加增。虽然我们不是每个人都会殉道,但每个属主的人都应该以预备殉道的心态,为主而活,正如李叔叔自己写的诗歌《你为谁而活》中所唱的那样:

你为谁而活

你为谁而活  你活着究竟是为什么
请听主说  快来跟随我
为我去把福音传播  领人悔改
救人脱罪恶  成为圣徒过得胜生活
为永生而活  为永生而活  价值多多

你为谁而活  你为谁而活
你活着究竟是为什么  请听主说
快来服事我  为我去把真理火炬点
照亮黑暗  指迷津释困惑
奔走灵程再也不漂泊
为真理而活  为真理而活  自由多多

我为主而活  我为主而活
顺从圣灵永为主而活  与主同行
心灵真快乐  主与我
我与主静密联合  遵行主旨
冲破困难  最高人生神作见证
与基督同活  与基督同活  荣耀多多

你为谁而活  你为谁而活
我为主而活  我为主而活
你为谁而活  你为谁而活
你为谁而活  我为主而活

李心明牧师答谢辞的最后一句说道,感谢各位来到这里与我们一同见证——为主而活,无比荣耀!我听了深觉震撼。李天恩牧师这样神所拣选、使用的他忠心的仆人,一生中长久被世人看作渣滓。但是当他打完当打的仗、跑完当跑的路,在众人的见证下,神将荣耀的公义冠冕赐给他。会众唱诗后,弟兄姊妹即按着义工的引导,依次到前面与李天恩牧师的遗体告别。许多来自不同地方的肢体,最后一次看到他们所亲爱的李叔叔、李爷爷的面孔时,都泣不成声。我想,那样的不舍来自于李叔叔在他们生命中道成肉身的生命见证。当我从遗体旁经过,不禁努力将躺在鲜花中间的躯体和面容,与2009年在守望教会晚祷分享会上那位操着浓重河南口音、站在讲台上的老弟兄联系在一起。与家人一一握手时,我特别向李心明牧师转达了守望教会的关心与问候。他很感动,答说:谢谢!代我向金牧师问好!

所有来宾与遗体告别后,李叔叔的家人们和诗班围绕遗体两侧,唱诗、缅怀。最后,在诗班的歌声中,李叔叔的家人送他入棺、上车。已离场的弟兄姊妹,有许多仍在大厅外的空地上逗留、彼此交通。我旁边的几位年长的弟兄姊妹,从他们的谈话来听,他们与李叔叔交往甚密。一问才知道,那位弟兄是60年代初与李叔叔一起传道的同工!他的母亲与李叔叔同时被捕入狱,后来也在那几次未执行的死刑判决中,一同经历上帝大能的拯救。

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下午,来自全国各地、年老年少的弟兄姐妹们,怀着不舍而又感恩的心情,唱诗敬拜,继续追忆神所重用的仆人李天恩牧师。边云波伯伯首先分享后,山东、甘肃、浙江、河南、上海、西安、北京的代表分别上台发言。他们有些是李叔叔的学生,有些是多年以来在李叔叔的陪伴下、走这条传道之路的传道人。上海的一位与李叔叔相识三十多年的牧者说,谦卑和智慧是他在李叔叔身上看到的明显特质。他因着看到国度性事奉的需要和对神心意的把握,就能够谦卑地放下自己,甚至在被人攻击时也保持沉默。很多弟兄姊妹分享到李叔叔夫妇如何总是热情地款待来访的弟兄姊妹,每次总是留他们吃饭;也讲到他如何凡事祈求神,在祷告、分享中带出自己与神之间极为亲密的关系,让晚辈们十分羡慕,也潜移默化地受到影响⋯⋯藉着他们的分享,我重新了解中国家庭教会的传承、了解自己属灵的祖父辈,以及了解只曾耳闻、未曾眼见的那一个时代的见证;同时也让我想到自己身边正在这样服侍我们的牧者们。

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(谢昉摄影)

后来我作为北京的代表应邀上台分享时,简单地介绍了守望教会这几年的处境、以及弟兄姊妹们在这样的处境当中作出的见证。在这样的艰难处境中,我想许多人和我一样有过挣扎和软弱。然而,在面对李叔叔所遭遇的这一切时,我们现在的艰难又算什么呢?十字架的道路是窄路、是受苦的路,这是毋庸置疑的。作为年轻一代跟随耶稣的门徒,我们实在需要好好了解前辈们所走过的路、所负过的轭,并且从中汲取属灵养分。火炬传到了我们的手中,我们能否照着他们的榜样,将主的道传承下去呢?但愿在我们人生的末了,看见的人也可以说,为主而活,无比荣耀。

北京守望教会2016年5月22日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2016年户外敬拜的第19个主日。据我们统计,这个主日没有弟兄姊妹去平台敬拜。

我们在此继续恳求我们的主,在这一年显明祂的同在、引导和拯救,使我们教会走出现今的困境,在祂面前能够一同聚集敬拜。

愿主的恩常与我们同在! 

北京守望教会
  2016年5月22日 
 

北京守望教会2016年5月22日 主日敬拜程序

耶和华是应当称颂的,因为他听了我恳求的声音。耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得帮助;所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞他。(诗篇28:6-7)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读(诗篇29: 1-11)

 1〔大卫的诗。〕 神的众子啊,你们要将荣耀、能力归给耶和华,归给耶和华!
 2要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的〔“的”或作“为”〕妆饰敬拜耶和华。
 3耶和华的声音发在水上;荣耀的 神打雷,耶和华打雷在大水之上。
 4耶和华的声音大有能力;耶和华的声音满有威严。
 5耶和华的声音震破香柏树;耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。
 6他也使之跳跃如牛犊,使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。
 7耶和华的声音使火焰分岔。
 8耶和华的声音震动旷野;耶和华震动加低斯的旷野。
 9耶和华的声音惊动母鹿落胎,树木也脱落净光。凡在他殿中的,都称说他的荣耀。
 10 洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。
 11 耶和华必赐力量给他的百姓;耶和华必赐平安的福给他的百姓。

唱诗:诸天宣扬(279首)

诸天宣扬,复活之主的荣耀, 
谁能相比,我主圣洁美丽, 
永远到永远,羔羊已掌权, 
今我欢喜前来,向你屈膝敬拜。 

我要宣扬,复活之主的荣耀, 
谁能相比,我主圣洁美丽, 
永远到永远,羔羊已掌权, 
今我欢喜前来,向你屈膝敬拜。 
永远到永远,羔羊已掌权, 
今我欢喜前来,向你屈膝敬拜。 

齐声诵读(历代志下20:1-19)

1 此后,摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说:“从海外亚兰(注:“亚兰”又作“以东”)那边,有大军来攻击你,如今他们在哈洗逊他玛,就是隐基底。”
3 约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会,求耶和华帮助,犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中,站在耶和华殿的新院前,
6 说:“耶和华我们列祖的神啊,你不是天上的 神吗?你不是万邦万国的主宰吗?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。
7 我们的 神啊,你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗?
8 他们住在这地,又为你的名建造圣所说:
9 ‘倘有祸患临到我们,或刀兵灾殃,或瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前向你呼求,你必垂听而拯救,因为你的名在这殿里。’
10 从前以色列人出埃及地的时候,你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们,不灭绝他们。
11 看哪!他们怎样报复我们,要来驱逐我们出离你的地,就是你赐给我们为业之地。 
12 我们的 神啊,你不惩罚他们吗?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军,我们也不知道怎样行,我们的眼目单仰望你。” 
13 犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女,都站在耶和华面前。
14 那时,耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说:“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王,你们请听!耶和华对你们如此说:‘不要因这大军恐惧惊惶,因为胜败不在乎你们,乃在乎 神。
16 明日你们要下去迎敌,他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,要摆阵站着,看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧,也不要惊惶,明日当出去迎敌,因为耶和华与你们同在。’”
18 约沙法就面伏于地,犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前,叩拜耶和华。
19 哥辖族和可拉族的利未人都起来,用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。

唱诗:仰望主(338首)

仰望主,仰望主,仰望主的荣光,重担脱落;
仰望主,仰望主,仰望主的荣光,心得自由。

仰望主,仰望主,仰望主的荣光,重担脱落;
仰望主,仰望主,仰望主的荣光,心得自由。

我主在宝座上,掌管世间万有,
来认识他大能权柄,疑惑再不会久留。

仰望主,仰望主,仰望主的荣光,重担脱落;
仰望主,仰望主,仰望主的荣光,心得自由。

我主在宝座上,掌管世间万有,
来认识他大能权柄,平安必代替忧愁。

仰望主,仰望主,仰望主的荣光,重担脱落;
仰望主,仰望主,仰望主的荣光,心得自由。

齐声诵读 (以弗所书2:11-22)

11 所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
12 那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有 神。
13 你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。
14 因他使我们和睦(注:原文作“因他是我们的和睦”),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,
15 而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。
16 既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与 神和好了,
17 并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。
18 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。
19 这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了。
20 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,
21 各(注:或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。
22 你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。

唱诗:主啊有谁能像你 (297首)

你常为我摆设宴席,我的生命充满惊喜,
我有何能报答你的厚恩,千言万语也述说不尽。

我是谁你如此眷顾,宁处贫穷使我富足,
我算什么你竟这样爱我,除你以外我还求什么。

主,我赞美你,一生歌颂你,
主啊,有谁能像你!
主,我敬拜你,满心感谢你,
唯愿一生事奉你。

我是谁你如此眷顾,宁处贫穷使我富足,
我算什么你竟这样爱我,除你以外我还求什么。

主,我赞美你,一生歌颂你,
主啊,有谁能像你!
主,我敬拜你,满心感谢你,
唯愿一生事奉你。

主,我赞美你,一生歌颂你,
主啊,有谁能像你!
主,我敬拜你,满心感谢你,
唯愿一生事奉你。

主,我赞美你,一生歌颂你,
主啊,有谁能像你!
主,我敬拜你,满心感谢你,
唯愿一生事奉你。

讲道经文:圣经  希伯来书11:20

20:以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。

【题目: 出于信心的祝福 】(点击查看)

回应诗歌: 主是我永远的福分 ( 67首)

 主是我永远的福分,胜过朋友与生命。在人生孤单旅程中,恳求主与我同行。
 靠近主,靠近主,靠近主,靠近主,在人生孤单旅程中,恳求主与我同行。

 我不求世界的欢乐,也不求世界美名。我愿受任何的劳苦,祈求主与我同行。
 靠近主,靠近主,靠近主,靠近主,我愿受任何的劳苦,祈求主与我同行。

 带领我经黑暗幽谷,安然渡苦海危程。在天上永生门大开,愿与主同进天城。
 靠近主,靠近主,靠近主,靠近主,在天上永生门大开,愿与主同进天城。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:上帝的儿女何等有福

在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息,
在失败中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立。
上帝的儿女何等有福。

有福,有福,上帝的儿女何等有福。
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀,
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命。
上帝的儿女何等有福。

有福,有福,上帝的儿女何等有福。
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

有福,有福,上帝的儿女何等有福。
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

出于信心的祝福——2016年5月22日主日讲章/袁灵传道

来11:20:以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。

经文:来11:20

弟兄姊妹:主日平安!

今天我们要分享的是《希伯来书》11章2节【以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。】

『祷告』

一、以撒的信心

《希伯来书》11章2节论到以撒的信心,特别提到他给儿子雅各、以扫祝福这件事。这件事具体记载在《创世记》的27章那里。而在《创世记》的记载中,我们一般比较留意的是雅各如何骗取了祝福,好像没有特别注意到以撒的祝福和信心有什么关系,甚至感觉以撒祝福是因为被骗而并非心甘情愿。但是《希伯来书》却告诉我们,以撒的祝福是信心的表达,这是权威的观点,因为是圣经对圣经的解释。那么以撒的祝福为什么是信心的体现呢?

1、首先,因为这祝福是基于上帝的应许

在以撒祝福雅各之前,神已经分别向亚伯拉罕和以撒显现,并向他们发出应许。上帝对亚伯拉罕的应许在《创世记》12章1~3节;对以撒的应许在《创世记》26章2~5节;而以撒对雅各的祝福在《创世记》27章28~29节。对比这三处经文,我们就可以看出,以撒对雅各的祝福包括承受地土,成为大国,还有上帝的同在,这都是延续上帝对亚伯拉罕和对以撒的应许。所以这祝福虽然包括地上的福气,但归根结底不是属肉体的,而是来自上帝的,是配合上帝的旨意。所以首先从祝福的内容我们就可以看出,以撒的祝福不是出于自己,而是出于神,表明他爱神,对神有信心。

2、以撒相信还没有实现的事

其次,当以撒去世的时候,这些承受地土、成为大国的应许有没有实现呢?还没有,而且还差得很远!但是以撒却以此来祝福他的儿子,这也说明以撒对上帝有信心,所以才能将没有实现的事郑重宣告出来。这就是《希伯来书》所说的【信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 (来 11:1)】。这就是说明以撒有信心的第二个原因。

3、以撒盼望儿女认识上帝

第三,祝福除了祝愿的意思,其实也代表着信仰的传承。它不仅是盼望福气和好处,也意味着承认并愿意顺服那位祝福的源头。只要祝福而不要上帝是不可能的,所以祝福也代表以撒希望自己的上帝成为雅各的上帝,这就是说明以撒有信心的第三个原因。

二、以撒的信心对我们的提醒

所以亲爱的弟兄姊妹,这就是以撒的信心:第一、盼望属灵的好处;第二、相信没有成就的应许;第三、盼望他的儿子成为属神的人。而这三个方面对我们基督徒来说,也是很好的提醒。

第一,以撒的信心提醒我们:我们盼望属灵的好处吗?

1、属灵的好处首先是指顺服上帝的呼召,参与上帝的计划。

如果我们只关注上帝使以色列承受地土、成为大国这些福气,却忽视神要带领以色列去争战,呼召以色列为他作见证,那么我们其实还没有真正明白上帝的应许。同样,如果我们今天的基督徒只想让上帝帮我们有房、有车、有工作、有钱、有家庭、有儿女,却不想要异象和使命,不想服侍上帝,也不想参与他的属天计划,那我们其实也没有明白什么是真正的祝福和应许。如果我们的盼望不过如此,就说明我们的盼望还是物质的,而不是属灵的。这样的盼望就不是亚伯拉罕的盼望,也不是以撒的盼望,这样的信心也不是真的信心。

2、其次,属灵的好处也是指盼望永恒的产业,而不是留恋暂时的产业。

《希伯来书》11章8~16节向我们证明,以撒其实和他的父亲亚伯拉罕一样,他所羡慕乃是那个更美的家乡,就是天上的家乡,所以他们看自己是客旅,在世上是寄居的。而我们与他们相比,可能太过留恋这个世界了。我们在养生保健方面投入太多的时间和金钱,就说明我们是多么不愿意见到主的面。虽然我们都唱“巴不得立刻被提,与主同在一起”,但其实心里并不真的如此期待。如果我们看过巴克斯特写的《圣徒永恒的安息》,就知道什么叫向往永恒,在我们看,天上的事实在虚无缥缈,但巴克斯特却能活灵活现的描绘出天上的荣华美景和属天的幸福。而写这本书时,巴克斯特身边除了圣经没有任何参考书,可以说他纯粹是在默想中获得一切的灵感。而我们很多基督徒可能更习惯想象穿上某件衣服,开某种车,去哪里度假的感觉,却不习惯、也不擅长想象天上的事。可见,我们的想象力在哪里,也说明我们的心就在那里。

所以亲爱的弟兄姊妹,以撒的信心首先提醒我们什么呢?就是提醒我们要盼望属灵的事而非盼望属地的事,盼望永恒的事而非盼望暂时的事,盼望参与神的计划而非盼望神满足我们的计划。求主保守我们的心在他里面有正确的盼望

第二,以撒的信心也提醒我们:我们相信还没有成就的事吗?

刚才我们说,以撒相信还没有成就的事,所以能够理直气壮的以此祝福他的儿子。但除此之外,以撒相信没有成就的事也表现在他对上帝的顺服上。换句话说,就是以撒还没有得着所应许的,却能够一步步顺服上帝的带领迈向那个应许,就说明他相信那个应许必会实现。如果有人创业,虽然公司还很小,但他却敢将一切都投进去,即使在人看来风险太大,很可能血本无归,但他仍然一往无前,就说明这个人真对自己公司的前途有信心。其实我们相信上帝也是如此,如果真的相信,就必会真的跟随,真的顺服,甚至冒在人看极大的风险,把一切都摆上也要走上帝所指的路,这才说明他是真的相信上帝。亚伯拉罕被神呼召离开本地、本家,圣经说【出去的时候,还不知往哪里去。 (希伯来书 11:8)】而他却能义无反顾走出去,就说明他对上帝有信心。而以撒也曾经遭遇饥荒,他也想到埃及去躲避,但是上帝命令他不要去,他就不惧危险甘愿留下来,也说明他对上帝有信心。同样的道理,摩西敢对抗法老带领以色列人出埃及,虽然在旷野漂流40年也不走回头路,也说明他相信上帝的应许。尽管漂流太久,尽管争战太难,但是绝不回头,也不偏左右,这才显出人对上帝的应许是真有信心。

所以亲爱的弟兄姊妹,我们对还没得着的应许有信心吗?如果我们真对永恒的事、天上的事有信心,就不应该沉溺于属世的、属肉体的生活,而应该天天积攒财宝在天上,天天牵挂属灵的事,天天投入服侍和荣耀上帝,这才是真相信那还没有得着的好处。此外,我们真相信建堂是出于神,户外是上帝为我们拣选的路吗?如果真相信,那就没有可犹豫的,即使前面的争战更难,即使还需要等待更长的时间这都不是问题,因为唯有天天顺服,并且顺服到底,才说明我们真的相信那应许的事。

第三,以撒的信心还提醒我们:我们盼望自己的儿女也走属天的道路吗?

我在网上曾经看到这样一段话,大概的意思是说“官员爱不爱国不是看他们嘴上怎么说,而是看他们把子女送到了什么地方。如果官员都把孩子送到美国留学,甚至定居,那他们整天骂美国其实都是假的,爱美国、相信美国才是真的。”这话是很有道理的,一方面是说明人的天性中,对子女的爱可能是最自然和最深切的,二也说明人对子女的期待可能最代表一个人真实的价值观。所以,以撒能对雅各有属灵的祝福和属灵的期待,说明他真对上帝有信心。但是我们这班基督徒也是如此吗?我们中间是否有人自己清心寡欲,却盼望子女飞黄腾达呢?我们中间是否有人自己作传道,却盼望儿女做生意呢?当然我不是说做生意就是不属灵,但是如果做生意只是因为希望更有钱,我们盼望背后的价值观就是以地上的钱财为导向,那就是不好了。我听一个温州弟兄说,原来温州基督徒很愿意女儿嫁给传道人,但是现在大家都很怕女儿嫁给传道人,因为传道人太穷了,这是不是很真实的反映出价值的取向呢?我相信:比起我们自己多么火热的服侍,我们对儿女的引导和期待,其实更真实的表明我们对上帝的信心和爱心。

所以亲爱的弟兄姊妹,但愿我们常能面对真实的自我。神是轻慢不得的,其实我们的心思骗不了上帝,甚至也不瞒不过他人的眼睛。没有人相信“裸官”对党的事业真的忠诚,但我们却相信那些带着孩子宣教的,例如戴德生一家,他们是真的爱上帝,因为他们没有把以撒留下不给上帝。所以亲爱的弟兄姊妹,但愿我们愿意引导我们的儿女走属天的道路,但愿我们敢把我们的孩子交给上帝,因为相信在上帝那里才有真正的福气和宝物。

四、说明以撒有信心的第四个原因

最后我再补充一点,就是以撒信心的第四方面体现。这个体现就是以撒在祝福雅各和以扫的事上最终顺服了上帝,而不是随从自己的意志。根据《创世记》,我们都知道以撒更喜欢以扫,但是雅各却用诡计让以撒以为他是以扫,所以得到了以撒想给以扫的祝福。表面看以撒的祝福好像是因为被骗,但最终以撒为什么没有反悔,为什么没有收回他的祝福呢?这说明以撒看重祝福的神圣性;也说明他相信自己虽然被骗,但事情如此发生必有上帝的引导;也许他这时才愿意相信上帝曾经对利百加说过的预言,就是“将来大的要服侍小的。 (创 25:23)”但无论如何,以撒这时选择顺服神,而不是坚持自己的意愿,就体现出他对上帝有信心。

所以亲爱的弟兄姊妹,我们寻求神的心意,也必须具有谦卑、顺服的觉悟。只有随时准备接受上帝的计划,而调整甚至放下自己的意愿,这样才容易走在合神心意的路上。上帝带领各人,并非每一步都让我们提前看清楚,如果那样就不需要信心和祷告了。神可能给我们一个清晰的远景,但是过程却要一步步跟随他,就好像神对亚伯拉罕、以撒、雅各的带领,成为大国很清楚,但是出埃及、进迦南、士师时期、王国时代,这其中无数的选择,只有不断顺服才能保持正确的方向。对于愿意顺服上帝的人,他看到一点上帝的带领就顺服,所以他的道路看上去冒险其实很简单,但对于紧抓住自己意愿又患得患失的人,他的前途就充满迷茫,不是上帝不显现,而是自己的喜好,自己设置的前提、自己确定的模式阻碍了他看见上帝的心意。

求主帮助我们对祂保持完全开放的心态,接受在神那里一切皆有可能,但愿我们因此就常常看清神的道路,并且真知道祂的道路高过我们的道路,祂的意念高过我们的意念。阿们!

『祷告』

回应诗歌:67首《主是我永远的福分》

北京守望教会2016年5月15日户外敬拜通报


各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2016年户外敬拜的第18个主日。据我们统计,这个主日没有弟兄姊妹去平台敬拜。

我们在此继续恳求我们的主,在这一年显明祂的同在、引导和拯救,使我们教会走出现今的困境,在祂面前能够一同聚集敬拜。

愿主的恩常与我们同在!

北京守望教会
2016年5月15日