到那日，在犹大地人必唱这歌说：
“我们有坚固城，
耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。
敞开城门，
使守信的义民得以进入。
坚心依赖你的，
你必保守他十分平安，因为他倚靠你。
你们当倚靠耶和华直到永远，
因为耶和华是永久的磐石。
他使住高处的与高城一并败落，
将城拆毁，拆平，直到尘埃。
要被脚践踏，
就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。”

诗篇96:10-13
人在列邦中要说：“耶和华作王，
世界就坚定，不得动摇；
他要按公正审判众民。”
愿天欢喜，愿地快乐；
愿海和其中所充满的澎湃；
愿田和其中所有的都欢乐！
那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
因为他来了，他来要审判全地。
他要按公义审判世界，
按他的信实审判万民。

唱诗：第7首《这是天父世界》

这是天父世界，孩童侧耳要听，
宇宙唱歌四围响应，星辰作乐同声。
这是天父世界，我心满有安宁；
树木花草，苍天碧海，述说天父全能。

这是天父世界，小鸟长翅飞鸣；
清晨明亮，好花美丽，证明天理精深。
这是天父世界，他爱普及万千；
风吹之草将他表现，天父充满世间。

这是天父世界，求主叫我不忘，
罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。
这是天父世界，我心不必忧伤；
上帝是王，天地同唱，歌声充满万方。

齐声诵读：诗篇29
神的众子啊，
你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。
要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，
以圣洁的妆饰敬拜耶和华。

耶和华的声音发在水上，
荣耀的神打雷
耶和华打雷在大水之上。
耶和华的声音大有能力，
耶和华的声音满有威严。

耶和华的声音震破香柏树，
耶和华震破黎巴嫩的香柏树。
他也使之跳跃如牛犊，
使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。

耶和华的声音使火焰分岔。
耶和华的声音震动旷野，
耶和华震动加低斯的旷野。

耶和华的声音惊动母鹿落胎，
树木也脱落净光；
凡在他殿中的，都称说他的荣耀。

洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；
耶和华坐着为王，直到永远。
耶和华必赐力量给他的百姓，
耶和华必赐平安的福给他的百姓。

唱诗：第291首《你是我的平安》

你是我的平安，怒涛中的平安，
风雨中的宁静，忙碌中的安息。
你是我的平安，怒涛中的平安，
风雨中的宁静，忙碌中的安息。
耶和华唯你是神，洪水泛滥时你是神，
坐着为王直到永远，直到永远。
耶和华唯你是神，洪水泛滥时你是神，
平安的福赐给我们，赐给我们。

齐声诵读：加拉太书2：20，5:22-24
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连同肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。

唱诗：第145首《我不知明天的道路》

我不知明天的道路，每一天只为主活，
我不借明天的太阳，因明天或许阴暗，
我不要为将来忧虑，因我信主的应许，
我今天要与主同行，因他知前面如何。

每一步越走越光明，像攀登黄金阶梯，
每重担越挑越轻省，每朵云披上银衣，
在那里阳光常普照，在那里没有眼泪，
在美丽彩虹的尽头，众山岭与天相连。

我不知明天的道路，或遭遇生活苦楚，
但那位养活麻雀者，他必然也看顾我，
他是我旅途的良伴，或经过水火之灾，
但救主必与我同在，他宝血把我遮掩。

（副歌）有许多未来的事情，我现在不能识透，
但我知谁管着明天，我也知谁牵我手。

讲道经文: 来11：24-27
24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25 他宁可和　神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。27 他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。

【题目：信心、盼望、勇气】（点击查看）

回应诗歌：靠主我站立（283首）

1、靠耶稣圣名站立，靠耶稣圣名站立；
靠着主所赐的能力，靠耶稣圣名站立；
仇敌攻击虽然凶猛，我决不向他屈服，
靠着主所赐的能力，靠着主所赐的能力，
靠着主所赐的能力，我必站立。

2、靠耶稣圣名站立，靠耶稣圣名站立；
来穿上救恩的军装，靠耶稣圣名站立；
戴头盔、护心镜、盾牌、平安鞋、圣灵宝剑，
来穿上救恩的军装，靠着主所赐的能力，
靠着主所赐的能力，我必站立。

3、靠耶稣圣名站立，靠耶稣圣名站立；
倚靠主大能的权柄，靠耶稣圣名站立；
抵挡黑暗罪恶权势，举起宝血的旗帜，
倚靠主大能的权柄，靠着主所赐的能力，
靠着主所赐的能力，我必站立。

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：《上帝的儿女何等有福》

1、在压力中仍能平静，在忙碌中仍能安息；
在逆境中仍能欢笑，在逼迫中仍能屹立；
上帝的儿女何等有福。
2、在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀；
在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命；
上帝的儿女何等有福。

（副歌）有福，有福，上帝的儿女何等有福；
有福，有福，上帝的儿女何等有福。

信心、盼望、勇气——2016年6月19日主日讲章/袁灵传道

Posted on 2016/06/18

来11：24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25 他宁可和　神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。27 他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。

经文：来11：24~27

弟兄姊妹：主日平安！

今天我们要分享的经文是来11：24~27节，关于摩西的信心。经文不长，让我们一同诵读。

『祷告』

关于摩西的信心，我想和大家分享三个方面：第一、摩西的信心；第二、信心与盼望；第三、信心与勇气。

一、摩西的信心

《出埃及记》第1、2章告诉我们，当法老杀害以色列男婴的时候，摩西的父母先把他隐藏了三个月，实在藏不住了，就把摩西装在一个蒲草箱里，放在河中，最后埃及法老的女儿发现了摩西并把他抚养长大。他就成了法老女儿的养子，也就是埃及的王子。也因此，【摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。 (徒 7:22)】

我们知道，摩西的死里逃生以及他在埃及宫廷成长、受训都是出于上帝奇妙的安排，是为了使摩西可以承担带领以色列人的重任。但对于摩西来说，究竟是作埃及人，还是作以色列人；是作王子，还是作奴隶；是留在埃及，还是进入旷野，却是实实在在的艰难抉择。

埃及，在此就代表世界和其上的荣华。《希伯来书》称赞摩西的信心，首先就在于他在上帝与世界之间选择了上帝而放弃了世界。他放弃了王子的地位，放弃了埃及的财富，为了上帝选择受苦，为上帝选择受凌辱，这就是他的信心了。在圣经中和历史上，有无数信心的伟人如同摩西一样愿意为主放弃名利甚至生命。例如：以赛亚，拥有皇族的血统，却忠心传讲神的信息，无惧被排斥，被逼迫，甚至被杀害；例如：保罗，生来就是罗马人，在最有名的学者门下受教，年纪轻轻就被大祭司重用，却甘愿舍弃这一切，而为福音舍死忘生；还有拉丁教父大贵格利，出身罗马最富有和古老的议员家庭，却把全部财产用来建立修道院和周济穷人，自己也宁愿放弃作执政官而选择作修士。这样的人在教会历史上并非少数，他们的信心都如同摩西一样，他们的抉择就证明他们看什么为更宝贵的。

当然，放弃世界不是指必须放弃世上的身份和工作才属灵，或者基督徒都要作牧师或者修士才属灵。约瑟终身作埃及的宰相，但以理也一直侍奉尼布甲尼撒，并不等于他们就不属灵或者次属灵。大贵格利放弃所有财产去作修士，这并不是我们要模仿的，但他这样的选择背后显示出他享受亲近上帝，真的单以上帝为他的满足，为他的幸福，这才是我们要羡慕和反思的。实际上，我们当中没有几个人像摩西、保罗、大贵格利那样出身高贵，我们大多数人也不指望成为王子，或者成为马云。但是我们不少人却渴望一种安逸的生活，或者小康的生活，或者俗话说的“两亩地、一头牛、老婆孩子热炕头”式的生活，这其实是我们很多基督徒的至高盼望和终极追求，虽然看似朴素、期望不高、甚至和不少人比简直是清心寡欲，但本质上这目标还是地上的，还是暂时的，还是以上帝以外的满足为满足，还是以满足自己为满足，其实这和想作王子、想成为首富的野心没有本质区别。这就是在旷野里抱怨没有肉吃，没有韭菜和黄瓜的以色列人的心态。难道想吃点肉，想吃点韭菜和黄瓜是很大的罪恶吗？但是他们想吃肉过于顺服上帝的呼召，想吃韭菜和黄瓜过于想跟随上帝，就是本末倒置，就是忘恩负义，就是选择世界而放弃上帝了。

所以，属灵不属灵不是看我们表面上有多少财富和地位，而是看我们内心究竟以谁为我们的满足，以谁为我们的幸福，我们的选择究竟顺服谁，以及荣耀谁。所以，即使是王子，也可能已经放弃了世界；相反，即使生活简朴，也可能并未选择上帝。教会并不主张“越穷越属灵”，教会乃是主张“人生的首要目是荣耀上帝、并且以他为乐”。为此，作王子的不要以作王子为乐，更不要为了保守王子的位份而拒绝顺服上帝；为此，没有名望地位的，也不要以为不追求更富有就足够了，而是要预备信心，如果上帝连我们并不富有的生活也要我们奉献出来，呼召我们进入更艰难的处境，那我们也要顺服。在这一点上，其实我们每个人的挑战都和摩西一样大。我们都能为主奉献一点，但难的是彻底顺服上帝，很多时候甚至我们参加聚会和参与服侍成为我们的借口，以维持我们平静的生活，其实心里是不愿意接受上帝新的挑战或者更大的呼召。

所以，亲爱的弟兄姊妹：摩西的信心对于今天的我们仍然应当构成挑战和鼓励，虽然他是王子，我们是平民，但是我们都有需要舍弃的世界，我们都应当完全顺服和回应上帝的呼召，都应当不愿暂时享受罪中之乐，而愿意享受与神同行。

二、信心与盼望

26节说【他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。】这就是摩西的盼望。圣经说【如今常存的有信，有望，有爱……。 (林前 13:13)】可见，信心与盼望不是一回事。但是两者又密不可分，信心就是确定将来的事情，或者没有看见的事情为真，而盼望就是朝思暮想这些信心确定的事情，以至于这样的朝思暮想就影响我们当下的心态和选择。所以，信心是盼望的前提，而盼望又配合信心产生实际影响。有信心、有盼望，这样的人就能活出在地如同在天的生命，他们今天的生活就好像在为那一天做准备。但如果我们说自己相信天堂，相信基督再来，但实际上这些事却很少占据我们的心灵和思想，那其实是没有盼望，如果我知道我有一个亲戚，但我从来不会想到他，那他实际和我们有什么关系呢？他对我又有什么影响和意义呢？这样的信心有什么果效呢？所以，圣经说【……没有行为的信心是死……(雅 2:20)】同样的道理，没有盼望的信心也是死的！

其实盼望是普遍存在在人心中，无论信主不信主，盼望都是人能够克服艰难困苦的力量来源。例如：我们都知道中国的高考制度很残酷，可以说身在其中的家长和孩子都是饱受煎熬，但是什么支撑他们能够不断坚持呢？不就是对金榜题名那一天的盼望吗？我们也知道，创业很艰难，又是什么支持创业者们废寝忘食、倾其所有呢，不也是对能在纽约上市的那一刻的盼望吗？但是他们的盼望和基督徒的盼望其实不同，因为这些世俗的盼望不一定成真，没有圣灵保证他们的努力一定收获成功，但是我们的盼望却是从神的应许而来，是百分之百的确定无疑。道理虽然如此，但是我们却常发现一个很吊诡的现象。就是不信主的人对他们的盼望极其投入，好像那盼望一定实现；而基督徒对将来必成的事却不那么上心，我们的生活有时完全看不出与那一天、与那个国度有关，好像那一天、那个国倒不真实。

所以亲爱的弟兄姊妹，你真的相信摩西所相信的，也是亚伯拉罕、以撒、雅各所信的那座天上的城和那个更美的家乡吗？如果我们真的相信，就当常常思念它，因为常常思念它，就能轻看这世上暂时的荣华或者暂时的苦难。这就是保罗所说的【我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。 (林后 4:17-18)】所以亲爱的弟兄姊妹，我因这道理劝大家：今生的抉择，特别是重大的抉择，如果与天上的盼望有关，那么再大的风险也值得投入，如果与天上的盼望无关，那么再大的收益也不值得操心。

三、信心与勇气

27节说【他因着信，就离开埃及，不怕王怒】这是摩西的勇气。勇气也和盼望一样，是和信心密切相关。有勇气，不怕逼迫，敢把从神领受的信息说出来，这才是先知，否则你有先知的呼召，却不敢履行先知的使命，你就仍然不是先知。有勇气，不怕争战，你才能够得着应许之地，所以摩西曾对约书亚说“你当刚强壮胆”，约书亚也同样对以色列说“你们要刚强壮胆”。因为不能刚强壮胆，就不能进入应许之地。第一代面对应许之地的以色列人因为没有勇气，他们的结局如何呢？他们得着应许之地了吗？没有！他们的结局是倒毙旷野，成为后世的鉴戒，这就是失败、就是悲剧。所以，我们刚才说“信心没有盼望是死的”，同样的道理，信心若没有勇气也是死的。

来2：15节说“（神）要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。” 我们原本都是怕死的人，不仅怕死，其实我们害怕的事情很多。害怕供不起房子，害怕养不起孩子，害怕失业，害怕生病，而恐惧就是魔鬼奴役人的最佳工具。在我们这样一个专制的社会，我们都知道，真正有效的控制不是靠镇压，而是靠恐惧。政府有多少人能够审查那么多的报纸、书刊、电影电视呢？多少人都不够用！但是靠每个人自己内心害怕丢工作、害怕影响前途的恐惧，就可以取得事半功倍的效果。所以，恐惧就使我们无可逃避奴隶的命运。但是神的心意呢？是要使人得自由，使人可以“是就说是，不是就说不是”，使人不会指鹿为马，使人不怕仗义执言。恐惧使我们为奴，但神所赐的勇气要释放我们得自由，恢复我们的尊严。

所以亲爱的弟兄姊妹，无论你今天在这世界上从事什么工作，你都有责任见证你所信的，这是上帝的心意。圣经说【你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” (太 5:14-16)】这是我们教会的异象，但更是圣经的普遍教导。而我们在各自的岗位上实践这一点，最需要的就是勇气，因为你必须明确的见证基督、高举基督。好行为容易，但是高举主的名不容易，好行为一般不会受到反对，但是高举主的名一般就会受到反对，所以我们需要勇气。

可能有人说，我们只要有好行为不可以吗，难道非要提到主吗？但是如果只有好行为，那么好行为带来的荣耀归给谁呢？归给我们？归给我们的父母？还是归给党和国家呢？所以我们若不敢承认自己的主，那么即使有好行为，也难免是窃取神的荣耀了。

也常有人问“基督徒能不能在无神论的政府作公务员，甚至当官呢？”，其实这个问题应该这么问，就是“基督徒敢不敢在无神论的政府，奉主的名作公务员，或者奉主的名当官呢？”我们不能只看约瑟和但以理都在外邦的宫廷作过官，我们也要看他们在外邦的宫廷仍然是奉耶和华的名解梦，并没有隐藏他们的信仰，甚至但以理和他的三个朋友还为此不怕丧命。所以亲爱的弟兄姊妹，相信能够成功隐藏基督徒的身份，以致能够安全的当官，这不是信心；相信即使我公开高举基督也仍然能够当官，或者相信即使我不能当官也要高举基督，这才是信心。所以，基督徒能当官吗？答案是当然可以，但是不要为了当官而隐藏信仰，这样当官就不是出于信心，而是出于恐惧，是没有勇气。

很久以前有一个牧师问我，“你觉得中国教会最需要什么？”我想了想回答说“最需要勇气。”我今天仍然如此认为，不仅教会，我们整个社会都最需要勇气。恐惧使全社会都被奴役，恐惧也使所有人都成为罪恶的一部分，而唯有勇气能够使人得自由和有尊严，而唯有从神来的勇气才是圣洁的、是真实的、也是有能力的。但愿我们各人靠着主的恩典都不再恐惧，但愿中国教会也不再恐惧，哪里没有恐惧，那里就必得以自由。

四、结语

最后，让我以三句话结束今天的证道。

第一，信心就是以我主基督耶稣为至宝，为他丢弃万事，看作粪土。

第二，盼望就是昼夜思念你所相信的，以致让这思念影响你今天的一切选择。信心没有盼望是死的。

第三，勇气就是不害怕因为基督徒的身份和见证受损失，信心没有勇气也是死的。

『祷告』

回应诗歌：283首《靠主我站立》

北京守望教会2016年6月12日户外敬拜通报

Posted on 2016/06/15

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是2016年户外敬拜的第22个主日。据我们统计，这个主日没有弟兄姊妹去平台敬拜。

我们在此继续恳求我们的主，在这一年显明祂的同在、引导和拯救，使我们教会走出现今的困境，在祂面前能够一同聚集敬拜。

愿主的恩常与我们同在！

北京守望教会
2016年6月12日

主日报告事项——2016年6月12日

Posted on 2016/06/11

北京守望教会2016年6月12日主日报告事项

继续阅读 →

北京守望教会2016年6月12日主日敬拜程序

Posted on 2016/06/11

义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。因为耶和华的言语正直，凡他所做的，尽都诚实。他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。（诗篇33：1-5）

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：《诗篇》57

神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的　神，就是为我成全诸事的　神。那要吞我的人辱骂我的时候，　神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！他们为我的脚设下网罗，压制我的心。他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。神啊，我心坚定，我心坚定！我要唱诗，我要歌颂！我的灵啊（注：原文作“荣耀”），你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！因为你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！〔大卫的金诗，交与伶长。调用“休要毁坏”。〕

唱诗：愿你崇高（第351首）

我要在万民中称谢你，我要在列邦中歌颂你，你的慈爱高及诸天，你的信实上达穹苍，你的慈爱高及诸天，你的信实上达穹苍。

哈利路亚，哈利路亚，你的慈爱高及诸天，哈利路亚，哈利路亚，你的信实到万世代。

齐声诵读：《以赛亚书》9：1-7

但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前　神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得著荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。你使这国民繁多，加增他们的喜乐。他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。因为他们所负的重轭和肩头上的杖并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。战士在乱杀之间所穿戴的盔甲并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的　神”、“永在的父”、“和平的君”！他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

唱诗：你是荣耀君王（第255首）

你是荣耀的君王，你是和平之主。你是天地万有主宰，唯有你圣洁公义。天使都向你跪下，敬拜尊崇你。因为在你有永生之道，你是主耶稣基督。和撒那归于大卫的子孙，和撒那归于万王之王。愿荣耀归于至高神，耶稣是弥赛亚。

齐声诵读：《希伯来书》11：1-2、13-16，12：1-2；《彼得前书》5：6-11

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。

以诺……挪亚……亚伯拉罕……

这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。

我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。

所以你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的　神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给他，直到永永远远。阿们!

唱诗：看不见的时候（第337首）

看不见的时候，主向我要信心。暴风雨的夜里，主向我要歌声。我说，我说主啊我不会，你知道我心里忧愁，我说主啊我不会，你知道我的忧愁。

被伤害的时候，主向我要饶恕。在孤单的旷野，主向我要得胜。我说，我说主啊我不能，你知道我心里软弱，我就听主对我说，主对我说：

“黑夜我走过，我能分担你的忧愁；死亡我已胜过，我能担当你的软弱。”

看不见的时候，主的话给我信心。暴风雨的夜里，我高声赞美主名。我说，我说主啊谢谢你，挪去我心里忧愁，我说主啊谢谢你，挪去我的忧愁。

被伤害的时候，主的爱使我饶恕。在孤单的旷野，主的名使我得胜。我说，我说主啊谢谢你，代替我心里软弱。我说主啊谢谢你，主，谢谢你！

讲道经文：希伯来书11：23

摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。

[题目：因着信，并不怕王命]（点击查看）

回应诗歌：我愿意跟随耶稣（第56首）

1、我愿意跟随耶稣走平坦道路，或在花木茂盛清水常流之处，既有救主在前引导，我愿跟随主，一路走到天上紧跟主脚步。

2、我愿意跟随耶稣走崎岖道路，或遭风雨交作黑云把路拦阻，既有救主在前引导，我永不惊慌，总不惧怕危险因有主相助。

3、我愿意跟随耶稣走任何道路，我愿与主同行时常蒙主保护，如今我所走的路程，主早已经过，主必领我进那应许光明处。

副歌：跟随，跟随，我愿跟随耶稣，无论往何地方我愿跟随主！
跟随，跟随，我愿跟随耶稣，只望耶稣引导我愿跟随主！

共颂：主祷文

我们在天上的父，

愿人都尊你的名为圣，

愿你的国降临。

愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。

免我们的债，如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。

因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（太6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：耶稣给你平安（第352首）

这世界虽有苦难，主耶稣是避风港湾，

他要给你他要给你平安，源源涌流不断。

耶稣耶稣给你平安，耶稣给你真正平安，

深深在你心里，源源涌流不断，

哦，耶稣给你平安。