正在载入...

因着信,并不怕王命——2016年6月12日/小白牧师

希伯来书 11:23 摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信,把他藏了三个月,并不怕王命。

弟兄姊妹,主日平安!

上个主日我们分享了信心伟人约瑟,他临终的时候曾留下遗命说:“我要死了,但 神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”(创 50:24)这显明约瑟的信心:相信神的应许必定成就。今天我们要分享的,就是这应许开始成就的第一步——未来要带领以色列人出埃及,以色列人最崇敬的伟大领袖,旧约时代最重要的先知——摩西出生了。他的父母,就是今天要分享的信心伟人。

一、背景

摩西的父母分别是暗兰和约基别,都属利未支派——就是以色列十二支派中被分别出来,专门服侍神的那一个。摩西是他们的第三个孩子;他的哥哥名叫亚伦,后来成为以色列人首任的大祭司;他的姐姐叫米利暗(对应的希腊名字就是马利亚),是女先知,曾在过红海后带领以色列人跳舞唱歌赞美耶和华。

真是应了孟老夫子那句“天之将降大任于斯人者,必先 …”的名言,作为神特别拣选的器皿,摩西一出生就面临着严峻的生存挑战。当时在埃及掌权的是既不认识也不纪念曾给埃及带来莫大恩惠的约瑟的新法老,他视不断繁衍壮大的以色列人为自己的威胁,于是残酷地下令杀死希伯来人所有初生的男婴。只是由于收生婆的敬畏与机智——更是出于神隐秘中的保护,摩西才逃过了人生起始的巨大劫难。但挑战却摆在了他父母的面前:是冒着生命危险保存并养育这个孩子呢?还是因惧怕法老而放弃自己的骨肉呢?——信心从来都不是空的,而是必须面对惨淡之人生的!

二、信心之大敌

仔细思想本章所列举的信心伟人,会发现他们的信心都有各自比较明显的特点。如果说亚伯拉罕的信心主要体现为“主动的顺服”,雅各的信心体现为“危难时的紧抓不放”,那么摩西父母信心的最大特征就体现为“胜过惧怕”。

作为基督徒,在我们信仰的经历中,敢说从未怕过什么的人肯定没有。怕是信心的大敌,它消化人的勇气和力量,导致失败,在争战中尤其明显。基督徒的人生,其本质正是一场属灵争战,一旦你怕了、胆怯了,这仗就没法打下去了。后来跟随摩西出埃及的那整整一代以色列人,在加低斯巴尼亚,就是因为一个怕字,结果导致全部倒毙旷野,留下了千古遗憾和鉴戒。现实的生活中,我们会惧怕很多东西:有形的与无形的,真实的与幻想的,大的与小的,远的与近的 … 但这其中最多、最直接的,大概就是怕人——各式各样的人。那么,有哪些人会令我们惧怕呢?至少有以下三类。

首先是有权有势的人。作为你的敌人,他们一定令你惧怕,并且惧怕的程度与他们的势力以及与你敌对的程度成正比,我们都有亲身体会。埃及法老是谁?他可是全埃及的王,掌握着所有希伯来奴隶的生杀大权。他的命令绝不是儿戏,一旦违背了,后果的严重性不用想就知道。我们今天在争战中,尽管“还没有抵挡到流血的地步”,但面对平台、面对警戒线、面对警察、面对拘留所已经是非常不容易了。摩西的父母当年为保全小摩西的性命,所要面对的则是一个凶狠残暴的统治者,其挑战和压力之大,就更不用说了。

即便这些有权有势的人是你的朋友,同样有可能令你惧怕,只是形式不同罢了。因为尽管他们不会站在对立面上威胁你的利益和安全,但你反过来却怕得罪他们、怕失去朋友、怕他们错怪你等等。在日常的生活中,这方面的挑战相信大家都面对过。就是在教会中,要得胜也并非易事。

其次是社会大众,尤其是那些你身处其间的“朋友圈”。人具有强烈的社会性,都害怕自己成为“另类”,从而为朋友所议论或抛弃,为大众所不容。这个世界的影响力是巨大的,我们常常自觉不自觉地就活在别人的眼光中,随从了世界的潮流,认同了不合神心意的价值观(要不然,撒旦也不会用世界去试探主了)。作为基督徒,我们既要生活在世界当中,又要从世界分别出来,要看万事如粪土,实在并不容易啊!

最后是自己,这大概是最大、最难对付的一个,也是最不易察觉的一个。我们实在有太多自己吓唬自己、自己怕自己的经历,以致许多事情尚未开始,就已经被怕回去了;或者是进行到半路,结果却怕得退回去了。无论是面对前面未知之事(这是信仰最显著的特点),是为明天忧虑,是现实的难处,还是自己胡思乱想的种种情境,都会导致自我惧怕的产生,从而成为信心的阻碍。摩西的父母肯定也一样怕过。所以,要养育这个孩子,首先要胜过的,就是自己的惧怕,这也是信心要借以体现的基点。

三、信心胜过惧怕

靠什么才能胜过信心的这个大敌呢?怎样才能刚强壮胆而不恐惧呢?今天的主题经文说,摩西的父母“因着信,并不怕王命”——也就是说,使我们胜过惧怕的,还是信心,也必定是信心!当年面对着听到女儿已死消息的会堂主管睚鲁,主耶稣所吩咐他的正是这“不要怕,只要信!”(可 5:36)他相信了,胜过了惧怕,跟随主耶稣回了家——于是,他的女儿复活了!摩西的父母同样有信心,因此就胜过了惧怕,抵制了法老邪恶的命令。

摩西父母的信心从何而来呢?经文说“摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信 …”,可见信心是从这里来的。这当然不仅仅是出于父母对子女天然的爱与情感,而是他们在摩西身上看见了神的荣光,因为使徒行传说“摩西生下来,俊美非凡”(徒 7:20)——能称为非凡的,只能是出于神的。他们看见这个孩子身上带着神的印记,就知道这个孩子是神特别赐下的,将来神要特别使用的,于是他们就有了信心,就生出勇气,就把小摩西(其实这个名字是后来法老女儿起的)藏了三个月。

信心之所以能胜过惧怕,可以从两方面来理解。从消极的方面说,是因为信心能生出对大而可畏的神的敬畏,从而只怕神、不怕人。圣经一再说神是万有的主宰,是审判全地的主,每个人最后都要为自己所行的向神交账,接受神公义的审判。地上一切的权柄、法律、官长,没有一个能大过神的,他才是人唯一当惧怕的。主耶稣当年就是这样教导门徒的:“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”(太 10:28)因怕人而得罪神是完全错误的,也是极其愚昧的,是典型的“因小失大、因近失远”。年轻的约瑟面对试探,就是靠此得胜的。故此,当地上人的命令或法律与神的旨意相违背的时候,基督徒所遵循的不当是“顺服地上掌权的”,而是“顺从神,不顺从人是应当的”!

从积极的方面说,是因为神是全知全能的,他的旨意不能拦阻。你凭信心遵行神的旨意,神必与你同在,做你坚固的保障,你还怕什么呢?还有什么不能胜过的呢?埃及法老强大吧,为奴隶的摩西的父母却能凭信心而不惧怕;尼布甲尼撒王同样强大,沙得拉、米煞、亚伯尼歌却能凭信心毫无畏惧地当面宣告说:“尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你。即便如此,我们所侍奉的 神,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们决不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像!”(但 3:16-18)信心既能胜过世界,当然更能胜过惧怕。

真的信心,一定是从神而来的,一定是看见了神的非凡。这样的信心有根有基,足以胜过一切的恐惧,给我们勇气和力量能行走神所指引的道路,在一切试探和挑战中得胜。但愿这些前辈伟人们信心的榜样,激励并复兴我们,继续奔那摆在我们前头的信心之路。

四、信心的传承

提到摩西的父母,有一件事不能不说,就是他们忠心地完成了信仰的传承,为摩西的信心打下了坚实的基础,使摩西一生的信仰之路有了一个良好的开端。我想,这也是希伯来书的作者将摩西的父母列入信心伟人行列的目的之一吧。摩西三个月被迫离开父母,但旋即就回来了。我们不知道父母又养育了他几年,但按以撒三岁断奶推测,三、五年总该是有的。尽管摩西是婴孩,但耳闻目染,天长日久,信仰的种子就撒在了那幼小的心灵里了。摩西长大以后,虽然住在王宫,但他却始终没有忘记自己是以色列人,是属于神选民的一分子,而不是埃及王子。他在带领以色列人出埃及的时候,同样大有信心,“不怕王怒”。相信这一切身份的认同、信心的生活,都与父母当年的传承密切相关。不要以为小孩子就不明白信仰的事,他们的灵性往往比成人好,不然主怎么会要求门徒“转变成小孩子的样式”呢?

家庭是信仰传承的基础环节,父母往往是子女信心最直接的榜样和教师。你不一定要说很多,但你的信心、你的生活、你的虔诚却都在孩子们面前显露无遗,影响并塑造者他们的心灵。教会建造、工人成长是一个持续不断的过程,需要一代接一代的信仰传承。在这个过程中,家庭、父母责无旁贷,也许你一生最重要的服侍就是养育下一代。作为初创的教会,我们不少人是第一代的信徒(仅就守望教会而言),缺乏这种传承的体验。但我们的下一代已经快速成长起来了,这几年神在这方面的祝福有目共睹,年轻的父母们,你们的责任光荣而重大啊!求主施恩每一对父母,象摩西的父母一样,在生活中能活出相应的信心;求主赐福每一个家庭,能将福音的真道代代相传。

五、守望的记忆

今天分享的这一节经文,于守望教会、于我们当前的户外敬拜,是有着特殊意义的。09年11月1日,教会首次户外敬拜,在漫天飞雪中,天明牧师的分享就是从这节经文开始的。记得牧师当时的着重点在于:“摩西被藏了三个月,不能再隐藏了。今天教会同样不能再隐藏了,该是‘浮出水面’的时候了。”我们真的就“浮”上来了。将近七年之后,同样是在户外敬拜的现场,主再一次让我们重温这节经文,实在令人感动与感慨——也许,此时最好的表达应该是:“独行奇事的耶和华以色列的 神,是应当称颂的!”(诗 72;18)阿们!

如今我们依然在争战的路上。既然那时教会就已经藏不住了,今天岂不就更不当隐藏了吗!当摩西藏不住了时候,他的父母就凭信心把他安置在了一个小小的“方舟”(那个“箱子”与挪亚的方舟是一个词)里,放在了尼罗河的“洪水”之上。于是,拯救的神迹再一次发生了——你见过哪个母亲哺育自己的儿子,竟从公主领取工资的呢?摩西的母亲大概是唯一的一个。

我们今天同样凭信心把教会放在户外的“洪水”之上,你以为会发生什么?神难道不会预备“方舟”吗?主难道会撇下我们为孤儿吗?断乎不会!看顾摩西和摩西父母的神必定也同样看顾我们,因为我们都是为基督而受凌辱。神迹已经发生在我们中间,还将继续发生。我们所需要的,依旧是“不要怕,只要信!”漫长的争战之路,可以消耗我们的精力与体力,但却应当使我们的信心一天新似一天。亲爱的弟兄姊妹,你惧怕了吗?你疲惫了吗?就让主的话、主的应许、主奇妙的作为坚固我们的信心,加给我们勇气、力量和智慧,继续打那美好的仗吧!当年神在约旦河边坚立约书亚的话,今天必定同样坚立我们:“你当刚强壮胆!因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的 神必与你同在。”(书 1:6-9)阿们!

愿主保守、祝福他自己的守望教会!阿们!

北京守望教会2016年6月5日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2016年户外敬拜的第21个主日。据我们统计,这个主日没有弟兄姊妹去平台敬拜。
我们在此继续恳求我们的主,在这一年显明祂的同在、引导和拯救,使我们教会走出现今的困境,在祂面前能够一同聚集敬拜。

愿主的恩常与我们同在!

北京守望教会
2016年6月5日

北京守望教会2016年6月5日主日敬拜程序

耶和华啊,我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和测不透的事,我也不敢行。
我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。
以色列啊,你当仰望耶和华,从今时直到永远。(诗篇 131)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:马太福音 18:1-5
18:1 当时,门徒进前来,问耶稣说:“天国里谁是最大的?”
18:2 耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,
18:3 说:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。
18:4 所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。
18:5 凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。”

唱诗:这是天父世界(7)

1、这是天父世界,孩童侧耳要听,宇宙唱歌四围响应,星辰作乐同声。
这是天父世界,我心满有安宁;树木花草,苍天碧海,述说天父全能。

2、这是天父世界,小鸟长翅飞鸣,清晨明亮好花美丽,证明天理精深。
这是天父世界,他爱普及万千;风吹之草,将他表现,天父充满世间。

3、这是天父世界,求主叫我不忘,罪恶虽然好象得胜,天父却仍掌管。
   这是天父世界,我心不必忧伤;上帝是王,天地同唱,歌声充满万方。

齐声诵读:罗马书 6:3-11
6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?
6:4 所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6:5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。
6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。
6:7 因为已死的人是脱离了罪,
6:8 我们若是与基督同死,就信必与他同活。
6:9 因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。
6:10 他死是向罪死了,只有一次;他活是向 神活着。
6:11 这样,你们向罪也当看自己是死的;向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的。

唱诗:与主合一

1、主身体为我舍 主宝血为我流 饼杯乃主自己为我设立 
  主亲自擘这饼 主亲自递这杯 我吃喝这饼杯 与主合一

2、我与主同钉死 不再受罪辖制 向罪我乃已死 却向主活
  我与主同复活 胜过死亡权势 活出耶稣自己 荣耀主名

齐声诵读:诗篇 32
32:1 (大卫的训诲诗。)得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的。
32:2 凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。
32:3 我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。
32:4 黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱。(细拉)
32:5 我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。(细拉)
32:6 为此,凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你,大水泛溢的时候,必不能到他那里。
32:7 你是我藏身之处,你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕我。(细拉)
32:8 我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝戒你。
32:9 你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住它,不然,就不能驯服。
32:10 恶人必多受苦楚,惟独倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。
32:11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐,你们心里正直的人都当欢呼。

唱诗:主啊!我属你(112)

1、主啊!我属你,你也深知我,你曾说过你爱我;
   今求主赐恩,加增我信心,我愿以信与主亲。
2、今归主为圣,终身归主用,求赐能力作圣工;
   以信心仰望,以口舌宣讲,心口一致常赞扬。
3、跪祷于神前,与主面对面,如同朋友之畅谈;
   心里有平安,得祝福无限,喜乐滔滔如涌泉。
4、何其深厚爱,何其广慈怀,皆藉主恩显出来;
何等快乐哉,有圣灵同在,警醒预备等主来。

  (副歌)愿主吸我,日近十架前,以信心靠主身边;
       愿主,吸我,靠近主身边,容我洗于宝血泉。

讲道经文:希伯来书 11:22
约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。

【题目:临终显明的信心】(点击查看)

回应诗歌:上主旨意奇妙难测(68)

1、上主旨意奇妙难测,万事随己而为;深信主旨尽善尽美,满有慈爱恩惠。
2、我们所遇疾病苦难,莫非主爱表现;因为万事互相效力,使主子民获益。
3、虽然有时忧愁痛苦,不知主旨何如;但知我主必无错误,仍当信靠顺服。
4、我是泥土主是陶人,恩威并加我身;照其美意用其匠心,做成贵重器皿。
5、顺服到底方明神旨,极其美善超奇;苦中有甜严中有慈,以爱达其目的。

(副歌)主旨奇妙,主旨难测,无不尽善尽美;
满有慈爱满有恩惠,使我大得安慰。

共颂:主祷文
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:相约在主里

1、我们相约在主里,共同生活常相忆;我们相约在主里,将来有一天要再欢聚。
   在主里祝福你,我在主里思念你,愿主带领你,进入迦南地。
   哦!在主里祝福你,我在主里思念你,愿主赐给你,丰富的奶与蜜。
   你可不要忘记,我们相约在主里,记得我们相约在主里。

2、回忆过去日子里,亏欠虽多主恩满溢;忍不住要告诉你,在主的爱里我等着你。
   在主里祝福你,我在主里思念你,愿主带领你,进入迦南地。
   哦!在主里祝福你,我在主里思念你,愿主赐给你,丰富的奶与蜜。
   你可不要忘记,我们相约在主里,记得我们相约在主里。

《@守望》第91期——教养孩童

刊头

简讯:

1、5月3日,李天恩牧师安息主怀。5月14日,李牧师的追思礼拜在上海举行,曾淼实习传道代表守望教会参加,并作为北京教会的代表发言。

2、5月8日、5月15日、5月22日、5月29日这四个主日没有弟兄姊妹到平台敬拜。

3、教会六月份圣餐于5月31日和6月1日晚19:00在西屋举行。

—————————————————————————————————————————————————————————————

热点关注

福音要面对这个时代,堕胎的罪不能不提
中国每天都有8万多胎儿失去生命,而这一切就像什么都没发生一样!

在轰动的二胎政策背后
因为是二胎,人人都想要一个可心的、讨自己喜欢的孩子……堕胎的情况反倒似乎更多了。

—————————————————————————————————————————————————————————————

敎牧书信
 
教导孩子学习圣经和祷告/莱尔 主教
要用圣经填满他们的心……给他们圣经——整本圣经,即使他们还小。

如何把孩子引到基督面前/ Ginger Plowman
我们要保持警醒,免得把孩子那宝贵、稚嫩的心灵暴露在危险之中。

—————————————————————————————————————————————————————————————

教养孩童

按照神的心意教养孩童/天明 牧师
我们需要求神赐给我们充足的智慧,让我们做智慧的父母。

疼爱孩子的随时管教/晓峰 牧师
圣经中针对孩子的任性、骄纵、悖逆等问题有很明确的教导,那就是要随时管教。

公共场合吵闹乱跑不是纯真可爱/袁灵 传道
我们的小孩子不能安安静静地坐在位子上,而是随便走动……绝大多数父母对此都无能为力。

给好好的信(一、二、三)/一琨
爸爸妈妈很享受陪伴你的时光,但是总有一天,爸爸妈妈要放手让你自己去经历。

带着孩子来服侍/心语
服事是神赐给每个属神儿女在地上莫大的祝福,若我们的孩子也在其中,必定一起蒙福!

与耶和华的产业一起成长/雅各井
借着圣灵的光照来行使我这个管家的身份,带着盼望来教养神所赐的产业。

育儿之路: 清晰而又荣耀/Jessica
母亲应当把育儿视为自己的事业,也就是说,像男人在自己的职业劳作中一样,勤奋、端正和守时。

—————————————————————————————————————————————————————————————

美好见证

对我影响最大的一本书/Grace(15岁)
我知道这条路不好走,却每天都在努力着。

我的受洗见证/汤华义(13岁)
圣灵慢慢改变我的心,我每天晚上睡觉前祷告的时候会先认罪悔改。

信仰带给我的挑战/糖豆(10岁)
我虽然不能当升旗手了,但是我也很甘心当基督徒。

_________________________________________________________________________________________________________________________

户外敬拜

一个肢体受苦时,我们就一同受苦
——洪予健牧师在纪念守望户外敬拜祷告会的分享
我们绝不能在如何敬拜神的问题上面不听神的。

—————————————————————————————————————————————————————————————

思想随笔

参加李天恩牧师追思礼拜感想/曾淼 实习传道
我们实在需要好好了解前辈们所走过的路、所负过的轭,并且从中汲取属灵养分。

华西上学记之二:丰盛的筵席/婴孩
在成都吃了一个礼拜的“属灵”及美味的双重盛宴,我愈发憧憬天国的筵席……

我们如何得谦卑的美德/馨芳
基督的谦卑,丰富着我们的生命。谦卑,让我们更加爱主、亲近主。


 

我们如何得谦卑的美德

文/馨芳

去年年初,我拿到慕安德烈著的《谦卑》一书,很高兴,也很期待。一是因为讲论谦卑的书太少了,二是在祷告里认识到过去的我是那么不谦卑,以至于被骄傲的罪捆锁,我痛苦自己无从对付这罪。我渴望父神的带领,以他的大能胜过这罪,并得着他所赐的谦卑。读后,在书中得着许多谦卑的真理亮光,并有所感悟,愿与大家探讨分享。

《圣经》启示我们“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。”(创1:7)倘若神没有这样做,那么尘土仍是尘土,在浩瀚的宇宙里没有什么价值。是神给予了他应有的。在美丽的伊甸园里,有神儿子尊贵地位的始祖,履行神赋予的使命,这已命定人是受造者,他与创造者是谦卑的关系,人必须不断地、绝对地依靠神。“神创造宇宙的目的是:使受造者分享他的完全和福气。从而彰显神的爱、智慧与能力之荣耀。”(《谦卑》P6)

然而那颗“明亮之星,早晨之子啊”,他“因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧”(结28:17),他“要高举自己的宝座在神众星之上……要与至上者同等。”(赛14:13-14)骄傲,成了他邪恶的本性,被神逐出天庭,摔倒在地上。他不甘失败,做垂死挣扎。他借蛇的口“在夏娃耳旁说试探的话,带着地狱的毒气。当夏娃听从了他,渴望并定意要像神一样能知道善恶的时候,毒气就进入了她的生命,并摧毁了有福的谦卑和对神的依靠……并且从她而出的族类也都因着撒旦骄傲的毒气败坏了。”(《谦卑P12》)骄傲,成了人类的天性,它的势力扎根于灵界可怕的权势里,遍布于我们的里里外外。想想,自古以来有敬拜神、顺服神、依靠神的吗?没有!除非神拣选的那位。人人都自以为王悖逆神。当人知道自己每一点能力特长时,也就是神给予人的各种天赋,如音乐、运动、口才、聪明、美貌等等,人都视为己有,成为人骄傲的资本。骄傲是一切罪恶的祸根。在现今世界的光景里,战争、杀戮、流血、自私、苦毒等等都是骄傲带来的祸患。

“骄傲使堕落的天使们起初就是因着自满走向悖逆和不顺服,从天上的荣光掉进外面的黑暗里。同样,当撒旦把骄傲的毒气(你们便如神)吹入第一对先祖心中时,他们也从尊贵的地位跌入现今凄惨之境遇。”(《谦卑》P12)

神就是爱,神爱世人。当我们绝望时,天父赐下独生子耶稣基督拯救世人。基督的谦卑是他原本的天性。“他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的。”(腓2:6)他放下尊贵与荣耀,“反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。”(腓2:7)他的谦卑把他带到地上来,他也把天上的谦卑带下来,“就自己卑微,存心顺服,以至于死”(腓2:8)“他的谦卑和舍己使他的牺牲极有价值,因而成就了我们的救赎。如今他赐给我们的救恩不是别的,乃是使我们有份于他的生命和他的死,他的性情和他的灵,以及他的谦卑。”(《谦卑》P8)

主耶稣在地上做工时时处处彰显他谦卑的美德。当他论到与父神的关系时,一再说“不”。他说“凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做。”(约5:19上) 他清楚他的大能,他赐人生命和将来审判的权柄都是父神给的。所以他“不求自己的意思,只求那差我来者的意思。”(约5:30),他又说“我不求自己的荣耀,有一个为我求荣耀定是非的。”(约8:50)主耶稣就是这样将自己隐藏在父神里面,完全谦卑顺服于神,他所做的一切只是为了荣耀父神!

主耶稣又说“我心里柔和谦卑……”(太11:29上)他正是以这种柔和谦卑的心,俯就世上卑微的人,施展大能,医好了瘫子,医好血漏的女人,开瞎子的眼睛,使哑巴开口说话等等。主耶稣又说“我在你们中间如同服侍人的。”(路22:27下)主的许多话,揭示了他的生活与服侍,最深的根基就是谦卑。他是无有,必是一切。他把他的意志和能力完全交给了神,完全顺服遵行神的旨意,成就了救赎大功。

主耶稣教导门徒重要功课之一就是谦卑。他说“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式……”(太11:29上)他又说“你们中间谁为大,谁就要做你们的用人。凡自高的必降为卑,自卑的必升为高。”(太23:11-12)

当五旬节来临的那日,耶稣的门徒180度大转弯,他们被圣灵充满,用乡谈传讲天国福音。然而,起初门徒还争论谁为大谁为首呢。此后,基督的话带着他属天的能力,属天的谦卑,住进门徒里面后,他们真正谦卑下来,专心服侍教会,彼此服侍。这足以证明主的门徒真正有份于基督的生命,有份于基督的谦卑。完全胜过撒旦在人里面的骄傲。他们大有能力,完全摆上,最终以生命为主殉道。

我们如何得着谦卑的美德呢?

1.当我们深深沉浸在主面前祷告时,发现我们何等缺少谦卑的恩典,也无力得到谦卑的美德。我们多么需要坚韧地等候神和基督。因为谦卑不会自动来临的,必须成为我们追求、祷告、相信和操练的目标。

默想,让我们的心思意念持守在基督耶稣里。在真理启示下,我们越认识神也就越认清自己。我们不过是大能创造者手里的一捧尘土,是神给予我们存在的价值。我们本应真诚地、永远地敬拜他、信靠他、靠他而活,活出永远的意义。但是千百年来,从犯罪始祖而出的族类里有这样的义人吗?没有!除非神拣选的那位。人人都偏行己路,成为悖逆神的可怒之子。惟有在神面前深深地省察、自责,才能认清我们自己是一个怎样的罪人!知罪,让我们真正谦卑下来!

祷告里察觉到被罪捆锁的我们毫无良善,我们因无力对付罪而感到痛苦。然而保罗说:“律法本是外添的,叫过犯显多,罪在哪里显多,恩典就更显多了。”(罗5:20)在律法面前,我们看清人是无法做到律法所规定的完全,律法不能给人救赎,因而人多么需要神的救赎。律法也让我们看见神的圣洁标准。相形之下,人的罪何等的多,何等丑陋。这时人多么渴望得到神的救恩。所以“罪在哪里显多,恩典就更显多了”,神的救恩临到我们,拯救了我们,让我们得着他丰富的恩典。

2.保罗说:“岂不知我们这受洗归入耶稣基督的人,是受洗归入他的死吗?所以借着洗礼归入死,和他一同埋葬;原是让我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀,从死里复活一样。”(罗6:3-4)保罗的教导是让我们明白这受洗归入基督的人,已经在罪上死了,已经从罪的权势中得到释放。那个新生的我,“像基督借着父的荣耀,从死里复活一样。”那个新生的我清除了里面的罪,基督的谦卑才能进入到我们里面。谦卑让我们清楚地看到:我们是一无所有、一无所能的卑微受造者,而神是一切!我们时刻不忘持守这卑微的地位。我们这受洗归入他的死的人,就是弃绝一切肉体的私欲,成为倒空的圣洁的器皿,“做义的器具献给神。”(罗6:13下)。以仆人自居,忠心地依靠神,服侍神。我们知道,水总是流向和充满最低的空处。照样基督的能力与谦卑也必充满卑微倒空的器皿,使之得到属天的谦卑与谦卑带来的福气。

3.看见神的圣洁,让我们谦卑下来,并在日常生活中操练圣洁。宇宙中惟有神是圣洁的。神说“我是耶和华你们的神,所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。” (利11:44)我们晓得,当耶和华神降于西奈山之前,就叫以色列百姓洁净三天。第三天早晨,西奈全山冒烟,烟气上腾,烈火将山如烧窑一般洁净了,成为圣洁之地,因为耶和华在火中降于山上。神又要摩西“嘱咐百姓,不可闯过来观看,恐怕他们有多人死亡。”(出19:18、21)圣经又描述说,当先知以赛亚见神坐在高高的宝座上,殿中充满了神的荣光、颂赞和云烟。此刻他惊呼“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁净的人,又住在嘴唇不洁净的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。”(赛6:6)当天使手持红炭将他的口洁净了,除掉和赦免了他的罪孽和罪恶后他才平静下来……可见神的至高无上的圣洁和这世界的污秽是不能相近的,如同火与水绝不相容一样!神住在极强无比的光中。“住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也不能看见的……”(提前6:16)“神就是光,在他毫无黑暗。”(约一5:1)光,可除掉一切黑暗,灭掉世上一切污秽的东西。神的光照耀我们,除掉我们内心的黑暗与污秽,使我们得洁净。我们的心灵得洁净了,在基督里保守我们的心怀意念。那么日常生活里一切的言行才得洁净,过圣洁的生活。在努力过圣洁生活里,我们的圣洁有多少,我们就得着神多少,我们身上的谦卑就有多少。因为在这个过程中,让我们一步步看见神是一切,而我们自己消失了。所以过圣洁的生活才能操练我们渐深的谦卑美德。

一滴纯净的水珠在阳光下必然折射出太阳的光辉。同样敬虔的与神同在的人也必然辉映着神的荣耀。他们日常生活中每一个言行也辉映着神谦卑的荣光。他们效法基督,甘于卑微,将自己隐藏在神里面,不求自己的荣耀,只求父神的荣耀;他们“存心默默无闻,甘心不被人赏识”(托马斯·阿坎贝尔);他们有一颗谦卑的心,永远不会急躁、不会发怒,更不会嫉妒、自夸等,因为这颗心被怜悯、温柔、恩慈、忍耐层层包裹着,彰显着神羔羊的谦和与荣美(西3:12);在与弟兄相处中他们知道,周围每个人都有他自己的优点和长处。这多人的优点和长处是你不具有的,你惟有谦卑地与他人相处;谦卑的人与大家交通时,他总是多听多看和少说。因为“禁止嘴唇是有智慧”(箴10:9下)又可避免自己夸夸其谈,多思考他人的见地;谦卑的人从不争夺高位,因为他明白居末位的奥秘,就是“凡自高的,必降为卑,自卑的必升为高。”(太23:2);谦卑人的服侍总是扎扎实实地做事。他不求人前的夸奖,只求白色大宝座前的悦纳;敬虔的人必像主耶稣一样,“心里柔和谦卑”。效法主耶稣以柔和谦卑的心俯就卑微的人。当乞丐乞讨在他面前时,他毫不犹豫地施舍,不管乞丐是怎样的苦境,因为他是尊主而行;等等。

基督的谦卑,丰富着我们的生命。谦卑,让我们更加爱主、亲近主。像马利亚一样,选择上好的福分,放下世上纷繁的琐事,安静在主的面前,聆听、研读他的话语;谦卑,让我们经历磨难后学会了顺服,知道“人活着不单是靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话”(申8:3);谦卑,让我们常与神同在。耶和华神说:“我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔、谦卑的人同居。”(赛57:15)圣经又说:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(雅4:6)弟兄们,让我们永远谦卑在白色大宝座前,得蒙神的祝福与恩惠吧!

神的子民是分别为圣的。效法基督是我们一生的追求。大千世界里,芸芸众生中,基督在那里呢——基督在与神同在里;基督在神的爱里;基督在救赎受苦的十字架上;基督在谦卑美德里;基督在公义里,在圣洁里,在信实里……基督就在神本性一切的丰盛里!愿我们的生命不单要得着主的谦卑,而是依靠基督在基督里也得了神的丰盛!!

2016年2月