文/婴孩
这次去成都上课的时候，在微信群里晒我的行程，我们老板看到后说：“你的饭局真是不断啊！”我不得不承认，这是事实，在成都停留一周的时间，白天上完课，几乎每天晚上都有聚餐，恰逢此次课程的教材是齐宏伟老师所著《丰盛的筵席》，不禁感慨，此次成都之行，真是品尝了“丰盛的筵席”，列一下每日的“菜单”，与大家分享：
3月20日 周日 家宴
周六晚上到达成都，周日一早坐公交车到秋雨之福教会的新堂聚会，新堂坐落在百花巷里一栋旧商务楼的三层，空间很大，我没仔细数，估计能容纳五百人以上同时聚会，这一次又赶上了秋雨之福教会的圣餐礼拜，王怡牧师分享以赛亚书53章，他提到，福音的核心是那位绝对的无辜者的绝对的顺服，并且成为我们的替代。王怡牧师的分享，让我联想到守望教会的处境，我心里其实常因教会无辜受害而自怜，以无辜当作筹码，要求上帝挪去苦难，而主耶稣却是绝对的无辜者，虽然也有客西马尼园的挣扎，但他没有因为无辜而不去承受十字架的苦难，而是绝对地顺服天父，那天的诗歌，选了《你孤独么？》：“你孤单吗？耶稣比你更孤单；你困倦吗？耶稣比你更困倦；你担重吗？耶稣比你担更重……”圣灵借着讲道和诗歌，让我从自怜中抬头仰望耶稣，他的经历安慰了我，也激励了我。
聚会结束，按约定，我要把从北京带来的橡树的两本书交给冉云飞弟兄，我没见过他，于是在会堂里四处打听他在哪里，后来只能通过电话联系他，见面后才发现，原来他就坐在我前边两排，我对那个背影印象很深：短短的头发、驼色毛衣加黑色灯笼裤。冉云飞现在是慕道友，在上秋雨之福教会的福音班，因为教会装修，福音班临时改在他家。见面后，他匆匆地接过书说：“我得赶紧回家收拾，昨晚有个聚会在我家，杯盘还没刷呢，下午两点还有福音班。”我接着说，那我下午想去看看您家的……还没等我说完，他就说，对，请你去看看我家的书房，其实我是想说，去看看他家的福音班。
教会总是兴旺周边餐饮，聚会结束后，教会门口的小饭馆瞬间被弟兄姊妹们坐满了，冉老师先回家了，把我托付给福音班的同工，我们在这家小馆吃了排骨面，我点的是清汤面，端上来的却是一碗红色辣汤面，大家给我解释，这就是成都的清汤了，不那么辣的那种。吃完面，赶在两点前到了冉云飞家，气喘吁吁地爬到八楼，来开门的是他太太，她是秋雨之福教会的姊妹，入口处是一个精心布置的雅致玄关，挂了竹帘分割空间，小条案上摆着插花和一幅画，书房在二楼，以书为墙，很难估计有多少册，找书房的主人也费了点儿神，最终在一个书堆围着的工作台前找到了主人，问主人有多少藏书，他说有一万本左右，旁边有人请教他，读书能力如何培养，主人说，和卖油翁差不多，“无他，但手熟尔”。福音班有十多位朋友参加，一位弟兄按照一本手册带领大家，让我惊奇的是，这位弟兄竟然带了橡树出的《宗教情感》过来，向福音班的朋友推荐这本书，这本爱德华兹的经典著作，很多信徒读来都很困难，不禁佩服带领弟兄的勇气。
从冉云飞家出来，按约定好的，去李弟兄家吃晚饭。李弟兄原来是北京一家教会的传道人，去年举家从北京“移民”到成都，现在华西圣约神学院读神学，妻子雁红姊妹带着一儿一女在家教育。这是第一次和李弟兄的妻子见面，竟然一见如故，我们的成长背景和性格都很像，一起在厨房畅聊，他家的猫在我们身边悠哉地溜达。一双儿女也各干各的，我们聊天的时候，三四岁的小女儿没有缠着妈妈，自己在灯下读书，大一点的儿子在小区里和朋友运动。晚饭是江西风味的腊肉炒年糕、芋头炖牛腩，还有北京风味的拍黄瓜，都是雁红姊妹亲手做的。他们今天下午在教会服侍到四点多，刚进家门，我就到了，在短短的时间内，雁红姊妹就做出了这么美味的晚餐，她还贴心地说，你这个礼拜都要在外边吃饭，家里的饭吃起来舒服些，还说他们俩喜欢开放家庭，欢迎到成都来的肢体在她家住宿，邀请我以后来她家住。我们还喝了一点红酒，酒足饭饱，因为明天要上课，我就提早告辞了，坐公交车回到下榻的旅馆。这一天坐了三趟成都的公交车，都是刚到车站就来车，很感恩，而且发现，在成都出行，公交比地铁方便。
3月21日 周一 杂酱面
我是齐宏伟老师的粉丝，没来上他的课之前，就读过一些他写的书和文章，比如《信与思》、《书中之书讲演录》等，很喜欢他的文风，有血有肉，有情有理，他初信主时是敬虔主义，后来受加尔文影响，转为改革宗，他常说，加尔文是他的“恩师”，我的成长经历和他很像，所以读他的作品，有一种特别的认同感。
周一开始的课程是“信仰文学经典导读与写作”，当时报这门课的时候，我有点犹豫，觉得自己并没有文学创作的恩赐和意愿，有必要上这门课吗？因为我在北京听过齐老师的一次讲座，很受益，所以我想他的课一定和讲座一样丰富，听课的过程是和他生命的交流，不会仅仅是专业层面的知识获取，再加上自己本来就是齐老师的“粉丝”，最后还是报了这门课。课前开始看齐老师指定的书才发现，这门课并不是简单地谈文学，而是基督徒人文教育的尝试，阅读经典是人文教育的主要方式，所以，这次的授课教材就是他的新书《丰盛的筵席——20部信仰文学经典新读》，他说，读书是一门手艺，需要和师傅学，于是他手把手地教我们如何读经典，读哪些经典。写作也是人文教育的另一个主要方式，所以课前两个月，齐老师就给我们留了一堆的写作作业，上课时交作业，他认真地一一批复，一两天就批完了差不多一百多份作业。
上课第一天，走进课堂，齐老师西装革履地站在前边，他平时的装束是很随意的，但今天的着装，让人感受到他对课堂和学生的尊重，他说，为了全职传道，他离开了自己喜爱的大学讲台，如今重返讲台，他很激动，也很珍惜上帝给他再做老师的机会，所以这次备课也极其认真，还说我们是他重返讲台后的“开门弟子”。齐老师原来是搞比较文学的，他擅长“比较”，另外，他也希望我们培养出基督徒的阅读习惯，所以推荐我们的读书思路是“以道观之”，任何一本书，读过之后，都要站到信仰的立场来反思。关于写作的理念，他提到“心中有神，眼中有人”，他希望我们的文学创作能把基督徒当“人”来写，而不是简单、抽象、完美的“属灵”形象。听他这么讲，终于明白为什么我读他的文章，能感受到真实和温度了。
从周一开始，每天上午和下午上课前，齐老师都会带我们唱诗篇，读诗篇，分享诗篇，这段时间是专门用来灵修的，大约一小时，他很看重生命的建造，而不只是知识的传递。听他的课，就像是在听故事会，神学、文学、作家的八卦，兴起之时，他还会邀请班上的女生和他一起朗诵诗歌，一点儿都不会觉得枯燥，有一次宣布下课后，我听到边上的男同学自言自语道：怎么又下课了。
因为周一是第一天上课，得知老师要按照《丰盛的筵席》的内容，一一讲述20部信仰文学经典，而我还没把这本书看完，为了赶进度，下课后的晚上，吃了碗杂酱面，然后买了一小筐本地草莓，在青年旅舍楼下的咖啡厅边吃草莓边看书，哪儿也没去。
3月22日-24日 周二－周四 火锅、冷锅鱼、怀旧工厂食堂
走到哪里，都能见到守望教会的弟兄姊妹，来成都上课之前，就听说原来守望的孙弟兄，这周要从上海到成都出差，周二晚上，他约了另外两位原来在守望的姊妹，我们一起吃了著名的“蜀九香”火锅，味道自不必说，门外等位的人和店内吃饭的人不相上下。两位姊妹都在主内机构工作，我和她们是第一次见面，却不觉得生疏，可能是因为守望带给人的一种莫名的归属感，使大家有美好的连接。
周四和艾莉一起吃冷锅鱼，她也是以前守望的姊妹，现在重庆。和她第一次说话，是因为有一天下午我刚进教室，就看到艾莉手里握着一个咖啡豆的手磨，在磨咖啡，教室休息区的餐桌上摆着一套手冲咖啡的壶和滤杯，我有点儿震惊，竟然有这么有品位的姊妹，来上课都背着手冲咖啡的设备，于是过去和她攀谈，聊了几句，就发现她原来也是守望的，后来回重庆了，现在一家改革宗教会聚会。艾莉的咖啡香，常常飘满教室，后来，齐宏伟老师也会跑过来要一杯她冲的咖啡，她就经常在上课前给齐老师冲一杯咖啡，端到讲台，变成了老师的“酒政”。周四晚上，下课之后，艾莉带我去了镗鈀街，这是一条有苏联建筑的老街，街上有正宗的成都美食，还有手冲咖啡馆，听她说，王怡牧师和师母也会去这条街吃当地美食，她带我去的那家冷锅鱼店，就是蒋蓉师母带她吃过的。
怀旧工厂食堂，在成都的东郊，类似北京的“798”，是由老工厂改成的文化艺术区，是春智带我和阿信弟兄去的。因为我们老板在英国二手书店淘了一套英文版的《戴德生传》，得知阿信在做戴德生传的翻译工作，就“忍痛”转赠于他，我作为“邮差使者”被阿信弟兄款待，他为了给我和老板买今年的新茶做礼物，在来的路上还丢了外衣，待他手捧价值40欧元的《戴德生传》时，顿时喜笑颜开，丢衣服的沮丧瞬间不见了。
3月25日 周五 冒菜
此行的最后一顿大餐是彭强牧师的太太王鸥师母请的，我也是因为帮北京的姊妹给彭牧捎东西，作为信使被款待。周五下午上完最后一堂课，我就匆匆地坐地铁，赶到恩福教会，那天是恩福教会的受难日聚会，教会在一幢很现代的写字楼里，估计可以容纳一二百人，刚到教会，正好碰上彭牧，这是我第一次见他本人，略微发福的体型，再加上头发有点儿像刘欢，他的气质很像指挥家。彭牧说，让师母和女儿陪我吃晚饭。王鸥师母一直在教会等我，她纤细瘦高，说话温文尔雅，因为我到得有点晚，离聚会开始只有一小时了，我们匆匆下楼，师母本来要带我去彭牧指定的餐馆，而我看到楼下的冒菜馆就走不动路了，这几天一直想尝尝冒菜到底是啥，正好碰上了，强烈要求吃冒菜，师母说，一般北京来弟兄姊妹，她也常带大家吃冒菜，因为有特色，但今天她顺服彭牧，就准备带我去吃牛肉，我再次请求要吃冒菜，师母只好答应了，吃过后，才发现冒菜和麻辣烫差不多，味道自然地道，而师母本来不吃辣，为了迁就我，还是吃了辣。
那天是我第一次听彭牧讲道的现场版，他的声音有一种特殊的感染力，一开讲，整个会场的每一个角落好像都被他磁性温柔的声音充满了，彭牧讲道，循序渐进，讲着讲着，就开始旁征博引，一会儿提到伊拉斯谟，一会儿又提到马基雅维利，听彭牧讲道，真需要一定的知识储备。聚会结束，见到了春智弟兄和以诺的两位姊妹，看来以诺的主要同工，基本都在恩福教会聚会，这是个有趣的现象，很多主内机构都有类似的情况，主要同工都是一个教会的肢体。以诺出版是彭强牧师早年创办的，他才真是业界前辈，在还没开始做主内出版机构之前，他就是策划畅销书的，后来他去读神学，以诺就交给春智弟兄负责了。
结语：
没有信主之前，我是人情冷漠的人，偶尔也羡慕别人有很多朋友，但呼朋唤友一起吃吃喝喝，在我看来却是件浪费时间的事。信主后，开始和弟兄姊妹一起吃饭，才慢慢发现吃饭不只是满足肚腹的需要，也是增进关系的重要方式。如果你问橡树的武弟兄是否认识某个人，他会以“是否和对方一起吃过饭”作为标准。昨日小组爱筵后，在回家的电梯上，一位邻居问我：你怎么那么高兴啊？我才突然意识到自己的表情一定透着明显的愉悦，弟兄姊妹在一起吃饭，竟然能带出灵里的满足和喜乐。
圣经里常提到“筵席”这个词，以色列人过逾越节要摆筵席，耶稣在讲天国比喻时，也谈到家主设摆筵席请人参加，主还设立圣餐作圣礼，启示录里也说，我们最终要赴神的筵席，看来筵席并不像我原来以为的那么简单。这次在成都吃了一个礼拜的“属灵”及美味的双重盛宴，我愈发憧憬天国的筵席，虽然天国筵席的奥秘在地上不能参透，但在地上赴宴，与肢体相连，欢喜吃喝，尚且如此美好，更何况在天国与众圣徒一起赴神的筵席呢？路易斯说过，这世上的美好，都是天国的头盘菜，那天国的筵席又将是何等丰盛啊……