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国永,我们期盼与你再相聚

文/冠辉

2016年1月28日,在微信圈里再次看到“不仅是这个世界的硅谷:大激流城及其他”这篇文章。文章第一段引用了英国诗人赫伯特的一句话:“风暴让橡树扎根更深。”(Storms make oaks take deeper root.)我心里在想,橡树经历过什么风暴呢?橡树成立八年多来,虽经历过不少艰难,但还说不上经历过什么风暴。

没想到,第二天,橡树经历了一场折枝的风暴!

29日上午11点多,橡树另一位同工发来信息:“国永在美国被车撞,昏迷,正在医院抢救。求祷告!”我心里一惊:主啊!

消息传开,众人惊愕,一同流泪呼求主的怜悯和拯救。在随后近一天的时间里,我们陪伴在国永妻子身边。那十几个小时,似乎是在等候主叫死人复活的神迹,又似乎是在等候死亡通知。

30日凌晨4点26分,我们接到了医院的通知,国永已经脑死亡。孙毅兄发来了两条信息:“国永面部表情非常非常安详,如熟睡的孩子。”“几天来都是阴雪天气,今天一早就是蓝天白云,非常少见灿烂的阳光,让我想起他给自己起的名字:午炎。义人的越走越光明,如正午的太阳。”这边的弟兄姊妹仍然在流泪祷告,呼求主行神迹唤醒国永,但孙毅兄的信息,无不在传递着,国永已经安息主怀。

30日早上6点半回到家。妻子告诉我,昨天内心异常惊恐难受。5岁的女儿安慰说:“妈妈,你不要害怕,主的爱永远不会离开我们!主的爱永远不会离开我们!”我听后,眼睛湿润了。是主!他借着小孩的话来安慰我们!

忙了一整天。下午2点多,我终于安静下来,上床想睡一觉。躺在床上,满脑子都是国永,他的憨笑,他的嗔怒……想到没有国永的娟子,想到还在等候爸爸的乐义,想到失去橡树哥的橡树……想着想着,我呜咽成泣,然后嚎啕痛哭,痛彻心扉。我的心哀鸣如箫。那时后,我心里清楚地接受了,国永已经离开我们。这粒麦子已经成熟,神悦纳他,已经把他收入仓中。

2016年1月31日凌晨4点多,我接到孙毅兄的电话,说国永心脏已停止跳动。我心里平静。主早知道我们的忧伤,早已预备了安慰我们的话语:

“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先,因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响,那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。所以,你们当用这些话彼此劝慰。”(帖前4:13-18)

国永,你说要在橡树继续服侍三年,再确定神是否呼召你去做传道人。如今,你歇了一切的劳苦,安息在主慈爱的怀抱中。我知道,自从你的爱女乐义被主接走之后,你对天上有了更真实和热切的盼望。没有你同工的时候,会思念你。但让我们思念你的时候,更思念与你团聚的日子。

那时,我们会一起围绕在主荣耀的宝座前,喜乐地颂赞那坐在宝座上慈爱的上帝,直到永远!

一颗成熟的子粒——纪念国永弟兄

文/孙毅  长老

当我们抱着国永的骨灰盒走出殡仪馆的大门时,我突然停下脚步,拉着牧师又转了回去,让他去问一下James,这骨灰盒的木材是什么材质,怎么抱着似乎比我相像的要沉得多。几天前我和牧师来看骨灰盒的时候,两个人差不多是一眼看中这个材质的盒子,它在其他盒子中显得十分的质朴、自然和庄重。因为制作还要几天的时间,所以我们就等不及JZ从国内来后再作决定了,就替她定下来了。那时竟然没有想到问什么材质的;或者问过却没有记住吧。一会儿,牧师回来对我确定地说,这是核桃木的。这次我听到的时候,心里动了一下。等我回到住处,再去思想的时候,才知道我当时为什么听到这答案的时候心里动了一下。

那是在2002年的秋季学期,我晚间上完课从教室出来,总会有一个学生跟着我,和我讨论一些课堂上讲的问题。因为我开的课与圣经相关,所以自然是围绕着圣经及信仰的一些问题,并且由这些问题会自然地延伸到人生的一些基本的困惑。这个学生就是国永。他那个时候其实已经毕业工作了,不过还挤在同学那里,所以晚上下班后的时间可以听他感兴趣的课。我是过了一段时间以后才知道,他的母亲在一年前去世了;或许这正是他那一段时间对人生有些困惑,想要寻求人生意义的原因吧。总之,在这样讨论了一段时间以后,有一天晚上,我终于忍不住问他,你是否愿意接受耶稣基督为你的救主?确实,只有他能够解决我们人生的困惑,带给我们崭新的人生意义。没有想到他很顺从地说愿意。直到今天我还记得,我们两人在冬日的寒风中,坐在冰冷的石凳上作那认信祷告的时候,头顶那几株很大的核桃树的树叶在风中哗哗地作响。是的,那是几株很大的核桃树。现在想来,当时树叶哗哗的响声何尝不是天使在庆祝一个新生命的诞生而有的欢唱呢?

十四年的岁月,从核桃树下的新生开始,到今天被主收到核桃木中,像是一个表征一样,耶稣基督伴随着他重生的生命,从开始直到他息了地上的劳苦。确实,我到今天也没完全理解,为什么这个果子才长了十几年,主就要将他收去。或许,在主的眼中,这个果子已经成熟,到了将其收藏起来的时候。收藏在这小小的核桃木中的身体,看上去真像是一粒种子,种在主的乐园中,有一天会结出不一样的果实:“所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的;所种的是卑贱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活的是有能力的;所种的是属血气的身体,复活的是属灵的身体。”(林前15:42-44,新译本)

如果用核桃树上生长的果子来形容国永生命的特质,还真有点切合。我最初见他的时候,他脸上特有的笑容就给我留下很深的印象。从我最初的眼中看来,那笑容显得憨憨的,似乎总露出有点不好意思,即便是在不需要表达任何不好意思的场合下,也是如此。与这些笑容相伴随的,是给人一种顺从和柔和的性格。在教会合并前,他协助我带领团契的时候,他总是被团契中几位似乎更强干的姊妹同工推着,以致我有时甚至感到他如果显出更强干果断就更好了。不过,现在看来这些还都是外在的性格,并不反映在基督里生命的特质。如果现在让我概括所谓的弟兄气质的话,那么我更愿意说是那果实里包含的更坚忍的东西,就是对神所赋予责任的坚忍承担。

他里面的这种坚忍的方面,我最初是在他时常会抓住一个问题不放,在没有得到足够的说明之前,不会轻易放弃自己的看法,有时甚至会与人争辩这一点看出来的。不过,就承担责任这个方面,还是他来到橡树工作室工作以后更多地显明出来。他从一个有收入保证的国有出版社出来,来到一个收入较低又没有保证的工作室工作,这个决定改变了我以往认为他作决定不够果断的看法。当然,他可能没有想到,来到工作室之后工作并不那么顺利,不时地有新的挑战摆在他的面前。从最初作文字编辑,转到作图书的营销,再转到作图书宣传,每一个岗位都存在着挑战,甚至后面工作的转向更多地是出于工作室工作的需要,而不是他主动的选择。但正是在这种变动与挑战中,他对工作室放在他身上的责任,总是全心地承受,特别地显出他将工作当作是服侍主基督的心志。这让我看到他作为弟兄生命特质中那种坚忍承担的方面。

其实他一直处在寻找如何能够更好地被主基督所使用的那个位置的进程之中。在参加教会户外敬拜而被拘留的那两次,他回来后在教会作见证说,在那些处在社会边缘、孤苦无助的人群中间,向他们传基督的福音时,他经历到了心灵特别的安稳与喜乐,似乎这就是他能够被基督更好地使用的那个位置。他从这个经历开始寻求主是否有召他全时间来传道的呼召。他在独自祷告了一段时间后,逐个地去向几位牧者寻求印证。当问到我的时候,我出于慎重而向他泼了一点冷水。我提醒他看到这两年来他在图书宣传方面的工作,特别是在橡树微信公号中所发的那些文章对于读者产生的影响,从中真能看到神的恩典与祝福。这一点他也完全地承认。不管怎样,他顺服地接受了牧者们的建议,继续认真地履行他在工作室中所承担的这方面的工作,甚至比以前做得更好。在去年年终的总结中,当他把去年一年对时事的回应文章放在一起的时候,我们都惊讶地发现,差不多去年一年中发生的所有热点事件,他都组织过相应的回应文章。

当他在去年十一的退修会中再次提到主对他的那个呼召时,我差不多已经被他说服了。不过,就在我准备从谨慎提醒的态度转向鼓励的态度时,国永弟兄却安慰那些不忍与他分开的工作室同工说,他会继续在工作室工作三年,以确定那是否是主对他的真实的呼召。当我听到他这样说的时候,我从心里感到弟兄在基督里生命的成熟。当他出事之后,我在他的床前向主抱怨的事情之一就是,主啊,他是那样地想要作为全时间传道人来服侍你,你为什么不多给他一些时间呢?主没有给我直接的回答。或许主认为他经历这么多的劳苦与难处需要回父家休息了吧;或许主认为国永已经忠心履行了他所给予的托付,即便国永自己认为还有更多要做的。

不过我还是认识到,其实主看重的不是我们完成了多少不同凡响的工作,可能这些工作都无法安慰我们自己。让我们在主面前可以交账的,不是工作业绩的多少,而是我们忠心地承担他所放在我们身上的责任,时常有愿意让主更好地使用我们的那颗心。从这个意义上说,或许国永弟兄不是那个在主人面前领了五千两银子的仆人;但我相信,他是那个领了二千两银子又带回去二千两银子的人。我相信,主已经悦纳了他在地上的服侍,特别是他那颗乐意更多地被主所使用的心;在将来与主一同在地上作王的时候,一定会更多地蒙主所使用。“好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”(太25:21)

“我的神,我的神,为什么离弃我”——许国永弟兄追思证道

文/晓峰 牧师

经文:
【太27:46】 约在申初,耶稣大声喊着说,以利,以利,拉马撒巴各大尼?就是说,我的神,我的神,为什么离弃我?
【启21:3】 我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。【启21:4】 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。【启21:5】 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上。因这些话是可信的,是真实的。

今天,面对国永弟兄以这样意外的方式被上帝接走,离开我们,回归天家,我想以主耶稣在十字架上的一句话来和大家一同思想主对于苦难的经历,以此来仰望赐各样安慰的永生上帝,因此能安慰我们这些还存活于世的人。

面对患难,我们通常会问一个问题,上帝为何让这样事情发生?

我们的人生就如同一场赛事,我们本以为他上场的时间是是五十分钟,但上帝给他安排的时间是三十分钟分钟,虽然我们不舍得,但我们必须接受,他现在被召回,歇了地上的劳苦,走完了他今生的赛程,归回上帝那里,他在天上的乐园里观看我们怎样继续奔走上帝所预备的天路历程。国永一直是我在牧养事工部的同工,尤其在过去的这四年多的时间里,除了节假日几乎每个周一都在一起吃饭,查经,他的很多想法,他对上帝的信心和仰望,就是在这样的时候一起来交通的,常常是,我在洗菜炒菜,他站在厨房的门口和我交谈;谈对一个事情的看法,谈对一节经文的理解,谈他对将来的打算,他想要全职事奉,等等。虽然上帝没有给他全职的路程,但上帝透过他,已经服侍了这个时代,服侍了他身边我们这些人。

我们必须承认我们并不知道上帝为何要在这个时间以这样的方式让国永离开我们,回归天家,就像我们不知道上帝为何以那样的方式让乐义离开一样。这不是我们的理性可以想明白的,我们可能会有很多的猜想,但是我却要劝大家,出于对上帝权能的敬畏不凭着自己的揣测轻忽地给这事一个“合乎我们想法”的解释和理由。愿我们将这隐秘的事归给耶和华我们的神。

虽然我们不明白,但我们却需要面对。我们这些还活着的人该当如何来看和国永的分离呢?我们以什么来作为我们心灵里面的支撑和盼望呢?我们该从何处寻得安慰和力量呢?

这安慰不是从我们对国永弟兄的缅怀而来,缅怀有时候可能更多的是一种告别。我们不是靠着来思想他和我们在一起时候的美好,他优秀的品格,他的努力,他的成就,他的爱心,等等这一切得到安慰的;我们不是因着数算他的诸多善行和成就被安慰的。世人可能会说,他这一生没有白活,基督徒会说,他成为了很多人的祝福;世人可能会说,他的一生是伟大的一生,基督徒会说他的一生是被神重用,为主做了美好见证的一生。但我们都知道,对他的评价哪怕再有高度,这也不能成为我们的安慰。甚至,我们越是思想这些,我们的悲伤和难过可能就越发的加重。因为如果没有将来的重逢,那么我们永远失去了他,他离我们而去了。

我们知道上帝有答案,但是我们不知道这答案是什么,上帝没有现在告诉我们。既然我们将这奥秘归于上帝,那么上帝预备的安慰显然就不是从一个理性的解释来的。并非上帝告诉我们为何这事会发生,我们内心里面的悲伤就得以消减,我们的痛苦就被安慰了,我们的困惑就被解答了,我们就得以医治了。上帝很少告诉我们苦难背后的奥秘,但是上帝却给我们提供了比答案更加有力的东西,上帝提供了一个比原因更加重要的东西,那就是解决苦难的方式。

因此,能够安慰我们的就不是一个理性的答案,而是我们的信心的指向。理性并不能提供安慰的力量,这力量是从信心来的。这信心也不是一种自我欺骗和麻醉,而是有根有基的,那就是十字架上的耶稣基督。我们的主也曾在面临与父分离时那种极大的痛苦,以至于祂在十字架上呼喊“我的神!我的神!为什么离弃我?”
基督在地上也曾经历和天父的分离。只是基督所经历的分离与任何人所经历的都不同,这是唯独属于祂的,这是独一无二的。只要是信靠基督的人就不会经历基督所经历的了,我们永不可能经历基督所经历的。因为祂所经历的是完全的隔绝和黑暗,是单单只有祂一个人在面对,没有任何一个人的支持和同在,没有一个天使,只有他一人。而且对于基督来讲,这不是一个问句。祂不是在寻求一个答案,这答案祂早就知道,祂知道祂为何要经历十字架上的分离和痛苦,这就是祂的使命,祂为此而来。但是祂在十字架上经历与上帝分离的痛苦的时候,依然呼喊“我的神,我的神,为什么离弃我?”。所以,这不是一个问话,而是一种情感上的表达。这是在面对极度孤独、黑暗和痛苦时候的一种人性里面的呼喊。或者说不止是情感而是整个心灵的一种抒发。(甚至,这就是祂的安慰。因为虽然看起来祂此刻只有独自一人,但是祂的呼喊却是“我的神、我的神”,祂在极难当中,依然在信心里面呼喊我的神,神在此刻依然是祂的依靠。祂情感的痛苦朝向了上帝而发。就如同我们一样,需要有一个对象来承担我们的呼喊,我们的痛苦,需要有一个对象来承担我们的困惑,甚至是我们的埋怨和怒气。)

而且,因着基督与上帝的分离,就解决了人世间因着死亡而有的分离。基督不仅逆转了死亡所产生的真实的分离,而且也真实地供给我们经历死亡分离时所需要的力量和盼望。

如果没有上帝,那么这次的意外就是真正的悲剧和绝望了,这伤痛无法医治,也不可能被安慰。但是因着基督在十字架上所经历的分离,这可怕而痛苦的分离,使得我们今生的分离不再是永远的。若不是在基督里,死亡带来的分离是人所无法跨越的,无人可以跨过死亡之河去寻找自己所爱的人。但基督却将死亡的分离转变为暂时的,而将将来的团聚变为永远。

我们必须要认识到一个可怕的事实,一个人生悲剧的真相,一个被人们有意遗忘的生命悲哀,那就是,如果没有上帝,我们今生一切的相聚都注定是一个分离,任何美好都注定是一个悲剧,所有欢笑都注定是哀伤。因为,我们总有一天要和相爱的人分离,我们在一起两年也好,二十年也好,五十年也好,我们的相聚如果没有上帝都只是暂时的。人生的悲剧,只不过是早发生,还是晚发生而已。但基督的十字架,祂与父神的分离,令我们的人生变得不同。这原在我们的生命中注定必然会发生的悲剧被逆转为盼望和喜乐。原本今生暂时的相聚,将来注定永远的分离,在基督里,被逆转为今生暂时的分离和将来永远的团聚。

因此,能够安慰我们的不是我们的缅怀,不是国永弟兄所取得的成就,更不是他永远活在我们的心里,真正能安慰我们的是,他进入了上帝自己的荣耀中了,是他所去的那个地方,是他还真实地活在那个地方。是那天上的美好和荣耀令我们倍受安慰,并充满盼望。

因此,我们虽然知道在国永弟兄最终复活之前,或者在我们离开这个世界之前我们无法再见到他,但是我们却都在信心里知道他现在在哪里。我们虽然不能再像过去那样想见他就可以约他在某个时刻某个地方见面,虽然我们也不能再以电话或者微信的方式和他联络了,但我们却知道他现在在主那里,他还真实地活着。我们知道他的去处,我们确切地知道他在哪里,他不是失联了,也不是失踪了,更不是消失了,他在基督的乐园里。他只是暂时和我们分开了,我们将来还会再次见到他。因为他现在所在的地方,就是我们将来也要去的地方,也是我们盼望要去的地方。

故此,这在基督里面的应许和盼望,就是支撑我们可以面对亲人离世的力量,可以让我们在悲伤中有盼望,在忧伤中有喜乐,在难过中有感恩。
我们会在天上与国永再次相见,并且将再也不会有意外和分离,因为圣经告诉我们说:

【启21:4】 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。【启21:5】 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了;又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。

附:

许国永弟兄
追思礼拜程序

一、序曲:《奇异恩典》(100首)      
二、主持人宣布开始并祷告。
三、念诵经文并唱诗

主持人:希伯来书11:1-16节选 
1 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。2 古人在这信上得了美好的证据。
8 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。9 他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。10 因为他等候那座有根基的城,就是 神所经营所建造的。13 这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。14 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。15 他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。16 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以 神被称为他们的 神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。

会众:启示录21:1-7
1 我又看见一个新天新地;因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。2 我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。3 我听见有大声音从宝座出来说:「看哪, 神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在,作他们的 神。4  神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。」5 坐宝座的说:「看哪,我将一切都更新了!」又说:「你要写上;因这些话是可信的,是真实的。」6 他又对我说:「都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7 得胜的,必承受这些为业:我要作他的 神,他要作我的儿子。

唱诗:《有一地比正午更光明》(99首)

主持人:马太福音9:9
9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说:「你跟从我来。」他就起来跟从了耶稣。
会众:罗马书14:7-9
7 我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。8 我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以,我们或活或死总是主的人。9 因此,基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。(主持人简单介绍国永弟兄决志信主的场景,并说:自从他认识主,就一直跟随主,如同诗歌“云彩”中所描述的那样。)

唱诗:《云彩》(104首)
四、讲道:《启示录》二十一章3-5
五、回应诗歌:《主耶稣再临那日》(98首)
六、生平介绍:PPT
七、诗班献唱:《所有美善力量》

八、亲友致辞:
九、结束:诗班唱诗《奇异恩典》

(诗班的歌声中主持人宣布追思礼拜结束)

致大溪城华语基督教会的感谢信

尊敬的陈牧师以及大溪城华语基督教会的众位弟兄姊妹:主内平安!

本月初我们教会的国永弟兄在大溪城遭遇车祸,离世,回到天家。在国永弟兄被送往医院抢救的过程中,陈广善牧师和几位弟兄姊妹前来陪伴、祷告、送饭,与医院的医生及有关部门联系。在异国他乡我们的弟兄和在旁的弟兄姊妹面临危急时刻,你们及时伸出了援助之手,让他们深切感受到了主的帮助和同在神家里面的温暖爱心。

当国永弟兄离世后,你们就帮助联系殡仪馆以及火化的事情。后又接待了国永弟兄的妻子银娟姊妹和陪伴的江庆心老师和Joy姊妹等。住在金建辉教授的家里,她们得到了爱心的接待和细致的照顾,还有其他几位弟兄姊妹经常送饭食到她们那里。因着你们的爱心的接待,远在北京不能现场陪伴和做什么、只能默默祷告和难过的守望教会的弟兄姊妹的心也得到了安慰。

不但如此,陈牧师帮助国永弟兄的家属联系律师,陪同家属去见警察,教会又组织了150多人参加的追思会。在上周六(20日)在我们教会举行的追思礼拜中我们使用了那边的追思会中陈牧师所选的几首诗歌和几段经文,这些诗歌和经文令人倍感主的安慰。你们许多弟兄姊妹为国永弟兄一家捐出了爱心奉献,又帮助他们接收了海外弟兄姊妹向他们一家的爱心奉献。你们所做的这一切,不但是为国永弟兄及其家属做的,也是为我们做的,更是为主、也是做在主的身上的。谢谢你们的温暖爱心,愿主特别记念你们!

上周六上午,我们教会也举行了国永弟兄的追思会,当天下午安葬了骨灰。国永弟兄的亲兄弟姐妹也从家乡赶来参加了追思礼拜,主借着追思礼拜安慰了他们的心,还有我们众弟兄姊妹的心。国永弟兄的墓地选在了离他家不远的郊区。那陵园依山而建,环境很好;里面还专门有一片是基督徒的墓地,每个墓旁的树上挂满了“安息主怀”等字样。安葬结束后弟兄姊妹带着在永恒的天家能够与我们的弟兄相见的盼望回到了城里。死而复活的基督、永恒的天家,是我们的安慰、力量和盼望!

我代表守望教会的所有弟兄姊妹,再次说:谢谢你们!

北京守望教会
主任牧师:天明 敬上
2016-2-25

北京守望教会3-4月 复活节福音季 祷告题目

一、为高校学生守望祷告:

1.为在校的基督徒学生祷告:求主坚固他们生命的根基,有外在逼迫的时候,仍能够靠主站立得稳;为他们在新的学期有稳定的个人灵修祷告时间,主动积极参与学生团契的活动,并参与其中的服事,在同学中间有美好的生命见证。

2.为高校的学生和教师得救祷告:求主差派福音的使者进入到他们中间,求主耶稣死而复活的大能震动他们的心,求神福音的大能打破他们心灵的营垒,使学生们心中一切自高之事都被攻破,求神赐给学生们渴求真理生命道路的心,让他们带着追求真理和生命之意义的心求学;为高校的教师祷告,奉主耶稣基督的名攻破仇敌在他们心中所设置的一切营垒,求主的救赎的恩典临到他们心中的时候,他们就被感动被震动,在记念主耶稣复活的节期中将得救的人数天天加给教会,求神使用高校的基督徒教师使他们在信仰上和学问上都成为学生美好的榜样。

3.为高校的校园团契的带领人祷告:求主赐给他们悟性和智慧,在带领学生团契中满有圣灵的恩膏和能力,求主兴起同工,使他们配搭服侍,求主带领教会的学生团契和机构的学生事工有更多良性互动,保守校园团契带领人的合一和圣洁。求主保守他们复活节期间的各项活动,在各样的环境下,都能将福音传开!

二、为教会中的家庭守望祷告:

1.为每个家庭的灵性状况祷告: 求主赐给每个家庭中的父母亲警醒祷告的心,每个家庭建立祷告和敬拜的祭坛,每个父母都有稳定的灵修祷告默想的内室中的生活。求主带领父母常常为孩子献上祷告,使父母的祷告成为孩子的属灵遮盖和成长中的祝福。

2.为每个家庭的夫妻关系祷告:求主带领每对夫妻更爱主,每对夫妻都从主领受爱并且从生命中流出,保守每对夫妻在主里彼此相爱的心,彼此扶持彼此鼓励,一同奔走天路;为配偶不信主的家庭祷告,求主保守信主的一方在家庭中有美好的见证,因着妻子或丈夫的美好见证,因着妻子或丈夫的祷告,求主拯救他们的配偶,求主建造这样的家庭被主祝福和使用。

3.为每个家庭亲人得救祷告:求主赐下迫切祷告的灵充满守望儿女,开我们的灵眼看见这末世的紧迫,也求神帮助我们胜过除掉肉体的软弱,除去仇敌的谎言,在为家人得救上付上祷告的代价,甚至定期地为家人的得救禁食祷告,与神同工从仇敌那里夺回家人的灵魂。

三、为教会中的青少年守望祷告:

1.为青少年的灵性祷告:求主赐给他们愿意寻求神心意的心,求神赐给他们愿意与神建立美好个人关系的心,求神带领他们在真理上更清楚神的教导,求神引导他们更愿意祷告,为他人代祷的心也越来越被挑旺。求神带领他们在青少年时期就决志坚定跟随主。

2.为青少年新学期的生活祷告:求主保守他们有清洁的心,不放纵肉体的私欲,不随从网络的诱惑,在学业上殷勤、在人际关系上有美好的见证;也求神赐给他们健康的体魄;保守青少年和父母有美好关系,靠着主的大能和恩典胜过青春期的一切不良情绪,平稳顺利度过青春期,在学校同龄人中为主做美好的见证。

3.为尚未得救的青少年祷告:求主差派属神的孩子可以成为这些未信主青少年的好朋友,求主带领他们有机会参加教会组织的青少年活动,求主保守他们存着对真理和生命意义的追求,带领他们认识主。

四、为教会中的弟兄姊妹守望祷告:

1.为弟兄姊妹的灵性祷告:求主带领他们每天有固定的灵修祷告时间,求主赐给他们一颗渴慕服侍的心,在参与教会或机构的服侍中,不断学习倚靠神服侍神,不断被圣灵充满,在服侍中经历神的爱。特别为他们的圣洁生命祷告,求主看顾保守他们不随从世界的风俗,在身体上保持圣洁蒙主喜悦。

2.为单身弟兄姊妹的婚姻祷告:求主保守他们在婚姻的寻求和等待中保守对神的信靠,求神赐下圣洁和喜乐的生命给他们,愿他们的祷告蒙应允,将预备好的伴侣领到他们跟前,让更多的单身弟兄姊妹进入婚姻,一同建造基督化的家庭,养育敬虔的下一代。

3.为弟兄姊妹的职场服事祷告: 求主保守弟兄姊妹在工作中的得胜,让弟兄姊妹看见工作中神的心意,带领弟兄姊妹在工作的领域中尽职尽责,保守弟兄姊妹在工作中所建立起来的各种人际关系,将职场看做禾场,传福音给同事,在职场中成为多人的祝福。

4.为处在各样困境中的弟兄姊妹祷告:求主的爱透过弟兄姊妹彼此的代祷、关怀和帮助,显明在处于困境中的弟兄姊妹的心中,让这些处于生命低谷中的肢体看见、体会到神的爱的真实和奇妙;求主圣灵的大能带领他们出黑暗进光明,求主让他们的心敞开,让主的爱和主死而复活的大能充满他们的心中,求主赐下够用的恩典覆蔽他们,叫他们经过流泪谷,带领他们进入主所预备的丰富之地。

五、为同胞得平安得拯救和中国执政掌权者的心守望祷告

1.为全国各地的平安祷告:求主保守全国各地能够平安,求主怜悯这地的百姓,圣灵的大能在中国各地工作,使更多的中国人有机会听到福音并且欢喜领受神的救恩。求主差派更多的工人到各处收割成熟的庄稼,求主在中国各地建立更多合神心意的教会,让失丧的灵魂找到可以停靠的家。

2.为执政掌权者的心祷告:求主开他们的眼睛,看见上帝的爱和恩典,可以得着神的救恩。求主差派使者进入到他们中间,将神的爱和公义的信息传递给他们,叫他们有机会得救。

3.为执政掌权者以公平正义治理国家祷告:求主带领他们以公平正义来治理这个国家,并赐下智慧和恩典使政府和教会之间有良性互动,建立和谐的政教关系。求主赐给他们智慧能力治理被污染的水和空气以及食品,赐下属天的智慧能够长远考虑并解决经济社会中的难题和错题,使中国人可以敬虔平安健康度日。

六、为众教会的圣洁和复兴守望祷告

1.为受逼迫的众教会祷告:感谢神的恩典让许多教会配得为主名受苦,求主保守那些教会在逼迫中仍能靠主站立,保守在逼迫中的教会合一,不给仇敌留下任何的破口,在艰难中彼此同心彼此扶持,在逼迫中教会更加成熟。

2.为众教会的圣洁和合一祷告:求主保守众教会的合一和圣洁,求主保守教会带领人的圣洁,保守教会领袖在真理上和灵性上不断追求,求神兴起更多的工人起来为神的真道打那美好的仗。

3.为中国众教会的复兴祷告:求圣灵将死而复活的大能降临在中国的各教会中,求圣灵的大能带领众教会走出软弱和低谷,使众教会合一为福音齐心努力,求主带领整个中国教会能够向着全社会为主作见证,使永生神的教会在中国社会中成为山上之城。

七、继续为守望教会进入新堂以及2016年各项事工祷告

1. 为教会的户外敬拜和建堂问题得到解决祷告:“耶和华啊,……求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现。”(诗90:13-16节选)我们恳求得胜的主,在2016年继续显明祂的同在、引领和保守,使我们教会在困境中仍能与经历神和神自己的工作,并且能够恢复正常的主日敬拜;求主在相关的政府官员的心中动工,赐给他们智慧处理政教关系中的难题,赐给他们敬畏上帝的心,在解决政教冲突的问题上有新的思路和途径,使守望教会建堂问题得到彻底解决。

2. 为2016年的事工的开展祷告:求主赐下教会的同工团队合一的心,在各样的环境下,都可以兴旺主的福音。求主保守各事工部门内部的合一,并且各个事工部门之间彼此配搭,使教会的各项事工很好地开展,求神使用各项事工坚固守望儿女的信心,并带领守望儿女活出信心所带下的美好见证。

3. 为复活节诗班的服事和敬拜赞美队的服事祷告:求主圣灵而来的恩膏大大充满每个参与服事的弟兄姊妹,求主借着这次复活节的活动,复兴守望儿女的灵性,求主透过此次复活节的活动,带领人归主!

守望教会祷告部
 2016年2月25日      

北京守望教会2016年2月28日主日敬拜程序

耶和华本为大,在我们神的城中,在他的圣山上,该受大赞美。

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇47

47:1万民哪,你们都要拍掌!要用夸胜的声音向 神呼喊!
47:2因为耶和华至高者是可畏的;他是治理全地的大君王。
47:3他叫万民服在我们以下,又叫列邦服在我们脚下。
47:4他为我们选择产业,就是他所爱之雅各的荣耀。〔细拉〕
47:5 神上升,有喊声相送;耶和华上升,有角声相送。
47:6你们要向 神歌颂,歌颂!向我们王歌颂,歌颂!
47:7因为 神是全地的王;你们要用悟性歌颂。
47:8 神作王治理万国; 神坐在他的圣宝座上。
47:9列邦的君王聚集要作亚伯拉罕之 神的民。因为世界的盾牌是属 神的;他为至高!

唱诗:坐在宝座上圣洁羔羊(387)

坐在宝座上圣洁羔羊
我们俯伏敬拜你
昔在今在以后永在
唯有你是全能真神
坐在宝座上尊贵羔羊
我们俯伏敬拜你
颂赞尊贵荣耀权能
都归给你直到永远
万王之王 万主之主
唯有你配得敬拜和尊崇

齐声诵读:诗篇29

29:1神的众子啊,你们要将荣耀、能力归给耶和华,归给耶和华!
29:2要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的〔的:或译为〕妆饰敬拜耶和华。
29:3耶和华的声音发在水上;荣耀的 神打雷,耶和华打雷在大水之上。
29:4耶和华的声音大有能力;耶和华的声音满有威严。
29:5耶和华的声音震破香柏树;耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。
29:6他也使之跳跃如牛犊,使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。
29:7耶和华的声音使火焰分岔。
29:8耶和华的声音震动旷野;耶和华震动加低斯的旷野。
29:9耶和华的声音惊动母鹿落胎,树木也脱落净光。凡在他殿中的,都称说他的荣耀。
29:10洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。
29:11耶和华必赐力量给他的百姓;耶和华必赐平安的福给他的百姓。

唱诗:你坐着为王 

主耶和华满有怜悯和恩典
我投靠在祢翅膀荫下
当我回转一宿虽然有哭泣
早晨必欢呼喜乐    
祢坐着为王到永永远远
虽洪水翻腾我坚定仰望祢
祢坐着为王垂听我呼求
使我灵苏醒有复活的生命

齐声诵读:约 12:23-26 & 林前15:42-44 & 林前15:51-54

12:23 耶稣说:“人子得荣耀的时候到了。
12:24 我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
12:25 爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。
12:26 若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在那里;若有人服事我,我父必尊重他。

林前15:42 死人复活也是这样:所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的;
林前15:43 所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活的是强壮的;
林前15:44 所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体。

林前15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,
林前15:52 就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。
林前15:53 这必朽坏的总要变成不朽坏的,这必死的总要变成不死的。
林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。

唱诗:一粒麦子

一粒麦子 它若不落在地里死了
不论过了多少时候 它仍旧是它自己
它若愿意 让自己被掩埋被用尽
就必结出许多子粒 经历生命的奇迹

主 我愿意 主 我愿意
让自己像种子落在地里
失丧生命必反得生命

主 我愿意 主 我愿意
放下自以为应得的权利
在我身上成就祢旨意

呼召如此崇高 种子何等渺小
定睛标竿直跑 必见神的荣耀
(4X)


讲道经文:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”(箴22:6) “你们作父亲的,不要惹儿女的气(恐怕他们失了志气),只要照着主的教训和警戒养育他们。”(弗6:4,西3:21中)

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回应诗歌:爱的真谛(151首)

爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事。
不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人家的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,凡事要忍耐,爱是永不止息。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣,
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! (太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:耶稣给你平安(352首)

这世界虽有苦难,主耶稣是避风港湾,
他要给你他要给你平安,源源涌流不断。
耶稣耶稣给你平安,耶稣给你真正平安,
深深在你心里,源源涌流不断,
哦,耶稣给你平安。