各位亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！这个主日是2015年户外敬拜的第47个主日。北京天气阴。据我们统计，这个主日没有弟兄姊妹去平台敬拜。这是自教会户外敬拜以来，第十九次出现没有弟兄姊妹去平台参加户外敬拜的情况。
我们在此继续在主面前恳切祷告：求主怜悯和帮助祂自己的教会，为我们开出路，使户外和建堂问题早日得到解决。让我们在主面前像诗篇的作者那样呼求：“耶和华啊，……求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现。”（诗90:13-16节选）
北京守望教会
2015年12月6日
主日报告事项——2015年12月6日
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:16）
祷告一：为我们的国家求平安，为执政掌权者祷告。
经上记着说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”（提前2:1-2）
一、
主啊！我们特别为着我们国家的平安祷告。万军之主、天上的神啊，恳求你施恩怜悯十三亿人生活的这块土地，因着基督耶稣的缘故，眷顾我们的国家和同胞。主啊，因你的怜悯和基督耶稣的救赎，以你的大能保守生活在这块土地的人们。在这十一月感恩的季节当中，求主开我们同胞的心眼，回转在主的面前，向造我们的天父献上感恩，向救我们的主献上感谢的祭！主啊，我们为着十一月份的北京的平安祷告，求你特别眷顾这个城市，记念这里有比尼尼微更多的不能分辨左右手的（拿4:11）和比所多玛更多的你的儿女（创18:32）。
主啊！我们在此为中国的执政掌权者祷告，求你用你从真理而来的公义和爱来光照他们，以你的智慧引领他们，让他们在你的光和引导中真正明白何为你的仁爱，并因着仁爱追求社会中的正义和公平，使得这国家成为充满公义和爱的国度，使这地的百姓可以敬虔、端正、平安无事地度日。我们在此记念你的话语，你是在人的国中掌权的至高者（但4:32）。
二、
主啊！我们同心为前些日子被抓、被限制、被谈话的许多律师祷告。愿你在执政者的心中、在相关部门中工作，使中国的律师能够依照法律正常行使律师在社会中的功能，并且通过司法真正实现从上帝公义而来的正义，使我们同胞的生命、财产和切身利益真正得到法律的保护！
主啊！我们在此特别为在浙江强拆十字架事件中帮助多家教会法律维权而被警方带走的我们教会的弟兄张凯律师来祷告，求我们的主耶稣基督赐给他能够胜过关押环境的力量；求主将天父的爱充充满满浇灌在张凯弟兄心里，叫他得着属天的爱的能力，让他周围的人蒙受从上面来的爱和恩典；求主在这段时间保守他的身体，也赐给他属天的平安与喜乐。求神也安慰他的家人，并为他们开路，使他们有机会探望张凯弟兄。
主啊！我们也为着包括张凯在内的所有被捕的律师们能够早日恢复自由和继续执业来祷告，并祈求你安慰那些律师们的家属，赐恩典和力量给他们。
三、
主啊！继续为中国的政教关系祷告，为那些故意逼迫教会的各级政府部门的领导祷告。求你赦免他们与你为敌、逼迫你教会的罪，并促使他们依照宪法来处理政教关系中的问题，使政府和教会之间能够有良性的互动，使信仰在这个国家真正发挥出其真实的功效，造福这个国家。
主啊！求你复兴中国教会，愿中国的众教会起来同心合意地传扬你的福音，使基督的福音成为许多人生命的祝福，给艰难痛苦中的人带来安慰，给罪中挣扎的人带来自由，给绝望中的人带来希望，给渴慕真理的带来真理，使基督的福音成为医治这个社会和许多受伤心灵的良药；求主使用中国的教会，在你宣教的使命下，蒙主的差遣，宣扬复活之主的荣耀！
祷告二：为我们教会前进的出路向主祷告。
经上记着说：“耶和华啊，我们要等到几时呢?……求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现。”（诗90:13-16节选）
一、
主啊！你知道我们倚靠你、跟随你的心没有改变，艰难并没有夺走我们弟兄姊妹爱你的心。这就是你的恩典！因此，我们如今依然对你说，我们愿意继续顺服你的引导和带领，就像诗歌中说的，无论是平坦道路，还是崎岖道路，只要是你的带领，任何道路我们都愿意跟随，只望你引导。主啊，面对多年的艰难和困苦，我们还不敢说“已经得胜有余”了，但我们愿意靠你得胜，而且相信在你里面必然得胜。我们知道我们是软弱的，在过去的经历中你也显明了我们诸多的软弱，但我们之所以相信在你里面得胜，是因为我们知道无论多长时间的艰难困苦，都不能使我们与你的爱隔绝；这爱是在我们主耶稣基督里的。
二、
主啊！我们知道，没有你的带领，教会无法结束户外敬拜。户外敬拜四年多来，我们一直寻求你，祈求你为你的教会开门，你还没有应允我们这祷告。但你不断地赐恩典托住我们，赐力量让我们在现今的处境中能够继续忍耐、祷告和仰望。这四年多的艰难经历，让我们更加认识到是你把我们带到了如此的境地，尽管其中有我们的软弱和责任，只有你能够带领我们走出现今的处境。
主啊！恳求你施恩保守治委会同工们的合一，赐给他们从你来的信心和看见，同心合一地做出合你心意的决定；求你继续保守同工们的心，加添他们心灵的力量，使他们继续忍耐并坚定倚靠你。
三、
主啊！求你照着你对我们的带领，顾念我们多年不能进入新堂所面对的处境，我们向你呼求：“主啊，我们要等到几时呢?……求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现。”主啊，这是我们的祷告，求你垂听我们在你面前的呼求，让建堂问题早日得到解决。
四、
主啊! 为2016年的事工的计划及开展向主祷告。求主带领我们教会积极地来寻求圣灵的引导，求主赐下教会的同工团队合一的心，使各事工部门彼此配搭，彼此扶持，一同建造主的身体；求主带领治委会同工们，显明神在新一年中的带领，同心合一地带领守望儿女走在神的心意之中！
祷告三：为守望教会羊群的生命和家庭的建造祷告。
经上记着说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”（约15:5上）
一、主啊！恳求主复兴守望儿女的祷告，使我们的祷告常常能和神的旨意相一致。恳求圣灵在我们里面不断更新我们的祷告，弃绝以自我为中心的祷告，在祷告中转向神；恳求圣灵带领我们的祷告，使我们靠着主的大能，在祷告中就胜过肉体的软弱，靠着主成为刚强的人。恳求主让我们常住在你的里面，让我们成为多结果子的生命。
二、为每个家庭有敬虔的生活祷告。求主兴起每个守望家庭都有稳定的家庭敬拜，父母在家庭中承担起属灵喂养的责任，孩童们在家庭中与神建立真实信靠的关系，让信仰的传承成为父母的使命与重要责任！恳求主复兴每位父亲的灵性，让每位父亲在家中都承担起祭司的角色，带领妻子孩子敬畏神顺服神；恳求主复兴每位母亲的灵性，使每位母亲都成为祷告的母亲，按着圣经教养儿女；恳求主引领每个孩子的心归向主，使他们从小明白敬畏神，并与主耶稣建立起真实的爱的关系！
三、为刚刚建立的新家庭祷告。求主保守坚固每个新家庭，带领每对新婚夫妻建立圣洁的家庭生活，带领丈夫在家里成为属灵的头，带领妻子在家中成为丈夫的帮助者，在婚姻生活中彼此建造，合而为一！求主赐下产业给他们，让他们按照神的话语教养儿女。
四、为我们的下一代祷告。恳求主掌管保护孩子们的心，抵挡来自世界的各种诱惑，以及从人来的各种争竞。求主的爱常常包裹着孩子的心，让他们从小就能品尝到属主恩的甘甜；恳求主带领大孩子们每天有亲近主的时间，从主的话语中获得生命的所需，恳求主带领小孩子们每天在主面前祷告，品尝祷告来的与神亲近的甘甜；恳求主赐给他们聪明智慧，在学业上尽力完成当尽的本分，在与老师和同学相处的过程中，不以自己为中心，学会担待和宽容，成为老师和同学们的祝福。
五、为渴望进入婚姻的大龄单身的弟兄姊妹祷告。求主保守他们圣洁守候的心，求主赐下各样的机会，让他们和神预备好的弟兄姊妹可以相识、相知、相认、相爱。求主成就他们在主面前的祷告。
北京守望教会 祷告事工部
2015年12月
你们要赞美耶和华，你们要赞美耶和华的名。
耶和华的仆人站在耶和华殿中，站在我们 神殿院中的，你们要赞美他！
你们要赞美耶和华，耶和华本为善；要歌颂他的名，因为这是美好的。（诗篇 135：1-3）
◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！
齐声诵读：诗篇113篇
113:1 你们要赞美耶和华！耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名。
113:2 耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远。
113:3 从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。
113:4 耶和华超乎万民之上，他的荣耀高过诸天。
113:5 谁像耶和华我们的 神呢？他坐在至高之处，
113:6 自己谦卑，观看天上地下的事。
113:7 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，
113:8 使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。
113:9 他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！
唱诗：父啊!久在创世之前（1）
1、父啊！久在创世之前，你选我们爱无限。这爱甘美，激励深厚，吸引我们亲耶稣。
还要保守，还要保守，我们今后永稳固。我们今后永稳固。
2、虽然宇宙逐渐改变，但是我神总不变。他的爱心同他话语，向着我们永坚定。
神的儿女，神的儿女，我们应当赞他名。我们应当赞他名。
3、神的怜悯是我诗歌，我口所夸心所乐。从始至终唯有主恩，能得我命感我心。
神爱我们，神爱我们，连他爱子都不吝。连他爱子都不吝。
4、爱的神啊！我们现在同心歌颂你奇爱。直到天上远离尘世，我们仍是要颂扬。
但愿荣耀，但愿荣耀，永远归神和羔羊。永远归神和羔羊。
齐声诵读：约翰福音 6：32-40
6:32 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
6:33 因为 神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
6:34 他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”
6:35 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
6:36 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。
6:37 凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
6:39 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
6:40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”
唱诗：求主擘生命饼（76）
1、求主擘生命饼，充我饥肠，正如当年擘饼在加利利，我愿看主圣经，
见主荣面，主我心何渴慕你生命语。
2、哦，主是生命饼，擘开赐我，使我将主真道深藏心怀，使我心思意念，
纯全无私，使我所行步履全凭主命。
3、求主赐我圣灵，在我心中，照我心灵眼睛，使我能看，启示你的真理，
使我明白，更启示你自己使我爱你。
4、求主祝福真理，生命的饼，如昔祝福擘饼在加利利，我心因你得释，
锁链得脱，心灵欢喜快乐与主同行。
齐声诵读：诗篇27篇
27:1 耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？
27:2 那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。
27:3 虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
27:5 因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
27:6 现在我得以昂首，高过四面的仇敌；我要在他的帐幕里欢然献祭，我要唱诗歌颂耶和华。
27:7 耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。
27:8 你说：“你们当寻求我的面。”那时我心向你说：“耶和华啊，你的面我正要寻求。”
27:9 不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。救我的 神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。
27:10 我父母离弃我，耶和华必收留我。
27:11 耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
27:12 求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。
27:13 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。
27:14 要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！
唱诗：雅歌（108）
主啊，你吸引我，我就快跑随你。我心深深与主蜜契。
虽然南风吹来，虽然北风兴起，却溢出我园中香气。
我主全然美丽，我主满我心意，主你属我主我也属你，
众水不能熄灭，大水不能淹没，我必、我必爱主到底。
讲道经文：使徒行传22章
1“诸位父兄请听，我现在对你们分诉。”2众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。3保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉 神，像你们众人今日一样。4我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。5这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。”
6“我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。7我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’8我回答说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’9与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。10我说：‘主啊，我当作什么？’主说：‘起来！进大马士革去，在那里，要将所派你作的一切事告诉你。’11我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马士革。12那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。13他来见我，站在旁边对我说：‘兄弟扫罗，你可以看见。’我当时往上一看，就看见了他。14他又说：‘我们祖宗的 神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。15因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。16现在你为什么耽延呢？起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。’”
17“后来，我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，18看见主向我说：‘你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。’19我就说：‘主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。20并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜，又看守害死他之人的衣裳。’21主向我说：‘你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。’”
22众人听他说到这句话，就高声说：“这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的。”23众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。24千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷是为什么缘故。25刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？”26百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：“你要作什么？这人是罗马人。”27千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马人吗？”保罗说：“是。”28千夫长说：“我用许多银子，才入了罗马的民籍。”保罗说：“我生来就是。”29于是那些要拷问保罗的人就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。
30第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。
【题目：对着万人为主作见证】（点击查看）
回应诗歌：蒙神呼召（179）
1、蒙神呼召奉献我身，任何地方我必前往。不论喜乐或是忧伤，只愿跟随救主脚踪。
有谁能够拦阻我路，难道会是死亡阴影？有谁能够拦阻我路，难道会是死亡阴影？
2、亚割山谷荒芜旷野，福音仍要前往传扬。所多玛城大街小巷，惟用爱心去寻迷羊。
仆人身上所有一切，完全献主一无保留。仆人身上所有一切，完全献主一无保留。
3、尊贵荣耀万有权势，单单归于救主我王。被人藐视羞辱十架，我愿背负行走天路。
不求美名不求荣耀，只存感谢事奉我主。不求美名不求荣耀，只存感谢事奉我主。
共颂：主祷文
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）
『敬拜结束』
祝福歌：相约在主里
1、我们相约在主里，共同生活常相忆；我们相约在主里，将来有一天要再欢聚。
在主里祝福你，我在主里思念你，愿主带领你，进入迦南地。
哦！在主里祝福你，我在主里思念你，愿主赐给你，丰富的奶与蜜。
你可不要忘记，我们相约在主里，记得我们相约在主里。
2、回忆过去日子里，亏欠虽多主恩满溢；忍不住要告诉你，在主的爱里我等着你。
在主里祝福你，我在主里思念你，愿主带领你，进入迦南地。
哦！在主里祝福你，我在主里思念你，愿主赐给你，丰富的奶与蜜。
你可不要忘记，我们相约在主里，记得我们相约在主里。
使徒行传 22：14-16 他又说：“我们祖宗的 神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢？起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。”
弟兄姊妹，主日平安！
今天我们分享 使徒行传 的22章。保罗结束了第三次宣教旅程，尽管有可能遭受捆绑的预言，但顺服圣灵的引导，力排众议，毅然返回了耶路撒冷。会见了教会的领袖，述说了神在外邦的大作为，到圣殿行了洁净的礼，度过了起初几天平静的日子。但主的预言是必定要应验的，就在七日将尽的时候，一些从亚细亚来的犹太人在圣殿发现了保罗，于是诬告、耸动众人拿住他，准备加以杀害。当时的动静很大，情势既紧急又混乱，幸好千夫长带着士兵及时赶到，“抢”出了保罗，准备带进营楼审问。22章所记载的事，就从这营楼的台阶开始。
本章经文大致包括三部分：第一部分是保罗的见证，从1-21节，是本章的重点；第二部分记载众人的反应，主要是第2、22和23节；第三部分记载千夫长的转变及接下来的安排，从24-30节，并进而引出了第23章。
保罗蒙恩归主的见证在使徒行传中具有重要地位，因为同一件事被重复记载了三次。第一次在第9章，是路加以一个历史学家客观的笔触记载的；第二次就是本章，是保罗自己在营楼的台阶上对犹太众人讲述的；第三次在26章，是在亚基帕王面前作的见证。三次记载各有侧重，本章的特别之处，是包含了有关保罗在异象中被主差派往外邦宣教的内容。
我们对作见证都不陌生，不但听过许多，而且自己也作过。可以说，作见证是教会和个人属灵生活时常涉及的一个话题。但我们也许并没有太多思考过与作见证有关的问题，这些问题中比较重要的有如下几个：一是什么场合或时机应该作见证？二是向谁作见证？三是见证的目的是什么？四是见证谁？五是如何作见证？
本章第一部分的经文，正是使徒保罗以个人的经历作的见证，从中可以总结出以上问题的指导原则。以下我们结合经文，看看保罗是怎么做的，我们又该如何效法。
首先看什么场合应该作见证。如何正确地把握时机，是人生重要的智慧。显然并非所有的场合都适合作见证，如果时机把握不当，不仅见证的效果难以保证，而且可能引起麻烦。保罗这次回耶路撒冷，气氛非常紧张，以致长老们特别劝他要“循规蹈矩”。保罗因此比较低调，似乎没有作见证的机会。但就在被带进营楼之前，在门外的台阶上，机会来了。
保罗此时有士兵看护，又征得了千夫长的同意，这就有了作见证的安全保障；台阶下的犹太众人其实有不少人不认识保罗，也不清楚到底发生了什么，他们有了解的意愿，这是作见证的群众基础；保罗此时如果不说，以后怕是再难有如此面对众人的机会；保罗也有为自己辩护的必要；而且，此时保罗居高临下，向众人讲话非常方便。综合以上因素，这正是作见证的合适时机，而这个机会是保罗自己争取来的。
这提醒我们，有些看似平静的时机或场合却并不一定适合作见证，这样的时候就应当闭口不言，免生事端。但有些看似危险的时机或场合却是作见证的良机，这样的时候就应该及时争取，大胆开口。但愿我们能一面求神赐智慧，一面在经历中积累，能象保罗一样有充足的智慧和敏锐的洞察力。
其次看向谁作见证。保罗有句名言：“向什么样的人，我就作什么样的人”（林前 9：22）可以说是回答这个问题的关键。不同的对象，有着不同的宗教、文化、习俗背景，就要求不同的见证方式，也要求不同的见证重点。作为跨文化宣教的使徒，保罗在这方面堪称专家。那么，现在保罗面对着的是一群怎样的听众呢？他们是犹太人（其中多数是本地人，但也有一些来自帝国各地的），尽管是保罗的同胞，但却存着强烈的敌意，并且情绪激动。至于那一队罗马士兵，他们与这件事没多大关系，只是在维持治安，不是保罗见证的对象。因此，保罗在作见证的时候特别注意了以下几个点：
第一是用希伯来话，即耶路撒冷本地的土话演讲。这一招非常有效，喧嚣的犹太人群立即就安静了下来。保罗选择如此的见证语言，不仅是让在场的犹太人都听得懂，而且表明了保罗自己犹太人的身份，有益于拉近与听众的距离及显示自己的“循规蹈矩”。可见保罗驾驭这种大场面的能力非常突出。第二是重点讲述了伴随着“大光”和“魂游象外”的两个神迹。保罗自己说过“犹太人是要神迹”（林前 1：22），这样的见证方式必定是强有力的。同时，保罗还举出了在场的见证人，进一步增强见证的效力。第三是保罗见证的是自己亲身的经历，是一个曾经热心、虔诚又有声望的犹太文士如何转变为基督徒的生命历程，很适合当下犹太听众的处境，利于引起他们的共鸣与思考。
保罗的榜样值得我们效法。在传福音、作见证、讲道、讲课的时候，都应该针对听众的情况有所变化，有所侧重，以期达到最好的效果。就是在日常的生活和工作中，这些智慧和技巧也是非常重要的。我自己在这方面还需要很多的学习与操练，需要成长。
第三看见证的目的是什么。任何见证都有目的，不然就成了闲话，无益而有害。保罗在此见证的目的，首先就是说明情况，为自己辩护，其背后更深层的意义乃是为福音和教会辩护。保罗告诉犹太人，福音和教会，尤其是传福音给外邦人以及福音所带来新的生活形态，不仅与律法不相矛盾，而且恰恰是神的心意，是神的新启示。正如旧约的先知一样，保罗正是为此蒙召承担了新约的执事。所以尽管这里保罗的见证不长，但却包含着针对犹太人直接而明确的福音信息。从犹太人的反应看，至少他们听懂了，但却没听进去，因为不想再听了。
保罗一生持守的就是“务要传道，无论得时不得时，总要专心”（提后 4：2）的理念。即使在这样危急与突发的情景下，保罗仍然能镇定自若，不失时机地向自己的同胞传扬主耶稣以及他恩惠的福音。在我们当下的处境中，也有不少类似的机会，求主预备我们，也能把握得住。
作见证最重要的目的就是传福音（按广义理解），若偏离了这一点，这个见证就是失败的。无论对什么人，无论在什么样的场合，无论是哪一个见证，这一点都要保证，都不能忘记。
第四看见证谁。这实在是作见证最重要、最核心的问题。有些见证听了以后，让人不知所云，弄不清楚到底在见证谁；而另一些见证则明显让人感到是在见证自己或某些人——这些见证本质上都不是基督徒的见证，因为基督徒所见证的一定是主耶稣基督！具体地说就是主的名、主的荣耀、主的旨意和主的工作等等。
保罗在这短短的见证中，让人看到了主的显现、主所发的大光、主的责备、主的呼召和主的差派。从而让犹太人明白，保罗所领受以及所从事的，没有一样是出于他自己或某些人，而都是从天上来的，是出于那位被犹太人钉十字架、但却从死里复活的主耶稣。是主拣选、呼召并差派了保罗，而保罗自己则不过是一个罪人、一个蒙恩的人、一个蒙召为外邦使徒的人，是主手中的器皿。保罗知道这些会触怒犹太人，于自己不利，但依然勇敢见证，因为这是出于主、出于神的，保罗就不能因惧怕而回避不说。这才是真正的见证主的名、归荣耀与神，才是尊主为大。
作见证最大的风险与诱惑就是见证了自己而没有见证主，没有归荣耀与神，那样就是见证自己的罪了。求圣灵时刻警醒我们，不要亏缺了主的荣耀。
最后看如何作见证。要作好的见证，就需要智慧地组织见证的内容。这样的场合，需要言简意赅，需要直奔主题。保罗见证的顺序是这样的：他从自己是怎样的一个旧人开始，讲到自己在大马色城外如何蒙光照，进而受洗成为新人，然后如何在圣殿的魂游象外中被主差遣去往外邦传道。这样对于在场的犹太人，不仅使他们明白了此次骚乱是因何而起，而且使他们知道自己正处于保罗开始的那个旧人的状态，若能信靠呼召并差遣保罗的主耶稣，就能同样领受保罗所领受的恩典。这就产生了既为自己辩护，又传扬福音的双重效果。
我们可能都觉得自己缺少智慧或口才，不能把见证组织的更好。不用担心，一方面我们可以向神求智慧。另一方面，主也应许我们“人带你们到会堂并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话；因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。”（路 12：11-12）在这几年与“官府”打交道的过程中，不少弟兄姊妹都亲身经历了主应许的真实。
面对保罗，犹太人的反应很有意思：一开始他们很快安静下来，听保罗讲完了自己蒙光照归主的经历，但当保罗讲到奉差遣往外邦传道的时候，他们群情激奋，“众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来”——这是极度震惊与愤怒的表示。保罗的见证因此被打断，不得不被士兵迅速带进了营楼。
犹太人为什么一听到这里就如此愤怒呢？要知道，犹太人并不排斥接纳外邦人，但前提是外邦人必须受割礼、守律法，即必须成为犹太人。但如今保罗所传的，即教会所坚持的却大相径庭——无论犹太人还是外邦人，只要凭信心接受主耶稣基督就可以得救，除此再无其他要求。在犹太人看来，这实在是离经叛道，是不可饶恕的。于是，他们群起攻击保罗，一心想杀他。犹太人因着宗教、民族、传统等人为因素当年杀害了主耶稣，如今又要杀害主的使徒，实在可恨！作为旧约时代神唯一的选民，也实在可悲！
这位千夫长是外邦人，是罗马巡抚派驻耶路撒冷的最高军政长官，他的主要责任就是维持治安，防止犹太人叛乱。刚才保罗的见证，他和部下应该都没听懂。综合上一章，可以看出这位千夫长有如下几个特点：
其一是他很敏锐，忠于职守。当圣殿发生骚乱时，他及时带兵前往平息，也因此救了保罗。现在犹太人打断保罗，又一次准备攻击保罗时，千夫长命令把保罗带进营楼，再次保护了保罗。
其二是给保罗自辩的机会。当保罗请求向犹太人讲话时，他同意了。同时顺便查问保罗是否是叛乱分子。正是由于他给的机会，才发生了第22章所记载的这些事。
其三是与当年腓立比的官长颇为类似，一开始比较粗暴。刚进营楼，他就吩咐士兵动刑拷问保罗。这是他们对待一般犹太人惯常的方式，对于已经引起这么大麻烦的保罗，就更不用说了。
其四是他遵守罗马的法律，维护罗马公民的权利。当保罗亮明自己罗马公民的身份后，他和百夫长立即意识到了自己的错误，迅速予以纠正。后来，当听说了企图杀害保罗的阴谋后，又立即采取强有力的措施，救保罗脱离了危险。因此，这位千夫长是一位合格、公正、行事果断的官员，是主为保罗特别预备的。但愿主也为我们预备这样正直的官员。
作为天国的子民，主既要我们同时为地上国度的公民，在世传道，就一定会使“万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗 8：28）社会身份就是其中之一。当年“罗马人”的身份，屡次保护了保罗。今天守望教会作为“新兴城市独立教会”的代表之一，对保护守望教会应该也有不少益处。
最后，我们引用使徒保罗在其最后一封书信中的一段话，作为今天证道的结束。这段话是保罗、也是我们众人对主的颂赞，尤其是在经历了危险中的拯救之后的颂赞：“惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！”（提后 4：16-18）
愿主保守、祝福他自己的守望教会！阿们！
各位亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！这个主日是2015年户外敬拜的第46个主日。北京雾霾天气。据我们统计，这个主日没有弟兄姊妹去平台敬拜。这是自教会户外敬拜以来，第十八次出现没有弟兄姊妹去平台参加户外敬拜的情况。此外，上个主日被行政拘留的云成弟兄本周三将被释放。
我们在此特别为在拘留所的云成祷告，求主保守他的的身体，看顾他每一天的需要；求主赐他充足的恩典，使他在里面经历属天的平安和喜乐；求主的圣灵充满他，使他成为耶稣基督的福音和生命的见证；也求主保守他的家人，以恩典扶持他们，安慰他们。
我们在此继续在主面前恳切祷告：求主怜悯和帮助祂自己的教会，为我们开出路，使户外和建堂问题早日得到解决。让我们在主面前像诗篇的作者那样呼求：“耶和华啊，……求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现。”（诗90:13-16节选）
北京守望教会
2015年11月30日
主日报告事项——2015年11月29日