所以以色列的灭亡，不管是北国还是南国，不是因为他们的罪。哪个基督徒灭亡是因为他们的罪呢？他们的灭亡在于拒绝上帝的恩典，他们拒绝选择上帝为他们选择的道路，拒绝悔改。

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其实无论我们教会，还是其他教会，中国教会都仍然是处在埃及时代，处在法老硬着心不肯让我们自由的时代。

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文/孙毅长老

查考经文：你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语，和你向来所服从的善道上，得了教育。只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。（提前4：6－9）

一、经文要点

“这些事”主要是指4章开始那些苦行主义的教导。有人教导说要禁止嫁娶、避开某些食物等。这些苦行的教导都带有诺斯替主义的色彩，将这个世界看作是恶的；试图以自己的苦行来赚取在神面前的义。

这里“世俗的、和老妇的”荒渺的话（1：4，“不可听从荒渺无凭的话语，和无穷的家谱”；6：20，“躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。”），可以指一种与诺斯替思想有关的世界观，用今天的话来说，有些类似星座的传说（针对非信徒），或者关于圣徒（天使）的崇拜（针对信徒），或者关于明星偶像的推崇等。

将上面两个方面串起来，就构成了保罗在这里说要操练敬虔的基本背景。这背景就是，出于某种不是来自圣经（神的教导）而是来自世俗的观念，人们轻信一种类似对圣徒的崇拜，或者某种流行的苦修方法。在看到自己不足的同时，以为靠着某种对身体进行苦修的操练，就可以让自己也进入到所崇拜的圣徒的行列。所以这里就给出了“操练身体”的第一层含义：就是试图以苦修禁欲的方式来操练自己，让自己的生活似乎显得更有意义，相对其他的人显出是站在更高的高地上。今天很多人锻炼身体其实也有这方面的含义。然而，这些都不是在操练敬虔。

二、何为敬虔

要在敬虔上操练自己，首先要明白保罗在这里所讲的敬虔是指什么，是指那种靠着某种身体上的苦修，或者努力地完成在教会里的服侍，成为被人人所夸的人吗？敬虔就是努力地读经、祷告、参与各项教会的活动？其实这些都还只是现象，没有涉及到敬虔的实质。

“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现……被世人信服，被接在荣耀里。”（提前3：16）真正敬虔的奥秘或者秘诀在于道成肉身的耶稣基督。在《加拉太书》中，保罗强调：“耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”耶稣来到世上为罪人受死并埋葬，却在三天后复活，“被接在荣耀里。”这幅图景“活画”在我们眼前，就是保罗在这里讲的敬虔的秘诀与泉源。简单地说，这让我们与耶稣基督联合，参与到他的荣耀中，为着他的荣耀而活。当然这样讲是比较抽象的，还需要有些展开。

当我们说人生的意义就是为荣耀基督而活时，我们比较强调我们所承担的见证他的使命。其实，在活出荣耀他的这个使命之前，我们首先要在他的荣耀中经历心灵的满足。爱德华滋曾经这样写道：“受造之物如果能对神所彰显出的荣美和超绝发出赞赏、喜乐、与欢欣，就能叫神得着荣耀。……荣耀……神的本质，就是受造之物因神彰显祂的荣美而喜乐，这就是我们所说的喜乐与福乐。”

我们通常一上来就是强调要苦其心志，劳其筋骨，努力为神作大事，以为这是敬虔。其实这只是结果，还不是敬虔的实质或者出发点。敬虔的最重要的特质或出发点是：因为享受到基督的荣美而从生命深处激发出来的对神的激情。这就是爱德华滋的意思：神在我身上的目的是要我去荣耀他，而荣耀他则源出于我生命深处对神的荣耀有一种激情，这激情又来自于我因为享受到那荣耀而有的灵里的喜乐。为主的荣耀而活与享受到他的荣美是同一件事情。如果是这样的话，那么操练敬虔其实就是先进入到他的荣美之中，在赞赏中经历到灵里的喜乐。“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”（尼8：10）

三、从操练心灵开始

这里保罗将操练敬拜与操练身体相对比。要注意的是，今天我们讲操练身体主要是指锻炼身体；在保罗当时用的时候，一方面是指上面所说的苦修身体；也可以指如运动员那样操练身体。就后者来说，操练身体是有益处的，不过相对于操练心灵来说，益处还少。操练心灵的益处要比操练身体的益处大的多。因此对比的意思是，操练心灵所花的时间或功夫，应该不少于操练身体。

操练心灵是什么意思？首先我们要对心灵有一个认识。如果我们对人有一个大致的描述，那么我们会说人有身体（body）、思想情感（mind）以及心灵（heart，spirit）这三个层面。有时人们也会用身体、魂与灵这样的区别。这里我先不对这种三元划分进行评论。需要注意的是，人本是一体，这三个层面无法完全地分离。思想情感附着于身体上，心灵附着于思想情感上。打个比喻的话，就如一个生鸡蛋，蛋壳支持着蛋清，蛋清支撑着蛋黄，三者成为一体。外在的手段很难将这三者完全分离开来，除非硬是要破坏性地分离。当然说这一个比喻，是因为蛋黄人还是能看得见，而心灵是看不见的。如果继续用这个比喻，那么人在没有得救之前，就如一个已经坏的散了黄的鸡蛋，不仅散发着臭味，而且心灵已经完全被人昏暗的思想情感所消解。救赎带来的医治与更新工作意味着，如果用这个比喻的话，圣灵在内里赐给我们一个新的心灵，就如有了一个新的蛋黄。问题就在于，我们怎样活出这个新的生命，使我们生命的思想情感、身体皆被圣化，不再有臭味。

从这个比喻看到，操练敬虔，如果说是指整个生命的圣化，那么是从操练心灵开始。就是说，圣化是从里到外。外面再怎么洗，也解决不了里面的臭味的问题。如果只注重外面行为上遵行律法，那么就如耶稣对法利赛人的批评，“你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。”（太23：26－27）

如果单独问人的“（心）灵”（这里不那么严格地区分heart与spirit）在生活中是指什么？不是太容易回答，只能用比喻。有点像是我们看这个世界时的色彩，这色彩决定了我们心情的好坏；有点像是昏暗处境中的一点亮光，亮光决定了我们在多大程度上能够看清周围；有点像是一锅菜汤中的那点盐，它决定了整个一锅汤的味道。我们的旧人习惯了没有灵的生活，所以重生后要逐渐地学习去认识灵在生活中意味着什么，并且去操练这灵，使其在生活中发挥越来越大的作用。

四、操练敬虔

操练灵的基本前提是奉献。先从道理来看奉献是基本前提的意思：奉献就先暂时停止身体，以及思想情绪方面的活动，以便让心灵能够不受到压制地活动起来。因为旧人的生活习惯是没有给心灵出来的机会，就早已经远远地跑在前面。

当然这样讲奉献还些抽象。我们这里先讲初级层面的奉献是什么意思（明天再完整地讲奉献）。所谓初级层面上讲奉献就是，在心志上将自己完全地交在神的手中，愿意让他以任何方式来引导和使用你。当然，这里说心志上的奉献，也要在生活中以某种方式表现出来。比如说，以每天用一个小时（二十四分之一）与基督亲近的方式表现出来，可以算是初级操练的阶段。将这一个小时看作是奉献，这意味着说，你一定要将所有的事务放下，将所有的思想情绪放下。不要想着，我将读经祷告这个功课赶紧完成了，下面还有好多事情等着我呢。你一定有这个心思进来，这就不要奉献了，下面的功课基本上没有什么果效了。心志上的奉献意味着，这个小时你就是个出家人，你已经从所有世上的事务出来，不受到任何的干扰。

操练灵的第一层面就是“敬拜”（或赞美）。早上的灵修不是按照某个程序读经、默想与祷告，似乎是看作是一个不得不做的功课。其实这些都不过是亲近基督的途径，重要的是安静下来，让我们的灵里有对基督的赞美与敬拜涌现出来。涌现出来的赞美与敬拜是灵特别的表现，也是灵特别的需要，让我们的心灵得到滋润、喜乐与满足。有时我们需要借着读经，或默想，才能够进入到这种赞美的状态。而一旦我们进入到这种状态，那么反过来会让我们的读经、默想与祷告更加有果效。让灵活起来，是清晨灵修的重要目的（而不是完成读经的任务）。生活中是否有激情、是否活得如世人所说“精神饱满”，直接地取决于我们早上的灵修是否能够让灵活起来。当然，我这里只是讲初级。让灵活起来不只是早上这一个小时的事，其实是一天每个时段的事情。《诗篇》里说：“我因你公义的典章，一天七次赞美你。”（诗119：164）七次不是严格的次数，而是无论我们在做什么的时候，如果意识到灵里的感动，就随时地停下来，去赞美他。

这里的感动表现为什么呢？通常会以心灵中涌出某首赞美诗，或者某句经文表现出来。这时如果有条件，你可以大声地将这首诗或这句诗文唱出来或朗诵出来。那时你的心灵得到了何等的滋润与满足。可能你会说，如果我不会背着唱什么赞美诗、也没有背过经文怎么办？那就是你的亏损了。你需要去背。当然我也提醒，这种内心的赞美与敬拜不是由我们思想意志能够主导的，而是由圣灵主导的。我们所能够做的，就是时刻有所预备，当有灵里的感动时，能将其释放出来。

操练灵的第二个方面是操练无亏的良心（提前1：5，19）。良心也属于心灵的层面。我们的良心经过耶稣宝血的洗净，“心中天良的亏欠已经洒去。”（来10：22） 已经在基督里得享自由，不再被过去的罪责与控告所困。不过在成圣的生活中，如果我们得罪什么人，良心告诉你有这方面的亏欠，那么你要及时地处理。这是操练的第一个方面，即如果对神对人有亏欠，要及时认罪。涉及到人的，一定要向人认罪。“所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太5：23－24）操练的第二个方面，如果圣灵在里面有怎样的感动与引导，那么要及时顺服这引导，以免因为没有顺服、消灭了圣灵的感动，而受到良心的责备，因此出现良心的亏欠。

良心越操练越敏感。不过重要的功课是我们是否能够当时就顺服。如果我们不敏感于良心的提醒，顺服不下来，那么良心就会越来越迟钝，如保罗所说：“这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。”（提前4：2）在提前一章中，保罗将人失去良心的引导比喻为船破了一样。确实，如果我们把人在现世的生活比喻为是在不平静的大海上航行，那么基督如天上的星，良心如船上罗盘（当然有圣灵在其中有校准的工作，否则我们对不上），如果这罗盘出了问题，那么我们必定会在这大海上迷失方向，可能会有船破人亡的结果。路德在沃尔姆斯国会受审时，最后的回答就是：“我的良心受上帝之道所左右，我不能够也不愿意撤销任何东西，因为违反良心的事既不安全，也不适当。因此我别无选择，这就是我的立场，愿上帝保佑我。”

操练心灵的第三个方面就是与基督有交通。有交通的意思是，你在读经默想中、在祷告中或者在聚会中，有神的话语特别地感动到你；或者你也知道有些向主祷告的话也被悦纳，进到了神的心意里。这里的重点是，透过神的话语，以及你的祷告，你与基督有一种交流，即有来有去的对话。这是透过话语或者对话表现出来，不过你灵里知道，这不是思想层面的，是在灵里层面的相通。灵里层面的相通有一个重要特点：内心对基督为主的敬畏，以及带来信心的确据。

如果你是就某个事情与基督有这种灵里的交通，那么这种交通会让对这个事情有一种属灵的洞见，不同于思想上的分析与把握。

这里的核心在于：不是只过一种心灵的生活，而是要形成一个秩序：不是由肉体的需要、思想的思辨来引导自己的生活，这些都不是为首的，为首的是心灵，这里有源头活水。由心灵来引导思想、再联合思想来引导身体。注意耶稣所说的下面四个“尽”的秩序：“耶稣回答说：‘第一要紧的，就是说，以色列啊，你要听。主我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。’”（可12：29－30）

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是2015年户外敬拜的第39个主日。北京天气晴、有风。今天中关村广场有活动，整个广场都被占用。据我们统计，这个主日有一位弟兄去平台敬拜，在平台敬拜完之后平安回家；另有若干位弟兄姊妹在平台附近敬拜。

我们需要继续在主面前恳切祷告：求主怜悯和帮助祂自己的教会，加添我们心灵的力量，在艰难中继续保守我们；求主早日为祂的教会开出路。让我们在主面前像诗篇的作者那样呼求：“耶和华啊，我们要等到几时呢?……求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现。”（诗90:13-16节选） 

北京守望教会
2015年10月12日

万军之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所。（细拉）
你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。
他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。
你们要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
万军之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所。

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：诗篇 8
8:1耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。
8:2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。
8:3 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，
8:4 便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
8:5 你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
8:6-8 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
8:9 耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！

唱诗：全能的创造主（392）

你使天空绚丽，大地富足，你命江河涌流，群山复苏，
你使百鸟欢唱，百花盛开，你赐生命绵延命令万物。
哈利路亚，全能的创造主。哈利路亚，万国万民都向你跪拜。

崇山峻岭向你，屈膝敬拜，江河湖海为你，翩翩起舞，
诸天穹苍传扬，你的荣耀，日月星宿向你扬声欢呼。
哈利路亚，全能的创造主。哈利路亚，万国万民都向你跪拜。

我心赞美你，永远赞美你，一生要赞美那伟大的创造主。
哈利路亚，全能的创造主。哈利路亚，万国万民都向你跪拜。

齐声诵读：诗篇 113
113:1 你们要赞美耶和华！耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名。
113:2 耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远。
113:3 从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。
113:4 耶和华超乎万民之上，他的荣耀高过诸天。
113:5 谁像耶和华我们的 神呢？他坐在至高之处，
113:6 自己谦卑，观看天上地下的事。
113:7 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，
113:8 使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。
113:9 他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！

唱诗：我主耶稣，惟你是配（28）

1. 我主耶稣惟你是配，来得永远的赞美，因你爱心恩典慈良，远超我们所能想
2. 我们满心感激不尽，前来称颂你尊名，一生一世满被恩泽，到处述说你资格

（副歌）赞祂！赞祂！赞我恩人！圣徒们哪，当高声 
赞祂！赞祂！直到天上，赞得完全赞得长

3. 我们所拜的主耶稣，你是何等的宽恕，你的爱心象你能力，永无限量永无已
4. 耶稣你是首先末后，你要领我到尽头，因着已往我赞美你，为着将来我靠你

齐声诵读：以弗所书 6：10-20
6:10 我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
6:11 要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
6:13 所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
6:14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
6:16 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。
6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，
6:19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，
6:20 我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。

唱诗：靠主我站立（283）

1、靠耶稣圣名站立，靠耶稣圣名站立；靠着主所赐的能力，靠耶稣圣名站立；仇敌攻击虽然凶猛，我决不向它屈服。靠着主所赐的能力，靠着主所赐的能力，靠着主所赐的能力，我必站立。
2、靠耶稣圣名站立，靠耶稣圣名站立；来穿上救恩的军装，靠耶稣圣名站立；戴头盔、护心镜、盾牌、平安鞋、圣灵宝剑，来穿上救恩的军装，靠着主所赐的能力，靠着主所赐的能力，我必站立。

3、靠耶稣圣名站立，靠耶稣圣名站立；倚靠主大能的权柄，靠耶稣圣名站立；抵挡黑暗罪恶权势，举起宝血的旗帜，倚靠主大能的权柄，靠着主所赐的能力，靠着主所赐的能力，我必站立。

讲道经文：罗马书 16:17-27
16:17 弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
16:18 因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。
16:19 你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。
16:20 赐平安的 神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！
16:21 与我同工的提摩太和我的亲属路求、耶孙、所西巴德问你们安。
16:22 我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。
16:23 那接待我，也接待全教会的该犹问你们安。
16:24 城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。
16:25 惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。
16:26 这奥秘如今显明出来，而且按着永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
16:27 愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的 神，直到永远。阿们！

【题目：愿荣耀因基督归与神】（点击查看）

回应诗歌：敬拜主（214）

敬拜主 敬拜全能的主
荣耀能力 一切赞美都归于他
敬拜主 敬拜权柄的主
从他宝座能力流出 流到万民
来高举 一同高举主耶稣圣名
来彰显 一同彰显耶稣荣耀君王
敬拜主 敬拜尊贵的主
他曾舍命 今得荣耀 万王之王

共颂：主祷文
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：云上太阳（397）

无论是住在 美丽的高山  或是躺卧在 阴暗的山谷
当你抬起头 你就会发现  主已为你我而预备
云上太阳 它总不改变  虽然小雨洒在脸上
云上太阳 它总不改变  哈~哈~ 它不改变 （X2）

主已为你我而预备

地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族都要在你面前敬拜。
因为国权是耶和华的，他是管理万国的。

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：诗篇 22:23-31
22:23 你们敬畏耶和华的人要赞美他！雅各的后裔都要荣耀他！以色列的后裔都要惧怕他！
22:24 因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。
22:25 我在大会中赞美你的话是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。
22:26 谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着。
22:27 地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族都要在你面前敬拜。
22:28 因为国权是耶和华的，他是管理万国的。
22:29 地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜；凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。
22:30 他必有后裔侍奉他，主所行的事必传与后代；
22:31 他们必来把他的公义传给将要生的民，言明这事是他所行的。

唱诗：亚伯拉罕的主歌（9）

1、亚伯拉罕的主，高处实行统治，古今将来万世之宗，仁爱之主。伟大唯一真神，上天下地同尊，我敬低头赞美圣名，永世无尽。

2、高处居住君王，正直善意公平，克敌凯旋胜世与罪，和平之君。主居郇山高处，维持光明天国，永偕众圣同享光荣，永恒治理。

3、主曾亲发誓言，我将靠主誓言，也象天使振翼飞起，上升于天。亲眼见主圣荣，崇敬我主大权，高声颂主奇妙恩赐，万代万年。

4、天上快乐众军，大家一致同声，赞美圣父、圣子、圣灵，全能之神！我众也来同应，赞美属我的神，全权全能威严的主，万古永恒。

齐声诵读：加拉太书 6:14-18
6:14 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
6:15 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
6:16 凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和 神的以色列民。
6:17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
6:18 弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！

唱诗：求主使我依十架（33）

1、求主使我依十架，在彼有生命水，由各各他山流下，白白赐人洗罪。
2、我与主同钉十架，和他同葬同活，今主因信住我心，活着不再是我。

（副歌）十字架，十字架，永是我的荣耀；我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。

3、我定志不知别的，只传耶稣基督，并他为我钉十架，死后三日复活。
4、主禁我别有所夸，但夸主的十架，世界对我已钉死，我也以死对它。

齐声诵读：诗篇 116
116:1 我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。
116:2 他既向我侧耳，我一生要求告他。
116:3 死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我遭遇患难愁苦。
116:4 那时，我便求告耶和华的名，说：“耶和华啊，求你救我的灵魂！”
116:5 耶和华有恩惠，有公义，我们的 神以怜悯为怀。
116:6 耶和华保护愚人，我落到卑微的地步，他救了我。
116:7 我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。
116:8 主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒；
116:9 我要在耶和华面前行活人之路。
116:10 我因信，所以如此说话：“我受了极大的困苦。”
116:11 我曾急促地说：“人都是说谎的！”
116:12 我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？
116:13 我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
116:14 我要在他众民面前向耶和华还我的愿。
116:15 在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。
116:16 耶和华啊，我真是你的仆人；我是你的仆人，是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索。
116:17 我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。
116:18-19 我要在他众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华！

唱诗：荒漠甘泉（102）

1、你是荒漠的甘泉，你是久旱的甘霖，在我绝望的时刻里，你总是在我身边。伸出你钉痕的双手，擦我伤心的泪，抱我走出了茫茫旷野，进入了迦南地。抱我走出了茫茫旷野，进入了迦南地。

2、你是荒漠的甘泉，你是久旱的甘霖，在我苦难的时刻里，你总是在我身边。加我忍耐的毅力，赐我坚定的信心，驱走愁烦的阴云，进入了安息。驱走愁烦的阴云，进入了安息。

    （副歌）主啊，你爱多长！主爱多长，主爱多长，主啊，你爱多深！主爱多深，主爱多深，你使险境化为夷，你名当赞美！啊！你使险境化为夷，你名当赞美！

讲道经文：罗马书 16:1-16
16:1 我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。
16:2 请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她，因她素来帮助许多人，也帮助了我。
16:3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
16:4 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。
16:5 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚细亚是归基督初结的果子。
16:6 又问马利亚安，她为你们多受劳苦。
16:7 又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。
16:8 又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。
16:9 又问在基督里与我们同工的耳巴奴并我所亲爱的士大古安。
16:10 又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。
16:11 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。
16:12 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。
16:13 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安，他的母亲就是我的母亲。
16:14 又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，并与他们在一处的弟兄们安。
16:15 又问非罗罗古和犹利亚、尼利亚和他姐妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。
16:16 你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。

【题目：基督耶稣里的问候】（点击查看）

回应诗歌：同路人

只因为我们都是同路人，才会有同样的经历；
只因为我们都是同路人，才会有同样的追求。
同甘苦共患难，只有同路人最亲，
同流泪同喜乐，只有同路人最真诚。
感谢神让我们在真道上相逢，成为同路人。
我们内心发出同声地歌唱，赞美奇妙救恩。
心灵合一、相互理解，同路人一定要同心，
美好的盼望永恒的国度，永远属于我们。

共颂：主祷文
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：云上太阳（397）

无论是住在 美丽的高山  或是躺卧在 阴暗的山谷
当你抬起头 你就会发现  主已为你我而预备
云上太阳 它总不改变  虽然小雨洒在脸上
云上太阳 它总不改变  哈~哈~ 它不改变 （X2）

主已为你我而预备