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北京守望教会2015年7月12日 主日敬拜程序

深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!(罗11:33)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:(弗1:3-14)

1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
1:4 就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。
1:5 又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,
1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
1:8 这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,
1:9 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘;
1:10 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。
1:11 我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的,
1:12 叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。
1:13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。
1:14 这圣灵是我们得基业的凭据,直等到 神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。

唱诗:父啊!久在创世之前(1首)

1父啊,久在创世之前,你选我们爱无限!这爱甘美,激励、深厚,吸引我们亲耶稣。
还要保守,还要保守,我们今后永稳固。我们今后永稳固。

2虽然宇宙逐渐改变,但是我神总不变。他的爱心同他话语,向着我们永坚定。
神的儿女,神的儿女,我们应当赞他名。我们应当赞他名。

3神的怜悯是我诗歌,我口所夸心所乐。从始至终,惟有主恩,能得我命感我心。
神爱我们,神爱我们,连他爱子都不吝。连他爱子都不吝。

4爱的神啊,我们现在同心歌颂你奇爱。直到天上,远离尘世,我们仍是要颂扬。
但愿荣耀,但愿荣耀,永远归神和羔羊。永远归神和羔羊。

齐声诵读:(约1:43-51)

1:43 又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说:“来,跟从我吧!”
1:44 这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得同城。
1:45 腓力找着拿但业,对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
1:46 拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看!”
1:47 耶稣看见拿但业来,就指着他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”
1:48 拿但业对耶稣说:“你从哪里知道我呢?”耶稣回答说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”
1:49 拿但业说:“拉比,你是 神的儿子,你是以色列的王!”
1:50 耶稣对他说:“因为我说在无花果树底下看见你,你就信吗?你将要看见比这更大的事。”
1:51 又说:“我实实在在的告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。”

唱诗:是谁(298首)

1是谁,从远处看见认识我?是谁,千万人中提名召我?是谁,为寻找我降生尘世?是你,主耶稣,唯有你。是你,主耶稣,唯有你。是你,主耶稣,唯有你。唯有你为寻找我降生尘世,是你,主耶稣,唯有你。

2是谁,从灰尘中抬举了我?是谁,舍弃尊荣洗我的脚?是谁,为代替我甘心舍命?是你,主耶稣,唯有你。是你,主耶稣,唯有你。是你,主耶稣,唯有你。唯有你为代替我甘心舍命,是你,主耶稣,唯有你。

3是谁,担当全人类的刑罚?是谁,洗尽全人类的过犯?是谁,背负全人类的忧患?是你,主耶稣,唯有你。是你,主耶稣,唯有你。是你,主耶稣,唯有你。唯有你背负全人类的忧患,是你,主耶稣,唯有你。

齐声诵读:(诗39)

39:1 我曾说:“我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”
39:2 我默然无声,连好话也不出口,我的愁苦就发动了。
39:3 我的心在我里面发热。我默想的时候,火就烧起,我便用舌头说话:
39:4 “耶和华啊,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。
39:5 你使我的年日窄如手掌;我一生的年数,在你面前如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。〔细拉〕
39:6 世人行动实系幻影:他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。
39:7 主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎你!
39:8 求你救我脱离一切的过犯,不要使我受愚顽人的羞辱。
39:9 因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。
39:10 求你把你的责罚从我身上免去,因你手的责打,我便消灭。
39:11 你因人的罪恶惩罚他的时候,叫他的笑容(注:或作“所喜爱的”)消灭,如衣被虫所咬。世人真是虚幻!〔细拉〕
39:12 耶和华啊,求你听我的祷告,留心听我的呼求!我流泪,求你不要静默无声,因为我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。
39:13 求你宽容我,使我在去而不返之先可以力量复原。”

唱诗:求你拣选我道路(60首)

1求你拣选我道路,我主,为我拣选,我无自己的羡慕,我要你的意念;你所命定的前途,无论何等困难,我要甘心的顺服,来寻你的喜欢。

(副歌)求你握住我的手,你知我的软弱;否则我只能忧愁,不知如何生活。你若握住我的手,不问你是拣选何种道路和时候,我心都觉甘甜

2不问平坦与崎岖,只要是你拣选,就是我所最心许,别的不合意愿;我是不敢自作主,你许我也不要,求你拣选我道路,我要听你遣调。

3我的时候在你手,不论或快或慢,照你喜悦来画筹,我无自己喜欢;你若定我须忍耐,许多日日年年,我就不愿早无碍,一切就早改变。

4主我余生的小杯,求你随意倾注,或是喜乐或伤悲,求你随意作主;一切痛苦都甘甜,若知是你意思,一切享受成可厌,若非你所恩赐。

5求你为我来拣选,健康或是疾病,或是笑容或泪眼,美名或是恶名;不论事情大或小,拣选我是不要,不要自己的感觉,只要你的荣耀。

讲道经文:罗马书9:1-33

1我在基督里说真话,并不谎言、有我良心被圣灵感动,给我作见证。2我是大有忧愁,心里时常伤痛;3为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。4他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。5列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上、永远可称颂的神。阿们!
6这不是说神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;7也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女;惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”8这就是说,肉身所生的儿女不是神的儿女;惟独那应许的儿女才算是后裔。9因为所应许的话是这样说:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”10不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,(11双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)12神就对利百加说:“将来大的要服事小的。”13正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”
14这样,我们可说什么呢?难道神有什么不公平么?断乎没有!15因他对摩西说:“我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。”16据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。17因为经上有话向法老说:“我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。”18如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。
19这样,你必对我说:“他为什么还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?”20你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:“你为什么这样造我呢?”21窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?22倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿;23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。24这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有什么不可呢?25就象神在何西阿书上说:“那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的。26从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来就在那里称他们为永生神的儿子。”27以赛亚指着以色列人喊着说:“以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。28因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速地完结。”29又如以赛亚先前说过:“若不是万军之主给我们存留余种,我们早已象所多玛和蛾摩拉的样子了。”
30这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义;31但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。32这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上,33就如经上所记:“我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石,信靠他的人必不至于羞愧。”

【讲道题目:神的拣选之恩】(点击查看)

回应诗歌:求你拣选我道路(60首)

1求你拣选我道路,我主,为我拣选,我无自己的羡慕,我要你的意念;你所命定的前途,无论何等困难,我要甘心的顺服,来寻你的喜欢。

(副歌)求你握住我的手,你知我的软弱;否则我只能忧愁,不知如何生活。你若握住我的手,不问你是拣选何种道路和时候,我心都觉甘甜

2不问平坦与崎岖,只要是你拣选,就是我所最心许,别的不合意愿;我是不敢自作主,你许我也不要,求你拣选我道路,我要听你遣调。

3我的时候在你手,不论或快或慢,照你喜悦来画筹,我无自己喜欢;你若定我须忍耐,许多日日年年,我就不愿早无碍,一切就早改变。

4主我余生的小杯,求你随意倾注,或是喜乐或伤悲,求你随意作主;一切痛苦都甘甜,若知是你意思,一切享受成可厌,若非你所恩赐。

5求你为我来拣选,健康或是疾病,或是笑容或泪眼,美名或是恶名;不论事情大或小,拣选我是不要,不要自己的感觉,只要你的荣耀。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:上帝的儿女何等有福

1、在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;
在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;
上帝的儿女何等有福。

2、在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;
上帝的儿女何等有福。

(副歌)
有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

拣选之恩——2015年7月12日主日讲章/天明牧师

经文:罗马书9:1-33

1我在基督里说真话,并不谎言、有我良心被圣灵感动,给我作见证。2我是大有忧愁,心里时常伤痛;3为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。4他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。5列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上、永远可称颂的神。阿们!
6这不是说神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;7也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女;惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”8这就是说,肉身所生的儿女不是神的儿女;惟独那应许的儿女才算是后裔。9因为所应许的话是这样说:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”10不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,(11双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)12神就对利百加说:“将来大的要服事小的。”13正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”
14这样,我们可说什么呢?难道神有什么不公平么?断乎没有!15因他对摩西说:“我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。”16据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。17因为经上有话向法老说:“我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。”18如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。
19这样,你必对我说:“他为什么还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?”20你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:“你为什么这样造我呢?”21窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?22倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿;23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。24这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有什么不可呢?25就象神在何西阿书上说:“那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的。26从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来就在那里称他们为永生神的儿子。”27以赛亚指着以色列人喊着说:“以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。28因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速地完结。”29又如以赛亚先前说过:“若不是万军之主给我们存留余种,我们早已象所多玛和蛾摩拉的样子了。”
30这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义;31但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。32这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上,33就如经上所记:“我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石,信靠他的人必不至于羞愧。”

讲章:

各位弟兄姊妹,平安!

今天我们接着上一个主日分享罗马书第九章。罗马书第九章的一开头,保罗就谈到他在基督里面的伤痛。他在分享:一个罪人,就是活在神忿怒之下的罪人,被神定罪、落在神审判下的罪人,如何因信基督耶稣,得蒙称义,得蒙拯救,进入神恩典的同在中;并且在基督里,脱离罪的权势,活在圣灵里,成就神的义;不断经历基督里的得胜,得享神的荣耀。这时,他忽然想起了自己的同胞以色列人,因此感到伤痛。他们本是神的选民,理当比外邦人,更优先、更有条件得享这基督里的救恩和荣耀,但他们中的许多人却因为不信基督,依然活在基督救恩之外。为此,保罗为着他们“大有忧愁,心里时常伤痛。”

在这里我们之所以说,以色列人比外邦人理当更优先,更有条件得享神在基督里的救恩,是因为:正像保罗所说的:“他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上、永远可称颂的神。”换句话说,在过去的时代(就是我们通常称之的旧约时代),神只选召了一个民族,那就是以色列,并且将神儿子的名分赐给了他们,并且在西奈山上显明了自己荣耀的同在,向以色列显明了祂自己,与他们立约,又赐下了神圣的律法,教导他们各样礼仪,好使他们侍奉祂,祂又赐下了基督的应许,使他们活在对基督的盼望之中。旧约时代神被称作“亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”,亚伯拉罕、以撒、雅各这几位列祖就是以色列人的祖宗,而且“那万有之上、永远可称颂的神”——基督也是作为以色列人生在他们中间。这对以色列人来讲是何等的恩典、荣耀和福分。但以色列人竟然弃绝了他们盼望已久的基督,将祂钉十字架,拒绝祂的救恩。因此,保罗的忧愁和伤痛,其实并不只是出于骨肉之情,而更为重要的是因为神在他们中间的工作,以及神向他们所存的爱;为此,保罗说,如果他们能够得救,就是自己被咒诅都情愿。

这里,许多以色列人不信基督、活在基督救恩之外的事实,引发一个重要的神学问题——这是否意味着神的话,就是祂对以色列的话落了空?保罗表达自己的伤痛之后,紧接着就回答这个问题。保罗说,神的话并没有落空,“因为从以色列生的,不都是以色列人”,同样,“也不是因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女,惟独从以撒生的,才要称为他的后裔”。保罗在这里提出了很重要的神学观点——“肉身所生的儿女不是神的儿女;惟独那应许的儿女才算是后裔。”保罗在这里严格地区分“肉身所生的儿女”和“应许的儿女”。亚伯拉罕虽然生了两个儿子以实玛利和以撒,但以实玛利只是肉身所生、不是应许生的,但以撒却是应许生的,因此只有以撒才是承受亚伯拉罕应许的真正后裔;同样,承受亚伯拉罕应许的以撒也生了两个儿子,而且还是双胞胎——以扫和雅各,以扫不是应许所生,雅各却是应许所生,因此,雅各才是从其父以撒承受亚伯拉罕之应许的真正后裔。这样一来,保罗的话更是显而易见了,许多以色列人不信基督的事实,并不意味着神对以色列的话落空,神的话是成就在了所有那些应许所生的儿女——真正的以色列后裔身上。

那么,谁是那应许生的儿女呢?保罗在这段引进一个神学用词来说明这一点,那就是拣选。神在亚伯拉罕的两个儿子中拣选以撒,使他在应许中所生;在以撒的两个儿子中拣选那小的雅各来承受应许。这样,那应许所生的是就被神拣选的。保罗在这段,透过以扫和雅各这对双胞胎来说明神拣选的特点:首先,神的拣选是人未出生前——“双子还没有生下来”;第二是,人还未作出道德性的抉择之前——“善恶还没有作出来”;第三,因此是“不在乎人的行为”,乃在乎召人的主。总之,神的拣选不取决于我们人生的不同抉择,神的拣选与人的意志、道德和努力无关,人还未出生,还未来到母腹中,甚至世界还未被创造,神拣选人的旨意已经在永恒里显明(参看弗1:4)。神的拣选不在乎人的行为,而完全在于召人的主。

面对神这样的拣选,我们心里难免觉得神不公平,为什么拣选雅各而不拣选以扫?为此,保罗进一步说明神的拣选,神的拣选并不存在不公平的问题,保罗举了神对摩西和法老的例子来说明这一点。神怜悯摩西、恩待摩西是出于神拣选人的旨意,换句话说,神拣选摩西,使他成为传递神话语的器皿并带领神的百姓以色列。神对摩西这样的怜悯、恩待的拣选是因为摩西配得吗?不是的,如果摩西配得,那不叫怜悯、恩待,应该是该得的待遇,我们知道事情显然不是这样的;如果是摩西不配得,其他人配得,神“怜悯、恩待”摩西那是不公平,但我们知道,没有一个人配得;既然没有一个人配得,那么,神拣选摩西来显明祂的怜悯和恩待有什么不可呢?这对他人有什么不公平吗?当然没有。因此,对摩西来讲,蒙了神的怜悯和恩待,完全与自己无关,“这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”同样地,神兴起法老,特要在他身上彰显神的权能,并要使神的名透过以色列人出埃及事件传遍天下有什么不可呢?神并没有欠任何人“怜悯和恩待”,祂要怜悯谁,就怜悯谁;神可以不给一些人“怜悯和恩待”,要叫谁刚硬,就叫谁刚硬,神也不欠那些刚硬的人“怜悯和恩待”。这一切都在乎神的拣选,无论是摩西的蒙恩和法老的兴起,都在于神的拣选。

若是这样,保罗说:“你必对我说:‘他为什么还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?’”这问题的意思就是,既然一切都出于神的拣选,“神为什么还指责人”——追究人犯罪的责任呢?既然一切出于神的拣选,“有谁(能)抗拒祂的旨意呢?”——这样,我们还有什么责任呢?保罗说,这样向神强嘴的人,他们不知道(或忘记)自己是神的受造物,作为受造物没有资格对造自己的说:“你为什么这样造我呢?”保罗进一步解释造物主和受造物的关系时说,就如窑匠有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,也有权柄拿一块作成卑贱的器皿,这是窑匠的权柄;同样,造物主神对我们有绝对的权柄,“倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿;又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有什么不可呢?”因此,可以这样说,神的拣选所表明的,是造物主对受造物的绝对的和完全的主权,不能接受神的拣选,就是不接受作为造物主的神绝对的主权。

我们在此特别感恩是,保罗继续的分享——神是把这主权的拣选用在了彰显祂自己的怜悯上。因为有了神这样的主权的怜悯,那本来不是子民的,才被称为神的子民,本来不是蒙爱的,被称为蒙爱的,不是神子民的,被称为永生神的儿子,正如何西阿书上说的。哈利路亚!又因为神这样主权的拣选所体现的怜悯,以色列中才有得救的剩下的余数,而且神就是藉着从这样主权的拣选而来的怜悯,在不断犯罪堕落的以色列中给他们存留余种,若不然,正像以赛亚所说,“我们早已象所多玛和蛾摩拉的样子了。”在此,我们应当赞美我们造物的主,主权的神,以祂的拣选怜悯我们的主!

神的拣选之恩,如今正藉着祂的救恩在基督里向我们显明。这我们所蒙的救恩——基督里的拣选,不在于我们的努力和行为,完全在于那以祂主权的拣选来召我们、怜悯我们的主!这是我们救恩的源头,是我们救恩的保障!愿那万有之上、永远可称颂的神,在我们这般在基督里蒙拣选的人的生命中得着称赞,永远得着称赞,这是我们敬拜赞美神的永远的理由。

[有关保罗回答许多以色列人跌倒的原因在于他们不信基督的阐述(9:30-33,10章),我们在下一个主日继续分享。]

《@守望》第80期——性别认同

简讯

1、6月21日,是自4.10以来的第220次户外敬拜。本主日共有1位姊妹前往平台参加户外敬拜;海鹰姊妹被以“扰乱公共场所秩序”为由拘留10天。
2、7月1日,是海鹰姊妹获自由的日子,当日下午16:00,海鹰姊妹从北门自行走出,与在外守候的姊妹们会和。
3、6月19-20日,夫妻团契举行了“重温盟约之爱”为主题的营会,共有36个家庭参加。
4、6月27日,黄佑昌弟兄和尹威姊妹结为百年之好。

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教牧书信

他们将神的真实变为虚谎/2015年7月圣餐分享 /袁灵传道
摘要 对于基督徒来说,我们的反应比一般民众更强烈,因为同性恋问题是上帝的旨意与人的罪性较量的一个焦点。我们对这样的结果感到愤怒,因为这是公然的、彻底的违背上帝关于婚姻和同性恋问题的旨意。

性别的冲突/2015年7月圣餐分享 /孙毅长老
摘要 作为被造的人,人出生先天就有的生理性别构成了人性别认同的基础;而后天的社会生活所培养的心理性别是在此基础上对性别认同的接纳与发展。

这亚们所犯的罪越犯越大 /晓峰牧师
摘要 但是亚们对于他父亲的认识依然是从一个恶的角度去认识。他可能想效法他父亲那样的生活,就是人生的前半场可以肆意妄为,后半场虔诚度日。

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热点关注

约翰·派博|所谓同性婚姻——哀痛新的灾难/樊春良译
摘要 新的东西甚至不是庆祝和批准同性恋罪。在一千年里,同性恋行为在艺术中受到利用、显示和喝彩。新的东西是同性恋被正常化和制度化。这是新的灾难。

靠近,而不是走开/大水
摘要 仇恨往往来自于异化,而异化又常常源于恐惧。只有彼此走近了、面对了、能掂到彼此生命的分量了,我们才不会被对某个人或者某个群体的固有观念和偏见给绑架。

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美好见证

我的父亲/张好智
摘要 我父亲经常打我母亲。家庭暴力很严重。我们弟兄三个和父亲关系都不好,特别是我、老二好军和他关系尤其不好,心里恨他。

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思想随笔
诗三首/兰心、国永、祖潘

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属灵阅读

莱尔亲自和你聊聊《马太福音释经默想》
摘要 我现在交付这卷书,切切祷告神,它能促进推动纯净无玷污的信仰,帮助人扩展对基督的认识。愿它成为谦卑的工具,有助于那使不灭灵魂得归正、得造就的荣耀工作。

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主日讲章

神不变的救法——因信称义证——2015年6月7日主日讲章/天明牧师
以 神为乐——2015年6月14日主日讲章/小白牧师
向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的——2015年6月21日主日讲章/袁灵传道
基督徒的内在争战 ——2015年6月28日主日讲章/晓峰牧师
已经得胜有余了——2015年7月5日主日讲章/小白牧师

诗三首

《主日的两端》
——致亲爱的姐姐
兰心

  • “主日平安!”
    这清早的问候
    愿透过铁栏可窥见的四角天空
    停跳问安的雀鸟
    带给你
    相比雀鸟
    没有同伴相顾相语的你
    祂是否依旧漾开你的酒窝
    在醒着的这个时刻

    又在跪着吧
    滚烫的泪滴成
    硬质炕板上的温暖
    这个主日
    你的期待会被谁安慰
    希愿又不愿的相见
    是否又一次在心中矛盾
    亲爱的姐姐
    在你的面前惭愧
    你的泪
    你的膝盖
    都让我掩面
    一百多个日子的稀粥
    令我在食物面前低头
    三百多个馒头
    哽噎在想你时的喉咙
    亲爱的姐姐,
    主日平安!
    在地上的一端
    想念你
    想念在天上
    与你的同在一处

《致海鹰》
国永

  • 在不知道谁会光荣的岁月
    上帝某一天
    向我们同时射来两颗子弹
  • 只是
    我们都没受伤
    反倒被人挂了很多彩
  • 但后来证实
    射向你的那颗里
    藏着某种神秘的药物
  • 因为
    子弹把你变成了乘务员
    而我始终是名乘客
  • 我去体验了生活
    而你
    却把那里当成了生活
  • 2015.6.29 早上7点30

《身边的圣徒》
祖潘

  • 她的文字
    有马可福音的影子
    她的见证
    是珠玑包着的生命
    她的祷告
    是穷寡妇恳切的执着
  • 我们的慷慨
    在她面前形同吝啬
    我们的单纯
    在她面前成为诡诈
  • 因为她活在天国
    因为她为义受逼迫
    户外争战——
    让我们发现她
    我们的海鷹
    圣徒的榜样
  • 起来,
    像她那样生活
    把主藏在心底
    让爱播散出来

——祷告会听海鷹姊妹见证有感