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北京守望教会2015年8月9日主日敬拜程序

愿全地都敬畏耶和华;愿世上的居民都惧怕他。 因为他说有,就有;命立,就立。耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。以耶和华为 神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!(诗篇33:8-12)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:伯37:2-24

听啊,神轰轰的声音,是他口中所发的响声。他发响声震遍天下,发电光闪到地极。随后人听见有雷声轰轰,大发威严,雷电接连不断。神发出奇妙的雷声,他行大事,我们不能测透。他对雪说:‘要降在地上’,对大雨和暴雨也是这样说。他封住各人的手,叫所造的万人都晓得他的作为。百兽进入穴中,卧在洞内。暴风出于南宫,寒冷出于北方。神嘘气成冰,宽阔之水也都凝结。他使密云盛满水气,布散电光之云;这云,是藉他的指引游行旋转,得以在全地面上行他一切所吩咐的。或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。约伯啊,你要留心听,要站立思想 神奇妙的作为。神如何吩咐这些,如何使云中的电光照耀,你知道吗?云彩如何浮于空中?那知识全备者奇妙的作为,你知道吗?南风使地寂静,你的衣服就如火热,你知道吗?你岂能与 神同铺穹苍吗?这穹苍坚硬,如同铸成的镜子。我们愚昧不能陈说,请你指教我们该对他说甚么话。人岂可说,我愿与他说话?岂有人自愿灭亡吗?现在有云遮蔽,人不得见穹苍的光亮;但风吹过,天又发晴。金光出于北方,在 神那里有可怕的威严。论到全能者,我们不能测度;他大有能力,有公平和大义,必不苦待人,所以人敬畏他;凡自以为心中有智慧的人,他都不顾念。

唱诗:全能的创造主(第392首)

你使天空绚丽大地富足,你命江河涌流群山复苏,
你使百鸟欢唱百花盛开,你赐生命绵延命令万物。
哈利路亚,全能的创造主,哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

崇山峻岭向你屈膝敬拜,江河湖海为你翩翩起舞,
诸天穹苍传扬你的荣耀,日月星宿向你扬声欢呼。
哈利路亚,全能的创造主,哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

我心赞美你,永远赞美你,一生要赞美那伟大的创造主,
哈利路亚,全能的创造主,哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

齐声诵读:林前1:18-25

因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为 神的大能。就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里? 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧,既不认识 神, 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是 神的智慧了。犹太人是要神迹,希腊人是求智慧;我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙;但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为 神的能力, 神的智慧。因 神的愚拙总比人智慧, 神的软弱总比人强壮。

唱诗:求主使我依十架(第33首)

1 求主使我依十架,在彼有生命水,由各各他山流下,白白赐人洗罪。
2 我与主同钉十架,和他同葬同活,今主因信住我心,活着不再是我。

(副歌)十字架,十字架,永是我的荣耀;我众罪都洗清洁,惟靠耶稣宝血。

3 我定志不知别的,只传耶稣基督,并他为我钉十架,死后三日复活。
4 主禁我别有所夸,但夸主的十架,世界对我已钉死,我也以死对它。
齐声诵读:帖前4:15-18,5:1-11、23-24

我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活著还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先,因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。所以,你们当用这些话彼此劝慰。
弟兄们,论到时候、日期,不用写信给你们,因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样;他们绝不能逃脱。弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子,都是白昼之子;我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。所以,我们不要睡觉,像别人一样,总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑,乃是预定我们藉著我们主耶稣基督得救。他替我们死,叫我们无论醒著、睡著,都与他同活。所以,你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的。
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。那召你们的本是信实的,他必成就这事。

唱诗:黑夜已深(第97首)

1、黑夜已深,白昼将近,荣耀盼望给我喜乐;奇妙真理,快乐信息,主为万王之王万主之主。
2、世界潮流天空现象,明星如昼都是预兆,我主所召忠信见证,高声传:“我救主必快再来!”

(副歌)主必快来,主必快来,我们必欢迎救主再来,或在早晨,或正午或夜半,我知主快再来。

3、许多信徒主内安睡,主再来时都要复活,彼时天上金门大开,主必亲来设立快乐之国。
4、我等活着存留信徒,眨眼之间身体改变,被提在空与主相见,我等用此盼望互相劝勉。

讲道经文:罗马书 12:3-8

3我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。4正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。6按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言;7或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;8或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。

【讲道题目:照着神所分给各人信心的大小】(点击查看)

回应诗歌:万物的结局近了(第150首)

万物的结局近了,所以我们要谨慎自守,警醒祷告。
最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪,因为爱能遮掩许多的罪。
我们要互相款待,不发怨言,各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般的好管家,作神百般的好管家。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣,
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:耶稣给你平安(352首)

这世界虽有苦难,主耶稣是避风港湾,
他要给你他要给你平安,源源涌流不断。
耶稣耶稣给你平安,耶稣给你真正平安,
深深在你心里,源源涌流不断,
哦,耶稣给你平安。

照着 神所分给各人信心的大小——2015年8月9日主日讲章/小白牧师

罗马书 12:3-8 我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言;或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。

弟兄姊妹,主日平安!

在罗马书前十一章,使徒保罗详细揭示了福音的奥秘,以及神在历史进程中显明这一奥秘的计划。从十二章开始,使徒转而教导我们如何将这“因信称义”的真理落实在我们的生命中,如何真实地活出一个与被称义之人相称的生活。这实在是一个硬币的两面:一面是我们所相信的教义,另一面则是从这信仰而出的新生活——只有同时具备完整的两面,才可谓一个整全的信仰。

神借着耶稣基督的救赎,称被拣选的我们为义,目的是为了什么?或者换句话说:我们因信称义之人活在世上的目的是什么?答案就在上主日分享的十二章前两节经文中:为的是侍奉(原文所用的词是“敬拜”)神!因此,我们得救,不是只为着我们个人的好处,更是为着侍奉神——这是理所当然的!

那么,我们当照着什么侍奉呢?通过什么样的途径侍奉呢?又当存怎样的心态侍奉呢?这正是今天的经文要教导我们的。保罗以使徒的权柄(“凭着所赐我的恩”)吩咐我们,可见其权威与重要。

一、照着什么侍奉?

在这短短六节的经文中,保罗两次提到“照着 神所分给各人信心的大小”、“照着信心的程度”——这就是侍奉所凭借的。

这里的信心首先指得救的信心,也就是“心里相信”和“因信称义”的那个信心。没有这个基本的信心,根本还没有重生,没有被称义,当然谈不上任何侍奉神了。得救的信心是每个基督徒都已经具有了的,是侍奉的基本前提。

其次,这里的信心也是指具体侍奉中的信心,通常与异象、职分、恩赐等有关(甚至信心本身也是一种恩赐),不仅个人之间可能有比较大的差异,就是同一个人在不同的时期、面对不同的问题、担负不同的职务,也有不同。我们每日具体的侍奉,就需要根据这种“恩赐的信心”(这是我自己用的称呼)。

侍奉神是属灵的事,是被称义之新人的新生活,必须照着信心的程度。没有信心,如何侍奉?“人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人,必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来 11:6)整个“希伯来书”第11章,说的都是我们凭信心侍奉的前辈。但面对现实的困难与挑战,我们实在很容易“心意保守而陈旧”,企图仍凭血气、凭属世的能力或资源去打属灵的仗。但另一位使徒约翰却明明地教导我们:“使我们胜了世界的,就是我们的信心。”(约一 5:4)

照着信心的大小侍奉的根源在于这信心是神所分给各人的,不论是得救的信心,还是恩赐的信心,都是来自神的。我们照着神量给我们的去服侍神,还有比这更合乎神“善良、纯全、可喜悦的旨意”的吗?

二、以什么途径侍奉?

如果侍奉需要以信心为根本,那么又需要以什么为途径呢?查考本段经文,答案就是“一个身子”。我们每个人都从神领受恩赐,如同一个个肢体, “在基督里成为一身”,互相联络,一同达成侍奉的目的。这个身体,就是每个肢体侍奉的途径。

这是一个生动而形象的比喻。这身体指的就是教会,正如保罗在“以弗所书”中所说:“教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。”(提前 3:15)这里的教会首先指一个一个具体的地方教会(如守望教会),作为肢体的信徒直接连接在这样有形的身体上,而各地方教会之间也以类似的方式相连,形成更大的身体,最终形成整个大公教会无形的身体。

身体与肢体的比喻揭示了基督徒侍奉和敬拜,同时也是基督教信仰的一个重要真理:那就是只有在教会中,才有真正的侍奉和敬拜。离开了教会,也就失去了侍奉的途径和场所。由此可见,教会在基督教信仰中的重要地位,也可见基督徒具有正常教会生活的不可或缺性。这正是我们在个人主义盛行和教会衰弱的时代大力提倡“教会建造”的根源所在,也是我们这次户外敬拜强调教会整体性的意义之一。

肢体通过身体的侍奉具有以下三方面的特点:首先是侍奉的统一性或整体性。身体尽管由一个个肢体组成,但却是一个整体:由头统一指挥,为着同一个目标,协调一致,通力合作。

从身体统一性的角度看,肢体必须属于身体,否则或者是假肢,或者是被割除的坏肢。因此信徒必须委身教会,单独存在而又鲜活的肢体因违背生命的法则是不可能的。常有人质疑“委身教会”的说法,这个比喻就是其圣经根据之一。身体中各样的肢体都是不可或缺的,也没有多余的,都有各自的位置与功用。因此肢体之间就没有贵贱之分,因为都属于同一个身体。对于一个教会来说,各样美善的恩赐都是需要的,各个参与侍奉的弟兄姊妹都是不可缺少的——我们同属一个身体,为着同一个异象,侍奉同一位主。

其次是侍奉的相关性。既然属于同一个身体,肢体之间就一定是相关的,是按着生命的法则联结在一起的。如果没有这样有机的联系,那只不过是胡乱堆放在一起的一堆杂物而已,就不能形成一个整体,个体之间就是不相干的。

作为教会身体的肢体,弟兄姊妹之间理当相互联络,彼此关爱,建立起真正生命的联结,这是肢体相关性的内在要求。因此,弟兄姊妹就要主动融入教会、小组、团契,以便和其他弟兄姊妹建立起属灵的关系。在这次户外敬拜的过程中,这是我们多少有些意外的重要收获之一。以前大家的关系比较肤浅,但经过这几年共同争战的过程,彼此的联结反而进深了许多。当然,如果你参与不多,在这方面可能收获就不多。

同一个身体上的肢体既是相关的,就必然是一荣俱荣、一损俱损。如果身体受伤了,尽管是落在别的肢体上,难道与你就没有关系吗?咱们中国人比较喜欢“各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜”,但作为中国的基督徒,我们却不能和世人一样。圣经要求信徒的是:“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”(腓 2:3-4)

最后是侍奉的多样性。身体拥有多样的肢体,是身体的需要,也是出于神的智慧。神同样在教会中赐下各样的恩赐,“为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体”。(弗 4:12)保罗在这里列举了一些,都是教会侍奉比较常见和重要的。神并没有造一个万能之人,可以独自承担所有的服侍,反而给不同的肢体不同恩赐,相互配搭,彼此协作,一同侍奉,实在是一件奇妙而奥秘的事。

就是在我们正经历的户外敬拜中,多样性也同样明显。在平台争战、陪伴与探视、后勤支持以及文字事工等所涉及的方方面面,没有人是全面手,但总有人更具某个方面的恩赐,从而能满足整个户外敬拜的需要。我们的教会并不太大,具体的侍奉也比较单纯(至少在目前的阶段是这样),已经如此多样了,可想神给整个大公教会的恩赐将是何等丰富啊!

三、存什么样的心侍奉?

信徒作为教会的一员,就是身体的一个肢体,而身体并没有多余与无用的肢体。因此,教会中的弟兄姊妹都要参与侍奉,都有属于自己的恩赐。如果你委身教会而又觉得实在没有拿得出手的长处,那就继续稳定地聚会好了,这不就是恩赐吗?也许你没有意识到,你稳定的聚会,对你的组长、教会领袖、甚至讲道人是多么宝贵的鼓励和安慰。

既然是作为肢体在身体中侍奉,每个肢体在两方面的心态就将对侍奉的过程与结果产生重要的影响:其一是如何看待自己的心态,其二是如何发挥自己恩赐的心态。那么,保罗在这里是如何教导的呢?

保罗首先教导基督徒要看自己合乎中道,标准就是神所赐各人信心的大小。始祖堕落的后果之一就是人失去了客观而公正地评价自己的能力,总是看自己过于所当看的,“人贵有自知之明”说的就是这种状况。实际中通常表现为两个极端:或者自傲,把自己看高了,站在这个极端的通常多一些;或者自卑,把自己看低了。合乎中道则是既不自傲,也不自卑,而是按着神所赐的信心,看自己不高也不低。因为基督徒领受了圣灵,所以才能够做到这一点。

合乎中道地看待自己,对于彼此的配搭,对于教会合一的重要性是不言而喻的。以法莲支派就是因自己的骄傲,不仅没有共同去对付亚扪人,反而惹了耶弗他的怒气,使本支派惨遭杀戮(见士师记12章)。而约拿单看自己合乎中道,不仅不与父王一同作恶,反而与大卫结盟,终为神所悦纳。

今天我们在争战中,同样要看自己合乎中道。以主日去平台敬拜为例,我们一方面不能凭血气,另一方面又不能消灭圣灵的感动。合宜的做法是按着自己信心的程度做出决定,而这正是治委会给出的指导原则(见主日报告事项)。

保罗其次教导基督徒要尽心竭力。恩赐不同、职分不同,要求当然不同。但专心一意、尽心竭力的服侍心态却不应当有差别,这是圣经一贯的教训。主对门徒所讲五千、两千、一千两银子的比喻中,受到称赞的前两个仆人就是因为他们在主人的托付上肯尽心竭力,受到斥责的那个则正好相反。彼得要求我们“作 神百般恩赐的好管家”(彼前 4:10),而“所求于管家的,是要他有忠心”(林前 4:2)。

在列举的恩赐中,保罗对于说预言(对应于今天的讲道)和作执事、教导的、劝化的的要求都是“专一”,就是专心一意,正如教导其年轻的同工提摩太的一样(提前 4:15)。具有这类恩赐的人多是传道人、教会领袖、或者全职工人,理当专心于自己的职分,不为世务分心。

对于施舍的要求是“诚实”,稍有点不好理解,但若译为“慷慨”(见吕本),就容易明白了。在这方面,波阿斯是一个非常好的榜样,他对于路得的诚实和慷慨,值得我们效法。

对于治理的要求是殷勤。国人一向以是否勤政作为评价为政之人的标准,治理教会的就更当如此。这几年因着户外敬拜的特殊环境,我在所负责的许多教会事务上难以尽心,但感谢主!有关弟兄姊妹的殷勤却保证了教会的正常需要。

对于怜悯人的要求是甘心。慈惠事工费时、费力、费财,若不甘心乐意,不仅对自己是苦差,而且容易引起被服侍之人的反感。感谢主!神在教会中兴起了不少这样热心又甘心的弟兄姊妹,主动探访与关怀,使我这个负责这方面事工的人既感动又惭愧。

保罗在这里所教导的并不难懂,关键是能否落实到日常的生活中,是否成为我们生活的常态。求神更新我们的心思意念,加我们力量,可以活出这样美好的生命与生活。

愿主保守、祝福他自己的守望教会!

北京守望教会2015年8月2日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2015年户外敬拜的第29个主日。北京天气阴。据我们统计,这个主日没有弟兄姊妹去平台敬拜。这是自教会户外敬拜以来,第十一次出现没有弟兄姊妹去平台参加户外敬拜的情况。

我们继续在主面前恳切祷告:求主怜悯和帮助祂自己的教会,加添我们心灵的力量,在艰难中继续保守我们;求主早日为祂的教会开出路。让我们在主面前像诗篇的作者那样呼求“耶和华啊,我们要等到几时呢?……求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现。”(诗90:13-16节选)

北京守望教会
2015年8月3日

北京守望教会2015年8月2日主日敬拜程序

耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。
求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
(诗篇 90:13-15)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇 22:22-31

22:22 我要将你的名传与我的弟兄,在会中我要赞美你。
22:23 你们敬畏耶和华的人要赞美他!雅各的后裔都要荣耀他!以色列的后裔都要惧怕他!
22:24 因为他没有藐视憎恶受苦的人,也没有向他掩面;那受苦之人呼吁的时候,他就垂听。
22:25 我在大会中赞美你的话是从你而来的;我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。
22:26 谦卑的人必吃得饱足,寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着。
22:27 地的四极都要想念耶和华,并且归顺他;列国的万族都要在你面前敬拜。
22:28 因为国权是耶和华的,他是管理万国的。
22:29 地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜;凡下到尘土中不能存活自己性命的人,都要在他面前下拜。
22:30 他必有后裔侍奉他,主所行的事必传与后代;
22:31 他们必来把他的公义传给将要生的民,言明这事是他所行的。

唱诗:这是天父世界(7)

1、这是天父世界,孩童侧耳要听,宇宙唱歌四围响应,星辰作乐同声。
这是天父世界,我心满有安宁;树木花草,苍天碧海,述说天父全能。

2、这是天父世界,小鸟长翅飞鸣,清晨明亮好花美丽,证明天理精深。
这是天父世界,他爱普及万千;风吹之草,将他表现,天父充满世间。

3、这是天父世界,求主叫我不忘,罪恶虽然好象得胜,天父却仍掌管。
这是天父世界,我心不必忧伤;上帝是王,天地同唱,歌声充满万方。

齐声诵读:路加福音 9:20-26

9:20 耶稣说:“你们说我是谁?”彼得回答说:“是 神所立的基督。”
9:21 耶稣切切的嘱咐他们,不可将这事告诉人。
9:22 又说:“人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,第三日复活。”
9:23 耶稣又对众人说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。
9:24 因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命。
9:25 人若赚得全世界,却丧了自己,赔上自己,有什么益处呢?
9:26 凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里降临的时候,也要把那人当作可耻的。

唱诗:求主使我依十架(33)

1、求主使我依十架,在彼有生命水,由各各他山流下,白白赐人洗罪。
2、我与主同钉十架,和他同葬同活,今主因信住我心,活着不再是我。

(副歌)十字架,十字架,永是我的荣耀;我众罪都洗清洁,惟靠耶稣宝血。

3、我定志不知别的,只传耶稣基督,并他为我钉十架,死后三日复活。
4、主禁我别有所夸,但夸主的十架,世界对我已钉死,我也以死对它。

齐声诵读:诗篇 84

84:1万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!
84:2 我羡慕渴想耶和华的院宇,我的心肠、我的肉体向永生 神呼吁。
84:3 万军之耶和华,我的王、我的 神啊,在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着抱雏之窝。
84:4 如此住在你殿中的,便为有福,他们仍要赞美你。(细拉)
84:5 靠你有力量、心中想往锡安大道的,这人便为有福。
84:6 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福盖满了全谷。
84:7 他们行走,力上加力,各人到锡安朝见 神。
84:8 耶和华万军之 神啊,求你听我的祷告。雅各的 神啊,求你留心听。(细拉)
84:9  神啊,你是我们的盾牌,求你垂顾观看你受膏者的面。
84:10 在你的院宇住一日,胜似在别处住千日。宁可在我 神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。
84:11 因为耶和华 神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
84:12 万军之耶和华啊,倚靠你的人便为有福!

唱诗:南风吹来北风兴起(141)

1、南风吹来 北风兴起 样样都有主旨意,北风虽冷 不是常的 不久南风就要起。
2、忧愁心哪 不必叹息 凡事定有神旨意,万事都是 互相效力 为的叫你得福气。
3、困苦心哪 靠主莫疑 存心忍耐要到底,主开出路 过于人意 慈悲救主不丢弃。
4、焦躁心哪 不必着急 你的难处有主知,主必顾你 主必领你 到时便知这奥秘。
忍耐等候 忍耐等候 事事都有主时候,到了时候 到了时候 丰满恩典为你留。

5、胆怯心哪 不必惦念 天使周围保护你,倘若不是 天父许的 人能把你怎样呢。
6、小信心哪 不必忧虑 重担主前全卸去,他必救你 他必爱你 哪能终久不理你。
7、懦弱心哪 何竟忘记 你的力量是主的,专心靠他 加添心力 经过苦难得胜利。
8、苦难熬炼 至暂至轻 神的恩典够我用,成就荣耀 极重无比 到了天家永安息。
忍耐等候 忍耐等候 事事都有主时候,到了时候 到了时候 丰满恩典为你留。

讲道经文:罗马书 12:1-2

1所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。2不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

【题目:理所当然的侍奉——献为活祭】(点击查看)

回应诗歌:主啊,我今完全献上(83)

1、主啊!我今完全献上,一切所有都归你;
我要永远爱你靠你,日日与你不分离。
一切全献上,一切全献上,我将所有全归耶稣,一切全献上。

2、主啊!我今完全献上,在你脚前俯伏拜;
世上荣华已经丢弃,因蒙救主召我来。
一切全献上,一切全献上,我将所有全归耶稣,一切全献上。

3、主啊!我今完全献上,心灵身体都归你;
圣灵感化常在我心,使我真知我属你。
一切全献上,一切全献上,我将所有全归耶稣,一切全献上。

4、主啊!我今完全献上,祭坛爱火染我心;
救恩喜乐何等丰盛,荣耀荣耀归主名。
一切全献上,一切全献上,我将所有全归耶稣,一切全献上。

共颂:主祷文
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:信心更坚强(332)

人生在世有苦难,但在耶稣里有平安,
我们不用担心狂风巨浪,耶稣是我们的保障。
不要怕天色黑暗,不要怕环境艰难,
苦难使我们与主更亲近,信心更加坚强。

理所当然的侍奉——献为活祭——2015年8月2日主日讲章/天明牧师

经文:罗马书 12:1-2

1所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。2不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

讲章:

各位弟兄姊妹:平安!

我们从今年五月份开始分享罗马书,今天就到了罗马书的一个分界线。如果说,前十一章是有关神福音的神学性的阐述的话,从“所以”开始的十二章及后面,可以说是前十一章有关神福音真理的实际应用。这是保罗书信中经常出现的格式,在罗马书中尤其明显。因此,也可以这样说,这里的“所以”,既是保罗在前面阐述的福音真理带给我们的要求,也是我们这班听信福音而蒙恩得救的基督徒所当做出的生命回应。

信福音而蒙恩得救的基督徒的回应,是基于神藉福音在我们生命中显明的救恩。为此,保罗也说“我以神的慈悲劝你们”。保罗在这里说的“神的慈悲”,就是神藉福音在我们生命中成就的救恩,就像罗马书1-11章保罗所描述的:一个被神定罪而落在神的忿怒及审判之下的罪人,因基督耶稣的救赎,单单地因信基督被神称义、得蒙拯救、与神和好,又因着圣灵脱离罪的权势、不再属肉体,并且顺从圣灵而成就神的义;不但如此,藉着神对以色列的拣选,我们明白了在基督里向我们所显明的出于神主权的拣选是没有后悔的,因此我们所蒙的救恩在基督里永远是坚定稳固的。赞美主!这也在保罗用复数来表达这慈悲的原因。因为明白神如此大的慈悲,保罗就劝我们这班蒙恩的基督徒,就是他所称的“弟兄们”(无论是犹太人还是外邦人,只因蒙这神的慈悲,都成为了弟兄)做出理所应当的,就是与此所蒙的慈悲相称的回应。

那么,面对神如此的慈悲,我们当如何回应神呢?怎样才算是合宜的回应呢?保罗说:“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”保罗提出的回应,简单来讲有两方面,再细化一下就是三个方面:

第一个是,将自己的身体作为活祭献上。这是指我们向神的全然的奉献,就是旧约圣经里所说的燔祭。不同的只是我们献的是活的祭,旧约献的是死的祭,因为在基督里我们的旧人已与他同死,我们的新人理当在祂的里面为祂而活。这就是我们献上活祭的本意。我们献活祭,就是完全属神而为主而活,这不但只限在我们的心灵,包括我们的身体,保罗这里只说身体,我想是因为具体到我们身体的每一个肢体及其行动都当为主而活,而且身体的具体活动所反映的是我们心灵的真实,因此保罗的劝勉更具有实际意义。不然,我们很多基督徒就会变成所谓“心灵”里爱主、服侍主,却没有任何实际行动的基督徒。保罗提到这个祭,不仅说是活祭,而且是圣洁的,换句话说,就是完全分别出来归神的,就是只为神而活的,不是既为神也为自己的那种。而且那祭是神所喜悦的,就是照神旨意即神所喜悦的旨意而活的。由此,我们看出我们每个基督徒的奉献真是一个完全的奉献,不可有旧约里说的“残疾”或“瑕疵”,必须是完全和全然的。一个蒙恩的基督徒,如果不为主而活,或者不全然为主而活,那都是不忠于所蒙的恩典的基督徒。愿主怜悯我们!

我们当做出的第二个回应是,在完全献上的基础上,被神塑造成为合神心意的,正如保罗说:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化。”一位牧师评价说,另一位学者对这段的意译捕捉到了精髓,那位学者的意译就是:“不要让周围的世界把你挤到它的模子里,反要让神在里面把你重新塑造。”是的,我们所生活的这个世界、这个世代,时常叫我们随从“今世的风俗”,并且以“今世的风俗”和它的价值观来掳掠基督徒,使得在我们的生命及生活中看不出从世界分别出来完全归神的圣洁记号,反倒在我们这些神的儿女的身上看到许多世界的烙印和痕迹。今天的经文特别提醒我们,不要被这个世界所塑造,不要让这世俗的价值观扭曲神儿女的形像,而要让神在我们里面按照祂自己的形像重新塑造我们,这形像乃是祂起初创造人时赋予人的真理的仁义和圣洁之形像,这形像也是藉着耶稣基督所显明的“充充满满地有恩典、有真理”的那“神独生子的荣光”。我们需要时常读神的话、不断祷告,其中很重要的理由就是求神来塑造、更新我们。从这个角度来讲,基督徒需要多为自己祷告,为自己的生命改变成为合神心意的样子祷告,就是今天经文所说的“心意更新而变化”,越来越有基督的样式。这是我们每个基督徒的属灵责任,也是基督徒生命最基本的见证。

我们的生命不断被神塑造,其目的就是活出神的旨意,那旨意就是这段经文里所说的“神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。因此,追求那“神的善良、纯全、可喜悦的旨意”乃是我们基督徒对神慈悲的第三个回应。保罗要我们追求的这旨意,神善良的旨意、纯全的旨意、可喜悦的旨意,换句话说,这神的旨意所“承载”的、所显明的乃是“神的善良、神的纯全,和神的喜悦之心”。神的旨意如此宝贵,所以保罗让我们去追求。我想在这里分享的一点是,这样的追求是“心意更新而变化”的目的,这也说明,我们的生命越被神塑造、我们的心灵越更新和变化,我们也越能追求并明白“神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。此外,保罗这里说的“察验”的意思可以是“试验”、“证实”、“认可”,有圣经学者认为最合宜的译法是“试验”。总之,这里的察验,不只是对追求明白神旨意的正确答案,更包括在我们的生命中接受它、并顺服它、实践它,并且在生命中亲身经历神的善良、纯全和喜悦之心。这是基督徒的生活,是我们理所当然的侍奉。

那么,什么是“神的善良、纯全、可喜悦的旨意”呢?其实,从这节的下半段即罗马书的十二章3节开始,保罗就分享这旨意,那就是在教会中如何照着神量给我们的信心(即恩典)大小来忠心服侍,如何在实际生活中活出基督的生命,如何处理好与政权的关系,如何处理好肢体关系(彼此接纳、彼此建立和造就等)……这些是罗马书的第二大段即基督徒的信仰的实际应用,也是我们基督徒当活出的生命形态,我们把这些实际应用放在下周开始的分享中。我在此分享这个,是想提醒大家,神的旨意不是难明白的,神的善良、纯全、可喜悦的旨意不是高深到一个地步离你很遥远,不付出一生的努力就不能明白的,不是这样的。关键在于,不是我们明不明白(我们大部分基督徒都是明白的,保罗也说的很清楚),而是是否完全成为活祭,单单为主而活,让你的身体,就是让你的每一句话、每一个行动,都带有基督新生的样式,这是考验我们奉献程度的问题,是我们是否全然委身于主的问题。所以我们当问的,更多的不是明不明白(其实我们大都明白),而是愿不愿意如此活着,真正成为“活祭,是圣洁的,是神所喜悦的”。保罗说这就是“侍奉”,而且是“理所当然”的侍奉。我们当谨记保罗的话,说:“你们如此侍奉,乃是理所当然的。”阿们!

愿神赐福我们!

北京守望教会2015年7月26日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2015年户外敬拜的第28个主日。北京天气闷热。据我们统计,这个主日没有弟兄姊妹去平台敬拜。这是自教会户外敬拜以来,第十次出现没有弟兄姊妹去平台参加户外敬拜的情况。

我们需要继续在主面前恳切祷告:求主怜悯和帮助祂自己的教会,加添我们心灵的力量,在艰难中继续保守我们;求主早日为祂的教会开出路。“耶和华啊,我从深处向你求告;主啊,求你听我的声音。愿你侧耳听我恳求的声音。”(诗130:1-2)

北京守望教会
2015年7月27日

北京守望教会2015年7月26日主日敬拜程序

信是所望之事的实底,是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信、就知道诸世界是借神话造成的.这样、所看见的、并不是从显然之物造出来的。

☆奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:希伯来书第11章第1-6,23-27节

11:1 信就是所望之事的实底、是未见之事的确据。
11:2 古人在这信上得了美好的证据。
11:3 我们因着信、就知道诸世界是借 神话造成的.这样所看见的并不是从显然之物造出来的。
11:4 亚伯因着信献祭与 神、比该隐所献的更美、因此便得了称义的见证、就是 神指他礼物作的见证.他虽然死了、却因这信仍旧说话。
11:5 以诺因着信被接去、不至于见死.人也找不着他、因为 神已经把他接去了.只是他被接去以先、已经得了 神喜悦他的明证。
11:6 人非有信、就不能得 神的喜悦.因为到 神面前来的人、必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。
11:23 摩西生下来、他的父母见他是个俊美的孩子、就因着信把他藏了三个月、并不怕王命。
11:24 摩西因着信、长大了就不肯称为法老女儿之子.
11:25 他宁可和 神的百姓同受苦害、也不愿暂时享受罪中之乐.
11:26 他看为基督受的凌辱、比埃及的财物更宝贵.因他想望所要得的赏赐。
11:27 他因着信、就离开埃及、不怕王怒.因为他恒心忍耐、如同看见那不能看见的主。

唱诗:第61首 《当我与主同行》

1、当我与主同行,在他话的光中,何等荣耀照亮我路程,
当我肯听命令,他就充满我心,信而顺服者主肯同行。

(副歌)信而顺服!因为除此以外,不能得耶稣喜爱,惟有信而顺服。

2、没有一点黑影,没有一片乌云,能弥漫当他笑容显露,
没有疑惑畏惧,没有流泪忧虑,能存在若我信而顺服。

3、没有一点重担,没有一点为难,他是不顾让我们痛苦,
所有伤心损失,所有厌弃羞耻,都成祝福若信而顺服。

4、但我不能领会,他爱何等的美,若我不放一切于坛上,
因他所给诗歌,因他所赐喜乐,乃是为肯信而顺服者。

5、然后我才会在 他的脚前敬拜,我就傍他而同行前路,
他要求我就许,他差遣我就去,不要怕只要信而顺服。

齐声诵读:罗马书 8:12-17,35-39节

8:13 你们若顺从肉体活着必要死.若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
8:14 因为凡被 神的灵引导的、都是 神的儿子。
8:15 你们所受的不是奴仆的心、仍旧害怕.所受的乃是儿子的心、因此我们呼叫阿爸、父。
8:16 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女.
8:17 既是儿女、便是后嗣、就是 神的后嗣、和基督同作后嗣.如果我们和他一同受苦、也必和他一同得荣耀。
8:18 我想现在的苦楚、若比起将来要显于我们的荣耀、就不足介意了。
8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢.难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。
8:36 如经上所记、『我们为你的缘故、终日被杀.人看我们如将宰的羊。』
8:37 然而靠着爱我们的主、在这一切的事上、已经得胜有余了。
8:38 因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、
8:39 是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与 神的爱隔绝.这爱是在我们的主基督耶稣里的。

唱诗:第46首《有福的确据》

1 有福的确据,耶稣属我,何等的荣耀,向我显明。
被救主赎回,为神后嗣,藉宝血洗罪,圣灵重生。
这是我信息,或讲或唱,赞美我救主,心里欢畅。
常讲主慈爱,并颂主恩,赞美我救主,昼夜不分。

2 完全顺服主,我灵欢喜,天堂的荣耀,显于我心,
仿佛有天使,由天降临,报明主慈爱,并主怜悯。
这是我信息,或讲或唱,赞美我救主,心里欢畅。
常讲主慈爱,并颂主恩,赞美我救主,昼夜不分。

3 完全献与主,万事安宁,荣耀的圣灵,充满我心。
时刻仰望主,警醒等候,不住地祈祷,到主再临。
这是我信息,或讲或唱,赞美我救主,心里欢畅。
常讲主慈爱,并颂主恩,赞美我救主,昼夜不分。

齐声诵读:彼得前书第1章3-9节

1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神、他曾照自己的大怜悯、借耶稣基督从死里复活、重生了我们、叫我们有活泼的盼望、
1:4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
1:5 你们这因信蒙神能力保守的人、必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
1:6 因此、你们是大有喜乐、但如今、在百般的试炼中暂时忧愁.
1:7 叫你们的信心既被试验、就比那被火试验、仍然能坏的金子、更显宝贵.可以在耶稣基督显现的时候、得着称赞、荣耀、尊贵。
1:8 你们虽然没有见过他、却是爱他.如今虽不得看见却因信他就有说不出来满有荣光的大喜乐.
1:9 并且得着你们信心的果效、就是灵魂的救恩。
我不知明天的道路,但我因信知道,谁掌管明天,就是那爱我们,又为我们所爱的,他掌管明天!

歌诗:第145首《我不知明天的道路》

1、我不知明天的道路,每一天只为主活,我不借明天的太阳,因明天或许阴暗
我不要为明天忧虑,因我信主的应许。我今天要与主同行,因祂知前途如何
(副歌)有许多未来的事情,我现在不能识透
但我知谁管着明天,我也知谁牵我手
2、每一步越走越光明,像攀登黄金阶梯,每重担越挑越轻省,每朵云披上银衣
在那里阳光常普照,在那里没有眼泪。在美丽彩虹的尽头,众山岭与天相连
3、我不知明天的道路,或遭遇生活苦楚,但那位养活麻雀者,祂必然也看顾我
祂是我旅途的良伴,或经过水火之灾。但救主必与我同在,祂宝血把我遮掩

讲道经文:罗马书11:1-36

1我且说, 神弃绝了他的百姓吗?断乎没有!因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢?他在 神面前怎样控告以色列人说:3“主啊,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”4 神的回话是怎么说的呢?他说:“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”5如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的余数。6既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。7这是怎么样呢?以色列人所求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了,其余的就成了顽梗不化的。8如经上所记:“ 神给他们昏迷的心,眼睛不能看见,耳朵不能听见,直到今日。”
9大卫也说:“愿他们的筵席变为网罗,变为机槛,变为绊脚石,作他们的报应;
10愿他们的眼睛昏蒙,不得看见;愿你时常弯下他们的腰。”
11我且说,他们失脚是要他们跌倒吗?断乎不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们发愤。12若他们的过失,为天下的富足,他们的缺乏,为外邦人的富足,何况他们的丰满呢?
13我对你们外邦人说这话,因我是外邦人的使徒,所以敬重我的职分(“敬重”原文作“荣耀”)。14或者可以激动我骨肉之亲发愤,好救他们一些人。15若他们被丢弃,天下就得与 神和好;他们被收纳,岂不是死而复生吗?16所献的新面若是圣洁,全团也就圣洁了;树根若是圣洁,树枝也就圣洁了。
17若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得接在其中,一同得着橄榄根的肥汁,18你就不可向旧枝子夸口;若是夸口,当知道不是你托着根,乃是根托着你。19你若说,那枝子被折下来是特为叫我接上。20不错,他们因为不信,所以被折下来;你因为信,所以立得住。你不可自高,反要惧怕。21 神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你。22可见 神的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。23而且他们若不是长久不信,仍要被接上,因为 神能够把他们从新接上。24你是从那天生的野橄榄上砍下来的,尚且逆着性得接在好橄榄上,何况这本树的枝子要接在本树上呢!
25弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明),就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,26于是以色列全家都要得救。如经上所记:
“必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。”
27又说:“我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。”
28就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。29因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。30你们从前不顺服 神,如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤;31这样,他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。32因为 神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。
33深哉! 神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!
34谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?35谁是先给了他,使他后来偿还呢?
36因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!

【讲道题目:以色列全家都要得救】(点击查看)

回应诗歌:亚伯拉罕的主(9首)

1、亚伯拉罕的主,高处施行统治, 2、高处居住君王,正直、善义、公平,
古今将来万世之宗,仁爱之主; 克敌凯旋,胜世与罪,和平之君;
伟大惟一真神,上天下地同尊, 主居郇山高处,维持光明天国,
我敬低头赞美圣名,永世无尽。 永偕众圣同享光荣,永恒治理。

3、主曾亲发誓言,我将靠主誓言, 4、天上快乐众军,大家一致同声,
也像天使振翼飞起,上升与天; 赞美圣父、圣子、圣灵,全能之神!
亲眼见主圣荣,崇敬我主大权, 我众也来同应,赞美属我的神,
高声颂主奇妙恩赐,万代万年。 全权全能威严的主,万古永恒。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:上帝的儿女何等有福

1、在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;
在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;
上帝的儿女何等有福。

2、在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;
上帝的儿女何等有福。

(副歌)
有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。