经文：《以弗所书》4：1—6

弟兄姊妹：平安！
请打开圣经《以弗所书》4：1—6，让我们同声诵读。这一段经文是关于教会合一的问题，是我今天想和大家分享的。之所以想分享这一主题，是因为最近发生的几件事，引发我特别思想到关于教会的合一，也想到关于基督徒的美德。

一、引发思考的三件事

引发我思想的第一件事，是香港发生的“占中”给教会带来的冲击。十月中旬我去香港建道神学院学习，之前我也很关心香港正在发生的“占中”事件，其实我特别关心的是教会和基督徒在这个大事件和大时代中的反应如何。这次去的时候，我也看到建道神学院的梁家麟院长写给学生的一封信。从信里能看出神学院里的老师和同学都对这个问题很关心，讨论的很热烈，虽然到今天建道并没有出现什么严重危机，但也能看出，不同人、不同意见之间的碰撞和学院领导的压力。可以说，这也是香港所有教会的缩影，也有的教会因为冲突激烈而分裂。这一情况，也让我想到我们守望曾经因为建堂而发生的危机，激烈的情绪，严重的冲突，弟兄反目，教会撕裂，何其相似。

第二件事，是十月底的时候，有一个西方的节日，今天越来越多的中国人也开始过这个节，就是“万圣节”。尤其对小朋友来说，他们都很喜欢热闹。但我发现教会也很热闹，不是热闹的过节，而是热闹的争论“基督徒要不要过这个节”。也有人给我发邮件征求意见，我也看到在户外群里有对这个问题的讨论。但说实话，我看到户外群里的讨论感觉很不好，因为有的言辞和态度让我觉得非常不友善，咄咄逼人，难怪有弟兄觉得受到了人身攻击。

第三件事，也是刚刚发生的，就是苹果的CEO库克公开宣布他是同性恋，并称这是上帝的恩赐。这引发了很多基督徒的不满，我们爸爸群也热烈的讨论要不要抵制“iPhone”、“ipad”。总的来说，讨论还算很节制，但过程中也有激烈的时刻。

二、三点启发，特别是不合一的原因在于我们自身

而这三件事就给我三点启发：第一，人和人的看法真是非常不同，就算再小的群体也有不同的意见。有从感性出发的，有从理性出发的，就算都从理性出发，也有不同的角度。第二，人太容易情绪激动，太容易从针对问题变成针对人。我们可能会说，使徒保罗说话也很激烈，他也常假设问题，假设有人说的话，然后予以回击。但我们要注意，保罗从没有假设受信人是那个错谬的对象，而是当他们为弟兄，即使他们也有一样的错误想法。而我们太容易把和我们讨论问题的人直接当成敌人，把他的错误和人家本来没有的错误都归到他头上，然后大加攻击，使对方觉得你不是针对问题，而是针对他。第三，由此我也明白了，原来教会很多的分裂和敌对，不是因为议题。“占中”也好、“建堂”也好，并不是根本的原因；也不是因为时代，不在于“大时代”或者“小时代”。而是因为人的自身，是因为我们残存的罪性和我们在基督里还不够成熟。而某些议题或某个时代只不过是一种考验，一面镜子，它显出了我们的问题，而非它制造了我们的问题。所以，时代或议题本身并不是不合一的原因，我们自己才是不合一的原因。因为不合一的原因在我们，所以维护合一的责任也在我们。3节说“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”，也就是说，合一不是我们创造的，原来上帝早为我们合一做了工，赐了恩，问题是我们却常常破坏它，所以我们要竭力保守合一的心，也要竭力保守合一的关系。

三、如何保守合一

那么如何保守合一呢？保守合一的途径不在于强化组织，不在于用会友制或者纪律来强迫大家合一。中世纪教皇掌握生杀大权时都不能恐吓大家合一，更不用说今天了。合一的关键正如这几节经文让我们看到的，乃在于“谦虚”、“温柔”、“忍耐”、“宽容”、“爱心”等等这些美德和生命的品质。也就是说，保守合一靠的是我们内在的生命，而不是靠外在的力量。我们被圣灵掌管，生命充满各样的美德，我们就喜爱合一，也能自觉维护合一；我们若是属肉体的，我们就自己破坏合一，亲手拆毁合一。

所以，合一的道路就在于我们的灵修。踏踏实实的灵修、修心、修德，比到处开推动合一的会议更根本；委身在一个教会，不破坏你现在教会的合一，比不习惯委身，却幻想全世界的教会联合起来更实在。

四、操练的目标

具体而言，保罗在此特别提到几样美德，这就是我们操练的目标。

第一是“谦卑”。谦卑至少有两重含义，第一是承认自己有限。我们不仅在知识上有限，有时我们与人争论的问题其实我们自己也了解的不多、不深，例如：《致青年加尔文主义者》这本书告诉我们，有些年轻加尔文主义者爱好辩论，以为自己掌握了真理，其实只不过刚刚登堂，还没有入室。如果他们更深的领略了真理的博大精深，反而会安静下来。

我们不仅在知识上有限，其实我们在本质上就是有限的，也就是说我们的知识再多也无法完全正确。例如：有人说我们建堂一定死路一条，或者我们说别人不敢浮出水面一定死路一条，最后发现我们都还活着，原来历史在神手中，我们往往只能看到一些因素，只有上帝才能统管全局。所以，我们若谦卑，若承认自己有限，就不会绝对自己的意见，也不会因为别人与我的意见不一样就义愤填膺了。

其次，谦卑也意味着不主张自己的权利，不高举自己的地位。这就是主耶稣给我们的榜样，“他本有　神的形象，不以自己与　神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； (腓 2:6-7)”祂本是万王之王，万主之主，却不要求人给他君王的待遇，反而和罪人在一起，一同坐席，一同吃喝，并且服侍人，像仆人一样给门徒洗脚。人们为什么会冲突呢？有时不是因为道理，而是因为感觉被冒犯，为什么会感到被冒犯呢？因为看重自己的地位，我是牧师，长老，执事，单位的领导，学校的教授，所以你怎敢对我无礼呢？但我们若以自己是对方的奴仆，主人对我们不客气还会伤害我吗？所以，谦卑的看自己是奴仆的人就少与人发生冲突。

第二样美德是“温柔”。“温柔”就是柔和、友善、与人无伤，这个词也用来形容被驯化的动物。以前我们是野牛，但在主里成为驯服不会伤人的耕牛，个头很大，但让人不感到威胁。以前我们是老虎，但现在不再张牙舞爪，而能与人和睦同居。“温柔”也就是保罗所说的“我愿男人无忿怒，无争论；(提前 2:8)”这就是“温柔”的形象。而非充满戾气，随时准备战斗，让人不敢和你接近。我们说主耶稣也发怒，也用鞭子洁净圣殿，但主不是天天用鞭子洁净圣殿，更多的时候主是热心接待人、耐心教导人、并医治凡到他面前的人，尽管主知道他们不少人根本是目的不纯，但主仍是慈爱的。

主是吸引人的，而不是让人看见就想躲的。我们是否吸引人呢？有些人有真理但不吸引人，就是因为缺乏温柔。圣经没说基督徒不能发怒，但圣经说“不轻易发怒， (林前 13:5)”我们是不轻易发怒，还是不轻易温柔呢？如果有一天我们看见孙长老和游长老发怒了，一般大家都会吃惊，原来他们也有脾气，这就说明他们是温柔、不轻易发怒的人。而有一天发生了一场风波，我们就看某个人，心说“他怎么还没蹦起来呢？”就说明这个人是不轻易温柔的。愿我们都成为不轻易发怒的，而不是不轻易温柔的。

第三样美德是“忍耐”。忍耐就是被冒犯不报复，被得罪不反击，就是主耶稣那样“忍受罪人的顶撞”。辩论、争吵可能是一方引起的，但破坏教会的合一，一定是因为另一方也奋起反击，然后逐步升级，最后分崩离析。所以，如果一方控制住自己的情绪，谨守自己的口，看上去受了委屈，其实是保守了教会的合一，看上去是示弱了，其实是真正的勇士。其实家庭关系也是如此，吵架一定是双方的责任，而医治和转机一定是从一方退出战场，退出对抗开始。从人性来说，针锋相对，以牙还牙是自然的，但从属灵的角度看，忍耐，不以恶报恶才是神喜悦的美德，因为主耶稣就是这样待我们。

第四样美德是“宽容”。宽容和忍耐相似，但忍耐是从被动的角度看，是我不与你对抗。但宽容是从主动的角度看，就是我不仅不对抗，我还继续爱你、尊重你、并与你连接。中国人说“道不同不相为谋”，体现中国知识分子理想的关系是志同道合的同志关系。但教会却不一样，教会应当对不同的声音、不同的人有宽广的包容性，体现出教会不是公司，不是机关，而是神的家，人与人之间有超越同志、同事关系的肢体关系、亲人关系。宽容的教会不是没有真理和标准，但她不会让提出问题和有不同看法的弟兄姊妹感到被歧视、被冷落、被孤立。宽容有两个要素，一是尊重。别人和我的意见不同，我不和他辩论，但我心里讨厌他，这不是宽容。哪怕别人的意见在你看太错误了、太幼稚了，你也要耐心、慎重的回应，让人感到你尊重他这个人，这才是宽容。宽容的第二个要素是连接。如果别人和我的意见不同，我就疏远他、冷落他，不来往，这也不是宽容。宽容是不同意见的人也能一起吃饭，一起祷告，一起服侍。总之只有相连，才能相爱，没有相爱就不是真正的宽容。

最后，保罗又提到两样维护合一的重要美德，就是“爱心”还有“和平”。爱心其实是包括以上所说的一切美德的。“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。 (西 3:14)”林前13章也说“爱是恒久忍耐……爱是不轻易发怒。”可见，爱是一切美德的总结，具体的美德都是爱的彰显。无论我们缺乏哪一样美德，最终都是缺乏爱。
“和平”也是基督徒的生命特征。圣经称福音是“和平的福音” (弗 2:17)”保罗一再劝告我们“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。 (多 3:2)”虽然我们知道争战难以避免，但我们也要竭力保守合一，竭力止息纷争，竭力维护和平，任何问题都当尽量在合一中解决。至少，我们自己不做那轻易离开，轻易舍弃的人。路德在这方面其实也是我们的榜样，他是被教会开除，而并非主动分裂教会。

最后，保罗在4—6节用“七个一”定义我们的新身份和新关系。“4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。5 一主，一信，一洗，6 一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”这就是我们新身份和新关系的根源。这个新身份，新关系，已经超越了我们属世的身份，民族、国籍、肤色、财富、学历都不再重要，看那些我们就不能合一，看改变我们生命的这“七个一”我们就必要合一。第6节说神是我们的父，就提醒我们彼此是亲人和家人，而不是外人和仇人，这是我们特别要体会的。因为我们若不硬着心不认彼此为弟兄，就总能发现宽容和接纳的道路，就能保守教会的合一。但我们要是心里对弟兄姊妹根本没有爱，没有感情，没有温度，就绝对合一不了。

五、结语

今天我们思想合一的问题，既具有现实性，其实也具有前瞻性。就是我们在讲道开头提到的那些事，政治的风波，文化的冲突，罪恶的泛滥，今后必将汹涌而来，成为我们不得不面对的现实。而教会面对这些巨大的挑战，除了在真理上站立得稳，同样重要的是要彼此相爱与合一。世界因为犯罪而联合，教会却因真理而分裂，岂不是悲哀？！教会若不懂合一，我们又如何使人相信：神的家是安息之所，神的道是使人相爱呢？！求主怜悯我们、帮助我们，使我们学会合一的功课，就在争战的日子为祂做美好的见证，为祂吸引失丧的灵魂。阿们！

（本文是袁灵传道11月4、5日在教会圣餐聚会上的分享）

普天下当向耶和华欢呼！你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱！你们当晓得耶和华是　神。我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代！（《诗篇》100：1-5）

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：诗篇89:1-18
1 我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。我要用口将你的信实传与万代。
2 因我曾说，你的慈悲必建立到永远，你的信实必坚立在天上。
3 我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓。
4 我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。
5 耶和华啊，诸天要称赞你的奇事，在圣者的会中，要称赞你的信实。
6 在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？
7 他在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在他四围的更可畏惧。
8 耶和华万军之神啊，哪一个大能者像你耶和华？你的信实是在你的四围。
9 你管辖海的狂傲，波浪翻腾，你就使它平静了。
10 你打碎了拉哈伯，似乎是已杀的人。你用有能的膀臂打散了你的仇敌。
11 天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立。
12 南北为你所创造，他泊和黑门都因你的名欢呼。
13 你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高举。
14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。
15 知道向你欢呼的，那民是有福的，耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。
16 他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。
17 你是他们力量的荣耀，因为你喜悦我们，我们的角必被高举。
18 我们的盾牌属耶和华，我们的王属以色列的圣者。

唱诗：272 万国都要来赞美主

万国都要来赞美主，万民都要来赞美主。
敬拜耶和华唱诗来向他欢呼 ， 赞美耶和华万民都快乐欢呼。
敬拜赞美耶和华，凡有气息都要赞美他，
敬拜耶和华，赞美耶和华，
我们活着是 为要敬拜赞美他 ，
我们活着是 为要敬拜赞美他 。 （斜体部分唱两遍）

齐声诵读：诗篇96:1-13
1 你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！
2 要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。
3 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
4 因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万　神之上，当受敬畏！
5 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
6 有尊荣和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。
7 民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！
8 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。
9 当以圣洁的妆饰（注：“的”或作“为”）敬拜耶和华。全地要在他面前战抖。
10 人在列邦中要说：“耶和华作王，世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。”
11 愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！
12 愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
13 因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。

唱诗：255 你是荣耀的君王

你是荣耀的君王，你是和平之主。
你是天地万有主宰，惟有你圣洁公义。
天使都向你跪下，敬拜尊崇你，
因为在你有永生之道，你是主耶稣基督。
和散那归于大卫的子孙，和散那归于万王之王，
愿荣耀归于至高神，耶稣是弥赛亚。 （斜体部分唱两遍）

齐声诵读：约翰福音3:31-36&7:37-39&14:15-21

约翰福音3:31-36

31从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。
32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
33 那领受他见证的，就印上印，证明　神是真的。
34 神所差来的，就说　神的话，因为　神赐圣灵给他，是没有限量的。
35 父爱子，已将万有交在他手里。
36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（注：原文作“不得见永生 ”），　神的震怒常在他身上。”

约翰福音7:37-39
37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！
38信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”
39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

约翰福音14:15-21
15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（注：或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，
17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
18我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。
19 还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
20 到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，并且要向他显现。”

唱诗：228 让神儿子的爱围绕你

让神的儿子以他圣灵和他爱来围绕你，让他充满你心，使你灵满足。
让他担负你一切挂虑，赏赐平安的圣灵，降临在你生命中使你完全。耶稣 主耶稣，求充满我们。耶稣 主耶稣，求充满我们。
哦 扬声欢呼，歌唱赞美，让你心充满喜乐，举起双手甘愿顺服他的名。将你的忧伤破碎心灵，痛苦岁月交给他，你将靠着他的名，进入永生。
耶稣 主耶稣，求充满我们，耶稣 主耶稣，求充满我们。
耶稣 主耶稣，求充满我们，耶稣 主耶稣，求充满我们。

讲道经文：马可福音 6:30-56

30 使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道，全告诉他。31 他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。32 他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。33 众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。34 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。35 天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，36 请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”37 耶稣回答说：“你们给他们吃吧！”门徒说：“我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗？”38 耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”39 耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮的，坐在青草地上。 40 众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。41 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开饼，递给门徒，摆在众人面前。也把那两条鱼分给众人。42 他们都吃，并且吃饱了。43 门徒就把碎饼、碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。44 吃饼的男人共有五千。45 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。46 他既辞别了他们，就往山上去祷告。47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，48 看见门徒，因风不顺，摇橹甚苦，夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。49 但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来，50 因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”51 于是到他们那里上了船，风就住了，他们心里十分惊奇。52 这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。53 既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸。54 一下船，众人认得是耶稣，55 就跑遍那一带地方，听见他在何处，便将有病的人，用褥子抬到那里。56凡耶稣所到的地方，或村中、或城里、或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子，凡摸着的人就都好了。

【题目：常常顾念我们的主】（点击查看）

回应诗歌：67 主是我永远的福分

1、主是我永远的福分，胜过朋友与生命。
在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主，
在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
2、我不求世界的欢乐，也不求世界美名。
我愿受任何的劳苦，祈求主与我同行。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主，
我愿受任何的劳苦，祈求主与我同行。
3、带领我经黑暗幽谷，安然渡苦海危程。
当天上永生门大开，愿与主同进天城。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主，
当天上永生门大开，愿与主同进天城。

共颂：主祷文
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：294 鼓舞

1、你在世上虽有苦难，人生道路多有坎坷，
但我们的主已胜过世界，他应许永与我们同在。
（副歌）喔，让圣灵引导你的心，让主爱成为你的动力，
愿我们所做的一切，只为荣耀主圣名。
2、你要跑那当跑的路，也要打那美好的仗，
因有见证人环绕如云彩，靠主你可以刚强壮胆。

倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。
众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。（诗篇 125：1-2）

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：（创世记 第1章）

1:1 起初　神创造天地。
1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。
1:3 　神说：“要有光”，就有了光。
1:4 　神看光是好的，就把光暗分开了。
1:5 　神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
1:6 　神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
1:7 　神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
1:8 　神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
1:9 　神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
1:10 　神称旱地为地，称水的聚处为海。　神看着是好的。
1:11 　神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。
1:12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。　神看着是好的。
1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
1:14 　神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，
1:15 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。
1:16 于是　神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，
1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上，
1:18 管理昼夜，分别明暗。　神看着是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
1:20 　神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”
1:21 　神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。
1:22 　神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”
1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
1:24 　神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。
1:25 于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。
1:26 　神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
1:27 　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
1:28 　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
1:29 　神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
1:31 　神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

唱诗：圣哉！万军之耶和华（359）

圣哉！圣哉！圣哉！万军耶和华
圣哉！圣哉！圣哉！万军耶和华
全地都充满他的荣耀，全地都充满他的荣耀，全地都充满他的荣耀
万军耶和华

齐声诵读：（马太福音 27：11-33）

27:11 耶稣站在巡抚面前，巡抚问他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣说：“你说的是。”
27:12 他被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。
27:13 彼拉多就对他说：“他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？”
27:14 耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。
27:15 巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。
27:16 当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。
27:17 众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？”
27:18 巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。
27:19 正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”
27:20 祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。
27:21 巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”
27:22 彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”他们都说：“把他钉十字架！”
27:23 巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力的喊着说：“把他钉十字架！”
27:24 彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”
27:25 众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
27:26 于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
27:27 巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。
27:28 他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；
27:29 用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”
27:30 又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。
27:31 戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
27:32 他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
27:33 到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。

唱诗：为什么不说一句话、髑髅地的路（164-163-164）

为什么不说一句话？背负着沉重十架，一步步走向各各他，甘心为我们被杀。

哦！耶稣，亲爱的耶稣。哦！耶稣，受苦的耶稣。为什么仍不说一句话？甘心为我们被杀。

1、髑髅地的路长又长，弯弯曲曲不平坦，主耶稣肩背十字架，一步一步走向那各各他。
2、十字苦架重肩上压，前迈一步多艰难，主耶稣努力往前进，为救我们甘心赴各各他。

副歌：背呀！背呀！主为我们的罪背十字架。背呀！背呀！背着我们的痛苦重担。

3、头上荆棘冠鲜血淌，满身伤痕如刀扎，主耶稣为我受苦难，忍着痛苦从容地上刑场。
4、髑髅地的路千古赞，此路永远放光芒，主耶稣走完这段路，救恩完成就在那各各他。

为什么不说一句话？背负着沉重十架，一步步走向各各他，甘心为我们被杀。
哦！耶稣，亲爱的耶稣。哦！耶稣，受苦的耶稣。为什么仍不说一句话？甘心为我们被杀。

齐声诵读：（罗马书 8：31-39）

8:31 既是这样，还有什么说的呢？　神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
8:32 　神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？
8:33 谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了。
8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求。
8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
8:36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
8:37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

唱诗：献上自己为祭（395）

献上自己为祭，完全降伏于你
灵火熊熊来焚烧，恩膏厚厚湿衣襟
迈开争战步伐，高举基督旌旗
你看我们为华冠，以我们为精兵
让我们重建大卫倒塌的帐幕，我们起来堵住其中的破口
重修毁坏的祭坛，释放被掳的灵魂
愿你荣耀的国度降临

讲道经文：马可福音 6：14-29

6:14 耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”
6:15 但别人说：“是以利亚。”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”
6:16 希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。”
6:17 先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。
6:18 约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”
6:19 于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；
6:20 因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他（“多照着行”有古卷作“游移不定”）。
6:21 有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。
6:22 希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你；”
6:23 又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
6:24 她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”
6:25 她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”
6:26 王就甚忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，
6:27 随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰，
6:28 把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。
6:29 约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。

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回应诗歌：十字架的道路要牺牲（58）

1、十字架的道路要牺牲，要将一切献与神，
要放一切在死的祭坛上面，火才在这里显现。

2、当我们唱诗祷告时候，何等愿说“献所有”！
但是前面有更重的十字架！有更艰难的生涯！

3、你要变节或忠心到死，让一切完全损失，
直等到永活主的丰盛生命，天天充满在你灵？

4、神的救法是死里得生，你与主合为一人，
在十字架上因信与他同钉，从你身活出他命。

5、我们的得失并不要紧，神的旨意当留心，
我们若将万事都看如粪土，主才不会受拦阻。

（副歌）这是十架道路！你愿否走这个？你曾否背十架为你主？
你这奉献一切给神的人，你对神是否全贞？

共颂：主祷文
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：我愿意跟随耶稣（56）

1、我愿意跟随耶稣走平坦道路，或在花木茂盛清水常流之处，既有救主在前引导，我愿跟随主，一路走到天上紧跟主脚步。

2、我愿意跟随耶稣走崎岖道路，或遭风雨交作黑云把路拦阻，既有救主在前引导，我永不惊慌，总不惧怕危险因有主相助。

3、我愿意跟随耶稣走任何道路，我愿与主同行时常蒙主保护，如今我所走的路程，主早已经过，主必领我进那应许光明处。

副歌：跟随，跟随，我愿跟随耶稣，无论往何地方我愿跟随主！
跟随，跟随，我愿跟随耶稣，只望耶稣引导我愿跟随主！

[以此纪念09首次户外敬拜5周年]