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北京守望教会2014年6月29日 主日敬拜程序

我的民哪,你们当听我的话;以色列啊,我要劝戒你,我是神,是你的神。

奉主耶稣基督的名开始今日的主日敬拜!

共诵诗篇50:1-23

1 大能者 神耶和华,已经发言招呼天下,从日出之地到日落之处。
2 从全美的锡安中,神已经发光了。
3 我们的 神要来,决不闭口,有烈火在他面前吞灭,有暴风在他四围大刮。
4 他招呼上天下地,为要审判他的民,
5 说:“招聚我的圣民到我这里来,就是那些用祭物与我立约的人。”
6 诸天必表明他的公义,因为 神是施行审判的。
7 “我的民哪,你们当听我的话;以色列啊,我要劝戒你。我是 神,是你的 神。
8 我并不因你的祭物责备你,你的燔祭常在我面前。
9 我不从你家中取公牛,也不从你圈内取山羊。
10 因为树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。
11 山中的飞鸟,我都知道;野地的走兽也都属我。
12 我若是饥饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的。
13 我岂吃公牛的肉呢?我岂喝山羊的血呢?
14 你们要以感谢为祭献与神,又要向至高者还你的愿,
15 并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”
16 但 神对恶人说:“你怎敢传说我的律例,口中提到我的约呢?
17 其实你恨恶管教,将我的言语丢在背后。
18 你见了盗贼,就乐意与他同伙,又与行奸淫的人一同有份。
19 你口任说恶言,你舌编造诡诈。
20 你坐着毁谤你的兄弟,谗毁你亲母的儿子。
21 你行了这些事,我还闭口不言,你想我恰和你一样;其实我要责备你,将这些事摆在你眼前。
22 你们忘记 神的,要思想这事,免得我把你们撕碎,无人搭救。
23 凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。”

歌诗 205 从太阳出来之地

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从太阳出来之地,直到日落处的那边,主的名当受赞美。
从太阳出来之地,直到日落处的那边,主的名当受赞美。
赞美主名,神的儿女要赞美,赞美主的圣名。
赞美主圣名,从今时直到永远,赞美主的圣名。
(连唱两遍)

共诵诗篇66:1-20

1 全地都当向 神欢呼!
2 歌颂他名的荣耀,用赞美的言语将他的荣耀发明。
3 当对 神说:“你的作为何等可畏!因你的大能,仇敌要投降你。
4 全地要敬拜你,歌颂你,要歌颂你的名。”
5 你们来看 神所行的,他向世人所作之事是可畏的。
6 他将海变成干地,众民步行过河。我们在那里因他欢喜。
7 他用权能治理万民,直到永远。他的眼睛鉴察列邦,悖逆的人不可自高。
8 万民哪,你们当称颂我们的 神,使人得听赞美他的声音。
9 他使我们的性命存活,也不叫我们的脚摇动。
10 神啊,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。
11 你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。
12 你使人坐车轧我的头。我们经过水火,你却使我们到丰富之地。
13 我要用燔祭进你的殿,向你还我的愿,
14 就是在急难时,我嘴唇所发的、口中所许的。
15 我要把肥牛作燔祭,将公羊的香祭献给你,又把公牛和山羊献上。
16 凡敬畏神的人,你们都来听。我要述说他为我所行的事。
17 我曾用口求告他,我的舌头也称他为高。
18 我若心里注重罪孽,主必不听。
19 但 神实在听见了,他侧耳听了我祷告的声音。
20 神是应当称颂的,他并没有推却我的祷告。也没有叫他的慈爱离开我。

歌诗 400 感谢神

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感谢神赐我救赎主感谢神丰富预备;
感谢神过去的同在感谢神主在我旁。
感谢神赐温暖春天感谢神凄凉秋景;
感谢神抹干我眼泪感谢神赐我安宁。

感谢神祷告蒙应允感谢神未蒙垂听;
感谢神我曾经风暴感谢神丰富供应。
感谢神赐我苦与乐在绝望里得安乐;
感谢神赐无限恩典感谢神无比慈爱。

感谢神赐路旁玫瑰感谢神玫瑰有刺;
感谢神赐家庭温暖感谢神有福盼望。
感谢神赐喜乐忧愁感谢神 属天平安;
感谢神赐明天盼望要感谢直到永远。

共诵诗篇68:1-10 &19-20

1愿 神兴起,使他的仇敌四散,叫那恨他的人,从他面前逃跑。
2 他们被驱逐,如烟被风吹散;恶人见 神之面而消灭,如蜡被火熔化。
3 惟有义人必然欢喜,在神面前高兴快乐。
4 你们当向 神唱诗,歌颂他的名,为那坐车行过旷野的修平大路。他的名是耶和华,要在他面前欢乐。
5 神在他的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。
6 神叫孤独的有家,使被囚的出来享福;惟有悖逆的住在干燥之地。
7 神啊,你曾在你百姓前头出来,在旷野行走。
8 那时,地见神的面而震动,天也落雨,西奈山见以色列 神的面也震动。
9 神啊,你降下大雨。你产业以色列疲乏的时候,你使他坚固。
10 你的会众住在其中。 神啊,你的恩惠是为困苦人预备的。

19 天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的。
20 神是为我们施行诸般救恩的神;人能脱离死亡是在乎主耶和华。

歌诗 224 神的教会向前进

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神的教会向前进 , 神的教会向前进,
争战已经得胜, 众仇敌已消灭,我们正齐步向前进,
疑云愁雾消退, 高声呼喊胜利, 神的教会正向前进。
(连唱两遍)

讲道经文:约书亚记16-17章(节选)

16章:1 约瑟的子孙拈阄所得之地,是从靠近耶利哥的约旦河起,以耶利哥东边的水为界,从耶利哥上去,通过山地的旷野,到伯特利。 2 又从伯特利到路斯,接连到亚基人的境界,至亚他绿。 3 又往西下到押利提人的境界,到下伯和仑的境界,直到基色,通到海为止。 4 约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。
5 以法莲子孙的境界,按着宗族所得的,记在下面:…… 10 他们没有赶出住基色的迦南人;迦南人却住在以法莲人中间,成为作苦工的仆人,直到今日。

17章:1 玛拿西是约瑟的长子,他的支派拈阄所得之地,记在下面:至于玛拿西的长子基列之父(父或作主)玛吉,因为是勇士就得了基列和巴珊。……(有伯善和属伯善的镇市)…… 12 只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民,迦南人偏要住在那地。 13及至以色列人强盛了,就使迦南人作苦工,没有把他们全然赶出。
14 约瑟的子孙对约书亚说:“耶和华到如今既然赐福与我们,我们也族大人多,你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢?” 15 约书亚说:“你们如果族大人多,嫌以法莲山地窄小,就可以上比利洗人、利乏音人之地,在树林中砍伐树木。” 16 约瑟的子孙说“那山地容不下我们,并且住平原的迦南人,就是住伯善和属伯善的镇市,并住耶斯列平原的人,都有铁车。 ”17 约书亚对约瑟家,就是以法莲和玛拿西人,说:“你是族大人多,并且强盛,不可仅有一阄之地。 18 山地也要归你,虽是树林你也可以砍伐,靠近之地必归你。迦南人虽有铁车,虽是强盛,你也能把他们赶出去。”

【题目:承受那地为业:你是族大人多并且强盛,能把他们赶出去】(点击查看)

歌诗 58十字架的道路要牺牲

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1、十字架的道路要牺牲,要将一切献与神,
要放一切在死的祭坛上面,火才在这里显现。

(副歌)这是十架道路!你愿否走这个?你曾否背十架为你主?
你这奉献一切给神的人,你对神是否全贞?

2、当我们唱诗祷告时候,何等愿说“献所有”!
但是前面有更重的十字架!有更艰难的生涯!

3、你要变节或忠心到死,让一切完全损失,
直等到永活主的丰盛生命,天天充满在你灵?

4、神的救法是死里得生,你与主合为一人,
在十字架上因信与他同钉,从你身活出他命。

5、我们的得失并不要紧,神的旨意当留心,
我们若将万事都看如粪土,主才不会受拦阻。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌 294鼓舞

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1、你在世上虽有苦难,人生道路多有坎坷,
但我们的主已胜过世界,他应许永与我们同在。

(副歌)喔,让圣灵引导你的心,让主爱成为你的动力,
愿我们所做的一切,只为荣耀主圣名。

2、你要跑那当跑的路,也要打那美好的仗,
因有见证人环绕如云彩,靠主你可以刚强壮胆。

 

北京守望教会2014年6月22日户外敬拜通报

简讯:
北京守望教会的王魏弟兄和纪红雨姊妹,因为参加教会6月22日(主日)户外敬拜,在靠近敬拜平台时被海淀警方带走。与他们一同被带走的还有其他守望的弟兄姊妹,共计12位。其他人最迟于当天晚上11时前被释放;而这两位弟兄姊妹于当天晚上被送到海淀区拘留所,被以扰乱公共场所秩序之名义行政拘留7天。此外,上周被行政拘留的黄丹义姊妹还在拘留所(25日释放)。请大家继续同心地为这三位弟兄姊妹恳切祷告。

继续阅读

北京守望教会2014年6月22日主日敬拜程序

“他不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”(诗篇147:10-11)?

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇135篇

135:1-2 你们要赞美耶和华。你们要赞美耶和华的名。耶和华的仆人、站在耶和华殿中、站在我们 神殿院中的、你们要赞美他。
135:3 你们要赞美耶和华.耶和华本为善.要歌颂他的名、因为这是美好的。
135:4 耶和华拣选雅各归自己、拣选以色列特作自己的子民。
135:5 原来我知道耶和华为大、也知道我们的主超乎万神之上。
135:6 耶和华在天上、在地下、在海中、在一切的深处、都随自己的意旨而行.
135:7 他使云雾从地极上腾、造电随雨而闪、从府库中带出风来.
135:8 他将埃及头生的、连人带牲畜、都击杀了。
135:9 埃及阿、他施行神迹奇事在你当中、在法老和他一切臣仆身上.
135:10 他击杀许多的民、又杀戮大能的王、
135:11 就是亚摩利王西宏、和巴珊王噩、并迦南一切的国王、
135:12 将他们的地、赏赐他的百姓以色列为业。
135:13 耶和华阿、你的名存到永远.耶和华阿、你可记念的名、存到万代。
135:14 耶和华要为他的百姓伸冤、为他的仆人后悔。
135:15 外邦的偶像、是金的银的、是人手所造的。
135:16 有口却不能言.有眼却不能看.
135:17 有耳却不能听.口中也没有气息。
135:18 造他的要和他一样.凡靠他的、也要如此。
135:19 以色列家阿、你们要称颂耶和华.亚伦家阿、你们要称颂耶和华.
135:20 利未家阿、你们要称颂耶和华.你们敬畏耶和华的、要称颂耶和华。
135:21 住在耶路撒冷的耶和华、该从锡安受称颂。你们要赞美耶和华。

歌诗:第285首、我要歌颂你圣名

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(1)我要歌颂你圣名,哦主。歌颂你圣名,哦主。
因为你圣名,至高配得赞美(二次)
(2)我要荣耀你圣名,哦主。 荣耀你圣名,哦主。
因为你圣名 至高配得赞美(二次)

齐声诵读:诗篇138篇

138:1 〔大卫的诗。〕我要一心称谢你、在诸神面前歌颂你。
138:2 我要向你的圣殿下拜、为你的慈爱和诚实称赞你的名.因你使你的话显为大、过于你所应许的。〔或作超乎你的名声〕
138:3 我呼求的日子、你就应允我、鼓励我、使我心里有能力。
138:4 耶和华阿、地上的君王、都要称谢你、因他们听见了你口中的言语。
138:5 他们要歌颂耶和华的作为.因耶和华大有荣耀。
138:6 耶和华虽高、仍看顾低微的人.他却从远处看出骄傲的人。
138:7 我虽行在患难中、你必将我救活.我的仇敌发怒、你必伸手抵挡他们、你的右手也必救我。
138:8 耶和华必成全关乎我的事.耶和华阿、你的慈爱永远长存.求你不要离弃你手所造的。

歌诗:271 感谢耶稣

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感谢耶稣 因你的爱极深  感谢耶稣 你恩典广大
扬声歌颂主你圣名  赞美又赞美不停
你是我的一切 你是我主

齐声诵读:诗篇63篇

63:1〔大卫在犹大旷野的时候、作了这诗。〕 神阿、你是我的 神、我要切切的寻求你.在干旱疲乏无水之地、我渴想你、我的心切慕你。
63:2我在圣所中曾如此瞻仰你、为要见你的能力、和你的荣耀。
63:3因你的慈爱比生命更好、我的嘴唇要颂赞你。
63:4我还活的时候要这样称颂你.我要奉你的名举手。
63:5我在床上记念你、在夜更的时候思想你、我的心就像饱足了骨髓肥油.我也要以欢乐的嘴唇赞美你。
63:6见上节
63:7因为你曾帮助我、我就在你翅膀的荫下欢呼。
63:8我心紧紧的跟随你.你的右手扶持我。
63:9但那些寻索要灭我命的人、必往地底下去。
63:10他们必被刀剑所杀、被野狗所吃。
63:11但是王必因 神欢喜.凡指着他发誓的、必要夸口.因为说谎之人的口、必被塞住。

歌诗:62 恩友歌

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何等恩友慈仁救主,负我罪孽担我忧
何等权利能将万事,带到耶稣座前求
多少平安我们坐失,多少痛苦冤枉受
都是因为未将万事,来到耶稣座前求

我们有无试探引诱,有无难过苦关头
决不应当因此灰心,仍当到主座前求
何处能寻这般良友,同尝一切苦与愁
我们弱点主都知道,放心到主座前求

我们是否软弱多愁,千斤重担压肩头
主仍做我避难处所,奔向耶稣座前求
你若真逢友叛亲离,好向耶稣座前求
到他怀中他必保护,有他安慰便无忧

讲道经文:约书亚记15章

1犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边,到以东的交界,向南直到寻的旷野。2他们的南界,是从盐海的尽边,就是从朝南的海汊起,3通到亚克拉滨坡的南边,接连到寻,上到加低斯巴尼亚的南边,又过希斯仑,上到亚达珥,绕到甲加,4接连到押们,通到埃及小河,直通到海为止。这就是他们的南界。5东界是从盐海南边到约旦河口;北界,是从约旦河口的海汊起,6上到伯曷拉,过伯亚拉巴的北边,上到流便之子波罕的磐石。7从亚割谷往北,上到底璧,直向河南亚都冥坡对面的吉甲。又接连到隐示麦泉,直通到隐罗结,8上到欣嫩子谷,贴近耶布斯的南界(耶布斯就是耶路撒冷)。又上到欣嫩谷西边的山顶,就是在利乏音谷极北的边界。9又从山顶延到尼弗多亚的水源,通到以弗仑山的城邑,又延到巴拉(巴拉就是基列耶琳)。10又从巴拉往西绕到西珥山,接连到耶琳山的北边(耶琳就是基撒仑)。又下到伯示麦过亭纳,11通到以革伦北边,延到施基仑,接连到巴拉山,又通到雅比聂,直通到海为止。12西界就是大海和靠近大海之地,这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。

13约书亚照耶和华所吩咐的,将犹大人中的一段地,就是基列亚巴,分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖(基列亚巴就是希伯仑)。14迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长,就是示筛、亚希幔、挞买;15又从那里上去,攻击底璧的居民,这底璧从前名叫基列西弗。16迦勒说:“谁能攻打基列西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。”17迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿押撒给他为妻。18押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田,押撒一下驴,迦勒问她说:“你要什么?”19她说:“求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。

20以下是犹大支派按着宗族所得的产业:21犹大支派尽南边的城邑,与以东交界相近的,就是甲薛、以得、雅姑珥、22基拿、底摩拿、亚大达、23基低斯、夏琐、以提楠、24西弗、提炼、比亚绿、25夏琐哈大他、加略希斯仑(加略希斯仑就是夏琐)、26亚曼、示玛、摩拉大、27哈萨迦大、黑实门、伯帕列、28哈萨书亚、别是巴、比斯约他、29巴拉、以因、以森、30伊勒多腊、基失、何珥玛、31洗革拉、麦玛拿、三撒拿、32利巴勿、实忻、亚因、临门,共二十九座城,还有属城的村庄。
33在高原有以实陶、琐拉、亚实拿、34撒挪亚、隐干宁、他普亚、以楠、35耶末、亚杜兰、梭哥、亚西加、36沙拉音、亚底他音,基底拉、基底罗他音,共十四座城,还有属城的村庄。
37又有洗楠、哈大沙、麦大迦得、38底连、米斯巴、约帖、39拉吉、波斯加、伊矶伦、40迦本、拉幔、基提利、41基低罗、伯大衮、拿玛、玛基大,共十六座城,还有属城的村庄。
42又有立拿、以帖、亚珊、43益弗他、亚实拿、尼悉、44基伊拉、亚革悉、玛利沙,共九座城,还有属城的村庄。
45又有以革伦和属以革伦的镇市村庄。46从以革伦直到海,一切靠近亚实突之地,并属其地的村庄。
47亚实突和属亚实突的镇市村庄,迦萨和属迦萨的镇市村庄,直到埃及小河,并大海和靠近大海之地。
48在山地有沙密、雅提珥、梭哥、49大拿、基列萨拿(基列萨拿就是底璧)、50亚拿伯、以实提莫、亚念、51歌珊、何伦、基罗,共十一座城,还有属城的村庄。
52又有亚拉、度玛、以珊、53雅农、伯他普亚、亚非加、54宏他、基列亚巴(基列亚巴就是希伯仑)、洗珥,共九座城,还有属城的村庄。
55又有玛云、迦密、西弗、淤他、56耶斯列、约甸、撒挪亚、57该隐、基比亚、亭纳,共十座城,还有属城的村庄。
58又有哈忽、伯夙、基突、59玛腊、伯亚诺、伊勒提君,共六座城,还有属城的村庄。
60又有基列巴力(基列巴力就是基列耶琳)、拉巴,共两座城,还有属城的村庄。
61在旷野有伯亚拉巴、密丁、西迦迦、62匿珊、盐城、隐基底,共六座城,还有属城的村庄。
63至于住耶路撒冷的耶布斯人,犹大人不能把他们赶出去,耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住,直到今日。

【题目:犹大支派所得之地】(点击查看)

歌诗:178 心愿歌

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主啊 我愿奉献我自己,主啊 我愿永远服侍你,
无论我在哪里 无论我遇何境,我愿一生顺服你旨意。
愿为主 作精兵,愿为主 舍生命,愿为主 作仆人,愿为主 服侍人。
主啊 我愿奉献我自己,主啊 我愿永远服侍你,
无论我在哪里 无论我遇何境 我愿一生顺服你旨意。(×2)
无论我在哪里,无论我遇何境,我愿一生顺服 你旨意。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:《上帝的儿女何等有福》

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1、在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;
在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;
上帝的儿女何等有福。
2、在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;
上帝的儿女何等有福。

副歌:有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

犹大支派所得之地——2014年6月22日主日讲章/小白牧师

约书亚记15章(节选):

1 犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边,到以东的交界,向南直到寻的旷野。

16-19 迦勒说:“谁能攻打基列西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。”迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田,押撒一下驴,迦勒问她说:“你要什么?”她说:“求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。

63 至于住耶路撒冷的耶布斯人,犹大人不能把他们赶出去,耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住,直到今日。

弟兄姊妹主内平安!

今天我们分享约书亚记第15章。

自15章开始,约书亚记详细记载了约旦河西九个半支派所分得的土地,以及利未人所得的城邑。弟兄姊妹需要注意的是,经文所提到的,是按着神的应许分配给各个支派的土地,并非实际占有之地,因为其中的相当一部分当时以色列人还没有征服。
本章首先记载了犹大支派所得之地。整章经文可以分为三大部分:第一部分记载了犹大支派所得之地的范围,第二部分记载了与迦勒及底璧战役相关的人物与事件,第三部分则是犹大支派分得城邑的详细列表。

一、犹大支派应得之地的范围

犹大支派所分得的土地,也就是神按着应许赐给犹大支派的产业,位于迦南地的南方,其范围大致包括圣城耶路撒冷以南、西奈半岛以北、死海(盐海)以西、地中海(大海)以东广褒的区域。这片土地包括山地、平原和沙漠,包括历史悠久的城市如希伯仑,包括当年以色列人在旷野悖逆神的加低斯巴尼亚,更包括大卫与他那位伟大子孙的故乡——伯利恒。
犹大支派不仅是第一个在流奶与蜜的应许之地分得产业的,而且是所有支派(包括约旦河东的两个半支派)中得地最多的,差不多占了整个河西土地的一半,以至于后来需要从其中再分出一些土地给其他支派。

犹大支派为什么享受如此特殊的待遇呢?这其中是有着特别的原因的。首先,犹大支派是以色列所有支派中人数最多的。据民数记记载,犹大支派自出埃及直到过约旦河,被数点的男丁始终维持在七万五千人左右,为以色列众支派之首。按支派人数的多少分配土地(民 33:54),是神亲自规定的原则。故此,犹大支派理应分得最多的土地。
其次,这是当年雅各给犹大祝福的应验。以色列的长子本是流便,但由于流便“放纵情欲、滚沸如水,…… 上了父亲的床,污秽了父亲的榻”(创 49:4),因此失去了长子的名分。这样,以色列“长子的名分就归了约瑟”,但“犹大胜过一切弟兄,君王也是从他而出。”(代上 5:1-2)正如当年雅各的祝福所言:“犹大啊,你弟兄们必赞美你,你手必掐住仇敌的颈项,你父亲的儿子们必向你下拜。……圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都必归顺。”(创 49:8、10)因此,在分配应许之地时,犹大最先、得最多的土地,就是属灵的必然。因为,土地是耶和华所赐的产业,是神拣选与祝福在那个时代直接而显著的标志。
第三,这是神为未来的救恩历史所作的预备。正是在犹大所得为业的这片土地上,大卫建立了合神心意的王国并承受了大卫之约;同样是在这片土地上,所罗门建造了圣殿(尽管耶路撒冷后来被重新分配给了便雅悯支派),成为敬拜耶和华神的唯一中心;也是在这片土地上,大卫后裔所治理的南国犹大,成为正统信仰的承载之地;还是在这片土地上,神召回了因犯罪而被掳巴比伦的余民,复兴了纯正的信仰;最重要的,就是在这片土地上,我们的主耶稣基督道成肉身,降生在伯利恒——这是这片土地最荣耀的时刻和最重要的使命!

由此我们可以看出,神的恩赐与祝福,不仅是为着我们的需要,更是为着成就神从亘古到永远的旨意。在我们今天看来,大恒也许只是一个聚会的会堂。但在教会建造的历史进程中,其意义应该远不止如此。

二、迦勒与俄陀聂和押撒

上一章记载了迦勒战胜亚衲族巨人、得希伯仑为业的事迹。本章则记载了迦勒统帅犹大族继续征战,得底璧为业的事迹。但这里冲锋陷阵的却不再是迦勒自己,而是他的侄子俄陀聂——他也因着这一战功,得着了迦勒以女儿押撒嫁给自己为妻的奖赏。
以下我们分别从迦勒与俄陀聂,以及迦勒与押撒这两方面来看这段经文。

就底璧这场争战而言,迦勒是统帅,俄陀聂则是其麾下的大能勇士。也可以说,俄陀聂和迦勒分别代表着新、老两代的工人(不是指年龄,而是指服侍的经历与职分),他们一同肩负着“为真道打那美好的仗”(提前 6:12)的责任。作为老一代的工人,尤其是身居要职、服侍成就斐然的领袖,必须在服侍的过程中有意识地培养和造就新一代工人,给他们机会,帮助他们成长与成熟,做他们坚强的后盾。作为经历丰富的前辈,往往不容易信任年轻的一代,以致事事包办,直到自己干不动的时候,才发现后继乏人,但已经悔之晚矣。每个人都有自己服侍的年限,但神所托付教会的使命,却是要一代一代地不断传承下去的。而这传承的关键正是两代工人在主里有机的衔接。在这一点上,老一代工人的责任更为重大。借着底璧战役,迦勒造就了俄陀聂,不仅取得了战役的胜利,而且为以色列预备了第一个士师。
作为年轻的一代,则要勇于接受挑战,抓住机会,不怕困难与失误,在服侍中不断成长。不要因担心自己不够成熟或经验不足而错过了神给你的机会。没有谁是完全准备好以后才进入服侍的(守望人对这一点应该体会颇深,哪一次我们是完全准备好了的?),神正是借着服侍的过程训练我们的灵性与技能的。当然,在这个过程中,作为年轻的一代,尊重老一代工人、谦卑地接受他们的指导与监督是必须的,否则难免因骄傲而跌倒,这是要时刻警醒的。感谢神,因他的作为奇妙!这几年户外敬拜最令人欣喜的结果之一正是新工人的兴起与成熟。尽管我们未必是有意为之,但借着教会及其牧者的被限制,反而给新工人参与服侍提供了大好的机会。从教会建造的长远来看,其意义无论如何不能低估。

押撒是迦勒的女儿。在那个时代,由父亲决定女儿的婚姻是理所当然的,迦勒也实在是为自己的女儿选择了一个好丈夫。作为女儿,押撒一方面表现了对父亲的顺服,高高兴兴地嫁给了俄陀聂。另一方面也坦然地享受作为儿女的权利,不仅建议丈夫向岳父求地(大概是作为嫁妆),而且自己也直截了当地求水源(在犹大地,这可是难得宝贵的东西啊!)。联想到作为神的儿女,我们同样可以坦然地向天父祈求祝福,正如押撒向迦勒祈求祝福一样。故此,希伯来书说:“所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(来 4:16)
作为父亲,迦勒实在慷慨,充分表现了一个父亲对儿女的爱与恩典。尽管押撒多少有点得寸进尺,迦乐非但没有生气,反而一出手就赐给押撒上泉和下泉。这样丰厚的“嫁妆”,估计是远超过押撒所想望的。是啊!我们的天父岂不是更为慷慨?“他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”(诗 84:11)主耶稣说天父的祝福总是“用十足的升斗,连摇带按、上尖下流的倒在你们怀里”(路 6:38)。难怪保罗颂赞说:“ 神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!”(弗 3:20-21)

三、犹大支派应得城邑列表;

本章经文的最后,是一长串犹大支派应得为业之城邑的名单。每每遇到类似这样的家谱或“城谱”,常常让我们困惑:读起来枯燥,也难有什么亮光;不读又觉得既然是圣经的一部分,圣灵感动作者记载下来一定有意义。我给弟兄姊妹的建议是无论如何都不要忽略,即使没有特别的得着也一定要坚持读下去。其实,随着你对圣经的熟悉以及生命的成长,慢慢地就能从这些谱系中读出不少的东西来了。比如,从这段城谱中,我们就可以看到至少以下三方面的意义。
首先,这些城邑是神丰富应许的具体体现。当年,神应许亚伯拉罕的后裔要得迦南地为业,雅各祝福犹大要成为弟兄中最尊贵的,这里城邑的列表就是这些应许的具体落实。人是属土的,离不开土地。因此,从古至今土地一直都是人类最重要的资源与财富(因此我们现在才会出现“土地财政、强拆”等一系列与土地有关的紧张状况)。犹大既为神所特别钟爱,自然就多得土地为祝福。不但如此,如果你仔细地研究21-32节那段经文,就会发现那些城邑后来基本都重新分配给了西缅支派,也就是说神是通过犹大支派祝福了其他的支派。旧约是预表,以可见的形式显明属灵的实质。今天我们新约的教会,同样承受神丰富而具体的“天上各样属灵的福气”(弗 1:3),当然也包括现实生活中各样可见的好处。如果你能安静地坐下来,将最近三个月神给你各样的祝福(其实仅是能记起来的)写下来,相信那个列表不见得比这里的短。
其次,这许多的城邑也是预备特别为神使用的,因为这些城邑中的一部分后来被分别出来分配给了祭司和利未人,成为专门服侍神的城。比如迦勒所得的希伯仑就第一个被选中作为逃城,耶路撒冷更因为圣殿矗立其中而成为圣城。神赐福于我们,目的当然是为叫我们能以此荣耀神,更好地服侍神,正如当年大卫在为圣殿预备材料时所说:“我算什么,我的民算什么,竟能如此乐意奉献?因为万物都从你而来,我们把从你而得的献给你!我们在你面前是客旅、是寄居的,与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿,不能长存。耶和华我们的 神啊,我们预备这许多材料,要为你的圣名建造殿宇,都是从你而来,都是属你的。”(代上 29:14-16)今天我们同样从神领受了丰盛的恩典与祝福,你将如何使用呢?你是将从神而来的用于服侍神还是只为满足自己的需要呢?这几年守望教会以及我们每个人从神领受的恩典和祝福很多,但愿我们能做智慧人:“以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样,你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢。”(箴 3:9-10)
第三,这些城邑也成为历史特别的见证,让人反思人的信心与顺服,成为历世历代的鉴戒。犹大支派一开始偕同西缅支派,实际得着了许多应得之地,21-32节所列的那些城邑就是信心与顺服神的证明(参见士师记1章)。但45-47节所列的城邑,就是沿海非利士人的五城,则在相当长的一个时期内成为以色列人的头号劲敌,让以色列人吃尽了苦头。尽管到大卫的时代以色列人征服了这一地区,但却始终未能真正承受为业,其中的原因值得我们反思。再说耶路撒冷,尽管以色列人曾短暂地征服过,但直到大卫作王以后才完全占据,终得以成为圣城。这些家谱和城谱,往往包含着特别的历史记忆,激励或警戒我们当如何凭信心、顺服地行在神的面前,正如保罗所教导的:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗 15:4)今天我们所经历的一切,同样会借着诸如大恒这样的“城邑”,作为历史的见证,成为后人反思的素材。故此,我们当如何书写当下正在经历的这段历史,就是我们必须慎重对待的了。

求主保守我们能写下信心与顺服的历史!

《@守望》第66期——户外拘留时代(二)

简讯:
1、5月25日,是刘峣、会素以及祖潘3位弟兄姊妹应获自由的日子。当日下午,刘峣、会素2位姊妹被驻地派出所直接送回北京的住处,随后有弟兄姊妹前往探望。祖潘弟兄则被其家人及家乡政府官员直接接回老家,于26日回到贵州。目前祖潘弟兄仍在家中,家人暂时不愿意其回京。

2、6月1日,北京守望教会的张好智弟兄、于兴梅及黄丹义姊妹,因为参加教会6月1日(主日)户外敬拜,在靠近敬拜平台时被海淀警方带走。与他们一同被带走的还有其他守望的弟兄姊妹,共计23位。其他人最迟于次日凌晨12时30分之前被释放;而这三位弟兄姊妹于当天晚上被送到海淀区拘留所,以扰乱公共场所秩序之名义被行政拘留5天。

3、6月1日,是山越姊妹和张鹏程弟兄应获自由的日子。当日中午,2位弟兄姊妹被驻地派出所直接送回北京的住处。2日是吕华姊妹应获自由的日子。当日中午,吕华姊妹被接回驻地派出所,但直到将近晚6点才回到家中。有弟兄姊妹前往探望获自由的弟兄姊妹。

4、6月6日,是兴梅、丹义姊妹和好智弟兄应获自由的日子。当日晚,兴梅、好智2位弟兄姊妹被驻地派出所接出并在派出所短暂停留后回家。丹义姊妹被家乡驻京办接出后在肖家河地铁站附近获自由,随后自行回到住处。有弟兄姊妹前往探望获自由的弟兄姊妹。当日一早,部分弟兄姊妹即前往海淀拘留所准备迎接兴梅、丹义及好智3位弟兄姊妹,但没能直接接到。

5、6月8日,北京守望教会的许国永、谭建华弟兄、郭海鹰姊妹,因为参加教会6月8日(主日)户外敬拜,在靠近敬拜平台时被海淀警方带走。与他们一同被带走的还有其他守望的弟兄姊妹,共计12位。其他人最迟于当天晚上11时15分前被释放;而这三位弟兄姊妹于当天晚上被送到海淀区拘留所,国永弟兄与海鹰姊妹被以扰乱公共场所秩序之名义行政拘留7天;建华弟兄因为是第二次,被行政拘留10天。

6、综合各方面的消息,云成弟兄目前应该被家人及当地政府软禁在家中,无法与外界联系。周间不少弟兄姊妹给云成弟兄及家人写信,表达爱心与关怀,希望云成弟兄能尽快恢复自由。
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敎牧书信

山上之城/袁灵 传道
主的心意是我们都成为愿意背起十字架跟随主的基督精兵,而不愿我们的信仰好象叶公好龙,在使命和十字架前永远只是旁观者。

这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭/晓峰 牧师
我们也生活在这个城里,因此我们必须提醒自己的是,我们其实不属于这个城市,这不是我们永远的家园,我们已经被耶稣用宝血从被毁灭的城里赎买回来了,我们是属于耶稣基督的。——————————————————————————————————————

拘留所见证

真实的福分/祖潘
谨以此文,献给守望教会我亲爱的弟兄姊妹,以此纪念因参加户外敬拜第一次被行政拘留的经历。

神的恩典够我们用/刘峣
在拘留所的一周中,明显地感受到被一股强大的力量托着,我知道,那是弟兄姊妹们祷告而来的力量。也深深感受到被从神而来的爱包围着。

夸只夸自己的软弱/会素
在5月4日得知佑伟、小方、代代被拘留的消息时,我内心甚是难过,但其中更多的是惧怕,怕他们在里面受委屈,怕自己有一天也会被带进去,怕自己适应不了那里的环境。

7日“慢炖”/张鹏程
“其实外面就是一大个监狱,欲望、仇恨、嫉妒……都把我们囚禁起来。因为有耶稣,我虽然在这儿,这里(心里)是自由的。”不止一次跟狱友们,重复过上面这话。

“白白地得来,也要白白地舍去”——海淀拘留所七日小记/关山越
小白牧师去年秋天在教会观讲座之六“守望教会异象”里面说,没有人完全预备好自己了,重温这话让我释然,因为我知道准备去拘留所,我没有百分百地预备好自己。

拘留所七日感恩随笔/吕华
此时,坐在甘家口派出所的木头椅子上,想到过去的那七天,脑海中浮现出自己穿着蓝黄色囚衣的样子,突然觉得有些恍惚,过去的七天就好似白驹过隙……

海拘五日/张好智
6月2日,凌晨两点多,办完手续,我入住海淀区拘留所206囚室。一共有二十多名犯人。——————————————————————————————————————

思想随笔

诗歌:囚徒系列/国永
微信摘录——————————————————————————————————————

主日讲章

承受那地为业:争战的艰辛——2014年6月1日主日讲章/天明牧师
还有许多未得之地——2014年6月8日主日讲章/晓峰牧师

微信摘录

6月1日

咏莲:请为本周被拘的好智、兴梅、丹义祷告。 他们是神所特别拣选的精兵。周五姐妹祷告会兴梅就跟我说她心早有预备,丹义妈早已预备好了女儿遣返,好智有个敬虔喜乐的妻艳青。愿主亲自保守他们、使用他们!因所受的患难多得安慰也多安慰人!也保守兴梅身体挺得住,保守上班族丹义、好智工作不受影响。愿有关部门停止这种极过份的迫害,不要一再积蓄神公义的忿怒!

白雪:我出去那次回来,兴梅姐给我打了一次长时间的电话,我非常深刻的记得她说“每一次平台都是她和神的一次美好的约会,心中充满无比的喜乐,她说她们夫妻都准备好了,就是没人照顾初夕和孤儿院的孩子们!”。

艳青:@咏莲 咏莲,敬虔不敢当 ,只求不托老公后腿就好了。兴梅一家的见证常激励我们,能和他们一起很荣幸。能陪伴丹义姊妹也是神的恩待,因天父知道好智特别想陪伴特别是对杏花一组弟兄姊妹的心。感谢神不嫌弃我们家好智。我也很荣幸。

6月2日

代丽樱:拘留所就是一个大禾场,去了猛摘果!在拘留所的日子,就是场蒙恩的退修之旅,出来后灵性突飞猛进的增长。

吕华:送可以外穿的短袖衫,尽量薄但不要透明,里边已经换夏季号服了,但号服不透气,白天看管不严的时候和晚上睡觉可以脱了号服穿。棉内裤和棉袜子也需要,需要袜子隔绝细菌,我刚开始没穿袜子,传染了轻微脚气。

吕华:拘留所的号服上没有兜,带进去的拘留决定书和存包证明,还有大家送的钱票,都得卷在在胳膊的袖子上,这一周我收到了六七张钱票,都得随身带着,想到腰缠万贯这个词,自己可是胳膊缠万贯。

吕华:牢房得有三米高,三十平米左右,南北通透且通风,刚一回家,有点儿不适应,有从别墅进平房的感觉。

祖潘:两位姊妹辛苦啦。我没有腰缠踝绕。刚收到寄来的单子时,激动地一手抖着汇款单,一手指向围坐成一圈眼里满是羡慕的人群说:你们问我神在哪里,圣经说如果信徒彼此相爱,神就在他们中间。这就是见证!然后掌声一片。 这场景这辈子忘不了。

吕华:家里两束百合香得不行……冰箱里堆满了弟兄姊妹送来的各种好吃的,光粽子就三包,老黄向我念叨了给他送粥,送馄饨,送红烧肉的弟兄姊妹,弟兄姊妹坚强的爱围绕着我们,感动

6月4日

吕华:在海拘门口,和新雨,赵姐一起,准备返程,东西和钱都顺利存入,工作人员态度也很好,还顺便关心了我认识的狱友。最感恩的是碰到好智单位的三位领导来询问情况,接待室没给答复,我们三个一对一的解答了领导们的问题,领导担心好智在里边被欺负,我有经验,安慰他们不会的,里边都是底层。

艳青:刚才好智部门一个领导给我打电话,告诉我今天他们去拘留所了,几个弟兄姊妹跟他们聊了聊,他说一个女孩,做主内图书出版的,上周也进去的(吕华名字他不记得),还有一个以前工商大学老师,现在辞职了(新雨,他们也不知道名字)跟我们讲了讲,他们知道的信息比我们多,我们咨询了存钱收物的那个地方警察,他们说如果昨天来提申请也够呛能看到好智,今天更不可能。他们跟我说周五中午放人。我们这次去也是本着关心同事的目的去的,回来也把情况跟领导汇报了一下。我也对他们昨天跑一趟今天又跑一趟表示了感谢。

艳青:感谢主,来回和我电话的这个部门领导平日和好智关系也很好。不管将来怎样,他们此事温和的态度让我心里感觉好。谢谢大家代祷!

新雨:存进去的东西被神大大使用了,听吕华说有穿睡衣就被带进去的,出来时穿上弟兄姊妹送的衣服了,还说这是上帝给的,一定要留着,真好。新雨: 我送衣服的袋子上写了 以马内利 收衣服的姑娘问是啥意思啊 帮边的检查衣服的那位说:不用写啦!进去口传进行啦!

鹏程张:弟兄姊妹送进去的东西丰富而全面,管教都觉得是要“长期住这儿了”。一个打架进来的狱友,说进来时全身都是血,这出去怎么办。多出来的一整套T恤短裤内裤袜子,我走的时候就留给他了,其它的一些赠给狱友。他们都说在穿“上帝的袜子”。送进来的一件带十字架的T恤,留给自己,换掉囚服后穿。更感动看到他们听到“上帝赦免罪人”的福音时那种平静的表情。感谢上帝。

6月6日

阿迟:弟兄们向建华学习,出门把刮胡刀带上,虽然里面不能用,但被接出来之后在车里可以顺手刮胡子,或者找个洗手间也能刮,之后再精神奕奕地和大家见面。

祖潘:@阿迟 好建议,向建華学习 当时会素见了都笑了。11个半灵魂听到福音得救,这比什么都让人欣慰啊!这就叫死在我们身上发动,生却在你们身上发动。一粒麦子落在地里死了,就结出许多子粒来。如果神要我们进拘留所而“死”好让许多灵魂得“生”,愿我们能选择顺服。求主帮助。

刘琳:能认识这些弟兄姊妹,跟你们在一个教会,这一生超值,赚到了。

兴梅:我想念的弟兄姊妹们好!!感谢大家的代祷托住,我在里面这几天吃的香喝的好睡的沉(昨回家反倒不习惯睡不着啦~),一切安好,跟大家报个平安我倒没太大变化,就是晓东憔悴瘦了好多他每天都到海拘“上班”,迎候每个出来的人,问里面的情况,大体情况他早都知晓了,听我一分享他精气神儿更十足了,(跟好多人都混熟了,还为日后铺了路呢~)大家不用担心他啊~

我的家书和大家的信件都收到了,特别得力!谢谢你们!!衣物基本都分配出去了,我说是上帝借弟兄姊妹来爱你们,信与不信纷纷说感谢神!求主记念大家的爱心!!

感谢神差遣我到那片禾场,在灵里一直兴盛的状态下,不停息做工,狠狠搅动了撒旦的营垒~带了11.5个人信主(包括一名佛教徒),拽回2个远离的姊妹,重新归回主里,扭转了一个许三叔,触动了一个东方闪电,其她的回去基本都要去找教会了,差不多我所在那狱室被全窝端了~~荣耀归主名!!相信那得胜的旌旗已在海拘上空飘扬哈里路亚赞美主!不多说了,我们全家现在马上要去海拘去接我在里面带信主的小同工,改天再分享啊。在主里爱每一个我的守望家人。

尼西:兴梅的分享放在朋友圈,都不用求赞,会被赞爆了。

丹义:这是我从小到如今最喜乐的几天(按照时间的连续和喜乐程度),以至于我每天脸部运动笑得松弛的脸部肌肉瓷实了,昨晚回来称体重胖了一点点。我们整个号子间被喜乐,温暖,爱心充满了。神的灵完全统治了我和兴梅的两个屋子值班警察走到兴梅的104说:“你们不要听她的思想,那是她的神。”走到105,说:“谁呀这么高兴!”当时我在坐板唱诗歌。大家在静听。

吕华:丹义,最喜乐的日子还胖了……生命的河,我们那屋也常唱,确实比较受欢迎。
关于拘留所里的鞋的小贴士:进拘留所换衣服前,可以要求买一双新鞋,十元,懒汉黑布鞋,我就是在警察大爷提醒下买的,很感恩,进去后穿新鞋,很多人都羡慕,但我的新鞋很快就被穿乱了,建议进去后在鞋面上用牙膏做一个自己认识的标记,会素她们的经验是枕着自己的鞋,免得穿乱,传染脚气。

清心:你们都太厉害了!军人打仗和行军休息都是枕着鞋睡的,真是神的特种部队!

转发宋阿姨的短信:亲爱的弟兄姊妹们平安:一曲《主爱在中国》把我的心与弟兄姊妹的心紧紧地连在一起!我不再为守望悲伤,我不再为弟兄姊妹们难过~因为这是耶和华自己的军队,这是耶稣基督亲自兴起的精兵!这一群忠贞的人实在是在上帝面前蒙了大恩!蒙召在这个世代肩负特殊使命,为要成就上帝的旨意~主爱在为你们感恩!为你们感谢我们在天上的父!

艳青:进拘留所的弟兄姊妹一定要买双鞋,那里的鞋又湿又脏,好智第四天才买的。唯一在那里不舒服的事。

6月8日

刘琳:上次祷告会建华分享说,云成没有消息就是好消息,说明他一直在坚守!“坚守”这两个字,背后有多少艰辛和眼泪啊!这两个字背后是亲人的不解甚至欺骗,是一天又一天忍受孤独,是一次又一次甘心像犯人一样被带进派出所,是三年多失去自由的日日夜夜,是被抽血被拘留被检查被蚊子叮咬……坚守啊坚守!

祖潘:国永终于如愿被囚,有足够的时间酝酿另一首自己的《囚徒》,建华隔了三周再进海拘,真要为分享中提过的未来监狱事工作探子,而热情善良的海鹰,相信会像兴梅那样,福音的果子挂满枝头。我亲爱的弟兄姐妹,你们去到了那未得之地,是囚徒,是探子,是福音的使者,更是扫除迦南人,利乏音人叫那五十平米见方之地得见耶和华荣耀的勇士。我与你们一同争战,拿起祷告的武器抵挡仇敌,叫一切抵挡神的势力都归服我主基督。亲爱的弟兄啊,我羡慕你们,因为你们去的那地有耶和华的旌旗飘扬,你们要亲自经历我主基督的真实与能力,特别是,那份与基督密切相交的丰盛,与主同工的荣耀,无人能夺去,除非你们回来愿意慷慨分享,否则我们便失去一次赞美称颂的喜悦。

丹义:这会是生命中极其宝贵的经历。当卖淫女孩扑进自己怀里,陪着她的痛哭流泪,打架死了男友的女孩止住泪水説谢谢,偷窃的妇人敞开自己请求祷告,上访的阿姨要求再讲讲福音……被拘禁,馒头,饮食,蚊子,鞋子,什么都无所谓了。真正的贴近耶稣的爱的心肠,不分贵贱尊卑的怜悯,没有嫌弃的靠近……

冠辉: 这就是主的心肠!

红雨:今天从平台下来就被带到大公共旁边的警车上,询问知道是田村的车,就知道今天应该被拘了,满心感恩、喜乐和平安。因为自从周四在小组听了吕华的分享就很羡慕,渴望到拘留所做这样的服事,一直为这个周末能去拘留所祷告。早晨看见好智的分享,赶紧在警车上开始背诗篇做预备。过了一段时间拉着建华的警察在我警车旁停下来,后来建华下来应该上了大公共,后来甘派的人就来接了。甘派说早晨他们要过来接人分局不让,9:20分局突然让甘派来接人,估计建华的出现使我被释放了。在田村车上听到国保说今天13 位,他们又没有完成任务。从田村车下来时国保说下次再来就拘了,下周末出差,再下周应该能够享受到国永的梦寐以求了,愿神保守带领!

鹏程:国永和我一个我窝哦!!之前有两个我认识的人还在,包括舍长。他们都穿着弟兄姊妹送的T恤和袜子!!!!舍长每天晚上和我睡一起,听圣经,祷告~我的意思是睡在我旁边……睡前讲圣经的时候,他们都趴着,探出脑袋来听。

丹义:放风的一次我在窗口给里面的兴梅唱歌,103的几个很漂亮很小的女孩子过来问我:你是基督徒吗?我们穿的是吕华姐姐给的袜子,她今天来看过我们。

囚徒系列 文/国永

(一)

布谷鸟总会在六月鸣叫
像极了
个别理想主义者
注定要在夜间歌唱
不一样的是
它们
昭示了丰收
而他们
却揭橥了某种贫瘠

2014.6.2

(二)

从彼此相忘的江湖
游入黑暗井底
鱼、龙,天使和魔鬼
都换上被世人唾弃的装束
你馈赠我脚气
我则把另一国度的气息
传染给你
谁说
那二十见方的囚室
就不是上帝的国土

2014.6.4

(三)

在囚窗下
与一颗星星约会
或者倾听
隐约传来树叶的沙沙声
或者观察
白炽灯下一只蚂蚁爬行的轨迹
在这里
重温寻找就寻见的故事
在这里
尝试从微小中发现宏大
在这里
我们学会了怀念星空
2014.6.7
(四)

何必在牢墙上
刻下“到此一游”
因为
那斑驳的指纹和掌印
已如折翼的蝴蝶
被集入那些卷宗
何必为那些
用脚步丈量牢房的夜晚而叹息
因为
耶稣曾说
要因你们的名字
被记录在天上而欢喜

2014.6.16