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“向什么人就做什么人”——拘留所五天经历分享 文/建华

编者按:继5月4日佑伟、小方、丽樱三位弟兄姊妹被行政拘留之后,5月11日,建华、云成两位弟兄也以“扰乱公共场所秩序的名义”被行政拘留五天。出来后,建华弟兄把他在拘留所的经历以户外敬拜小记的方式记录下来,连同其它几周的户外经历一起发给《@守望》。我们特意把这个部分从他的小记系列中摘录出来,与其他几位的见证放在一起,以此记录弟兄姊妹在“拘留所时代”所做的美好见证。

周间预备周天去参加户外敬拜,所以简单交代了一下“后事”,后来才意识到没有交代清楚:没有跟我父母提及我参加户外敬拜的事情。跟公司领导说可能有事会请假,但没有告诉我们教会户外敬拜的情况和可能被行政拘留的后果。

快到八点半,宋哥、刘峣,会素、郭姐、国勇、山越、岩松、大卫等到一起。由于平台四周都拉上了警戒线,我们决定在一层开始敬拜,刘峣带领敬拜刚开了头,国保和警察就把我们带走了。

今天晓峰牧师、袁灵传道、孙毅长老、冠辉长老都到平台敬拜,小白牧师被截在惠新西街南口地铁站了(小白牧师做了可能被刑拘的准备,出门前和冰霞师母抱了抱,真令人感动)。

郭姐、刘峣、云成和我被带上了马连洼所警车,在车上我们完成了敬拜。在派出所每个人都被做了两次笔录。

下午,照完相,采集指纹后,保安要求对我和云成采血,我要求他们出示相关规定,他们拒绝出示。由于我俩拒绝采血,我被反铐着按在墙上采了血,云成也被戴上手铐采了血。

晚上11点半,警察让我和云成取东西,我当时以为要放我们走,当两位警察带着4位保安一起走时,意识到可能要被送到拘留所了。彩霞、一涵在去送小方回家的空隙,我和云成被带上停在门口的警车。

我们离开半小时后,郭姐和刘峣被放出来了,由于不让用手机,正想着如何把我们被带到海淀拘留所的情况告诉教会,郭姐打电话过来,趁着机会告诉郭姐我和云成被带到海淀拘留所了,保安急忙把电话抢过去了,警察训斥了我一顿。

到海淀拘留所,见到了在上庄所工作的保安,他们也跟着警察过来送人。拘留所里面有专门为这些警察和保安提供免费夜宵的地方。

体检的时候,需要脱光衣服,一女性工作人员竟不回避,我就瞪着她(不是怒视),上帝也怜悯,之后她转过身去。
办完入所手续,存放好东西,换上号服,做完笔录,开始了拘留所的“退休会之旅”,早上快六点被送进号里。云成在206,我在隔壁的207。

进去之后,值班的几位兄弟把我的行政拘留通知书要过去看了一下,简单询问被带进来的事由,帮我找了一个地方,躺下睡了半小时。之后起床,开始了在拘留所的生活。

不到半天,就慢慢地适应了。在里面唱诗、祷告,也非常感动。

周一上午,拘留所的警察给我俩做笔录,他倒挺和气的。他姐姐信主,他对基督信仰亦有好感。他表达了朴素的想法:希望政府或教会一方能妥协,他们这些警察就不用轮班周日到平台执勤了。

周二,俩国保分别找我和云成聊天,看着他们也没什么力气了,昏昏欲睡。也特别是求神怜悯他们。现在到了不讲对错,只用拘留来恐吓,5天—7天–10天–15天–刑拘。岂不知信仰的法则是越逼迫,教会反而更加兴旺。

看似逼迫在升级,反而是他们在节节败退;看似拘留时间在延长,并且动用家人和当地相关人员把弟兄姊妹带回老家,限制自由,反而看到他们黔驴技穷的末后猖狂;看似我们被动如羔羊般被带到拘留所,实则是上帝主动地让我们到拘留所,来成就祂自己的旨意。

周三,云成的哥哥和当地警察过来做云成的工作,他哥说他的工作因为云成参加户外敬拜的缘故被停职了(他担任小学校长,并没有被停职,只是施压而已),情绪比较激动,陪聊的警察也跟着起哄。特别是来自亲人的攻击,还是蛮有杀伤力的,云成的情绪受到影响,当日有些低落。

周四放风时我见到云成,分享昨日的遭遇,一起分享祷告,祷告之后,灵里面比较得力,压制心灵的黑暗被挪去。上午阳光很好,放风了一个多小时。 能放风与否取决于两点:其一,当日的天气;其二,管教民警的心情。

周五中午,云成继续被“劝降”,并告知明天一早会被送回邯郸老家。下午两点多我和云成被分在了一起(第二天离开拘留所的人前一天下午会被集中在一起)。患难中的弟兄见面倍感亲热。当天,我们也在里面禁食祷告,一起分享、唱诗和祷告(为着我俩在里面能够持守得住,为着治委会的牧者们,为着小白牧师、袁灵传道及同工们,为着周日的户外敬拜),祷告完之后灵里面大有喜乐平安。

号里当时有16人,有四位基督徒,这个比例还是挺高的。除了我俩,一位是锡安教会的弟兄(别人欠他钱,血气上来没控制住,他把别人打了),另外一位是在史各庄那边教会的弟兄(开三轮车被带进来了)。锡安教会的那位弟兄不断说自己羞辱主名,羞辱主名,我说没事没事,说完就后悔了。弟兄们在里面一起分享,互相激励,从彼此的分享中得着造就。他们两位之前被分在同一个号,配搭着传福音,带领两位室友做了决志祷告。

周六早晨,云成先我半小时被带走,我一出拘留所的门口,发现孟国保们早早地就到拘留所了,孟国宝面无表情,拿着DV拍照,后来才意识到,我当时也没有任何的表情。

万州驻京办的三个人开着奥迪车来接我(不好意思被“领导”了一回),刚开始让我保证至少两周不去户外,他们也好交差,否则就开车送我回重庆,看我不答应,后来让我保证一周不去,我回答不能给他们任何保证。之后就恐吓威胁,使用语言暴力。最后他们也软下来了,他们说也是为我好,劝说第二天最好不要去参加户外敬拜了。到地铁大旺路站附近就让我下车了。

我第一时间与小白牧师联系,告知我和云成的情况,之后弟兄姊妹陆续打电话、发来短信问候,感谢主。

到小白牧师家,与弟兄姊妹团聚,弟兄们彼此拥抱一下,跟佑伟算是一抱还一抱啊(上周六晚等到他出来我们拥抱了一下),小摩西换了个发型,有点认不出来了。

岩松和王伟把我妈接到小白牧师家,我妈倒是挺平静,完全超出我的意料。中午晓峰牧师过来请客,大家一起分享,我妈近距离地接触基督徒,发现基督教没有想象中的那么糟糕,看弟兄姊妹都还是知书识礼的文明人,我妈也比较放心了。

周六晚上我跟我妈我分享了我们教会的基本情况,关于户外敬拜和行政拘留的事情,我妈倒是挺平静的。周间新明姊妹给我打电话,我妈的心比较趋于平稳。我妈说我比较笨手笨脚,跑得不快被抓住了,我回答说我们根本没跑。

我们愿如约书亚差派的那两个探子同样说:上帝已将那地赐给我们,我们足可以上去得那地。上帝让我们看到那里的禾场,灵魂的饥渴,真是何等需要福音。上帝的工作常常超乎我们的意料,不在我们的计划中,感叹人的卑微,上帝的奇妙。祂真是是主动行做万事的神。真盼望有一天,上帝开道路,牧者们能够到监狱布道,开展福音事工。

任何人都不能替其他人背负十字架,我们不能劝阻弟兄姊妹去背十字架(主耶稣对彼得说,撒旦退我后面去吧),我想主耶稣的祷告当成为我们的榜样:父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我,然而不要照我的意思,只要照你的意思。上帝不管是用着派出所、拘留所、监狱,还是各样的疾病等,终究会炼出我们的信心,使我们学习当学的功课。

在拘留所知道外面的弟兄姊妹在恳切地为我们祷告,也料想着小组聚会和周三祷告会时,弟兄姊妹肯定为我们祷告(要不然那太不够意思了),我们在里面也一起祷告,可谓“里应外合”,不怕城墙不倒。

在里面重点和两个人分享了福音信息,一个是傣族青年(20岁),和朋友一起吸食大麻被行政拘留10天。另外一人因家里房屋拆迁问题到北京上访,为引起关注,到海龙大厦顶层拉上横幅,往下面撒上访材料,在自己手臂上自残三刀,血染红了上衣。警察带他到医院治疗完后,从派出所送到拘留所,被拘留10天。主要和这两人分享了福音,他们表示有兴趣了解基督信仰。同时也和其他的人分享了福音,主要是因为摆摊、打架、吸毒、套假牌照、赌博等缘由进来的。

在里面传福音的时候也有争战,一个人就恶毒地攻击基督信仰,另外一个人说是在小区的宣传栏看到守望教会被列为几大邪教之一,对基督信仰冷嘲热讽。

主食是馒头,大米粥/小米粥,各类菜汤,配备榨菜(需自己购买)绿茶类饮料每瓶3元,方便面每包2.5元,榨菜每包一元,玉米肠每根1.5元。伙食简单,易于养生和减肥。

里面作息时间倒挺规律,中午还有两个小时的午休时间,晚上还有电视看CCTV-6电影频道,倒没有传说中的新闻联播。

向什么人就做什么人。无须有一种有优越感,和大家融入在一起比较好。若是有感动,擦地、洗碗、打扫卫生间,这些别人不愿做的事情,主动去做,效法基督的服侍。

弟兄姊妹的信和卡片没有收到,衣物、钱收到了,让同室的人甚是羡慕。留下两双袜子和一套秋衣秋裤,其它都分给同室的人了。若是可能,可以为同室没充钱的室友买一些洗漱等用品。

被选召进拘留所,实在是主的恩典,感受到弟兄姊妹的祷告托住我,唱得最多的是那首《怎能忘记弟兄姊妹》。

云成被他哥和当地警察带回老家后一直没有与我们取得联系,综合各方面情况,应该是被当地政府和家人软禁在老家了,无法与外界取得联系。

第162周的户外敬拜还没有结束,直到云成弟兄和教会联系上,取得自由为止。

“我的恩典够你用的”——代代访谈

编者按:5月10日,是代代行政拘留五天的释放日(和她一起的还有佑伟和小方),守候在看守所外面的七十多位弟兄姊妹没有接到他们三位,代代是被直接送回辽宁老家。5月14日清晨七点,她乘火车返回北京,在北京站旁边的麦当劳里,她第一次和几位接站的姊妹分享这段拘留所的生活,大家跟着她的分享又笑又哭。《@守望》本想等她休整消化一下再约她采访,谁知她主动要求:“尽快安排采访吧,然后我就可以把很多事情忘记了,我有这个恩赐。”于是,几经波折后这段访谈就在小白牧师家开始了,由冰霞师母代表《@守望》进行发问。

《@守望》:你是5月4日周日参加户外敬拜,后来被行政拘留,你就从那天从平台开始的经历说吧。

代代:那个主日去平台敬拜,开始的过程跟平常都一样,我被昌平的(国保)截下了,霍营街道办的要把我带走,我没跟他们去。我不想被他们带到霍营那么远的地方,我当时想着我被放了之后还要回去上班,于是我跟小方、胡阿姨在国保的车上敬拜。敬拜结束后,他们又让我和小方换到另外一个车,我们问警察是去哪个派出所,他们一路上没说,到了之后发现是西三旗派出所。西三旗派出所我是第一次来,还不太熟悉这个派出所的规矩,一开始我去卫生间也没人管我,我自己去的。我还在微信群里告诉王华离她家近了,问她要不要来看我。家慧也问小方要吃什么,小方说希望着十二点前能出去。王华提醒我说西三旗派出所还挺严的,手机要没收。后来果然我们被带到地下室,被要求解鞋带,解腰带,摘眼镜……对于这个,即便是第一年户外的时候,我也从来没说被这样待遇过。当时,我就有些受不了了,我说(户外)这都三年了,至于这样吗? 我挺生气的,小方说有的所就这样,比如田村派出所。我想算了吧,别跟他们较这个劲了。

《@守望》:在派出所里就有搜身,是吗? 

代代:对,就跟你身上摸一遍,看你身上有没有东西。其实,当时给我的感觉挺不舒服的,毕竟这三年来第一次有过这种经历的。不过,后来觉得神也是借此对我的提醒,让我知道什么是被剥夺,。

当天晚上我在硬板凳上过的夜。睡一会就醒了,感觉腰开始疼了,就起来做广播体操,然后再睡。睡一会儿,腰疼醒来,再做广播体操。那一晚上就在如此反复中度过。

第二天大概11点钟的时候,把我和小方分别从各自的“笼子”里放出来,把我们的东西一一给了我们。因为前一天晚上警察给我们办理延长盘问手续的时候说是24小时,所以当时以为马上就可以出去了呢。但当我说我的鞋带没有穿好的时候,一个女警察就说,你别穿了,到车里穿。我说什么意思啊?还要去车里?当时还没给我们手机,我就说手机哪去了,他们也没有给我们任何的理由,就是让我们在车上等了很久时间才把手机拿到车里,可还是在警察手里。我不知道当时他们是做数据采集呢还是说安装了什么软件呢,反正现在手机是这样了。

《@守望》:那天西三旗派出所一宿都有弟兄姊妹在陪伴,你们早上出来的时候没有看到我们的人吗?

代代:没有看到。我不知道他们是怎么带我们出来的,可能走另外一个门。我们在车上,一路上警察挺凶的,不让我跟小方说话。车一路开了很久,当我们看到“海淀看守所”这几个字时,我跟小方面面相觑,我们俩说这太夸张了吧。

《@守望》:这太突然了。

代代:是,一点思想准备都没有。然后就进去了。一开始去体检,正排着队,我一抬头,这不佑伟吗?我当时第一反应就是佑伟来这里看我了?除了小方以外能看到的另外一个亲人了,我可高兴了。我跟佑伟挥了挥手,走近点一看,佑伟表情可严肃了,后边还跟着一人。我恍然大悟他不是来看我的,而是跟我一个待遇的。我也不知道我当时怎么会那么想,怎么就有佑伟来看我的想法!(笑)

《@守望》:这回连陪伴都进了。

代代:西三旗派出所那边不让弟兄姊妹送吃的东西,说是所里给提供。所以我们在西三旗派出所的时候,吃的东西并不多。看见佑伟拎了一大兜好吃的东西,我好想吃(笑)。

《@守望》:受苦了。

代代:我以为佑伟拿着东西来看我,那些东西是送给我的。(笑) 那个时候正是吃饭的点儿,体检的医生到点了就去吃饭,包括警察只能等着。带我们来的那几个警察买的驴肉火烧在吃,我说我们也没有吃饭,能不能也买点什么吃,但被拒绝了。后来,有一个警察过来问我们有没有吃饭,我们说没有,我们要求自己拿钱买点吃的就行。但当我们要求和警察吃一样的驴肉火烧时,又被拒绝了。后来警察给我们每个买来的是一瓶水,一个面包,一根肠。我心里想这是不是派出所给犯人买的标配啊?当年在西北旺派出所的时候曾经买过一回,就是这个标准的,反正肠、面包都不不好吃,价格也不便宜。

当时我和小方吃饭的时候是面对面,我突然觉得能有东西吃挺幸福的,(笑)那会儿我是真的挺高兴的,觉得对面的这个人就是你在这里唯一的亲人了。我当时偷偷问想小方会不会被关七天?小方说他也不知道。我倒是没担心工作,因为五一期间公司要做网站,我联系了虎兰帮忙,当时公司领导、虎兰和我一起吃饭,所以虎兰和我公司有联系,如果教会知道的话,虎兰也会告诉单位的,我的户外经历公司那边也都知道。至于家里的父母,正好丹义五一回老家了,丹义和我是二十多年的老朋友,她肯定知道如何和我父母沟通,我也不担心。我觉得唯一难过就是心疼牧者,因为他们谁也不会想到会有弟兄姊妹被拘留,他们肯定特别难过。被派出所扣押24或48小时和这个行政拘留性质不一样,他们肯定是宁愿自己进去,也不愿意让他们视为自己儿女的弟兄姊妹进去的。这件事对牧者是个很大的压力,也怕他们这时候意见分歧,也就是说怕不合一,这个就是我很担心的事。如果说当时有流泪的话,那会儿就是为我们的牧者们祷告的时候流泪了。

《@守望》:现在回想起当时的情景,现在觉得太突然,当时突然接到电话,说拘留五天,我们还是很震惊的。

代代:佑伟先给谁打的电话? 

《@守望》:佑伟拿的是新明的电话,丹义本来是给新明打电话,那一刻佑伟接的电话,说是要拘留五天。丹义马上就给小白打电话,当时是周一的中午,正在眯瞪中,接到电话马上一下就坐起来了,我就给新明发短信告诉是行政拘留,没想到是佑伟给我打回电话,然后小白就给他打了电话。佑伟说看见你俩了,但你俩的电话都打不通。 

代代:我跟小方都选择了不通知家属。当时他们问我通知不通知家属?我的第一反应是不想让我父母知道,不想让他们担心。还有一个原因是当时我看见佑伟在打电话了,他想他会把这里的情况告诉给教会的。

《@守望》:体检结束后干什么呢?

代代:接下来换号服,会被带到另一个房间里,屋里堆了号服,上身是黄色下身是蓝色的,上身后面写着海淀拘留所。衣服上全是(毛)球球,起球不要紧,还有一种难闻的味道。 

《@守望》:是洗出来的那个味吗?

代代:不是,就是衣服谁都穿的那个怪味。

《@守望》:衣服是什么面料的?

代代:化纤料的,全是长袖长裤有,腰是带松紧的。屋里还堆一大堆鞋子,黑色的老北京布鞋,跟山似得,鞋子不分男女,都一个号,很大。我问有小号的吗,他们说没有。

进到那个屋子里面的时候,会女性的工作人员跟过去,让脱掉衣服,然后再让蹲一下(后来我想,可能是怕携带毒品之类的东西)。当时我很惊讶,更为难,但也不得不按照指示去做,但第一下腿挡住了,不行,然后又让蹲第二次。总之,这个过程对于我来说挺痛苦的。

换号服时,因为我自己原本穿的那件T恤没有扣子没有带子,符合拘留所里的规定,就被允许穿着了。裤子可以先穿自己的内裤,再穿他们的长裤。

最后去挑鞋,因为眼镜被摘下去了,我这个近视眼看不清,觉得迷迷糊糊,鞋上挂着千奇百怪的图案,星星点点的,我拿了两只还不一样图案的。头发还得散着,绑头的东西都不能带进去。后来我在里面的时候,问管教要了几个皮筋(那种老式橡皮筋)。

《@守望》:东西啥时候买啊?当天能买吗?

代代:哪能啊?第二天早上才能买的。在办理被拘留的手续过程中,会有一个《被拘留人暂存物品、现金收据》(拘留所里的人称之为“票”),上面会写上都有什么由拘留所代管。登记有多少钱的时候,会问存不存钱,我当时看其它人有存30 、50 、100等不同数目的,当时也不懂啥规矩,就说存100吧。等到小方的时候,他也说存100。

他们除了给了存东西的“票”,还会给另外一个“票”,就是《行政处罚决定书》。因为我和小方都没有签字,所以当时并没有给我们这个“票”。后来我才知道,原来佑伟也没有签。现在我们有的《行政处罚决定书》,都是在出来的当天后补的。

新人刚到号里的时候,他们都会看是以什么原因进来的,当我说我只有一张“票”的时候(因为别人都有两张“票”),他们很奇怪。当我告诉他们就因为我是基督徒就被拘留了,他们很稀奇:“基督徒还抓啊?信这个还抓啊?”

在进去以后的第二天早晨才允许花钱买东西。卖东西的会推个车,把新来的钱票带过来,喊到谁的名字,谁就得赶紧买。在这里容不得你精挑细选,你得当机立断买上就完事,不然就得挨批评。在里面多数都买方便面、榨菜、火腿肠。一袋方便面是2.5元,若是买一袋就按照3元来收,你买4袋按照10元给你算,不会有零头来找兑。我买了毛巾、牙刷、香皂、大宝,还买了些方便面和肠。牙杯、牙膏、饭盆是前一天别人给的。当时没有买盆,就用毛巾兜着这些东西。房间的一角有个放置东西的地方,因为我是后来的,好的位置基本上没有地方了,就放到了最上面一格,拿东西的时候就踩着旁边的窗台去拿。

当时(里面)有个女孩,她问:“你是基督徒吗”?我说:“是的”。她说:“我妈也是基督徒,我小时候总跟我妈去教会,我还会唱你们里头的歌呢”,然后她说了几个歌名,她们唱的都是地方特色的赞美诗,我没怎么听过。她说:”我让你看个东西,谁我都没让看。”

我去那时候是穿的薄的进去的,原来的“老人”穿的是厚的号服(北京前几天气候就是两个季节,有的“老人”还问我外面热吗?)

号服都没有兜的,但厚的有两层,把里面豁开一层就是一个兜,可以装东西。她手里好几张“票”,其中一张,上面是注明“卖淫”进去的,我去的那天正好是她第15天(备注:行政拘留最长是15天),早晨的时候收到了解除拘留的“票”,她以为她就会出去了,到下午的时候突然又收到一个大“票”,判她劳教收容,就是豆各庄收容所,判6个月,这对她来说就是从天堂跌倒地狱的感觉。她早上满心欢喜以为两三个钟头就可以出去了,因为已经15天了嘛,后来(下午)又告诉她还有半年,这15天还不包括在这6个月之内,她那天特难受,把这个“票”给我看,就哭了。

《@守望》:你进去了她就走了吗?

代代:她不知为何没走,我在的那五天她走一直很照顾我,我俩都认为是神特别的恩典。她说那一天特别绝望,觉得没有盼望了,正好看见我来了,跟我说着说着就哭了,我也安慰开导她。后来给她讲了圣经中耶稣赦免行淫妇人的故事,给了她很大的安慰。后来,我又教她背使徒信经和主祷文,给她讲约瑟的故事,浪子的故事,最后的晚餐等等。她说她知道错了,这半年好好反省,出去的话也信主。

她替我要了饭盆勺子,要了一套牙缸、牙膏、牙刷,都是前面走的人留下的。在里面也顾不着那么多了,饭盆用热水涮涮就当是消毒了。牙刷没有用原来的,最后自己买了一个才刷上牙。饭盆当天晚上就用上了,她拿两个盆告诉我:“你负责拿馒头我负责抢菜”,我说:“这不排队啊?”她奇怪的看着我:“还排队?”我还以为会象电视里演的,大家排着队,一个接着一个打饭呢。原来大家都是很“积极”的去拿。

平时坐板的时候有位置的,一般都是这个号里的管事儿的,就是懂得号里规则的老人儿坐在第一排,她也就是这个号房里的大姐大了。后来的人就依次往后面坐。开饭的时候,一般都是管事儿的拿着塑料盆,从铁门下面的长方形口推出去,接着馒头和菜。菜过来了,一个盆,还有一个缸,其实就是牙缸,专门用来舀菜用的,菜就是水煮白菜,水煮冬瓜,水煮茭瓜,没有什么油水。除此之外,你可以吃方便面,好歹有点别的味,或者吃两口榨菜,能稍微好一点。馒头前两天还行,中间有几天都是酸馒头,很难吃。我最多的时候吃过大半个,后来就吃半个,再后来就吃一点点儿。

《@守望》:我觉得我能吃那么一口口就行了,我可就减肥了。

代代:吃完饭会有一个时间坐板儿,自由活动的时间可以洗洗盘,洗漱一下,这段时间不怎么管你。到点了以后就让你坐板儿。晚上大夫去各个牢房巡诊,结束之后大家喊口号,管事儿的大姐大会喊“一二”,其余的人跟着喊:“谢谢大夫,谢谢管教。”

《@守望》:这对我比较难一些。呵呵,拍马屁。

代代:我在后面,我也没怎么说,谢他干嘛呀。反正是个规矩吧。后来第二天就开始提审,总共提审了四回,问的一次比一次深入,大概问的内容就像佑伟说的那样。 

《@守望》:说啥呢,一次多长时间呢?

代代:一两个小时吧。反正有一天问了我三回,我整个这一天几乎都是被提审。有一次提审回去她们都已经吃完饭了。

《@守望》:那你没法吃了?

代代:有得吃,那女孩给我留着呢。那天正好还是水煮丸子,我没吃出丸子里的肉味啊,不过那也行,好歹也比别的强。那个女孩子对我特别好,她给我打饭留菜,。别人还讽刺她,说“你是她徒弟”。

在我走的时候,我把我所有的东西都给了那个女孩,当时她还没走。弟兄姊妹送的袜子、内裤我也给她留下了一些。我还和新明说:你给我送去的东西我一件没要,全给那个女孩了。新明给的一件毛衣也给那女孩了,因为我里面穿一件T恤衫,而她只穿着号服,她长得比较高,这个毛衣我看着挺大的,就给她穿了。

《@守望》:你们这边也放风吗?

代代:我们也放风,男号和女号中间隔着像大教室的建筑,两边都有门,也有窗户,有时候我能看到男号的边边角角。我每次从那过的时候都希望看到小方和佑伟,结果一个人也没有看到。还好有弟兄姊妹送衣服、送钱,一般是在放风的时候,管教就会喊谁谁的名字,钱票和衣服是两张不同的单子,叫谁的名字谁就过去签字摁手印。钱票就给你了,衣服等回牢房的时候就给了。

《@守望》:你们在里面接到这些东西还挺光荣的。对他们来说,肯定是没见过像我们这样的。对了,我还关心上厕所的事。二十多个人有一个厕所,够用吗?

代代:排队,等呗。因为人员流动性比较大,人少的时候十五六个,多的时候二十来个,再多的话就特别挤了,容不下了,就会分号了。十来个人的时候厕所不够用也得用,众目睽睽的,恨不得马上结束才好呢,到那时候也没心情时间长。我再给你讲洗澡的问题,洗澡一般是周五洗,只给五分钟时间。所以很多人都是把买的袋装的洗发水提前抹到头上,节约时间,在号里面把衣服脱完,出去经过走廊,到洗澡房,澡房是没有门的,洗的时候管教在门口站着看着。 

《@守望》:不洗了,凑合着吧。

代代:你不洗也行,不洗的人等管教来了脱衣服检查一下,可能是怕夹带什么东西吧。反正在那里头只讲规矩,不讲道理。 

《@守望》:平时有梳子可以梳头吗,也是自己买吗?

代代:没有梳子,手就是梳子。在我出来的那天早晨,吃完饭后,就收到了放我出去的“票”。我就跟那个女孩说:“给我梳个头吧,别出去后蓬头垢面的,见到弟兄姊妹时,最起码利索一点儿,别让人以为在里面受了多大的苦呢。”她用手梳完后就等啊等,等到吃午饭、睡午觉后还是没动静,头发也都弄乱了。后来又让另外一个大姐给我重新梳的头,就想着能美美的出来见弟兄姊妹。可惜捣腾了一天的头发,最后还没跟弟兄姊妹见上面。

《@守望》:你出来的时候看到我们了吗?

代代:我没有看到大家,但我知道大家在外面。我在接您的电话时手机快没电了,当您说大家都在外面等我时,我不敢多说话,只说“我知道,我知道!”我之所以这么说,一是因为袁灵传道在这之前已经给我打过电话了,告诉我有70多位弟兄姊妹很早就来到拘留所外面等我们出来;二是即便是没有机会告诉我这些,我在灵里也知道,我亲爱的弟兄姊妹一定会在外面等着我!

《@守望》:坐板儿是怎么回事?

代代:睡觉的床就是板儿,像炕一样。“坐板儿”就是坐在那里,或盘着腿或者就干坐着,一排三个人。因为板儿又硬又凉白开,所以他允许你屁股下垫着叠好的一个薄褥子,晚上可以拿它当枕头。坐板儿的姿势虽然没有多么严格的要求,但也不能东倒西歪的,否则全号的人都会被延长坐板儿的时间。吃饭的时候就是吃饭,睡觉的时候就得睡觉,该做什么就做什么。还有值班这事,只要睡觉就得值班——中午班、一班、二班、三班、四班,晚上值班是两个小时多一点儿。在你去的第一个晚上一般不会安排你值班,最难受的是第四班,就是眼睁睁的熬到天亮,别人起了,你也起来了,不能再睡了。比较感恩的是,我没有被安排到第四班。睡觉时要求头向外,头不能盖上,灯24小时亮着,在你睡觉的时候,永远都是有人在你的头顶走来走去。 

《@守望》:这咋活呢?

代代:记得刘同苏牧师有一次来教会讲道,讲到主耶稣被一层一层的剥夺,我也体会了‘剥夺’这个词的意思了。

在整个过程当中,确实真实真切的感受到神的恩典够用,所以出来以后很多弟兄姊妹问我怎么怎么样,我说:挺好的,我们要相信神的恩典够用!当然,我是不希望姊妹再进去了,我觉得姊妹毕竟是软弱的嘛。

《@守望》:姊妹当然比弟兄有些事情更麻烦一些,如果神要拣选姊妹,咱们也得承受。

代代:是啊。只要是出于神的,我们就默然不语。我也相信神给每个人的够用恩典,所受的试炼不会过于我们所能承受的。 

采访时间:2014年5月24日

后记:代代一直惦记着在拘留所里照顾她的那个女孩,因为她自己不方便请假的缘故,特意委托教会的两位姊妹去豆各庄收容所探访了那个女孩,给她存了钱,也送了衣服。5月23日,代代在微信里告诉大家,“因我工作繁忙,今天@hui 和@ye zhijie 两位姊妹受我的委托去豆各庄收容所本想探视一女孩子。她曾在海拘给了我莫大的照顾,使我没收到任何的欺负。我们俩人均深感这是上帝给我们彼此的预备,她也明确表示承认自己的过犯,愿意归信基督。但因为二位姊妹不是她的直系亲属,也没有直系亲属委托书,故没有见到她本人。感恩的是,二位姊妹给她存入了500元钱和一些衣物,为此感谢我们的天父。求神纪念姊妹们的爱心,更求神借着这些财物来安慰她的心!求神保守她的灵魂,也保守她不受苦待,早日毫发无伤的出来!

“常常喜乐,不住祷告”——访小方弟兄 文/蒺藜

2013年5月4日,佑伟弟兄、小方弟兄、丽樱姊妹,在被派出所关押24小时后,于第二天上午被带到海淀拘留所,以扰乱公共场所秩序之罪名被行政拘留5天。被释放一周后,小方接受了《@守望》的专访。

在近一个半小时的访谈中,小方聊到拘留所里的生活,他笑着说和大学男生寝室差不多;聊到和父母家人之间的张力,他喜乐地说患难是变相的祝福;聊到工作可能受到的影响,他还是喜乐着说神做事奇妙,万事互相效力;而聊到在狱中传福音的经历,他更是兴奋地描述那些像大伯一样的狱友把自己称为“教主”、“天使”,常常围在自己身边要听他讲《圣经》和基督教福音。只有在聊到弟兄姊妹对他的惦记时,他低头沉默,不住点头,当晚在微信里写下这么一句:“这个世界上能称得上‘宝贵’的事和物不多,但基督教会弟兄姊妹们的手足之爱,是其中一个,非常宝贵”。

采访时间:2014年5月18日下午
采访地点:西屋国际
备注:经小方重新校对、整理、编辑和补充

《@守望》:能描述一下这5天在拘留所里的感受吗?

小方:在里面有很多感动。我们知道《圣经》里的很多经文,比如大卫的诗篇,比如先知的讲论,比如保罗的监狱书信,包括《使徒行传》,都是在一个比较大的张力(逼迫、痛苦、囚禁等)当中写出来的。所读所背的经文,可能在平安没有争战的环境中没有那么多的感动,但在那样一个相对艰难的环境中,那些经文的力量就会特别大——即使是非常熟悉的经文。

刚进去的第一天有点难,因为从来没有遇见这样的情况,没有做好心理的预备,也不知道将来几天或者更长时间会面对什么。另外是没能向公司请假——5天不上班,加之最近我们手头做的产品正要交付,让我忧愁担心了一阵子。记得当天下午被做笔录时,内心很不能平静——虽然外表看起来很平静,但内心的翻滚是很真实的。另外,作为新犯,也担心会不会被打。

这个情况大概是到第一天晚上值班的时候(备注:大家睡觉时,至少有两个人站着值班,每班次大概一个半到两个小时,我推测是为了防止有人行凶),周围都特别安静。忽然间有一个很大的平安喜乐充满我,让我一下子跳出被拘留这个事实和整个拘留所环境——我开始审视自己这些年的经历,就发现过去十多年宝贵的经历都是主使我经历的,而其中最最宝贵的经历差不多都是跟守望有关系的——虽然我参加户外敬拜的次数不是很多,但非常荣耀的事都被我赶上了:从“被”搬家、“被”24-48小时变相羁押、“被”警察毁谤、“被”“国保”失踪到神秘郊区大院、“被”从公司直接拉到警察局、父母被“中央来人”恐吓,直到被拘留;另外的宝贵经历,就是去美国工作(培训)期间因为守望的事情而认识了很多不一样的人——我想很多人可能一辈子都很难经历一件,我却有幸经历了好多件。所以当时心里转忧愁为喜乐,就开始特别感谢主,内心非常平安。神真的是信实、怜悯和供应的,“祂是我患难时随时的帮助,是我的山寨,我的高台,也成了我的拯救”。

说到这里,可能需要有一个个人背景的补充。从初中开始,我的性格就受到当时的语文老师的影响。他经常教导我们要跟别人不一样,要走特别的道路(要叛逆),不要随大溜,要与众不同。所以从那时候开始,我慢慢就以“不从世俗”为乐、为价值所在。神给人的恩典实在够用而且极其丰盛。很多时候,世人认为是平安顺利或者掌声鲜花的,我却常不以为然,或者不以为非常然。神了解我真正的需要,祂让我不断地经历着很多奇妙的、特别的事件,使我内心深处真视之为恩典,并赞美神的信实大爱。总结一句话,在我的内心看来,这个世界上能称之为“宝贵”的事或者物,少之又少;但这一次的经历不但是“宝贵”的,而且似乎达到了“宝贵”的新顶点(以后可能会有更高的顶点)。所以当时在夜里值班时想到这些,深感被圣灵浇灌,特别喜乐。

回到正题。对我而言,拘留所的不自由和不是很卫生的环境并不是难处。我的大学专业之一是法律,选修过《监狱法学》,参观过真实的监狱(北京市天河监狱),所以监狱对我来说并不陌生。拘留所和监狱差不多。更直观地,拘留所的卫生环境与隐私状况跟大学男生寝室相当,比如在其他男生面前换衣服、集体澡堂沐浴、彼此都看得见的厕所蹲位等。甚至,大学男生厕所的味道比拘留所还大——因为上厕所时,狱友们要求拉出来之后就冲掉,所以就不会有太大异味(笑)。此外,我在农村长大,经历过的环境上的艰苦差不多也是这次进拘留所的预演。

但因为被拘留而导致的工作受影响,对我来说是一个比较大的难处(详见下面)。还有一个最大的难处,是进去差不多第三天的时候,孟庄(大概是国保处长)跟我说会让我家人过来,或者把我遣返。

从去年年底说起。由于参加守望教会户外礼拜,去年圣诞节前,统战部有三人直接到我的福建漳州老家对我的父母进行一番教育和威胁,(父母均是农民,偶尔做点儿小生意,从小没有经历过政治迫害,也不了解当下政治实务),给他们造成了不小的心理恐慌和压力。而后我也受到了一些家族亲人们的误解与责备。在他们看来,与政府对抗,无异于以卵击石。

这次加之他们又以此次拘留我5天为筹码联系我家人施压(包括遣返),我家人看来是要痛苦烦躁,茶饭不思了。我虽明知这是恶人利用亲情连结与亲人对事态的无知而故意制造的纷争,内心却还是因为父母的难处而觉得忧愁难当,很难过。这种低落的状态差不多控制着我一下午,整个下午都难以喜乐起来,也没什么食欲。

应该也是当天夜里的时候,在祷告时,心里有一个声音:将来会发生什么,我不知道;但保罗命令我们要常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩;又叫我们应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告祈求感谢,将我们所要的告诉神,神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守我们的心怀意念;主的命令更是直接“不要为明天忧虑”。这些我们平时常常读的经文,就在那样的应景的情境下,使忧愁的心变为喜乐平安(看!谁能改变人内心的情绪呢?唯有主大有能力的话语)听主的命令,无论发生什么,我相信主定会保守赐福,“祂的恩典够我用”。

我也为我父母祷告,求神保守他们,使他们所经历了,不会超过他们所能承受的。

总结来看,坦白地讲,5天的拘留经历中,最难的是两件事情:一个是父母,另一个就是工作。一个月其实就20天的工作日,如果5天不工作的话,项目肯定会受影响,长期以往,什么工作都做不了了。

《@守望》:工作这方面听说也挺蒙恩的,公司领导还去拘留所问你的情况对吧?

小方:是的,各个领导对我的遭遇很关心,袁灵传道看见他们还专门去拘留所了解事情的详细情况。

关于工作上的蒙恩,我想分享一些~

先说我对工作的态度吧。我相信基督徒的工作是天召,是在世界中的操练;“世界就是我的修道院”。我们工作,不只是为了糊口(基督在十字架上所流的宝血已经抹去了圣经中所写的有碍于我们的字据,于工作而言,就是上帝对亚当的诅咒,汗流浃背方能糊口,但在基督里被抹去了),更是为了使用神所赐的智慧与能力来荣耀神的圣名;工作中就是不断地对付肉体、不断地祈求智慧、不断地见证主名、不断的背负十架与默想永生;借着在“世界修道院”的忠心、忍耐、殷勤、智慧、和睦、信实、温柔、喜乐、盼望、爱、知足、敬虔,表明基督的死,使我们越来越有基督的新生的样式,最终真荣神最终真益人(这个词“三自”的人也说,只是不愿与他们用共同的解经方法)。

另外一个与工作相关的背景:因着神的恩典与神的真道,我在公司目前的工作还是又知足又顺利的,没有什么缺乏,也没有太大的纠结。与队友们的关系也比较好,管理层也比较放心和信任。所以直到如今,我都很蒙恩,虽然经常犯一些错误,但因着上帝所赐的谦卑、智慧和忠心,都常常足以得胜感恩。

回正题。这次进拘留所没能正常按照公司流程请假,本是可能被辞退,但感谢主使我在各个领导们面前蒙恩,这个危机安然度过。而且他们不但原谅我给项目带来的不利影响,甚至还特别关心我个人的情况。其中美国公司的一位高层领导跟我说他们的教会(白人教会)还为我们的遭遇祷告(英语听力不太好,大约是这个意思);另外一位项目领导(旅美台湾人)也提供建设性的意见,想着或许有途径可以帮助让我避开这样的(宗教)迫害。

另外很感动的几个细节,这里也分享一下。在被释放的当天晚上,中国公司的一位老大就打电话问候安慰我(他是第二个给我打电话的,而且在我关机时他也尝试多次联系我)。还有,在收到我的道歉邮件不久,美国的领导们就回复欢迎我回来,也打国际长途电话给我表示关心(他们那已经是子夜了)。美国领导这种家庭式的管理方法——待员工如彼此平等彼此善待的兄弟姐妹——实在是值得我们学习的。他们很多时候看重“人”与“人权”,胜过产品、利润和职位。

关于将来应该会面对的工作时间与拘留之间的张力,我目前的想法大致是一段时间请一次假(去平台),这样也能使工作的项目在可控的范围之内,不至于亏负老板——可能会亏负一点,但相信上帝会赐福我们公司的——但我会以加班、忠心和更智慧的方式来工作,努力把损失补回来。“万事互相效力”,既或不然(被辞职),相信主所赐的恩典够用。
《@守望》:看你发到朋友圈的分享说到“夜间赞美,清晨歌颂,日间传道,时时金句加力,喜乐充盈”,在那样的环境下是怎么做到这些的?

小方:这条微信的每一个部分其实都有特别指向的拘留所中生活的场景,不断得胜感恩的场景。

“夜间的赞美”。就是每晚值夜班时,上帝的话语浇灌,个人灵性提升。正如前面所提到的,晚上的轮流值班,是我特别好的个人祷告、灵修、得力时间。晚上很安静——除了一两个室友的呼噜声外——灵里也很敏感与喜乐,心里充满了赞美。

“清晨歌颂”。清晨听见外面的小鸟叫声,看着所外的绿树随风飘摇,正前面是零星黄色的油菜花(应该是油菜花,不过因为里面不让戴眼镜,所以我不太确定),深为感动,就满心赞美上帝的创造——可能平时郊区退修会也有类似感受,但在这个环境中,这些可爱的受造物,更深深地、无处不在地彰显着他普世的恩典。

“日间的传道”。这里有很多小故事。大家可以想象一下这样的一个场景,就是中间坐着一个被迫害的基督徒,旁边围着摆摊的、电焊的、赌博的、卖煤气的、做音乐吸大麻、打架的各类狱友,讲着天国的福音、救赎的盼望和喜乐的源泉。很像当年主耶稣(木匠)对着门徒们(渔夫、税吏、妓女等)讲道的场景吧~~

在里面,狱友们称我为“教主”、“上帝的天使”。一些人向我表示他们惊讶于我在这样一个糟糕的环境里面仍能有如此快乐满足——身体失去自由,良心却是满有自由——因此他们也特别愿意听我讲福音、圣经金句和基督教历史及当下。

另外记得有一次“坐板”学狱规的时间,大家就让我不要念狱规,而给大家讲圣经(备注:早上的时间是学习的时间,新人一般要去念贴在墙上的狱规,让监控室的监视器可以看见,不过他们一般不监控声音——反正只要有人站着面对狱规就行)。所以我就眼看着墙上的字板,口里却背着“林前”13章的“爱的真谛”,然后一句一句地解释,告诉他们每句话跟他们的人生有什么关系。

插入另外一个个人的得着:保罗说“向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何,总要救些人”。在与狱友们分享时,我努力关心他们所关心的,想他们所想的,回答他们听得懂的,就是站在他们的立场上传圣善救赎的福音。这样,他们在与我沟通时,就少了很多的不必要的阶层隔阂,福音也就传开,传深了。对于一个准知识分子,如何使自己说的话让未受过高等教育的听众也能听明白,我想保罗的这句经文非常有益处。另外平时我与父母沟通分享,向他们介绍当前守望户外敬拜形势与我个人的状况,很多时候也从这句经文中得到启发。

另外值得一提的是,关押5至7天是比较合适的。对大家来说,我刚开始进去还是个陌生人,难以展开地跟他们谈福音。但大概从第三天开始,我们就彼此熟悉和睦了。福音的土壤也就松软了。松软到什么程度呢?我直接对着二十个人大声的讲基督教的核心教义,不少人都安静下来听我讲!拘留所里面确实是一个很好的传福音的环境,因为大家什么都不缺,就是缺文体活动来打发时间。所以只要在他们心中建立信任和尊重,这些福音的信息就很容易吸引他们,而且还可以分享得很深入透彻。

另外一个小故事。当时同寝室的有一伙人是因为赌博被关进去的,其中他们的老大哥对基督教比较感兴趣,我就与他分享了一段经文,罗马书5章的“患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻”。他就开始背。一开始老是背错,后来重复了几天,就完全会了。他很喜欢这句难得的经文,希望他出来之后,可以读更多的圣经。相信上帝的话语自己就带着能力,只要圣灵一解开,预备得救的人就会来归向祂。

“喜乐充盈”。大多数时间我都是比较喜乐的,这可能跟我的性格也有些关系。但是在那样的环境中,会发现有些喜乐已经超越了环境和性格本身。正如前面的分享,虽然有很多可以让人忧愁的事情,但因着上帝的话语,因着圣灵不断地浇灌、提醒,就有很深的平安、喜乐。这种平安喜乐是止不住的,从脸上都可以流露出来,以至于狱友们都很羡慕。

另外是超然的自由。这自由有点像是“良心犯的自由”——纵然身体失去自由,灵魂与良心仍然是自由的。现代政府能够控制的,其实只有身体“自由”。各种徒刑、拘留,都是以身体“自由”为惩罚“客体”的。因为很多人一旦失去身体的自由,就会深觉痛苦,备受折磨。所以“自由”是公共权力的杀手锏。但是对我们来说,这杀手锏效果不是很好。我们是因着上帝的托负,而甘心乐意走向派出所,甚至走向拘留所乃至看守所和监狱的。这身体自由是我们自愿放弃的,乃为了上帝所赐人的真正的自由——真理里的自由,良心与灵魂的自由。

再者是美好的“放风”时间。听说在我们(守望三弟兄姊妹)进去之前,拘留所已经5天没有按规定“放风”了。我们进去之后不久,他们一天给“放风”1-2次。放风的时候我和佑伟可以见面,我们彼此安慰鼓励分享交通,非常得力感恩喜乐满足。中间还去了一次公共澡堂,畅快地洗了热水澡,感恩。
《@守望》:从拘留所出来之后和家人有没有什么沟通?

小方:出来的当天是我姐夫自费过来接我的。他还比较理解,说的也比较在理,就是说父母承担这样的事情很不容易,希望可以为他们更多考虑一些;他认为我家人为我承担的东西其实可能是可以解决的——聊到说如果我结婚的话,应该就不会动不动找父母了(笑)。这次也特别感谢微信,因为我平时跟亲人们生活的圈子没太多交集,沟通也比较少;但因为姐姐和舅舅都有微信,能看到我的状态更新与转发的信息。我想和亲人间很多的难处是因为不能沟通,不知道彼此的心态、处境和生命历程,所以这次他们都看到了,个人感觉稍微好一些。

关于爸妈。爸妈从来没有亲身经历过这样的大事,就觉得“心里很乱”(父亲的原话直译)没头绪。最近家里又遇到了一些事情,他们就扭在一起发泄了一通。父母从前年开始,出于尊重和打算考虑也接纳我的信仰,他们就不再祭祖也不烧香拜佛——特别感谢赞美主——这虽然是他们的决定,但其实也是经历着很多来自亲朋邻人以及农村传统文化的压力,这压力自然就怪到我的“吃教信仰” 头上了(闽南人称基督教为“吃教”,资料显示可能是因早期闽南教会经常救济贫困者或者也可能是因为圣餐礼等而得名);另外全村就几家没有盖洋楼,我们家就是其中之一,理由是父母培养我上大学不容易;再者本来他们的儿子曾经名声较好(因为高考的原因),现在因为“宗教信仰”,被“政府”搞成这样子;然后我爸前些天做生意又亏了不少钱,把这几年的收入都搭进去了,就觉得很倒霉。

我也“只能”“向什么样的人,就做什么样的人,为要得着他们”,不过也没忘了跟他们解释,“生意亏钱的事情,不能怪耶稣啊” (笑)。也尝试向妈妈分享,“患难有时是一种变相的祝福”——用他们能听得懂的话解释——“患难有时只是暂时的,也许咱们镇上都有可能因为这个事情非难咱们家、非难我,但你们要看得更远,也许将来这就会成为一种福气”。 但这需要神特别的恩典。信仰与亲情之间的张力,从主第一次来开始,就一直有。

后记:采访结束的当晚,刘峣、靳会素姊妹被以同样的违法事由关进了海淀拘留所;第二天,另一位弟兄丁祖潘也被确认行政拘留。

一大早,手机里收到小方如下这段话:“弟兄姊妹们,我们相信无论事态发展到哪一个程度,核心原因仍然是神为我们拣选了这条十架苦路。这几年来,神不断地保护我们,也磨练我们,不正是为了预备我们,使我们在更大的神的疆界里为他所用吗?若是可能,求你将这杯撤去,然而不要按着我们的意思行,乃要按着你的意思行。这事既是出于你,我们就默然不语。我们信,你的路径都滴下脂油,在我们奔跑的天路历程中。我们虽不知明天的道路,我们却知道美好的恩典已经在那里等候我们。不要为明天忧虑,一天的忧虑一天当就够了。我们也要常常喜乐,应当一无挂虑。在世人(包括逼迫我们的人)面前,只可祝福(祷告),不可诅咒。因为神掌管万有,万有都本与他,依靠他,归于他。”

小方说,这是在里面鼓励他的话语之一,“愤怒并不带来安慰和力量,盼望才是”。

“那在你们里面的,比那在世界上的更大”——拘留所一周分享 文/佑伟

从5月4日主日清晨被警察带走,到5月10日从海淀拘留所释放回到家中,整整七天,我经历了神所赐的诸般恩典。趁着记忆犹新之时记录下来,愿与各位弟兄姊妹共勉。

那天,刚从平台上被带下来时,我心里想的一直是“豆各庄团契”,没想到未能如愿,最后是和张阿姨、阿峣和会素一起去了田村所。当天下午六七点钟,三位姊妹释放,而我没有出来。在之前的主日,弟兄姊妹基本都是当天释放,我想应该晚些时候能放,警察也这么对我说。当天夜里,隐约听到外面看守的协警在议论守望教会的事。一个问,那个小伙子犯的啥事啊?另一个说,守望的。那个就说,好几年了,怎么还没解决啊?另一个说,肯定咱没理啊……(感谢神,用这样幽默的方式来坚固我)到了午夜,还是没有放人的迹象。我想可能要24小时才放了,我事前没有做好预备,也没有让新明帮忙请假(没有提前把公司领导的电话号码告诉新明)。我向神祈求当晚能够出来,以免影响第二天的工作。虽然神没有按照我所求的应允我,但主所成就的,却远超过我的所思所想。

第二天警察告诉我要去分局,由分局做进一步的决定。出田村派出所的时候,第一眼看到吕华姊妹、随后看见石鹏弟兄、秀芹姊妹还有袁灵传道,很得安慰和激励。警车载着我匆匆赶往分局(后来知道直接拉到了海淀区拘留所)。我抓住这空挡,迅速和新明取得联系,让她帮我向公司领导请假并说明具体情况。收到回复,心里平静了很多。到了拘留所,远远就看到代代在排队等候体检,过一会儿又看到了小方。虽然只是简单地点头示意问候,但见到了弟兄姊妹,内心非常喜乐。

行政处罚决定书下来,用的是“扰序”之名,我不认可,没有签字(后来知道小方和代代也都没有签),提出申辩,被驳回。带我来的那位田村所的警察对我说,这是分局的决定,不管签字不签字都要执行的。还特别对我说,我们之间没有任何私人恩怨。其实,我觉得你们……他欲言又止,又说,我穿着这身衣服,也不好说什么,你懂的。(哇!神太伟大了!神让万事相互效力,叫爱神的人得益处。弟兄姊妹们,我们都懂的!)神又一次坚固了我。

办完各样的手续,终于得以进入拘留所。照里面的规矩,一进去,就有人和我要手里的纸看。其实他们想看的是行政处罚决定书,看看都是因为什么原因进来的。但我没有签字,所以决定书不在我手上。他们都很惊讶,问我怎么没有。我说我不认同他们的决定,没有签字,所以决定书暂时不能给我,只有一张物品寄存单。这也可以啊?他们很快用一种别样的眼光看我,又问,那你是因为什么进来的。我说我信耶稣。他们说信耶稣为什么进来,中国不是信仰自由吗?我说是啊,我也纳闷呢,中国不是信仰自由吗?!后来看他们实在有些不解,我告诉他们说警察是以“扰序”之名对我进行行政拘留的。有些人向我介绍说,某某人也是因为“扰序”进来的,我仔细问了一下,原来摆地摊的、还有街边烧烤的,都是我们的同道中人。(怎么有这么多人因为摆摊被拘留?我原以为最多也就是罚款。后来知道原来这和警察的考核制度有关。警察队伍的管理,和公司的管理一样,也是要讲究绩效的。每个月要抓够多少人才算完成任务,而且其中必须包括多少个什么样的案子……如果数字不够,奖金就没有了。所以警察平时都备着点摆地摊或者街边烧烤的人,以备人数不够时可以充数。甚至警察会直接告诉他们,其实你们也没什么,就是来凑个数,吃住都包,几天就出来了。在拘留所流传一句话,“抓了放,放了抓,不抓不放没钱花”真让我惊诧莫名!)

回到正题。有几个人听说我是基督徒,就过来和我说,你和我们讲讲基督教吧。我实在是感叹神的作为!在公司那么久,虽然很多人都知道我是基督徒,但愿意主动了解基督信仰的人几乎没有。现在却有好几个人坐在我的身边,愿意听我和他们分享基督信仰。真是感谢神!第一天就按照大体的框架,把福音的基本真理向他们说明了。我看有几个人还听得非常认真。还有人提出了一些疑问,正是迎新接待或启发课程时慕道友常提的。(其实,这也受益于拘留所的管理方法。里面什么书和电子产品都带不进去。最大的难熬之处就是几乎没有任何文化活动。除了部分时间管教心情好,大家可以看一会儿电视。因此最不缺的就是时间。这时如果谁有好的话题,很容易获得听众。有些分享,可以进行得很深入,非常适合传全备的福音。室友们有充分的时间可以倾听、提问。这在其他的环境下是很难达到的。我自己初步估计了一下。几乎每天我都有一个多小时的时间,在和室友们分享信仰,分享生命的见证,分享我们教会的处境。如果不是因为这样的机会,真的很难想象能有这么充分的交流。只是后悔自己读经读书都不够用心,很多地方解释得不够清晰,很多经文也只有模糊印象。因此,这段经历让我深刻体会到,在神的话语上多下工夫非常有必要。那些喜爱耶和华的律法,又昼夜思想的,是多么有福啊!

在号子间里让我显得与众不同的有两件事:一是多次被提审,而且时间长,每次一、二个小时,然后回到室友们中间,有些室友会表示一下关切,问问有没有延期。另外一个瞬间,则是让各位室友们羡慕万分的就是弟兄姊妹送进钱或衣物的时候。室友们开玩笑说,你的弟兄姊妹不想让你出去啊,想让你多陪陪我们。看看送进来的钱和衣服,住上几个月都够用啦。我借着这样的机会,和他们解释肢体相爱,告诉他们上帝是我们天上的父,他这样爱他的孩子,也让他的孩子彼此相爱。这样的爱,首先给我自己极大的激励。同时,我也相信,这样彼此相爱的信仰实践,也会在室友们的心中种下美好的种子,这就使神的名得着了荣耀。经上记着说:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:16)

3天4次被国保提审,每次的时间都不短,也是拘留所经历中极宝贵的部分。感谢神,虽然有些话说得有些唐突不够智慧,但神保守没有中撒旦的诡计。和大家分享几点(有些是我出来后才想到的,或是牧者或弟兄姊妹提醒的):

第一,对所有问题我们均有保持沉默的权利。因此,在极端的情况下,我们选择始终不语,也算是有智慧。

第二,如果选择回答,那一定要注意,不要被对方的逻辑牵着鼻子走,一定要坚守我们的逻辑。在回答对方的问题之前,可以先要求对方说出自己的姓名和职位(当然对方可能不会告诉你)。回答问题的基本策略是,无论对方谈什么,我只和他谈基督信仰。如果他一定把信仰问题引导向行政问题甚至政治问题,那么还是选择沉默为宜。
第三,谈到具体的主日户外敬拜,一定强调我们并没有跨越警戒线,也没有形成聚众。因此不构成违法。同时告知对方,这是一个信仰事务,是宗教压迫,而非行政事务。并要求笔录者逐字逐句写上,否则拒绝签字和后续谈话。

第四,对方会诱导你关注现实,关注目前处境对工作、家庭和前途等带来的影响。我们可以选择不语,也可以本着圣经回答他们,难是基督信仰的一部分,有付代价的心才是真信仰的体现。不和对方在现实问题上有太多纠缠,告诉对方信仰最重要是对神旨意的遵循,基督信仰并不是“只在今生有指望”,同时,也告诉对方,耶和华必有预备。(冰霞师母说),更有信心的,还可以本着圣经,宣讲审判的信息,让他们悔改,不与上帝为敌,免除上帝的忿怒与末日的审判。

第五,关于教会已经公开的事实、例如教会组织结构、奉献等问题。我当时是据实回答对方了,现在看来,袁灵传道的应对更有智慧,就是保持沉默。

第六,拿你和其他人做比较的问题。也是选择不语更有智慧。

第七,拒绝做任何承诺。

第八,有时也会问,为什么不去三自教堂聚会?这个问题我觉得应该好好回答他们。可以参看我们教会以及王怡牧师、洪予健牧师对于三自的评论后回答。核心就是,三自不独尊神为大,根本不合神心意。持守正确的信仰对我们最为重要。

第九,有时也会问,你们什么时候停止户外?这个问题也应该好好回答。可以细数政府对守望教会逼迫的历史,特别强调购堂后不准进入才引起的持续户外。所以,政府把新堂的钥匙给我们,才可以停止户外。并且要求对方逐字记录。

总之,尽量主导谈话。不能主导时,保持缄默比较有智慧。

第一二次谈话的时候,国保问了我很多比较苛刻的问题,且有人在旁边全程录像。后来两次谈话的时候,他们态度上客气了很多,基本也没再有苛刻的问题了。最后两天,没有再提审,只是等待周六释放了。

周六上午9点半,当天预备释放的犯人都聚在一起办手续。但他们说我和小方有一张释放条未打印出来,需要再办理,我们又回到了各自的号子间。室友看到我又回来,很惊讶,开玩笑说神不想让你那么快走,因为我们还有一些问题没有问完呢。还有人说,我们能在一个号子间,也是上帝安排的吧,我说上帝的美意本是如此。几位室友还打趣说,如果上帝让我周日凌晨过后才出去,他们就信主。还问这算不算祷告。周六晚上9点左右,我被释放。拘留所5日满载神的恩典而归。当晚和次周,借着这段经历,又得以向片警、乡政府领导、居委会、以及出差时对同事见证耶稣基督在我身上的宝贵恩典。有三位室友于次周释放后和我联系。一位希望先买本圣经,认真了解一下信仰;另一位是成都人,我建议他回乡时一定到成都秋雨之福教会看看。还有一位,是这周一刚从拘留所出来时就联系我的,也希望多了解一下我们的信仰。求神赐福给他们!

在这里特别感谢付上时间、金钱和祷告代价的亲爱的弟兄姊妹们!虽是不能见面,但我们知道你们就在那里,每天的陪伴,每天送进钱和衣物,特别为你们感谢神!大家的祷告托住我们,让我们切实体会道成肉身的信仰是何等的真实,而我们(包括里面的和外面的)正在实践我们所相信的。

还需要特别感谢的是牧者和弟兄姊妹对我家人的关心和安慰。在拘留所这几天,我最担心的问题,其实是新明如何在家中面对我的父母。晓峰牧师、小白牧师还有好些弟兄姊妹,特别是几位香柏团契的阿姨付出了很多的心力去安慰他们。这是只有在神所设立的团契中,才能品尝到的美好。我爱你们!

在拘留所的日子,有两句经文给我很大的安慰,一句是约翰一书4:4,“……那在你们里面的,比那在世界上的更大”。另一句是主自己说的,约翰福音16:33:“……在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”那在我们里面的是圣灵(他是神);而使我们胜过这世界的,是我们对神的信心。纵然人是虚谎的,神总是可信的。在信心里,我们看见美好的终局。我们需要做的,就是努力面前,向着异象直奔。期待进入新堂,大家一起同声赞美主的那日子!荣耀归主名!

约书亚夺了那全地——2014年5月25日主日讲章/小白牧师

约书亚记 11章

5-9 这诸王会合,来到米伦水边,一同安营,要与以色列人争战。耶和华对约书亚说:“你不要因他们惧怕。明日这时,我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋,用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁,在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里,以色列人就击杀他们,追赶他们到西顿大城,到米斯利弗玛音,直到东边米斯巴的平原,将他们击杀,没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行,砍断他们马的蹄筋,用火焚烧他们的车辆。

16-20 约书亚夺了那全地,就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地和山下的高原。从上西珥的哈拉山,直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力迦得,并且擒获那些地的诸王,将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外,没有一城与以色列人讲和的,都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬,来与以色列人争战,好叫他们尽被杀灭,不蒙怜悯,正如耶和华所吩咐摩西的。

弟兄姊妹主内平安!

今天我们分享约书亚记的第11章。

以色列人为得应许之地所进行的争战大致可以分为三个阶段:首先是中央突破,神奇地毁灭了耶利哥,占领了艾城和伯特利。然后南下歼灭了亚摩利五王,加上已经投降的基遍,基本控制了南方。本章一开始,约书亚则挥军北上,一举击破了北方联盟,从而控制了整个迦南应许之地——这就为接下来在各支派间分地奠定了基础。

本章可以划分为两部分:前半部分主要记载北方战役相关的事情,后半部分则记载约书亚所征服的土地。今天的分享,主要围绕以下五节经文展开。

一、这些王和他们的众军都出来

看到约书亚已经征服了中央和南方,北方的诸王知道接下来的打击肯定要落到自己头上了。但他们依然没有象基遍人一样,在耶和华神及其子民面前谦卑降服,反而以夏琐王为首,组成了北方联盟,企图抵挡耶和华的军队——这样的情形,在大大小小的属灵争战中总是不断地重复着。

夏琐王组成的这个联盟有两个显著的特点。其一,这是一个广泛的联盟。整个北方,从东到西,都参与其中,包括了迦南七族中的五族(即亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人、希未人,另两族是迦南人、革迦撒人)。他们所以如此,也是出于神的意思,“要使他们心里刚硬,来与以色列人争战,好叫他们尽被杀灭,不蒙怜悯,正如耶和华所吩咐摩西的。”

其二,这是一个有力的联盟。经上记载,说他们“人数多如海边的沙,并有许多马匹、车辆。”可见从数量到装备,都远远地超过了以色列人,特别是马匹和车辆(相当于今天的装甲机械化部队),以色列人(纯步兵部队)根本就没有。再加上以色列人是远道而来与当地土著作战,在各方面的劣势就更为明显。他们都出来了,准备迎战约书亚和以色列人。

当我们身处属灵争战之中的时候,常常发现对手与这里的北方联盟颇为相象:他们不仅组合了世界上各种抵挡神及其军队——即教会——的力量,而且数量庞大、装备精良。按正常的逻辑,我们根本不是他们的对手。正如后来大卫所面对的巨人歌利亚,其凶猛、危险与难以战胜都是客观而真实的,不是“纸老虎”,而是真老虎,容不得你存任何的幻想与侥幸心理。如果以为魔鬼撒旦及其代理人外强中干、不堪一击,恐怕是要吃大亏的。所以,战前必须在信心中充分预备妥当。

二、照耶和华所吩咐他的去行

面对强大的敌人,约书亚和以色列人能得胜吗?当然!因为这是属灵争战,所以真正的战士不是以色列人,正是耶和华神自己。耶和华吩咐约书亚:“你不要因他们惧怕。明日这时,我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋,用火焚烧他们的车辆。”约书亚和以色列人所要做的,就是照耶和华吩咐的去行,在米伦水边、在夏琐和其他城邑攻击那些抵挡神及其子民的人,结果当然就是大大得胜,因为没有人能在耶和华神及其行在其心意中的子民面前站立得住!

从这里我们可以学习三点有关属灵争战得胜的秘诀,并能直接应用于今天我们自己所处的争战之中。第一,也是最重要的,就是照耶和华吩咐的去行,正如这里约书亚率领以色列人所做的。只要抓住神的应许,完全行在神的旨意中,无论敌人如何强大,都可以得胜有余,因为神必为我们争战。但如果我们悖逆神,随从人的私欲(不论看起来多么有道理),象扫罗一样,则必败无疑,即使我们强于敌人也休想得胜。因此,明白神在当前处境中的心意就成为重中之重——这其实正是月初治理委员会所发“告会众书”最关键的意义所在。

第二,就是不要惧怕,也就是要勇敢,这是约书亚记争战这部分神常嘱咐的。枪林弹雨的战场上,战士首要的品质是什么?当然是勇气!所谓“狭路相逢,勇者胜”是也。属灵争战同样如此,“你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。”(箴 24:10)我们所经历的这些拘留、搅扰家人、被搬家等等的目的是什么?其中很重要的一点就是让你惧怕。如果我们不能胜过,也就不能得胜。世人不认识神,尚且以勇敢为美德,何况有万军之耶和华为后盾的基督精兵呢!实在说来,勇敢是中国人普遍欠缺的品质,也是今天的中国教会所迫切需要的。守望教会既有幸被主选中作为精兵,参与现在的属灵争战,弟兄姊妹自当效法当年的约书亚和以色列人:刚强壮胆,不要惧怕!

第三,就是“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的灵方能成事。”(亚 4:7)神为什么吩咐约书亚要“砍断他们马的蹄筋,用火焚烧他们的车辆”呢?这些马匹、车辆可都是以色列人急需的作战物资啊!留下来难道不是有助于大大提升以色列人的战斗力吗?答案就在上面引用的那句经文里:我们是耶和华的军队,打的是属灵的战争,岂能靠属世的势力得胜?得胜的唯一依靠就是神自己!惟愿守望教会和每个弟兄姊妹都能如保罗所吩咐的:“所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是 神的道。靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈求,”(弗 6:14-19)穿戴神所赐全副属灵的军装,从而在争战中靠主得胜。

毫无疑问,得胜的结果(即神的赏赐)是异常丰盛的:经过这一仗,以色列人不仅荡平了整个应许之地,“于是国中太平没有争战了”,而且各人都得了许多的财物和牲畜。相信当我们正经历的这场属灵争战结束的时候,我们所得的,无论是教会还是个人,其丰盛一定远远超过我们的想象。

三、照着耶和华所吩咐摩西的一切话

本章两次提到约书亚“照着耶和华所吩咐摩西的一切话”去行,有什么特别的意义吗?我想其中之一就是要强调“属灵的传承”——属灵争战或事工,往往不是一代人就可以完成的,两代圣徒之间,属灵的传承格外重要。

本来得迦南应许之地是神给摩西和出埃及那一代以色列人的使命,但由于以色列人以及摩西的犯罪,这使命就传到了约书亚和旷野出生的这一代以色列人身上。如今,约书亚不辱使命,完成了摩西的未竟之功,成就了神的旨意。

属灵传承最重要的就是要“忠实”或“忠诚”,对于教会领袖更要牢记在心。摩西怎样从神领受了,就怎样忠实地传给约书亚,而约书亚也就怎样忠实地遵行。惟有忠实地传承,才能忠心于神的托付,这为服侍神所必备。

感谢神!过去的几年,神在教会中赐下了丰盛的产业。一些父母已经开始带着自己的儿女一同争战,别小看这件事,其意义非常重大:“山上之城”异象的实现以及建造教会的重任,恐怕不是我们这一代人就可以全部完成的,我们的儿女终将继续神已经开始的工作。我们将如何忠实地传承?让儿女们从小就适当地参与争战,一同经历父辈所经历的(当然在是父母的属灵遮盖之下),对于其理解信仰的真谛,建立整全的教会观,从而能继承福音的使命,都是非常必要的。

四、争战了许多年日

粗读约书亚记,容易留下争战在短期内完成的印象,这其实是作者有意为之。但这里却提醒我们,实际的过程并非如此,而是经过了许多年日。从迦勒的年龄可以推断出,大约在七年左右。不仅如此,从后续的经卷,我们更可以知道,以色列人直到大卫王时期才完全征服了应许之地,那已经是约书亚之后四百多年的事了。

作为个体的人,我们都盼望争战的期间能短一点、强度能轻一点(当然最好不经历争战)。但实际的属灵争战往往旷日持久,少有一蹴而就。我想当初开始户外敬拜的时候,没有人能想到会持续这么久、强度这么大、范围这么广(如果早知如此,估计也就没有今天了)——这当然是出于神的美意和智慧,是我们无法测度的。我们所需要的,就是在这漫长争战的过程中,紧紧抓住神的应许,常备不懈,凭信心击退魔鬼撒旦一切的攻击。主应许我们“惟有忍耐到底的必然得救。”(太 24:13)他还应许我们“我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太 28:20)这些都是我们正在经历的,前面也许还要经历一些年日。主啊!求你施恩于我们,使我们能站立得稳,持守到得冠冕的那日。

五、没有留下一个亚衲族人

在总结约书亚与以色列人所取得的胜利时,经文刻意提到“没有留下一个亚衲族人”。四十多年前在加低斯巴尼亚,正是这巨人亚衲族使以色列人闻名丧胆,信心全失,未战自怯。那一代人由于背叛神,倒毙旷野,只有约书亚和迦勒得以进入应许之地。如今,约书亚率领新一代以色列人,面对面地与这些亚衲族巨人争战,却能将其一举歼灭,直至一个不留。相同的敌人,截然不同的结果,差别在哪里?当然是信心!“人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人,必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来 11:1)

无论教会还是个人,在过往的信仰之路上都难免经历失败或软弱,成为信心的破口。如果这些破口不能被堵住,信心就很难突破,生命就很难成长,争战就很难得胜。如何才能堵住这些破口呢?那就要在当年失败之处重新得胜,就如这里的约书亚和以色列人一样,彻底得胜导致他们父辈信仰失败的亚衲族巨人。

面对并得胜自己过往的失败,实在需要加倍、甚至加几倍的信心和勇气。但惟有如此,所立定的根基才没有隐患,才能经得起时间和风雨的考验。面对着“山上之城”和建造教会的重任,我们需要清楚我们的破口在哪里,以便能有意识地铲除生命中的这些“亚衲族人”。这几年我们所经历的争战,以及最近温州教会所经历的十字架风波,不是都提醒我们,中国教会最紧迫要一个不留地剪除的,不正是不能“独尊耶稣基督为主”的那些“亚衲族人”吗?

愿主保守我们在争战中站立得稳、持守得住!

北京守望教会2014年5月25日主日敬拜程序

当存畏惧事奉耶和华、又当存战兢而快乐。(诗2:11)

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇2篇

1 外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?
2 世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者,
3 说:“我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。”
4 那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们。
5 那时,他要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们,
6 说:“我已经立我的君,在锡安我的圣山上了。”
7 受膏者说:“我要传圣旨。耶和华曾对我说:‘你是我的儿子,我今日生你。
8 你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们,你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’
10 现在你们君王应当省悟,你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而快乐;
12 当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的。

唱诗:272《万国都要来赞美主》

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万国都要来赞美主,万民都要来赞美主,
敬拜耶和华唱诗来向他欢呼,赞美耶和华万民都快乐欢呼。

敬拜赞美耶和华,凡有气息的都要赞美他,
敬拜耶和华 赞美耶和华 我们活着是为要敬拜赞美他,我们活着是为要敬拜赞美他。

齐声诵读:约翰福音17:14-24

14 我已将你的道赐给他们。世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。(或作脱离罪恶)
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。
20 我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求。
21 使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。
22 你赐给我的荣耀,我已经赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。
23 我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。
24 父阿,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前,你已经爱我了。

不论住在任何地方,或是平原,或是山冈,或是大厦或是帐棚,耶稣同在,就是天堂。

唱诗:43《自主耶稣洗我罪恶》

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1.自主耶稣洗我罪恶,在地如天,无限欢乐,世上虽有困苦忧伤,耶稣同在,就是天堂。
哈利路亚,罪得赦免,耶稣同在,就是天堂,无论住在任何地方,耶稣同在,就是天堂。

2.从前天堂和我隔开,今主慈颜,向我显现,如今我有天堂平安,永永远远,不会变更。
哈利路亚,罪得赦免,耶稣同在,就是天堂,无论住在任何地方,耶稣同在,就是天堂。

3.不论住在任何地方,或是平原,或是山冈,或是大厦或是帐棚,耶稣同在,就是天堂。
哈利路亚,罪得赦免,耶稣同在,就是天堂,无论住在任何地方,耶稣同在,就是天堂。

齐声诵读:

万古长夜 ,盼基督来临,宝血涌流,救赎恩情,福音西来,枯木逢春, 舍已舍身舍家室,效主 甘愿牺牲。

神州荒凉, 献二鱼五饼,百年恩典,爱传四境,先知眼泪,化城中角声,鞭我杀我无怨尤,效主 饶恕悲悯。

主爱在中国,点燃永恒的盼望,主爱在中国,兴起蒙恩忠贞的心,
主爱在中国, 携手亲爱的圣徒,在全地作证,主爱永不息!!

唱诗:《主爱在中国》

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1.万古长夜 ,盼基督来临,宝血涌流,救赎恩情,福音西来,枯木逢春, 舍已舍身舍家室,效主 甘愿牺牲。

神州荒凉, 献二鱼五饼,百年恩典,爱传四境,先知眼泪,化城中角声,鞭我杀我无怨尤,效主 饶恕悲悯。

主爱在中国,点燃永恒的盼望,主爱在中国,兴起蒙恩忠贞的心,
主爱在中国, 携手亲爱的圣徒,在全地作证,主爱永不息!!

2.旷野田间,听十架声音,城中街头,敬拜身影,忍耐谦卑,守候主圣名,受屈受辱受试炼,效主 顺服父命。

古老福音,唱时代新歌,向罪而死,向主而活,传扬基督,圣灵引导,不离不弃不渝移,效主 忠诚坚贞。

主爱在中国,点燃永恒的盼望,主爱在中国,兴起蒙恩忠贞的心,主爱在中国, 携手亲爱的圣徒,在全地作证,主爱永不息!!

讲道经文:约书亚记 11章

1夏琐王耶宾听见这事,就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王,2与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原,并西边多珥山岗的诸王。3又 去见东方和西方的迦南人,与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人,并黑门山根米斯巴地的希未人。4这些王和他们的众军都出来, 人数多如海边的沙,并有许多马匹、车辆。5这诸王会合,来到米伦水边,一同安营,要与以色列人争战。6耶和华对约书亚说:“你不要因他们惧怕。明日这时,我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋,用火焚烧他们的车辆。 ”7于是约书亚率领一切兵丁,在米伦水边突然向前攻打他们。8耶和华将他们交在以色列人手里,以色列人就击杀他们,追赶他们到西顿大城 ,到米斯利弗玛音,直到东边米斯巴的平原,将他们击杀,没有留下一个。9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行,砍断他们马的蹄筋,用火焚 烧他们的车辆。10当时约书亚转回夺了夏琐,用刀击杀夏琐王,素来夏琐在这诸国中是为首的。11以色列人用刀击杀城中的人口,将他们尽行杀灭,凡有气息 的没有留下一个,约书亚又用火焚烧夏琐。12约书亚夺了这些王的一切城邑,擒获其中的诸王,用刀击杀他们,将他们尽行杀灭,正如耶和华 仆人摩西所吩咐的。13至于造在山岗上的城,除了夏琐以外,以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。14那些城邑所有的财物和牲畜, 以色列人都取为自己的掠物;惟有一切人口都用刀击杀,直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。15耶和华怎样吩咐他仆人摩西,摩西就照样吩 咐约书亚,约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的,约书亚没有一件懈怠不行的。16约书亚夺了那全地,就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地和山下的高原。17从上西珥的哈拉山,直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力迦得,并且擒获那些地的诸王,将他们杀死。18约书亚和这诸王争战了许多年日。19除了基遍的希未人之外,没有一城与以色 列人讲和的,都是以色列人争战夺来的。20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬,来与以色列人争战,好叫他们尽被杀灭,不蒙怜悯,正如 耶和华所吩咐摩西的。21当时约书亚来到,将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭 。22在以色列人的地没有留下一个亚衲族人,只在迦萨、迦特和亚实突有留下的。23这样,约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话,夺了那全 地,就按着以色列支派的宗族,将地分给他们为业。于是国中太平没有争战了。

【题目:约书亚夺了那全地】(点击查看)

回应诗歌:224《神的教会向前进》

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神的教会向前进,神的教会向前进,
争战已经得胜,众仇敌已消灭,我们正齐步向前进,
疑云愁雾消退,高声呼喊胜利,神的教会正向前进。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:《上帝的儿女何等有福》

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1在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;
在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;
上帝的儿女何等有福。

2在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;
上帝的儿女何等有福。

副歌:有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

北京守望教会2014年5月25日户外敬拜通报

简讯:
北京守望教会的张鹏程弟兄、山越及吕华姊妹,因为参加教会5月25日(主日)户外敬拜,在靠近敬拜平台时被海淀警方带走。与他们一同被带走的还有其他守望的弟兄姊妹,共计18位。其他人最迟于次日凌晨1时前被释放;而这三位弟兄姊妹于当天晚上被送到海淀区拘留所,以扰乱公共场所秩序之名义被行政拘留7天。请大家继续同心地为这三位弟兄姊妹恳切祷告。

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