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与主七日同游海拘小记 文/睿睿

接到网刊约稿已经是3、4周之前的事情,总想着这么重要的内容,我得好好安静了才能写。大概就是那种“初作文者唯恐不奇”的心理吧。出来之后一直非常忙,两度有分身乏力的感觉。终于也看明白,内心自然而然归于安静只是一种理想,等只能让时间无所事事地被消耗。倒不如先开始,在过程中逐渐进入安静、细致的回想。

愿主带领我在写此文的过程中重温他奇妙的带领,也愿读到此文的弟兄姊妹能从中受益。

主要领你战诸敌,必定连连得胜

万寿寺派出所的警员态度真是好得让人倍感意外,倒是一个协警很自以为是,步步紧逼。第一次做完笔录,觉得困了,回到小黑屋里就准备睡一会。没多久海鹰回来了,弱弱地和我说:“睿睿,你知道你可能要和我一起去么?”睡意朦胧的我忽地坐起来,瞪大眼睛问她:“什么?我和你么?我不知道啊,没人和我说呀,你怎么知道的?他们和你说的?”一连串的问号,事后想起当时脸上应该是画满了“惊恐”、“吃惊”、“意外”、“怎么办”各种表情(请参照各种QQ表情)。说不上心是不是跳得快了,只觉得像是被什么爪子一下一下地挠,这种恐惧和难过,是从来不曾经历过的。海鹰说我们一起祷告吧,我就和她一起祷告,我以为祷告之后会好一点,但几乎没有任何改变。后来海鹰又被叫出去了,我自己接着祷告,恐惧依然挥之不去,祈求的力量都没有了。我想让自己安静一点点,能够更深的祷告,以便从主那里得到安慰。不知怎么的,突然就哼唱起“你体贴主了么?你体贴主了么?”,是《你遇见主了吗?》那首赞美诗的旋律,但怎么也想不起原赞美诗的歌词。突然就联想到,主耶稣上十字架之前的那一夜,在客西马尼园的情景。他知道自己将要面对的是什么,所以他祷告说“父啊,你若愿意,就把这杯撤去,然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。”那个时候,除了极其伤痛,我想也有极大的恐惧在他的心里。但他还是义无反顾的背起我们的罪债,走向十字架,可见主对我们的爱。转念一想,我的事情算什么呢?主不是都已经知道了么,他不是已经体会过更痛苦的么?我的痛苦和恐惧连万分之一都不如吧。主竟然通过这一时刻的心情让我去体会当年他要上十字架之前的心情,这是多么大的安慰和荣幸,有比主的同在和眷顾更值得庆幸的事情么?如此,心里的恐惧已经基本消除了。

但不幸的是,不到一个小时,妈妈发来短信,说弟弟遭遇车祸,他和车完好,但对方车上3人全部当场遇难。一瞬间呆住了,这个玩笑开得太大了,怎么会发生这样的事情,一边是3条人命,一边是8、9年的牢狱之灾?刚平静一会儿的心情,又乱了。为无辜的3个生命,为年轻的弟弟,也为我不能给他去一个电话安慰他(条件允许,但情绪难免流露,不想给撒旦留破口)。

后来,知道了自己确实要去海拘,倒觉坦然。唯独担心父母,怕他们为我担忧、恐惧。我想,这是我进去最大的忧虑,我不知道怎么和他们解释这件事情。他们知道教会的事情,也有在为教会祷告,但他们不愿意我走上平台,更不能想像我进拘留所。我几乎可以想象妈妈怎样胡思乱想、怎样焦虑。他们的软弱,就是我的软弱,于是为父母不至于恐慌不停地祷告。

从关押室出来,看到佑伟和另外一位姊妹坐在椅子上,我说“我们要走了”,佑伟顿了一下,于是我补了一句“海拘”,他们很意外,赶紧追着我们出来了。在外面还看到好几个弟兄姊妹在陪伴,和他们道了平安,上了警车,就告诉大家,我和海鹰要去海拘了。

我想那个时候,听到这个消息的弟兄姊妹们的惊讶程度应该不低于我本人。后来听好几个人说,最担心的就是我进去,可我偏偏是第一个进去的新生代,被跳级了。一路和大家发着信息,看到数不清的鼓励、安慰的话,心里越发平安起来。还在半路上,突然想起一句赞美诗,“主要领你战诸敌,必定连连得胜”,一直反复播放,突然明白,这不是神的应许是什么?!顿时,所有的忧愁、疑虑烟消云散,连父母那边也不觉得忧虑了。赶紧让大家帮我找这首赞美诗,我想看看这是什么诗,说的是什么。很快刘琳姊妹给我发了全部的歌词,诗的名字是《兴起,兴起,为耶稣》,每一句歌词,在那个时候,都显得极为宝贵,字字掷地有声。以前也唱过几次,总觉得这首诗歌词冗长、旋律单一、用词浮夸。现在才明白,那是因为没有经历。请了晓东和兴梅夫妇帮我处理父母的事情,我不想亲自和父母说这个事情,免得听到他们恐惧难过,我自己应付不了。工作的事情,那之前的一个月就准备好了给领导的信和工作交接的文字,也就委托弟兄姊妹打个电话给领导,把文字发过去,剩下的就只能祷告,求神保守我不在的时候一切平安。

最后给弟弟打了个电话,电话那头,他的声音还是像以前一样,明朗的、淡定的,但我知道,这是故作镇定。说了几句,他的声音渐渐小了,隐约能听见叹气,我的眼泪已经流过下巴,不敢张嘴说话,不想让他听到我哭了,不然他肯定会哭,然后我就会大哭。特别想和他说,“状状,我爱你,不要害怕”,张不开嘴,眼泪一直流,还不想让那边的JC看到,让他们以为我是为进海拘害怕而哭。一直忍,一直忍,两个人都不说话,默默地对着听筒,好长时间,记不清最后是谁先挂了。没想到,那之后没几天弟弟就被拘留了,出来之后也没办法联系他了。我这作姐姐的,也算体会下弟弟将来可能要面临的生活。如此为他祷告的心,应该就更迫切了。

之后,工作的群里面看到我的同事犯了很严重的错误,被客户揪出来,加上之前一天的,事态就更严重了,客户发火、领导发火……赶在这节骨眼上。突然觉得,撒旦的诡计真是见缝插针,一次一次,用我所在意的事情来攻击我,妄图打败我,使我失去盼望。

但,感谢神,因为他的应许,我知道我已经得胜了;因为他的应许,我知道,这些事都在神的掌管之中。因为万事都互相效力,叫爱神的人得益处。

进了海拘,体检、走流程,之后就是等待、等待。期间一直和大家保持联系,继续看弟兄姊妹们给我的鼓励,也为了不让大家为我担忧,一直聊天、道平安。办完了所有的手续,终于要经过传说中那条长长的地下通道,进到关押室地带了。在地下道时,心里更加的明亮了,只觉得前面的路无比开阔,人生竟能丰富到如此。又觉得宽宽的地下道特别像赛车道,就像惊险的弯道过弯一样。虽然险,却是制胜的好时机。总之,竟是蹦蹦跳跳、乐颠颠地进去了。

神的应许必不落空

感谢之前进到里面的弟兄姊妹们的分享,不管是对里面出人意料的公共卫生环境,还是怎样与里面的人交往。有了最基本的认识,可以有个心里底线,多少做些预备。
卫生情况的糟糕,是第一个需要我克服的。无数人铺盖过的被褥,泛着油光、弥散着汗与油纠缠的气息;光脚的、穿鞋的、随便穿鞋的,尤其喜欢穿别人刚买新鞋的,这是平时的我非常不能接受的。但是在这里,没办法不接触到任何一个公共区域,躲不开任何一个人,为了避免和大家的疏远,不能强调我的鞋别人不可以穿。我求神帮助我,让我能承受得了这样的环境。感谢神,虽然每一天脑子里经常会飘过以上这些意念,但也只是想想,而没有抱怨和厌恶,算是坦然接受了。

刚进去心里有些忐忑,担心那些人不好相处,担心自己无法忍耐、和他们出现矛盾,最起码也是担心自己过得不舒服。但是从第一天开始,心里一直在唱着“小小花园里,红橙黄蓝绿,每一朵小花都美丽……别担心,你的成长在他手里。”一遍一遍,像复读似的,尤其在自己没有主动意识的时候。甚至第二天晚上要睡觉,脑子里迷迷糊糊的全是这首歌,唱过来唱过去难以入睡,没办法,我和神说,“神啊,别让我总唱了,我知道了还不行么……”,然后过了一会真的就睡着了。我不敢想象主对我们的爱该是怎样的生动和细腻,或者说,我难以想象到我们与神的亲密关系,该跨越怎样的界限达到何种样的程度。因为他真的通过这样的方式来安慰我,告诉我,我一直在他的花园里;告诉我,我是他的宝贝;告诉我,我的成长在他手里。而且他总是一如既往的幽默,在这样的环境中,用如此活泼可爱的赞美诗来安慰我。以致我不禁思索,难道我真的还只是四五岁的生命么?不应该啊……

从七天的经历看,每一个细节都透漏着神的眷顾与保守,让我常常惊奇,原来我也可以这样做这些事情,原来他如此体恤我。

神赐智慧,建立秩序

在里面的第二天,之前的一姐出去了,没有人维持秩序,打饭、打扫卫生马上就乱了,大家担心自己吃不上菜就争抢,抢在前面的人就盛很多,比较老实的就只能吃到很少的菜,吃完饭也没有人打扫卫生。我不在乎能吃上几口菜,但是看到老实人抢不到,抢得多的人浪费,就看不下去了。于是,找个了大家不是很吵的时机,和所有人建议,以后每一顿饭由一个人为大家所有人盛菜,每人先保证有一杯(没有勺子,茶杯是最好的工具了),剩下的能吃的就多吃点,自己吃的自己盛。所有人都表示非常赞同,还有人直接就说那就你来吧。于是,我就变成了伙食长,基本每一顿都给大家打饭,早上、中午、晚上。刚开始实行的时候,还有人会挤在前面,或者和我多要,我基本上都会安抚大家,让大家不要担心,我会尽量保证公平、东西也绝对是够大家吃饱的。渐渐的,几个一直抢饭的大姐也不抢了,还主动要替我一下,因为我每顿都是最后一个吃的。

其实里面的人只有两个需求,一个是吃、一个是睡,吃和睡中,吃又显得更为重要。解决了吃的问题,就等于解决了几乎所有的问题,很多人因此对我多了几分热情和尊重。几次打饭之后,注意到一个少数民族的大姐,看起来是蒙古族或是藏族的,似乎能听懂的普通话很少,平时总是一个人坐在角落里,打饭的时候就远远的坐着不往前走,所有人都打完了甚至有的人都盛完两次了,她才靠近,每次都只能吃到一点点菜,大家也不太在意她的存在。我觉得她很可怜,就经常有意先叫她过来,提醒大家多关注下她。

还有一个,就是弟兄姊妹们给我送进来的衣物的分配。和几个人比较能抢饭一样,这几个人对我愿意分享的衣物,也很主动、比较贪心一点。要了一次还要第二次,甚至要挑一下款式好不好看,但是很多人还一件都没有。所以这个时候,我就采取比较委婉的语言或者开玩笑的方式,直接表达我的想法,让她们不要只关注自己,而是在非必需的情况下,把东西和其他需要的人分享。也曾引起一两个人的不悦,但我想,这个时候不是需要取悦她一个人的时候,而是应该照顾大家的需要,解决最基本需求的时候。先富带动后富,是对人性错解才有的假想。

对待异端

我已经给你们权柄践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。(路加福音10:19)

一个阿姨,听说我是信耶稣的,告诉我说她也信,顿了顿,补充道我们是那个全能神的。我听了之后是有些反感的。还有一个阿姨,聊了两次天,听她说是三赎基督的。

知道他们异端身份的时候,就劝过他们,发现没用,郑重地告诫他们异端的后果,让她们脱离异端。不过发现她们听不懂,我也就变了策略。改为监视,防止他们做破坏的工作。因为大概从进去的第二天开始,我就和几个人小范围的分享福音,两个异端也会跟着一起讲,或者在其他人堆里讲。没接触过的人还分不清其中的差别,所以为了避免这些人被迷惑,我会比较留意他们和别人聊的是什么,发现她们聊到她们的假神时,我就跑过去和他们一起,然后把话题接过来。还明显的发现,和大家分享福音时,很多人都会安静的听,但是这两个人尤其是信全能神的阿姨,总是非常大嗓门的和周围的人说话或者就是自言自语。我自己会分心,听的人也会走神,或者就转去不听了。将要被分到另一个号子间的时候,听到那个信全能神的阿姨又和我一起,很不情愿地和神嘀咕——怎么又让我和她一起。但立即有一个新的想法,那就是,她和我在一起,我可以看着她,免得她一个人在这里,撒旦有可乘之机破坏庄稼。感谢神!在新号子间的三天,她只讲过一次,我在心里暗暗奉主的名斥责她里面的邪灵,一边盯着她的眼睛,一边祷告,很快她也不讲了,到后面两天,她已经不再讲她的假神了。我相信,我们里面的灵是神的灵,总比他们的大,神赐给我们这样的权柄,可以奉主的名斥责黑暗的势力。

耶和华的心是平安的意念,是赐福的意念

回想在里面的生活,更觉不真实,用两个字形容最贴切了——“穿越”。如此,我便知道,里面的我并非真实的我,那爱心、怜悯、服侍的心、处理矛盾的智慧,都不是出于这个我,也就更加真实地反映出神对这些穷苦人的怜悯。

因为服事却被大家忽略而暗暗恼怒、心有不甘时,神让我看到一句话“那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。(来12:3)”诧异于对明信片上的这句话完全没有印象;诧异于神的安慰、指引如此的清晰。也诧异于,神要我受委屈来忍耐、接受、服事他们。如此,只能甘心顺服祷告,求神保守我心,因为神爱他们的缘故,我也能爱他们、服事他们,不看他们的不好。

从那之后的每一天,都主动做事,擦板、擦地,帮新来的人找日用品、把自己的吃的分给他们……坐板儿的时候,找到机会就给大家唱赞美诗、读经文,因为看到她们被愁苦包围,非常希望她们认识神,接受神的帮助。开始只是小范围的,后来就变成全员性了。我坐在或站在门口附近,大家分坐在两边,安安静静地听;换号了之后,还遇到两个姊妹,就3个人一起唱。赞美声中,神的喜乐和平安降临在我们中间,使我们心里欢畅,更新我的心思意念使我与他更亲近,听的人,也面露平和与温柔,实在是无比美好的时刻。号子间的房顶比较高,可能正适于扩音吧,总觉得自己的声音比平时嘹亮(窃喜一下下),不敢放声独唱的人,终于有机会突破了一下。不过,我更愿意相信,我们在这不寻常的地方,一同赞美他、享受他的时候,天上的天使和众圣徒也在一同奏乐、唱诗赞美他。

当然唱赞美诗不是为了给大家解闷的,因为不会讲经文,会讲的那几句对方也不太能听懂,所以转用唱赞美诗,歌词易懂、旋律引人。还有就是每天多次的祷告,求神托起自己、搭救众人,除去她们心中的苦毒怨恨,使她们远离捆绑等等。神不仅听了我的祷告,而且赏赐给我们的超过我在祷告中的期待。号子间的平静、彼此间的体谅、帮助,大家对我的善待,两次的分享与呼召,多人决志,都远超过我的期待。但一切看着就是水到渠成,我没有计划什么,几乎没想过要怎么做,我的感动、举动都是被推着向前走的。我自己根本没有站在20几个人面前公开传讲神的勇气,更不敢想象有那么多人决志。但神是极其广大的神,他照着他自己的信实、公义与丰盛,在旷野开了道路、在沙漠开了江河。

由此想到,主耶稣昨日、今日直到永远都不曾改变、也不会改变。他在地上行走的日子,看了穷苦人就动了慈心怜悯他们、医治他们,如今他的心肠依然如此。可惜的是,我这做儿女的,不够深切体会父的心肠,也难更多行出那爱。

领人决志,却不能跟进帮助,一直是我心里的一个亏欠,我也没有做好心里准备去帮助这么多比自己父母年龄还大的阿姨们,只留了几个人的联系方式。想着为他们祷告,但人不在眼前,祷告的心也不迫切。不知道那些长期服事人、为远处的人代祷的弟兄姊妹们,该有多大的爱心。

结语

在里面的经历很丰富,这是一个新的挑战,能靠着耶稣得胜,扩张了我境界的同时,更让我看到神的信实和同在。新的认识很多,这里就不一一赘述了。

我想,我们的生命就是一个不断认识他、与他合一、与他同工的过程。在怀疑和胆怯中,或者在自己的期待中,透过一个又一个环境,去经历他、更新对他的认识,自己也不断地被陶造。有时候觉得这样跟着走很苦,里面的老我,她就是那么强,但是却不能喂饱她,需要拒绝抵挡,需要在神面前认罪、而且是甘心的。认了罪什么都简单了,但是从硬着颈项到甘心认罪,中间挣扎的过程,常常让自己觉得苦不堪言。这个过程也是难以与神亲近的过程,确如“立志为善由得我,行出来却由不得我”。

但经历了一个又一个的纠结之后,发现自己活得更真实了,我的胆怯、自义、骄傲、悖逆,还有隐而未现的罪不断被揭示出来,被迫面对不堪的自己,在挣扎中看到主的更新,而且是极大的更新。这是一个漫长的过程,已经用了十年,相信在以后的几十年中也将持续,神必塑造我,使我成为他所喜悦的样子,也是自己一直渴望成为的样子。正如经上说,“凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。”(来12:11)

还有一点,我要常常提醒自己,也和弟兄姊妹们共勉,就是要常常祷告。这实在是神给我们极大的权利,你困苦么?你忧伤么?你软弱么?你有何期待么?你有欣喜难以言表么?所有的一切,都来到神面前祷告吧。祷告中,我们与神更加亲近,帮助我们看清自己的需要,渐渐摸着神的心意;祷告中,那个我们不了解的世界也许就已经发生了什么;他看着你喜乐,就非常的开心,没准儿什么时候还让你见识他的幽默,主实在是好的无比的。诗篇中不是说“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了。(诗34:8)”么?有应许在这里,不尝试一下,你会不会觉得可惜呢?盼望我们都能更多与主亲近,勇敢地把自己交在神的手中,任他来做工,由他来雕琢,经历他所为我们预备的美好人生,将来在天上天天瞻仰他的荣美。在主里,祝福每一位弟兄姊妹!

2014.8.7

我在拘留所的经历 文/曹岩松

2014年7月13日,我作为北京守望教会的会友,因为在中关村平台敬拜上帝,被等候在现场的民警带走。起初辖区民警开车把我拉到西三旗派出所,关在地下室一间屋子里,后来民警从西三旗派出所把我移交到恩济庄派出所,在经过询问笔录和手脚指纹采集后,我和王夜雨姊妹一起被送到海淀区拘留所,以“扰乱公共场所秩序”的名义被行政拘留七天。

感谢神!在拘留所里经历了神大能的保守和恩典,也见证了弟兄姊妹彼此相爱的心,主更是借着这样的遭遇坚固了我的信心,使我的生命愈加信靠祂、赞美祂。

神为我预备了一切

保罗在《哥林多后书》十二章九节至十节说:“我的恩典够你用的。因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故,就以软弱,凌辱,急难,逼迫,困苦,为可喜乐的。因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”如果不是靠着爱我们的主,我们哪个人不是软弱的呢?如果凭着自己的“胆识”和“血气”,我相信我是不可能去户外敬拜神的。感谢主的是,在我软弱的时候,神就为我预备刚强的人搀扶我,因着教会弟兄姊妹的爱心、代祷不断使我在信心上迈出新步。

建华是我在户外过程中认识的一位极其宝贵的弟兄,自从他和我住在一起后,我们一起读经、祷告、灵修,使我在信心和信仰上更加坚定。我们坐在一起的时候就为守望教会祷告,为牧者和教会带领人祷告,为去到平台敬拜的弟兄姊妹祷告,也为我们自己祷告。我非常感谢神赐给我这样一个属灵的伙伴,他身上拥有同龄人难得的善良、勇敢、谦卑的美好品质。

当建华因为户外敬拜第二次被关到拘留所后,我的心里充满了难过。我想到第一次我去车站接他妈妈,阿姨听到我传达出来的消息时,她欲哭无泪,一颗母爱的心肠被恐惧占据。而同样的担心我害怕发生在我妈妈身上。感谢主,当弟兄姊妹给阿姨作了解释和说明后,她心里的恐惧慢慢被挪去,主耶稣亲自做那安慰人的工作!

看到阿姨的心因着主的爱慢慢柔软,我心里担忧父母受牵连的哀愁开始消减,去平台的感动开始刚强。当建华和大卫都进去后出来了,我想下一个要进去的人怎么数算也该轮到我了。刚好我们本学期的服侍接近尾声,等我把手头的工作交接好后就可以坦然去平台。求主安慰让我牵挂的父母,如果我进拘留所了希望他们不要难过。

弟兄姊妹坚强的爱

7月13日早上8点半,我和夜雨到达中关村平台,一起按照教会的主日章程开始敬拜。早已等候在现场的便衣警察发现了我们,从我手中拿去敬拜章程,附近的警察也赶了过来,好几个人带我们走下平台。随后,我被带到西三旗派出所,随后又被转移到恩济庄派出所。

夜雨直接被警察从中关村带到了恩济庄派出所。在我被转移到恩济庄派出所之前,她也不知道我被带到了哪里,只是彼此代祷,求主保守我们知道对方的消息,满有从祂而来的平安。当她听到我被带进恩济庄派出所时说话的声音,她就用赞美的歌声告诉我她也在这里,原来她是用自己能想到的办法提示我:我们在一起!我终于明白过来,感谢主赐给姊妹智慧的心,使得我们可以在隔着的屋子里一唱一和,用“对歌”的方式把主的爱唱出来,彼此温暖、彼此激励。

后来,当弟兄姊妹知道夜雨和我被关在恩济庄派出所后,纷纷赶过来陪伴我们。在恩济庄所办完了去拘留所的相关手续,我们被警察带了下来。出门的时候我看到孙毅长老和贵斌弟兄站在门口为我们送行,中间隔着警察,大家相对无言,彼此用眼神交换了祝福。

当我们要被带到去拘留所的车上时,我听到不远处传来的亲切呼唤:“夜雨……岩松……”原来主日学的老师们和其他弟兄姊妹一直在不远处陪伴等候我们,当车辆从大家身旁经过,站成两排的老师们向着我们微笑。感谢主赐给我们这么宝贵的姊妹和弟兄,因着从祂而来的爱我们的心永远都在一起。

福音借着爱心彰显

我们被带到海淀拘留所办公的地方,先是做体检,然后是等待警察通知我们处罚结果。大厅里面不知是空调开得太冷,还是地下室的建筑结构本来就凉,穿着短裤和T恤的我感觉有点冷。过了很长时间,警察终于告诉我们说因为“扰乱公共场所秩序”,我俩都要被行政拘留七天。因为先前弟兄姊妹的遭遇,料想到我们也会被行政拘留,但我们都不认同“扰乱公共场所秩序”的罪名,也坚决不在行政处罚决定书上签字。

警察象征性地又读了一遍行政处罚决定书上的文字,说你们有陈述和申辩的权利,然后不耐烦地从座位上离开后走了,过了一会又回来告诉我们:你们的申辩无效,处罚依然执行。这样的“宣判”真让人无话可说。

后来,警察问我们是否通知家人,夜雨就在警察的监督下打电话给维兴,嘱托维兴告诉教会我们俩人的情况。随后警察让我们收拾好东西跟着他们到拘留所里面去。先是按照管教人员的要求换衣服、照相、登记、存钱、存物,然后被管教人员领到各自的号子里,我被分到403号。

我进去的时候看到号子两边是像老家一样的大坑,两边躺满了光着膀子打呼噜的爷们,有两个值班人员光着脚板走来走去。其中一个把我手里的行政处罚决定书拿了去,示意我找一个能躺人的地方歇着,我就找了一块没人铺的褥子放到地底下睡觉。

第一个晚上的睡眠是迷迷糊糊的,心里有些许担忧,不知道后面的几天会怎样度过?我祷告呼求主,愿主保守我有一颗平安喜乐的心,帮助我胜过各样的攻击和试探。慢慢我睡着了,早上是被值班的人叫醒的。

等大家洗漱完后,号里的“带头大哥”把我的行政处罚决定书看了,他说你这上面写着你是因为朗诵和唱歌被带进来的,那你过会给大家唱一个,让我们大家听听信耶稣的人唱的歌。我说好啊,心里面开始偷着乐。心想终于有机会可以给里面的人传福音,教大家唱歌是个特别好的契机。

等大家吃完早餐,一帮人开始坐在板上聊天。我就听到有人说这小子说话文绉绉的挺有文化,就是信了邪教,不然不会被带到这里来!有的人说其实有信仰挺好的,咱们没信仰的人不要拿人家的信仰开玩笑。
果然,“带头大哥”要求我给大家唱歌。我就把《生命的河喜乐的河》唱给大家听,“带头大哥”首先鼓掌叫好,说真好听,你们的歌净化人的心灵。

慢慢就有很多人围过来问我信耶稣是不是得永生?加入教会是不是还要收钱?干了坏事还能不能信基督教?我尽自己所能给大家解答,并且为号子里面的每个人做了祷告。感谢主让我刚进拘留所的第一天就靠着祂的恩典吸引大家说话,并放胆给大家传讲福音。

下午的时候,弟兄姊妹存的钱、衣服和袜子都进来了,管教让我按手印的时候大家都直愣愣地盯着我看,我把衣服、裤头和袜子一一分给大家。他们问我是谁给你存钱存东西?我说是教会的弟兄姊妹。他们说教会的人非亲非故,为啥跑那么远到这地方给你存东西?我说因为耶稣的爱把我们联系在一起,苦难和忧伤我们一起承担,喜乐和盼望我们一起分享。他们说还是有组织的人好啊,你们这太让人羡慕了!信耶稣就是好!等我出去了也要去教会!

在拘留所见到的人

我在去海淀拘留所之前,对社会底层的人们有所了解,但是对三十年如一日坚持上访的孤寡老人、因着家庭破碎走上不归路的年轻少年却鲜有所闻。直到进入海拘403号子,我才有机会听到他们的陈述,因着各种错综复杂的原因,他们故园沦陷、家破人亡、身心两伤,加上被整个社会所摒弃和隔绝,他们的内心受到了很大的创伤,他们需要耶稣基督!
小Z是包头人,二十来岁,长着一张爱笑的娃娃脸,脸上却长满了因为拘留时间过长而疯狂生长的胡须。403号里的人见他年龄最小,就把刷盆洗碗的活都交给他,有的人甚至把自己该干的活也交给小Z代劳。我看不过去,就主动帮助他一起刷盆。大概是在社会上受过欺骗,他对每一个接近他的人有一种抗拒和防范。我慢慢赢得了他的信任后,小Z才对我讲述了他的遭遇:他的爸爸和妈妈在他很小的时候就离婚了,他的爸爸和后妈组成了新的家庭。他的后妈对他和他的弟弟冷眼相加,小小年纪就让他出门打工养家,挣不到钱就不让他回家。他到北京后在一家网吧做网管,因为年轻气盛和网吧老板的小舅子产生冲突,结果对方趁他睡觉时把自己的钱塞进他的钱包,并打电话报警说他偷窃金钱,警察就把他送进了拘留所。他说他有家无法回,丢掉了谋生的工作,即使出去连个吃住的地方也没有。

我为他祷告,告诉他只有耶稣基督才是我们每个人的拯救。他好像不感兴趣也听不进去,但是看到弟兄姊妹送进来的衣物和袜子,就相信信仰耶稣的人挺好,能给他看得见的帮助。他出来前记下了我的手机号,我让他打我电话联系建华寻求帮助,非常感恩的是晓峰牧师亲自见了他,交给他540块钱。我出来的当天晚上他来找我,和清枫小组的弟兄姊妹一起吃饭,晚上住在我的房间,没和我说话就躺下了,看上去睡得特别香甜。第二天我去上班,他连告别也没说一声就走了,我打他手机一直打不通,现在不知道去了哪里……

小L是河南人,二十五岁,和妻子俩人在北京一家足疗店工作。因为老板诈骗他们的工资,他们夫妻和其他店员一起打着横幅找到老板家里讨说法,被老板打电话叫来的警察全部带进拘留所。他哭着告诉我他的两个孩子在老家由父母抚养,他们夫妻把每月挣得的工资邮寄给父母养家糊口,现在一切都泡汤了。因为过度的痛苦和绝望,他用长长的指甲在自己的胳膊上抠了三个伤疤,以这种自残的方式发泄心里的愤恨和哀怨。

我在为他祷告的同时,告诉他人的生命是上帝赐予的,我们每个人都是上帝照着自己的形象创造的,生命神圣而宝贵,我们没有权利糟蹋自己。这个世界即使没有人爱你,你自己也要爱自己。

拘留所里触动我心灵的人实在太多,一个个人来了又走,走了又来,我没有办法一一记录下来。他们或许只是一个母亲遗弃的孩子,一个子女失联的父亲,一个被社会遗忘或宠坏的个人,但是当他因着我们遇到耶稣基督的救恩的时候,但愿他们把自己的生命、灵魂托付给创造天地的主。

感谢赞美主

感谢神所拣选的守望教会,使用我们这些卑微不配的人!感谢神兴起守望祷告的精兵,日日夜夜为我们代祷,用祷告托住软弱的我们!感谢神赐给弟兄姊妹彼此相爱的心,让那么多的弟兄姊妹跑那么远的路来看望我们,给我们寄明信片、存钱、存衣物、存袜子!感谢神!

 

 

海拘七日恩典之旅 文/王夜雨

7月13日晴,预备了半年多的时间终于可以去户外敬拜了,感谢神!从5月份开始有弟兄姊妹被拘留,我就一直在为自己祷告,因为我知道放假的时候我也要去户外。这周正好我休息,我就为去平台祷告了1周,心里很平安,终于如愿以偿了。这周五组长给我打电话让我最好找个人一起去,这样也好方便联系,我就约了1位弟兄(岩松)在中关村见面一起去平台。

在去平台的路上我们还谈论这周会不会被拘留,岩松说他已经准备好了。我说:“应该不会被拘,我今年还没去过呢。”从平台被带走后先后换了3趟车,后来被带到恩济庄所,我的手机从上车后就被扣着,没办法与大家联系。到了恩济庄所,我一直祷告希望可以与大家联系上,过了1小时左右我听到岩松的声音。感谢神,我知道现在有办法可以让大家知道我在这里了,岩松被关到了我的隔壁。于是我就唱赞美诗,过了一会儿岩松和我一起唱。感谢神,这没有受到警察的阻拦。下午做了笔录,除了名字其他的我都没说。他们的态度从愤怒、诋毁、教育也没问出什么来,就让我回去了,之后还采了指纹照了相。下午祷告时很平安,心里有种“也许该我去海拘”了的感觉。当我这样祷告时就忽然听到一个声音说:“来吧,牧养我的羊。”我很惊讶,因为我觉得我不配,但是这个声音一直说。最后我说:“好的,主!我顺服你!”晚上出来时看到孙长老和几位弟兄,我们只和他们招了手没让说话就被带走了。

到了海拘,先体检,后来开始等被拘的通知书。虽说可以提出申诉,但知道是不会通过的。里面很冷,姊妹去的话要准备衣物哦。大约等了两个多小时,拘留通知书下来了,我被以扰乱公共秩序为名拘留7天。通知家人后,就把我们带到里面换衣服、照相、存衣服、存钱,后被带到101室。进去后看到17个人躺在那里睡觉,比我想象中好多了。值班的人把我安排在最后面(这是每个新人都要经历的,与便池有3米的距离呵呵)。由于味道很大(被子和厕所),大概到5点我才睡着。

早上6:30起床,大家看到我就问是怎么进来的,我说:“是在户外敬拜,以扰乱公共场所秩序被带进来的。我是基督徒。”她们就说:“这也被抓进来?”很奇妙,在我和她们说了教会的情况后,她们就把之前弟兄姊妹给红雨的信拿来,说:“这也是你们教会的吧!”我说是的。我也了解了大家是怎么进来的,我们的头板是个卖专家号的,因为把插队的一个人的医保卡扔了,被关15天。她说:“派出所的副所长说了,就因为你这事,让我没睡好觉,我就关你15天,有能耐你就往上告。”名义就是把人给打了,再关15天。也有在工地干活老板不给钱的,基本上都是上访的人,她们都说是自愿要求被关的,这样当地的政府才能管一下。很多人都打了3-38年不等的官司了。

早上吃完饭开始坐板儿,我就开始给大家唱《生命的河,喜乐的河》,大家都说好听让我再唱一个,我又给她们唱了《奇异恩典》,然后给她们讲《马太福音》中耶稣所行的神迹。只有2个人听并提了问题,可能也是不太熟悉的原因。

到了下午,我收到了弟兄姐妹送来的很多衣服和钱。她们看到都围过来看,我拿了几件够用的,其他的就给她们分了。我们的头板说:“这好啊!进来还送这么多东西,这是要待多长时间啊,以后我也跟你去你们教会得了。”我说:“这是弟兄姊妹送进来的,每天都会有。”一个老阿姨拿了双袜子收起来,说出去时穿。她们拿了东西后,对我讲的也能听进去了。感谢主,借着弟兄姊妹给我送东西这件事,使我能更好的传福音。

晚上值班我值第三班(2:00-4:00)。和我一起值班的是一个从上海过来的女孩,她是因为来旅游,在超市买东西,忘付了一件衣服的钱,被关了10天。她说我讲的挺好的,还和我说了她的情况。她来北京本来是打算要和以前的男朋友见面,也说了他们以前的关系,我也跟她讲了圣经里的原则,她听了后很感动。她说:“我进这里可能就是为了等你,要不我说不定会怎么样呢。”我为她做了个祷告,她说等她回家了就去教会。感谢主!

第二天,我给她们讲《耶稣受难记》。有的阿姨说,看你在这里讲,有时间也帮我们祷告祷告,让我们的官司早点解决,我们现在也没时间信这个,等以后解决完再信。我说了一句经文“伸冤在我,我必报应”。(希伯来书10:30)又给她们讲了很多圣经故事,晚上睡前我给她们唱歌。有一个阿姨也唱了《沙家浜》和红梅戏,很好听。晚上睡觉时我为她们做了祝福的祷告。

第三天上午坐板儿的时候,我就给她们讲故事、唱歌,她们也和我一起唱。这一天改善伙食,中午吃的茄子炖丸子。饭后,一位姓孙的大姐过来说:“你给我祷告祷告呗。”我问了下她的基本情况,她是因为卖淫进来的,拘留15天。她怕被转成刑事拘留,这几天都没睡好觉,因为她听说有转的。我为她祷告后,她说现在特别平安,哪天我出去了,我就去教会。之后我带她做了决志祷告,晚上又是和大家一起唱歌,感觉挺开心的。

第四天是大扫除。大家用刷子把地拖的干干净净,很有成就感。下午国保来提审我,问了以下问题1、为什么非要去户外,去其他教会不也一样吗?2、谁组织的?教会主要成员是谁?怎么通知去平台的?3、如何看待户外?还来不来了?还说为什么守望1千多人就那么几个人去,这还是证明了大多数人不赞同吗?圣经上不是说让你们顺服在上掌权的吗,怎么就凭你们守望就想改变国家的法律?信仰自由是在一定的基础上的,你们这样就是违法。又说了很多诋毁牧师的话,还说你们可以租地方等等我提到去年我们多次租的地方被干预,他说这和政府没关系。之后又针对户外的事情开始说。最后我问了一下:为什么上访的人群里有这么多被打的?他说:每个人的素质都不一样,只能代表个人不能代表政府。

晚上104有一个人生病晕过去了,我们很担心是同室大姐的妈妈,之后看了不是。她们打了20年的官司,也没有结果。被当地的民警打了好多次,她的脊椎都被打伤了,只能平躺,她妈妈的手也被打坏了。周六的时候我为她祷告,和她说:你出去的时候如果怕被打,就说“主啊救我”,他一定会帮你的,当时她就哭了。我觉得这里面的人都很需要主!
在这里面的故事很多,就不一一说了,感谢主让我经历这样的恩典。

出来的那天是国保来接的。出大门时,我看到几位弟兄姊妹在那站着,我和他们招手,可惜他们没看到,后来国宝把我放在了北宫门地铁站。我先和家人取得了联系,还向一些弟兄姊妹报了平安,之后去了小组。到了小组看到了很多人,好开心啊!后来庆心阿姨和我说维兴为我禁食了7天,感谢主让我找到这么好的弟兄。

在这里我要感谢弟兄姊妹每天为我的祷告和陪伴,还有给我送的衣服和钱,使我在里面有更多的力量传讲福音。

最后我也以一句经文来结束这次的经历:有人告诉他说:“看哪,你的母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。”他却回答那人说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄啊?”就伸手指着门徒说:“看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”(马太福音12:46-50)

你们要如此祷告 文/袁灵 传道

“你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。6 你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然报答你。7 你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。8 你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。”(太6:5)

弟兄姊妹:平安!

今天我们要来思想的经文是《马太福音》6章5-8节,主耶稣关于祷告的教导。关于祷告,主耶稣在此指示给门徒至少五个方面的真理:第一,祷告要真诚指向上帝,不可假冒为善;第二,祷告是清心与上帝交通;第三,我们的祷告上帝必然垂听;第四,不要以为祷告可以操纵上帝;第五,在我们祷告以先,上帝就已知道我们的愿望。以下让我们来一起思想这些真理。

一、祷告要真诚指向上帝,不可假冒为善

太6:5其实不是单单关于祷告的教导,而是和6:1-4节以及6:16-18节联系在一起,共同表达出什么是“真正的敬虔”。“施舍”、“祷告”和“禁食”是犹太人最主要的三种宗教行为,而这三处经文共同表达的一个意思就是不要为了博得人的赞扬而将这些行为做在人前。这不是说这些行为绝对不能让人看到,《使徒行传》1章记载了使徒和其他门徒聚集在一起祷告,4章也记载了彼得、约翰被释放后就和会友们一起同心合意的祷告赞美上帝。可见,敬虔的本质不在于形式上是在人前还是在内室,而是在心态上这些行为是指向上帝,还是做给人看;是讨上帝的喜悦,还是为了得到他人的夸奖。

所以,基督徒祷告首先要检视自己的内心,察验我们祷告的态度是否搀杂私欲。如果我们在人前祷告是为了人夸我敬虔,或者让人夸我的祷告有文采,那这样的祷告就是假冒为善的祷告,或者说这根本不是祷告而是表演、是作秀,而观众仅仅是人而已,这样的所谓祷告并不能得到神的喜悦。相反,如果我们的祷告态度真诚,单单渴望被神悦纳,蒙神垂听,那么这样的祷告即使简单又缺乏华丽的词藻,也必定蒙神悦纳。并且这样的祷告也应当勇敢的在众人面前发出,因为真诚的态度,纯洁的心灵不仅得神喜悦,也能造就他人。

亲爱的弟兄姊妹,操练祷告应从端正态度开始,并且端正态度也是最重要的。不要担心自己笨嘴拙舌而不敢开口向神祈求,要相信神必会纪念我们内心的诚实,就如同他不嫌弃摩西口拙,反倒喜悦他,重用他,上帝对我们每个人又何尝不是如此呢?

二、祷告是清心与上帝交通

在否定假冒为善的祷告之后,主耶稣接着说:“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。”

首先,主耶稣在这里称呼门徒从“你们”改为“你”,这就说明真正的祷告必须是我们每个基督徒自己来到上帝面前,个人面对上帝与他交通。祷告既不是表演给别人看,也不能靠别人替你亲近上帝。

其次,“内屋”这个词“tameion”也指“仓库”,也就是路12:24主耶稣说的“你想乌鸦,也不种也不收,又没有仓又没有库。”的“仓库”那个词。这地方不与其他房间相通,可能没有窗户,也可能是全住宅唯一可以上锁的房间。路12:3提到“在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬。”的“内室”和这里的“内屋”也是同一个字,可见这地方正是全家最隐蔽、最安静的地方。

刚才我们已经讲了,在圣经中有很多圣徒聚在一起祷告的例子,难道他们都不明白主的旨意吗?显然不是。所以,主在这里说“进内屋祷告”并不是规定一种祷告的形式,好象当众祷告不对,私下祷告才对。如果我们这样理解就还是把焦点放在外在形式上了,而忽略了真正的关键是内心。主耶稣吩咐门徒进内屋祷告,一方面还是接续上节的意思,就是祷告要单单指向上帝,不是表演给人看;另一方面也是教导门徒祷告要清心,要离开世界,要排除杂念,要专注的与神交通,正如主自己常常退到旷野亲近神(路5:16)。

圣经除了记载主耶稣常在旷野亲近神,也记载施洗约翰在旷野生活、传道(太3章、可1章),还有使徒保罗曾在阿拉伯的旷野三年之久(加1:17、18)。此外,公元300年后修道主义在东方兴起,从此吸引了大批圣徒加入修道者的行列,这些圣徒在旷野中的操练也实实在在为教会留下了极丰富且深邃的属灵宝藏。

无论是在旷野里或者是在内室中,其实最重要的不是地点,而是务求专心且清心的面对上帝。有一位沙漠教父说:“你去,安坐在自己的斗室中,你的斗室会教你一切。”而真正的斗室独处不在于静坐在其中,而在于与上帝相处。如果身子在斗室里,而脑海中却是斗室外的世界,那就是已经离开斗室了。所以,主耶稣让我们进入内屋,不仅是要我们的身离开别人的视线,更是要我们的心完全来到神面前,完全投入神里面。

我们的祷告究竟有多真诚,只要看我们私下的祷告是否也象在人前祷告那么热烈就知道了。我们的祷告究竟有多么深刻,只要看我们花多少时间在私下里、独自的、专心的祷告就知道了。对照主耶稣的教导和沙漠教父们的榜样,我们是否太多活动、事务,而太少安静独处呢?我们是否太多四处奔波,而太少进入内室呢?我们又是否太多参加奋兴会、祷告会,而太少个人的、私下的与神亲近呢?求主怜悯我们,帮助我们,愿我们学会进到内屋,跪下来,专心的寻求上帝。也愿我们在内室里常与上帝相遇。

三、我们的祷告上帝必然垂听

接下来在6节的下半部分,主耶稣说:“你父在暗中察看,必然报答你。”“必然”这个词的意思是“显然的,众所周知的”。在《圣经》(新译本)中译作“必定”,在天主教的《圣经》(思高译本)中译作“必要”。可见,这是主耶稣对门徒的应许,也就是说:我们若真诚的向上帝祷告,他就一定会垂听我们,回应我们。正如太7:7-8所应许的“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”而“报答”的意思不是指上帝亏欠我们,所以要偿还我们。正如路17:9-10告诉我们“仆人照所吩咐的去做,主人还谢谢他吗?这样,你们做完了一切所吩咐的,只当说:‘我们是无用的仆人,所做的本是我们应分作的。’”

上帝之所以应许基督徒们的祷告必被垂听,一方面是因为他的本性,正如诗86:5所说:“主啊,你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。”另一方面,上帝垂听祷告也是因为基督徒与上帝的关系,乃是天父与他儿女的关系。正如太7:9-11所表明的“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?”这节经文也同时告诉我们,上帝所赐的不象老板给雇工的工价是按着公平,上帝所赐的乃是象父亲给儿女的祝福是照着慈爱。所以,上帝不仅必然响应基督徒的祷告,而且他响应的必定是极丰富的恩典,甚至超过我们的所求所想。

这些经文清楚的告诉我们:祷告绝不是自言自语,绝不是对空气说话。天父对于我们来说似乎眼不能见,但他却在暗中却注视着我们的一举一动,倾听我们一切说出来和没有说出来的心声。愿“天父必然报答我们真诚的祷告”的道理成为我们祷告的动力,愿我们一切的祷告都带着如此的盼望和确信。

四、人不能操纵上帝垂听祷告

接下来主耶稣对比外邦人的祷告来显明正确的祷告观念。主在这里指出外邦人的祷告是用许多“重复话”。“重复话”的意思是“像口吃的人一样,再三重复同样的字眼”。这个词在当时的文献里再没有别的意思,恐怕是为表示“喋喋不休”而特意创造的象声词。它也与希伯来语的“空洞无物”这个词很像。而外邦人为何使用重复话祷告呢?原因有两个:一是不真诚,因为没有用心,所以祷告成了混乱的絮絮叨叨;另一个原因是出于迷信。有的外邦人以为,如果他们提到他们所有神的名字,向每一个神表达他们的请求,然后再重复几遍,那么他们的祷告就更有机会蒙应允。其实他们这是把祷告当成了咒语,以为用某种方式祷告就能够操纵神;也有的人以为只要祷告时间够长,声音够大,就更能使上帝垂听,就好象与以利亚在迦密山上对阵的那四百五十个巴力的先知,他们又是踊跳,又是大叫,甚至用刀枪自割、自刺,直到身体流血。(王上18:26-28)其实这样的祷告,无论是时间长,还是声音大,或者流泪流血都不是真正的虔诚,因为归根结底他们以为上帝是可以操纵的或者以为上帝垂听祷告是因为自己的功劳,以为自己是配得上帝悦纳的。

所有的行为都能反映出它背后隐藏的态度和观念。外邦人祷告的问题除了缺乏真诚的态度,更严重的是他们错误的观念,也就是靠行为、凭功德得赏赐的倾向。而这种倾向在我们的祷告中是否也存在呢?我们是否认为祷告的时间、祷告的姿势、是否禁食都会直接影响祷告的结果呢?主耶稣其实并不反对用一定的格式祷告,例如9-13节的主祷文;古代的圣徒也给我们留下很多如何祷告的经验,例如:圣道明的九种祈祷方式。而这一切的格式或方式其实都是为了说明我们的祷告更真诚、更正确,所以也都是好的。但是如果我们用方式掩盖了真诚,或者关注方式超过关注主,那我们实在是本末倒置,也实在是辜负了主和先贤的美意。

五、在我们祷告以先,上帝就已知道我们的愿望

喋喋不休的祷告,除了以为话多了必蒙垂听,还有一个错误的观念,就是把上帝当作糊涂的,好象我们必须告诉神我们的需要,他才能知道,或者我们必须反复解释,他才能理解。而圣经却向我们见证神乃是无所不知且他的计划和意旨才是完全和智慧的。《以赛亚书》说得好:“谁曾测度耶和华的心,或作他的谋士指教他呢?他与谁商议,谁教导他,谁将公平的路指示他,又将知识教训他,将通达的道指教他呢?看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘;他举起众海岛,好像极微之物。(赛40:13-15)又说:“我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。(赛亚书 55:8-9)

如果上帝完全知道我们的愿望,并且是按他自己至高至善的旨意引导我们,而不是由我们指挥他,那我们为何还要祷告呢?加尔文对这个问题的回答是:“上帝命令我们祷告并不是为他自己的缘故,而是为了我们。神出于他的主权吩咐人藉祷告承认他们一切所渴望的和一切对她们有益的,都是来自神,因此将神所应得的荣耀归给他。我们向神所献祷告的祭,也是我们对他的敬拜,同时也使我们获益。”他又说“求告神是极为重要的:首先,祷告让我们的心能热烈的渴慕追求、爱和事奉神,并同时习惯在所有的需求中奔向神如抓住神圣的锚。其次,免得我们心怀任何带到神面前将感到羞耻的私欲,我们都要学习将自己一切的渴望和挂虑交托给神。第三,祷告使我们预备自己以感恩的心领受神一切的祝福,因为祷告提醒我们这一切都来自神。第四,当我们获得所求告的,并确信是因神应允我们的祷告,我们就因此受激励而更热切地默想神的慈爱。第五,祷告使我们学习以更喜乐的心接受我们藉此所获得的祝福。最后,祷告让我们发现自己的软弱,更确信神的护理,并越来越明白神不但应许总不撇弃我们,也自愿为我们安排在需要中求告他的道路,甚至让我们明白他主动向他的百姓伸手,不只在言语上,而是给他们当下所需要的说明。”

所以亲爱的弟兄姊妹,我们祷告千万不要以为是为了说服上帝,我们祷告乃是在操练信靠上帝,并要藉此经历他真实的同在,并体验他的慈爱和能力。

总之,真诚、清心、谦卑和信靠是祷告的正确态度,但仅有态度并不足够,我们必须花时间与主亲近,必须常常操练祷告才能真享受祷告的益处。愿主引导我们,愿主吸引我们。愿我们常能谦卑的跪在他面前,愿我们在祷告中得以见光。

北京守望教会2014年8月24日户外敬拜通报

简讯:北京守望教会的赵生弟兄、张俊英、郭海鹰、于兴梅、刘瑞玲姊妹,因为参加教会8月24日(主日)户外敬拜,在靠近敬拜平台时被海淀警方带走。这个周末因参与户外敬拜被扣留的还有其他守望的弟兄姊妹,共计8位。其他人最迟于当天13时30分前被释放;而赵生弟兄、张俊英姊妹、刘瑞玲姊妹与于兴梅姊妹(第二次)被以扰乱公共场所秩序之名义行政拘留7天;郭海鹰姊妹因为是第四次,被行政拘留10天。另外,黄佑昌弟兄今天从拘留所中被释放。请大家继续同心地为他们恳切祷告。

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日期满了,神的国近了——2014年8月24日主日讲章/小白牧师

马可福音 1:14-15 约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传 神的福音,说:“日期满了, 神的国近了!你们当悔改,信福音。”

弟兄姊妹主内平安!

今天我们分享马可福音一章14-34节。

在前三本同观福音中,马可福音最显著的特点之一就是其对“行动”的关注。作者从客观的角度着重记载了主耶稣在世时所行之事,特别是受难周发生的事情,以及人、鬼对这些行动的回应,以此见证那位既是神子又是人子的主,并他所开始的福音和所成就的救恩。这样的见证是非常重要的,因为它们是客观发生的事实,是判断人或事最重要的证据。正因如此,马可福音也被称为“行动的福音”,是一本侧重客观见证的福音书。

一章开头的经文记载主耶稣已经受洗,“尽了诸般的义”;又在旷野得胜了魔鬼的试探,显明了其完全无瑕疵的人性。接下来马可就开始记载主的工作了:14-15节可以称为“神国的福音”,16-34节则可称为“神国的开始”。

一、神国的福音

从传道开始记载主耶稣的工作,是再合适不过的了。所有的福音信息,都是从主自己开始传扬的,以后借着教会直传到主再来为止。这最初的福音信息简洁而有力:“日期满了, 神的国近了!你们当悔改,信福音。”——这是一个宣告,宣告福音的新时代已经来临;又是一个呼召,呼召听见的人努力进入神的国。

信息的简短并不意味着内涵的贫乏,以下我们就看看这神国的福音都包含了怎样丰盛的内容。

首先看“日期满了”这一句。要理解这句话的含义,就需要从人的被造与犯罪说起。神造人本为正直,但可惜始祖亚当却因在试探中失败而堕落(这正与主耶稣在旷野得胜试探形成鲜明的对比),从此“全世界都卧在那恶者手下”(约一 5:19),人类与神及神的国隔绝了,根本无力改变自己悲惨的境况。但神却没有因此抛弃他的造物,反而应许要借那位“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙”(太 1:1)拯救世界,恢复神与人之间的关系。旧约众先知不断重申的、以色列人一代接着一代翘首期盼的那个伟大拯救的日子现在终于来到了——日期满了,神所定的时间到了,救主降临了——历史从此进入了福音的时代,而这福音也不再仅局限于以色列人,是惠及万民、万方的了。

接下来的一句就是“神的国近了”。当年施洗约翰也传过同样的信息,那时明显是指着主耶稣即将降临说的,呼吁以色列民预备迎接救主的到来。如今主耶稣重复同样的话,肯定有新的含义,会是什么呢?原来救主的降临,只是神国福音的开端,后面更重要的——即主的受难与复活——此时尚未成就,也自然不为人所知。主在一开始继续传讲“神的国近了”的信息,就是要门徒预备好等候那更大、更奇妙的事,等候救恩完全的成就,好成为主受难与复活这一福音核心信息的见证人与传讲人,建立教会,从而引领更多的人进入神的国。

最后的一句是“你们当悔改,信福音”。既然日期满了,神的国近了,人自然就要问怎样才能进入其中。这是关乎每个人如何得拯救、得永生的大事,也是传福音的过程中一定要讲清楚的。从主耶稣的呼召中,我们看见两个关键词:“悔改”与“信”。悔改不仅意味着承认自己是罪人,因得罪了神而与神的国隔绝了,活在败坏与灭亡中,并无力自救。而且悔改也表明正在离弃罪恶,生命更新,有神国子民的生活样式。悔改是得救、进入神国的前提,“人若不重生,就不能见 神的国。”(约 3:3)不肯承认自己是罪人的人,以及持续活在罪恶中的人,都是与神的国没有关系的。即使宣称自己是基督徒,也不过是自欺欺人。一个真正悔改(与重生是一个意思)的人,则一定有这样的心志,而且一定会在生命中结出与之相称的果子来,显明自己悔改的真实。

而“信”则是神国子民生活的核心,正如保罗所言是“本于信,以致于信”(罗 1:17)的。“人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人,必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来 11:6)“信子的人有永生;不信子的人得不着永生, 神的震怒常在他身上。”(约 3:36)要成为主的门徒、作神国的子民,“悔改”与“信”是必须的,也是基督徒一生都不可缺少的。

今天我们传福音依然要包括这两部分内容:一是主已经成就的——既包括救恩的信息,也包括日期满了的信息;二是人如何才能得到这救恩——即悔改与相信的必要。缺失任何一方面,都不是完备的福音,都不能使人进入神的国。

二、神国的开始

主耶稣不仅传扬神国的福音,同时要将神的国实实在在地显明出来。16-34节所记载的,正是这神国可见的开始。我们知道,地上的任何一个国家都必须具备三个要素,缺一不可:其一是国民,没有人自然无所谓国;其二是土地,没有土地的人群充其量是部落;其三是主权,没有主权的往往是亡国奴。

神的国本质上是属灵的,不属于这个世界(约 18:36)。因此,神的国与地上的国相比,有相似也有区别。比如,神的国同样有国民,门徒就是神国的子民;同样有大权能,主耶稣已经得着了天上、地下所有的权柄;神的国没有可见的土地,但却有着丰盛的恩典。从这样的角度观察,这段经文所记载的,不正是神国起初的国民、权能与恩典吗?

主首先呼召彼得、约翰两对兄弟作自己的门徒,成为神国的子民。从马可所记载的,我们可以总结出成为神国国民的如下几个特点:其一是出于神的呼召,也就是说进入神的国一定是神主动找你的,用神学的话说就是“神无条件的拣选”。当你听到福音的时候,你为什么会相信?表面看来是你自己的选择,本质上却是圣灵隐秘的工作。所以,你出去传福音,一定要祈求圣灵在人心里动工,祈求自己与神同工,这样才会有成效。

其二是门徒都是些普通人,并没有什么特别的才华、地位或财富。我们总愿意把人分为三六九等,并自以为是地认定神一定会拣选我们所认为的那些“上等人”。但神国的法则却非如此,天国是属于那些虚心、温柔、饥渴慕义以及清心之人的。这警戒我们传福音的时候不能带着偏见,因为你不知道哪一位是神预备的。我们的责任是努力工作,而不是猜测谁更像门徒候选人。

其三是被呼召的人都立即撇下了所有来跟随主,神学上称为“恩典不可抗拒”。神是万物的主宰,他的旨意不能拦阻。若神拣选我们做门徒(这是神特别的恩典),就一定会成就。当年约拿企图逃往他施去躲避耶和华,结果如何大家都清楚。惟愿我们常存敬畏的心,尽早顺服主的旨意。

其四是门徒被呼召的目的乃是为“叫你们得人如得鱼一样”,也就是成为福音的使者,使更多人因信主而成为神国的子民。今天的教会,正是这些初代门徒工作的结果。我们作为神国的子民,今天所领受的使命依然如故,就是要把福音传遍天下,扩展神的国度。我们依旧是“得人的渔夫”,这是基督徒在世生活最重要的意义。

神国的权能,从两件事上强有力地表现出来:一件是污鬼被主赶出,证明主的权能远在鬼之上。相对于人而言,鬼的能力要大得多(这是人犯罪出卖自己的结果),于是有人就被鬼附了,不能摆脱。但如今主只凭吩咐,就将污鬼赶出,这权能得有多大啊!有这能力的人又得有多圣洁啊!这样的权能一定出于神,这样的圣洁只能属于神的国。四本福音书多有主赶鬼的记载,就是为要显明主是神的儿子、神的圣者,具有胜过污鬼邪灵的属天的权能与圣洁。这一点就连鬼自己也知道,每当在主面前,鬼都能准确地认出主,并因深知主的厉害而大大恐惧,以至哀求不要使他们受苦。今天我们作为神国的子民传扬福音,主早已应许“必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”(可 16:17-18)。在教会两千年的历史中,这样的见证比比皆是。因为我们是主的门徒、圣洁的国民,奉全能之主的名当然就可以支取神的大能,胜过一切的污鬼邪灵。

另一件则是众人对主权柄的惊讶。当主起先教导的时候,众人就已经大感希奇,而当主赶出污鬼以后,就更为惊讶。这是因为主的所言所行,不仅远超过他们日常接触的文士(他们主要借助传统的权威;这些人在当时非常受尊敬),而且胜过了污鬼,完全是新道理啊!由此产生的结果就是“耶稣的名声就传遍了加利利的四方。”的确,主的降临开始了新的时代,带来了新的启示,伴随着新的权能,众人不感到惊讶那才叫人希奇呢!这一切都是为要显明神国的权能,好引人认识这位奇妙的救主以及所传扬的福音。今天的我们,曾为主的教导和大能惊讶希奇过吗?如果从来没有,恐怕你所传讲的也就很难让别人接受了,更不要说惊讶了。我们在主里面,主也在我们里面,既然如此,难道我们所言所行不当使世界希奇吗?

使徒约翰在第四福音书中宣告“从他丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。”(约 1:16-17)使徒保罗称福音为“恩惠的福音”(徒 20:24)。神的国一定伴随着丰盛的恩典,在这里则是通过疾病得医治显明出来的。首先得医治的是彼得的岳母,她当时正发高烧,“耶稣进前拉着她的手,扶她起来,热就退了”。其次是许多的病人,他们在日落的时候(这标志着新一天的开始,安息日已过去)到主的面前,同样得了医治,得了恩典。

从这里的记载,我们可以看见两方面的教训:一方面是主是乐意施恩典的主,“他代替我们的软弱,担当我们的疾病。”(太 8:17)无论是彼得的岳母还是其他病人,无论祈求与否,主都施恩医治。并且这恩典是丰盛的,以至彼得的岳母当时就完全康复了(想想你退了烧以后还需经历身体的恢复就可以明白了)。另一方面则是人当以感恩的心回应所领受的恩典以及施恩典的主。彼得的岳母一旦康复,就立即起来服侍主及他人,这是所有蒙恩之人的榜样。

我们的主是“昨日今日一直到永远”不改变的主(参来 13:7),他应许“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”(太 7:7)作为神国的子民、福音的使者,我们今天可以放胆祈求主施恩于我们,正如希伯来书的作者所言:“所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(来 4:16)主必以丰盛的恩典回应我们的祈求。当然,我们领受了恩典,就当更加殷勤地服侍主,传扬神的福音。

今天经文所记载的,只是开端,随着经卷的展开,主更多、更大的作为将呈现在我们面前。

愿主保守、祝福他自己的守望教会!

北京守望教会2014年8月24日 主日敬拜程序

神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的妆饰敬拜耶和华。(诗篇29:1-2)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇27

1耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢? 2那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。 3虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。 4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。 5因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我;在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐秘处,将我高举在磐石上。 6现在我得以昂首,高过四面的仇敌;我要在他的帐幕里欢然献祭,我要唱诗歌颂耶和华。 7耶和华啊,我用声音呼吁的时候,求你垂听;并求你怜恤我,应允我。 8你说,“你们当寻求我的面。”那时我心向你说:“耶和华啊,你的面我正要寻求。” 9不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人,你向来是帮助我的。救我的神啊,不要丢掉我,也不要离弃我。 10我父母离弃我,耶和华必收留我。 11耶和华啊,求你将你的道指教我,因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。 12求你不要把我交给敌人,遂其所愿;因为妄做见证的和口吐凶言的,起来攻击我。 13我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。 14要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心。我再说,要等候耶和华!

唱诗:三一来临歌(第2首)

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1、恳求圣父来临,助我赞美主名,敬献心声,唯主无上尊荣,唯主完全得胜,求主统治我们,万古之神。

2、恳求圣子来临,彰显威严大能,垂听呼声,施恩于众子民,使主圣道振兴,建立善义公平,救主良朋。

3、恳求圣灵来临,显出神圣见证,感化众人,唯主全能至尊,恳求统治众心,永不离开我们,大能圣灵。

4、圣父圣子圣灵,当受万民颂称,世世无尽,但愿我众齐来,欢然瞻仰圣名,虔诚亲爱崇敬,直到永恒。

齐声诵读:以赛亚书9:2—7

2在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。 3你使这国民繁多,加增他们的喜乐,他们在你面前欢喜,好像收割的欢喜,像人分掳物那样的快乐。 4因为他们所负的重轭和肩头上的杖,并欺压他们人的棍,你都已经折断,好像在米甸的日子一样。 5战士在乱杀之间所穿戴的盔甲,并那滚在血中的衣服,都必作为可烧的,当作火柴。 6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。 7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

唱诗:你是荣耀君王(第255首)

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你是荣耀的君王,你是和平之主。你是天地万有主宰,唯有你圣洁公义。天使都向你跪下,敬拜尊崇你。因为在你有永生之道,你是主耶稣基督。和撒那归于大卫的子孙,和撒那归于万王之王。愿荣耀归于至高神,耶稣是弥赛亚。

齐声诵读:约翰福音1:9,以赛亚书60:1-3,腓立比书2:12-15

那光是真光,照亮一切生在世上的人。(约1:9) 兴起,发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你,他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。(赛60:1-3) 这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,做成你们得救的工夫;因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。凡所行的,都不要发怨言、起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。(腓2:12-15)

唱诗:主,你爱的光辉(第274首)

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1、主,你爱的光辉正照耀,在这黑暗弯曲世代中。耶稣世界真光照亮我们,赐下真理释放我们自由,光照我们,光照我们。真光照耀,让这地充满父神荣耀,灵火焚烧,焚烧众人心。活水涌流,以慈爱怜悯恩待万邦,求发命令!主啊,照亮这地。 2、主,我们仰望你的荣面,愿你荣耀借我们彰显,生命更新天天不断改变,愿你真理荣美让人看见,光照我们,光照我们。真光照耀,让这地充满父神荣耀,灵火焚烧,焚烧众人心。活水涌流,以慈爱怜悯恩待万邦,求发命令!主啊,照亮这地。

讲道经文:马可福音1:14-34

14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音, 15说,日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音。 16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门,和西门的兄弟安得烈,在海里撒网。他们本是打鱼的。 17 耶稣对他们说,来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。 18 他们就立刻舍了网,跟从了他。 19耶稣稍往前走,又见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。 20 耶稣随即招呼他们。他们就把父亲西庇太,和雇工人留在船上,跟从耶稣去了。 21 到了迦百农,耶稣就在安息日进了会堂教训人。 22 众人很希奇他的教训。因为他教训他们,正像有权柄的人,不像文士。 23 在会堂里有一个人,被污鬼附着。他喊叫说,24 拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干,你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者。 25 耶稣责备他说,不要作声,从这人身上出来吧。 26 污鬼叫那人抽了一阵疯,大声喊叫,就出来了。 27 众人都惊讶,以致彼此对问说,这是什么事,是个新道理阿。他用权柄吩咐污鬼,连污鬼也听从了他。 28 耶稣的名声,就传遍了加利利的四方。 29 他们一出会堂,就同着雅各约翰,进了西门和安得烈的家。 30 西门的岳母,正害热病躺着。就有人告诉耶稣。 31 耶稣进前拉着她的手,扶她起来,热就退了,她就服事他们。 32 天晚日落的时候,有人带着一切害病的,和被鬼附的,来到耶稣跟前。 33 合城的人都聚集在门前。 34 耶稣治好了许多害各样病的人,又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识他。

【题目:日期满了,神的国近了】(点击查看)

回应诗歌:哦,我要象你(64首)

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1、哦,我要象你,可爱的救主!这是我所求,是我所慕;我欢喜丢弃 一切的富足,盼望能和你 形象合符。

2、哦,我要象你,那样的柔细,宽恕又怜悯、仁爱、良善,帮助孤单的,勉励灰心的,寻找犯罪人,不辞危难。

(副歌)哦,我要象你!哦,我要象你!可爱的救主 象你模样; 象你的甘甜 象你的贞坚,在我的衷心 刻你形象。

3、哦,我要象你,那样的忍耐,圣洁而谦卑,于人无伤,温和的接受 无理的苦待, 宁可救别人,自己死亡。

4、哦,我要象你,我今迫切求,我愿出代价 跟随你行, 将我的所是 和我的所有,完全献给你,不自经营。

5、哦,我要象你,正当我祈求, 倒下你的爱,充满我心, 使我做个殿 配给你居留, 使我的生命 与你相印。

共颂:主祷文

我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣, 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上,如同行在天上。 我们日用的饮食,今日赐给我们。 免我们的债,如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! (太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:耶稣给你平安(352首)

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这世界虽有苦难,主耶稣是避风港湾, 他要给你他要给你平安,源源涌流不断。 耶稣耶稣给你平安,耶稣给你真正平安, 深深在你心里,源源涌流不断, 哦,耶稣给你平安。