各位亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！这个主日是2014年户外敬拜的第14个主日。北京天气晴朗。据我们统计，在这个主日，有47位弟兄姊妹因参加户外敬拜被带走。在平台上被带走的弟兄姊妹有个别不久被释放；其余的分别被带到西区、西北旺、上地、上庄、永丰、马连洼、四季青、豆各庄等多个派出所看管。最后一位被关在永丰派出所的弟兄于18：45被释放出来。
这个主日是记念主耶稣基督复活的复活节，我们感谢主在这个特别的日子感动弟兄姊妹参与户外敬拜与陪伴，让每一位透过行动来参与以及透过祷告来记念的弟兄姊妹有机会因着与主一同争战来分享他复活的荣耀；并且我们的福分不只是在今天，也不只是在地上的得胜，更在于他所赐给我们的永生的盼望。因着内心中这莫大的盼望，我们就可以和保罗一样宣告：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后 4：17-18）
北京守望教会
2014年4月22日
4月20日晚，守望教会举行复活节洗礼，共有10位弟兄姊妹受洗归入主的名下。诗班献唱《得胜之歌》。
耶稣对她说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？” 马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”（约11：25-27）
◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！
齐声诵读：诗篇 19：1-14
19:1 诸天述说 神的荣耀。穹苍传扬他的手段。
19:2 这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。
19:3 无言无语，也无声音可听。
19:4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。 神在其间为太阳安设帐幕。
19:5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
19:6 它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。
19:7 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；
19:8 耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；
19:9 耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。
19:10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
19:11 况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。
19:12 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。
19:13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。
19:14 耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。
唱诗：279《诸天宣扬》
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诸天宣扬 复活之主的荣耀
谁能相比 我主圣洁美丽
永远到永远 羔羊已掌权
今我欢喜前来 向你屈膝敬拜
我要宣扬 复活之主的荣耀
谁能相比 我主圣洁美丽
永远到永远 羔羊已掌权
今我欢喜前来 向你屈膝敬拜
（唱两遍）
齐声诵读：马太福音28：1-10；提摩太前书3：16
28:1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。
28:2 忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
28:3 他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。
28:4 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
28:5 天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
28:6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。
28:7 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
28:8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。
28:9 忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。
28:10 耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”
3:16 大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是 神在肉身显现，被圣灵称义（注：或作“在灵性称义”），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
唱诗：25《基督我主今复活》
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１、基督我主今复活，哈利路亚！天人一致同欢欣，哈利路亚！高声歌颂赞主名，哈利路亚！天唱地和齐响应，哈利路亚！
２、爱之救赎已完成，哈利路亚！与敌争战主得胜，哈利路亚！墓石守兵均徒然，哈利路亚！基督冲开死亡门，哈利路亚！
３、我们荣王今复活，哈利路亚！他会舍身救我命，哈利路亚！死亡你毒钩何在？哈利路亚！你所夸墓坟何归？哈利路亚！
４、我愿跟随主脚踪，哈利路亚！跟随基督向前行，哈利路亚！效法主象主荣形，哈利路亚！背负十架同主行，哈利路亚！
５、荣耀君王赐恩权，哈利路亚！你生命存到永远，哈利路亚！你权能广被证实，哈利路亚！我爱你我歌颂你，哈利路亚！
齐声诵读： 哥林多前书15：12-19
15:12 既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？
15:13 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
15:14 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然！
15:15 并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。
15:16 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
15:17 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，
15:18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
15:19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
唱诗：26《主活在我心歌》
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1、我事奉复活救主，他今就在世间；我知道他永活着，我有亲身经验。
我亲眼见他慈手，亲耳听他柔声，正当我需要他时，他近我身。
2、在我四围环境中，我亲见他恩慈；有时虽困乏疲倦，但我总不丧志。
经风雨我心安稳，我知他必引导，深信他显现之日，终必临到。
3、哦！圣徒欢欣，欢欣，都当扬声歌唱，当歌唱哈利路亚，永归基督君王！
他是寻者的盼望，又是求者力量，无一人像他可爱、仁慈、善良。
（副歌）他活！他活！基督耶稣复活！与我同行，与我谈心，时刻不离开我。
他活！他活！救恩临到我众；你若问我怎知他活，他活在我心中。
讲道经文：哥林多前书 15：14-19
若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，
并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。
因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，
就是在基督里睡了的人也灭亡了。
我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
【讲道题目：基督若没有复活】（点击查看）
回应诗歌：106《因他活着》
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1、神差爱子 人称他耶稣，他赐下爱 医治宽恕，
死里复活 使我得自由，那空坟墓就是我得救的记号。
因他活着，我能面对明天，因他活着，不再惧怕，
我深知道 他掌管明天，生命充满了希望，只因他活着。
2、总有一天 我安然度过，死荫幽谷 崎岖山路，
我要欢呼，因为那一天，我将要面觐那荣耀的大主宰。
因他活着，我能面对明天，因他活着，不再惧怕，
我深知道 他掌管明天，生命充满了希望，只因他活着。
共颂：主祷文
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ （太6:9-13）
『敬拜结束』
祝福歌：139《与主同去歌》
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1、冬天已往雨水已止，百花开放百鸟鸣啼，
何必等待何必迟疑，我的佳偶与我同去。
2、求你容我得见你面，求你容我闻你低语，
你声柔和你貌秀美，我的鸽子与我同去。
3、我的良人我跟从你，离开陡岩隐秘之地，
百鸟声中百花丛里，随你脚踪与你同去。
（副歌）耶稣我主我爱所归，我身我灵永属于你。
幽谷之中思你心切；与你同去今又春回！
哥林多前书 15：14-19 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
今天是复活节，是特别纪念主耶稣基督从死里复活的日子，也是我们在户外敬拜期间的第四个复活节（盼望下一个复活节全教会能一起崇拜复活之主）。尽管现代圣诞节更为人所熟知，但教会传统却是更重视复活节，因为于基督教信仰和教会而言，复活是不可或缺的核心教义，从四本福音书无一例外地都将主耶稣从死里复活作为全书记载的高峰就可见一斑。
除福音书的记载以外，哥林多前书15章是有关复活教义非常重要的经文。圣灵借使徒保罗之手，解说复活的重要性、意义、以及与信徒个人的关系等。今天我想特别分享复活在我们个人信仰生活中的重要意义，经文就是哥林多前书15章14至19节。
“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗 15：4）任何的查经、神学、灵修等若是不能与我们个人、与日常的信仰生活联系起来，充其量不过是知识，对生命的更新和信心的长进就没什么益处。复活作为基督教的核心教义，与你的生命密切相关吗？深刻影响你的观念和生活吗？你传福音的时候涉及复活的信息吗？若答案是否定的，恐怕要好好反思了。在保罗传道的时候，也就是从教会的一开始，就有人否认主耶稣的复活以及复活的教义，保罗认为十分危险，于是写下了哥林多前书这最长的一章，捍卫福音的真道，使教会和信徒的根基稳固。
以下我们就今天经文中的四个词，围绕“基督若没有复活”的主题展开分享。
一、枉然
“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”枉然就是幻想、虚空的意思。任何一种信仰都可以简单地归纳为信与传两个方面，保罗指出，若没有了复活，基督徒的信仰在这两方面就都是幻想、都是虚空——这显明了复活的教义于基督教信仰的不可或缺性，是与你、我个人密切相关的。为什么这样说呢？我们从复活的含义说起。
基督教复活的概念，是特指身体的复活，如大公教会信条所宣告的：“我信身体复活。”（使徒信经）福音书所强调的空坟墓，重点正在于此。这与世人通常所谓“灵魂不死”、“精神永存”、“幡然悔悟重新做人”等等观念是有根本区别的，也不能与信徒的“重生”混为一谈。神起初是“用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”（创 2：7）。因此，神完整的救赎，也自然包括了我们的身体——只不过复活以后将拥有一个荣耀、灵性的身体而已。主耶稣是复活初熟的果子，我们将来都要象主一样身体复活。由此可以看出，复活是超自然的，是绝大多数人没有见过的，是需要凭信心接受的。
因此，信复活，至少应当包括两个方面：其一是信主耶稣基督已经从死里复活，这是福音书记载的历史事实，也是大公教会持守并传扬至今的福音核心信息。每个自称为基督徒的人都必须认真省察自己的信仰，必须确认这一点，否则即谓“守之不全不正者，必永远沉沦”（亚他那修信经）。其二是信作为基督徒的你自己在末日也要同样复活，身体与灵魂合一，得着完全的拯救。正是基于这样的信心与盼望，基督徒才能够向死亡夸胜，正如保罗所说：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（林前 15：55）也才能轻看今生一切的患难，注目来世的荣耀。
同样，传福音也必须包括这身体复活的核心信息。查考使徒行传，你会发现复活的信息是彼得、保罗每次公开布道及法庭答辩都必讲的，也是引起争议的焦点，以至于刚上任的巡抚非斯都为此断言保罗“癫狂了”。今天有许多弟兄姊妹热心传福音，这是美事，我为此感恩。但我也提醒大家，你所传的福音全备吗？是否遗漏、模糊或更改了复活的信息？因为不包括复活信息的所谓福音，终归是“枉然”的！
身体复活显然是人们难以理解与想象的，更不是科学可以证实的。但若从我们的信仰中拿走了复活，也就动摇了信心的根基，破灭了对未来所有的盼望，即便有剩下的，还有多少意义？难怪保罗称之为“枉然”。
二、妄作见证
妄作见证就是作假见证，这已经是犯第九诫的事了。更糟糕的是，这假见证还是为神作的，那可就是又触犯了第三诫啊！这就是保罗论到“基督若没有复活”第二方面的严重性。如果真没有神叫主耶稣基督从死里复活的事，使徒及历代教会就是为神作假见证了，公然妄称神的名，麻烦可就大了！
基督教信仰是由神亲自启示而来的，是完全以独一真神为中心的，这首先就表现为对神的敬畏和对神话语的严谨。“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。”（提前 1：13-14）作为基督徒，对神的话语不能增添、不能删除、不能混乱、也不能随私意解说。涉及复活这样的核心教义，就更是一点都含糊不得。当今的时代，人本主义、相对主义的价值观大行其道，个人成为评判的标准，基督徒一定要警醒，要心意更新而变化，把敬畏、顺服神落实在日常生活的每一个方面。圣经既然记载了复活的事，我们就要认认真真地作主耶稣复活的见证——那真实、可信的见证。
作见证是教会和信徒不可缺少的，是传福音的重要途径。从保罗这里所教导的，可以学习两方面关于见证的重要信息：其一就是见证必须以神为中心，维护神的圣洁，彰显神的荣耀。现在有许多所谓见证，打着神的旗号，其实质却都是在炫耀见证者自己，为人的荣耀。类似这样的都是妄作见证，要特别当心。我劝弟兄姊妹在作见证以前要存敬畏的心仔细省察并祷告，从内容到动机，看是否是以神为中心的，若有半点出于私心，还是赶紧打住为好。
其二是见证一定要真实，不能编造、不能附会、也不能为达目的而行诡诈。神是真理、是信实的，因此也要求他的子民信实，不能有丝毫的虚假。前段时间网上有“某某宇航员赞美神”的所谓见证流传，后来被证实是伪造的，实在羞辱神的名。类似“某某名人信主、某某要员引用圣经、某某大家唱赞美诗”之类的消息一向颇有市场，一些弟兄姊妹也热心转发（实在需要在圣洁的神面前好好查验到底是为什么缘故），但其真实性、来源与动机等往往难以考证，弄不好就是在假见证上有份。我劝弟兄姊妹要谨慎，有把握的再发，没把握的就到你为止，以免妄作见证得罪神。
三、徒然
“妄然”侧重内容与性质，“徒然”则侧重结果。“基督若没有复活，你们的信便是徒然，”也就是说这样的信仰没有任何结果，是为什么呢？
“信耶稣、得永生”，这是基督教信仰所追求之结果最简洁、直白的说法。圣经启示我们：人因为犯罪，受死亡的刑罚，结果本应当是灭亡。但“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约 3：16）正是因为主耶稣基督从死里复活，才显明他是义人、没有罪，不能为死亡所辖制，并因此大能显明是神的儿子。因复活而胜过了罪恶与死亡的这一位神的儿子才能作世人的救主，我们信他才能得救，才能脱离罪恶与死亡的权势，才有永生！如果没有了复活，耶稣自己还在死里，怎么能拯救我们呢？如此，我们这些相信他的人就仍在罪中，结局依然是灭亡，历世历代的圣徒也都徒然相信了。没有人愿意接受并保持一个没有结果的信仰，基督教信仰也决不是徒然的信仰——因为我们的主耶稣基督已经从死里复活了！
从保罗这里的论证，我们可以反推当今时代为什么不重视复活教义的原因：最重要的就是轻看罪、否认罪，不以从罪中被拯救为人生的第一要务。许多罪被说成基因、环境使然、甚至权利，连教会也被掳去，对罪失去了敏感与憎恶。没有了罪的观念，或者使罪看起来不那么严重，当然就失去了得救的必要性与紧迫性，信仰退化为自我安慰的手段之一。但残酷的现实却是：死亡并没有因此而终止其凶猛与权势，纵然可以推迟几年，依然是每个人都无法胜过的。但愿主复活的大能运行在教会和弟兄姊妹身上，使我们在这弯曲背谬的时代，效法历代圣徒的脚踪，持守并传扬正统而全备的福音，救人脱离罪恶与死亡。
四、更可怜
由以上的分析，保罗得出结论说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”离开了复活，我们所信的既枉然又徒然，没有永恒的价值，剩下的不过是短暂而毫无盼望的人生的一碗心灵鸡汤而已。抱持这样的信仰而沾沾自喜的所谓基督徒，实在可悲又可怜。如果从我们的信仰中拿走了复活，也就拿走了永生，我们所剩下的，就只有更可怜了。
无论圣经、历代圣徒的见证、还是我们亲身的经验，都告诉我们作为耶稣基督的门徒，今生都必定会遭遇因信仰而来的各种患难与逼迫。聚会场所一再受到无理的阻挠、人身自由被非法限制、通过各种卑劣手段逼迫搬家、家人多次多方被搅扰等等，都是我们教会和弟兄姊妹现在正在经历的。这一切患难的原因，仅仅因为我们是基督徒，持守“独尊耶稣基督为主，独尊耶和华为圣”的异象。我们为什么非如此坚持不可？只要我们放弃或妥协，就可以与身边的人一样，恢复今生平静的生活。你觉得我们过去几年所付出的一切值得吗？回答的关键正在于你注目在哪里：如果你专注于今生，那当然不值得；但如果你存着永生的盼望，就会和保罗一样宣告：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后 4：17-18）
一个只涉及今生的信仰，根本就算不上是信仰；一个只关注生、而不关注死的信仰，根本就是自欺欺人的东西；一个只盯着今生的基督徒，很难说已经重生。基督徒之所以能甘心忍受今生诸多的苦难与逼迫，正是因为相信将来在神那里有复活、有赏赐、有荣耀、有公义的审判！而这一切的实现，都以耶稣基督的复活为前提。
我想今天教会及基督徒软弱的原因之一，恐怕正在于对今生关注过多，而对永生关注不足，这也导致世人对教会和基督教信仰的轻视。如果你的信仰仅仅只是一碗心灵鸡汤，我劝你还是趁早放弃吧，世界上有许多“更高级的补品”，何必自讨这份苦吃呢？回到世界至少不那么可怜，也少了许多麻烦。但如果你愿意继续持守基督徒的身份，那就求圣灵快快更新我们的心思意念，把握全备的福音真理，不再专注于世界，抬头仰望天国的荣耀吧！
最后以主耶稣问马大的话作为今天证道的结束，盼望你能真诚地回答主的问题：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。你信么？”（约 11：23-24，思高译本）
愿复活之主常与我们同在！
守望教会走过三周年户外敬拜，其间充满神的恩典和怜悯，4月正值复活节的纪念日。守望教会祷告部呼吁全体守望的弟兄姊妹，户外敬拜三周年之际以禁食祷告来纪念主耶稣的受难和复活，在禁食中默想，在感恩中祷告，带着眼泪呼求，使每个小组的弟兄姊妹再一次经历被圣灵充满更新的生命，使小组更加合一，使教会更加合一。从而激发我们跟随主的信心和勇气，继续跟主走天路！
各位亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！这个主日是2014年户外敬拜的第13个主日。北京多云有雾霾。据我们统计，在这个主日，有46位弟兄姊妹因参加户外敬拜被带走。在平台上被带走的弟兄姊妹有个别不久被释放；其余的分别被带到西区、西北旺、上地、豆各庄、上庄、马连洼等多个派出所看管。最后一位被关在西区派出所的弟兄于19：05被释放出来。
从这个主日开始，户外敬拜进入了第四年。透过这个主日的讲道信息，我们看到，神的信实极其广大，祂亲自作祂军队的元帅，为祂的百姓争战。而他的百姓要参与并分享这争战的得胜，特别需要以信心来顺服神的引导。争战不是靠着我们自己的力量，而是靠着对神话语的信心，借着全然地顺从。盼望在我们今天的争战中，有更多的顺服显明在我们的生命中。
北京守望教会
2014年4月15日
耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上；
我就有话回答那羞辱我的，因我依靠你的话。求你叫真理的话总不离开我口，因我仰望你的典章。我要常守你的律法，直到永永远远。[诗篇 119：41-44]
◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！
齐声诵读：以赛亚书 60：1-4，8-14，17-21
60:1 兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。
60:2 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。
60:3 万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。
60:4 你举目向四方观看，众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。
60:8 那些飞来如云、又如鸽子向窗户飞回的是谁呢？
60:9 众海岛必等候我，首先是他施的船只，将你的众子连他们的金银从远方一同带来，都为耶和华你 神的名，又为以色列的圣者，因为他已经荣耀了你。
60:10 外邦人必建筑你的城墙，他们的王必服侍你。我曾发怒击打你，现今却施恩怜恤你。
60:11 你的城门必时常开放，昼夜不关，使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。
60:12 哪一邦哪一国不侍奉你，就必灭亡，也必全然荒废。
60:13 黎巴嫩的荣耀，就是松树、杉树、黄杨树，都必一同归你，为要修饰我圣所之地，我也要使我脚踏之处得荣耀。
60:14 素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你；藐视你的，都要在你脚下跪拜。他们要称你为耶和华的城，为以色列圣者的锡安。
60:17 我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。
60:18 你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。
60:19 日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你 神要为你的荣耀。
60:20 你的日头不再下落，你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。
60:21 你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。
唱诗：205《从太阳出来之地》
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从太阳出来之地，直到日落处的那边，
主的名当受赞美。
从太阳出来之地，直到日落处的那边，
主的名当受赞美。
赞美主名，神的儿女要赞美，
赞美主的圣名。
赞美主圣名，从今时直到永远，
赞美主的圣名。
齐声诵读：诗篇 57
57:1 神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。
57:2 我要求告至高的 神，就是为我成全诸事的 神。
57:3 那要吞我的人辱骂我的时候， 神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。
57:4 我的性命在狮子中间，我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭，他们的舌头是快刀。
57:5 神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地。
57:6 他们为我的脚设下网罗，压制我的心。他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）
57:7 神啊，我心坚定，我心坚定。我要唱诗，我要歌颂！
57:8 我的灵啊（原文作“荣耀”），你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。
57:9 主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你；
57:10 因为你的慈爱高及诸天，你的诚实达到穹苍。
57:11 神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地！
唱诗：351《愿你崇高》
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我要在万民中称谢你，我要在列邦中歌颂你，
你的慈爱高及诸天，你的信实上达穹苍，
你的慈爱高及诸天，你的信实上达穹苍。（两遍）
哈利路亚，哈利路亚，你的慈爱高及诸天，
哈利路亚，哈利路亚，你的信实到万世代。
齐声诵读： 诗篇62：1-2，5-7，诗篇73：25-26
62:1 我的心默默无声，专等候 神，我的救恩是从他而来。
62:2 惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不很动摇。
62:5 我的心哪，你当默默无声，专等候 神，因为我的盼望是从他而来。
62:6 惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不动摇。
62:7 我的拯救，我的荣耀，都在乎 神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎 神。
73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
73:26 我的肉体和我的心肠衰残，但 神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
唱诗：377《除你以外》
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除你以外在天上我还能有谁？
除你以外在地上我别无眷恋，
除你以外有谁能擦干我眼泪，
除你以外有谁能带给我安慰。
虽然我的肉体和我的心肠渐渐地衰退，
但是神是我心中的力量是我的福分
直到永远。
齐声诵读： 诗篇60：1-5，以赛亚书60：1，19-21
60:1 神啊，你丢弃了我们，使我们破败。你向我们发怒，求你使我们复兴。
60:2 你使地震动，而且崩裂。求你将裂口医好，因为地摇动。
60:3 你叫你的民遇见艰难，你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。
60:4 你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。（细拉）
60:5 求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。
60:1 兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。
60:19 日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你 神要为你的荣耀。
60:20 你的日头不再下落，你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。
60:21 你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。
唱诗：88《兴起兴起为耶稣》
兴起，兴起为耶稣，尔等十架精兵！尔王战旗当高举，不可使之倒倾；
主要领你战诸敌，必定连连得胜，直到诸敌尽降服，惟主大奏凯功。
兴起，兴起为耶稣，当听战角甚急；今日是主得荣日，今日就要破敌。
基督之兵随主来，敌众，何必惊恐？ 战场愈险胆愈壮，敌勇更当奋勇。
兴起，兴起为耶稣，一心靠主能力，血气之勇不足恃，自恃一定败绩；
速披基督之甲胄，也当警醒祷祈，虽遇危险莫退缩，我要尽忠到底。
兴起，兴起为耶稣，交战时日无多，今日虽闻干戈声，明日即奏凯歌；
忠心受难得胜者，必得生命冠冕，与主同死、同复活，永远同操王权。
讲道经文：约书亚记 6
6:1 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。
6:2 耶和华晓谕约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。
6:3 你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。
6:4 七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。
6:5 他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。”
6:6 嫩的儿子约书亚召了祭司来，吩咐他们说：“你们抬起约柜来，要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前。”
6:7 又对百姓说：“你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。”
6:8 约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角，耶和华的约柜在他们后面跟随。
6:9 带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。
6:10 约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口；等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”
6:11 这样，他使耶和华的约柜绕城，把城绕了一次，众人回到营里，就在营里住宿。
6:12 约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。
6:13 七个祭司拿七个羊角，在耶和华的约柜前，时常行走吹角，带兵器的在他们前面走，后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。
6:14 第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。
6:15 第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。
6:16 到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！
6:17 这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。
6:18 至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。
6:19 惟有金子、银子和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”
6:20 于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。
6:21 又将城中所有的，不拘男女老少、牛羊和驴，都用刀杀尽。
6:22 约书亚吩咐窥探地的两个人说：“你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。”
6:23 当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。
6:24 众人就用火将城和其中所有的焚烧了。惟有金子、银子和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库中。
6:25 约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。
6:26 当时约书亚叫众人起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅：他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子。”
6:27 耶和华与约书亚同在，约书亚的声名传扬遍地。
【题目：你们前去绕城】（点击查看）
回应诗歌：61《当我与主同行》
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1、当我与主同行，在他话的光中，何等荣耀照亮我路程，
当我肯听命令，他就充满我心，信而顺服者主肯同行。
（副歌）信而顺服！因为除此以外，不能得耶稣喜爱，惟有信而顺服。
2、没有一点黑影，没有一片乌云，能弥漫当他笑容显露，
没有疑惑畏惧，没有流泪忧虑，能存在若我信而顺服。
3、没有一点重担，没有一点为难，他是不顾让我们痛苦，
所有伤心损失，所有厌弃羞耻，都成祝福若信而顺服。
4、但我不能领会，他爱何等的美，若我不放一切于坛上，
因他所给诗歌，因他所赐喜乐，乃是为肯信而顺服者。
5、然后我才会在 他的脚前敬拜，我就傍他而同行前路，
他要求我就许，他差遣我就去，不要怕只要信而顺服。
共颂：主祷文
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ （太6:9-13）
『敬拜结束』
祝福歌：139《与主同去歌》
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1、冬天已往雨水已止，百花开放百鸟鸣啼，
何必等待何必迟疑，我的佳偶与我同去。
2、求你容我得见你面，求你容我闻你低语，
你声柔和你貌秀美，我的鸽子与我同去。
3、我的良人我跟从你，离开陡岩隐秘之地，
百鸟声中百花丛里，随你脚踪与你同去。
（副歌）耶稣我主我爱所归，我身我灵永属于你。
幽谷之中思你心切；与你同去今又春回！