各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是2014年户外敬拜的第17个主日。北京阴有小到中雨。据我们统计，在这个主日，有45位弟兄姊妹因参加户外敬拜被带走。在平台上被带走的弟兄姊妹有个别不久被释放；其余的分别被带到西区、中关村、甘家口、苏家坨、西三旗、清河、燕园、曙光、温泉、万寿路、田村、四季青、马连洼、香山、豆各庄、劲松、百善、小汤山、龙园等十九个派出所看管。大部分弟兄姊妹于次日凌晨1点30分之前被从派出所中释放。但被关在马连洼派出所的建华及云成弟兄，在被关押十多个小时后，于次日（周一）凌晨1时左右被送到海淀区拘留所，被以扰乱公共场所秩序之名义行政拘留5天。

这个主日对我们守望教会是一个特别的主日。因为上周三位弟兄姊妹因参加户外敬拜被行政拘留5天，这是户外敬拜三年多以来首次发生弟兄姊妹被拘留。全教会为着他们，也为着这个主日参加户外敬拜的弟兄姊妹恳切地禁食祷告。感谢神！祂垂听了我们的祷告，保守他们三位在主里面得享平安且成为见证，而且透过他们的被拘留激发了许多弟兄姊妹的信心和勇气。虽然这个主日下雨，而且户外敬拜有被拘留的危险，弟兄姊妹还是靠着祂的恩典坚定走上平台参加户外敬拜。这让我们想起保罗的见证如何激励了腓立比的弟兄姊妹：“并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”（腓1:14）是的，政府部门的意思是要透过行政拘留来打压这些常去户外敬拜的弟兄姊妹，好恐吓与拦阻我们参与户外，神却透过临到他们身上的患难使我们更加同心合意面对逼迫，并且再次摆上自己。
我们在此特别为这个主日被行政拘留的两位弟兄祷告。恳求主保守他们在拘留所里的日子，保守他们不被恶待和伤害，因着主的同在得享平安；又因着主赐的恩典，心灵刚强，能以圣灵所赐的智慧和话语应对可能发生的一切。也求主保守被关两位弟兄的家人，以恩典扶持他们，安慰他们，使他们不致因痛苦和担忧而软弱，反倒经历主丰盛的慈爱。

愿教会的元首基督常率领我们在祂里面夸胜！（林后2:14）

北京守望教会
2014年5月13日

诗27:13-14

我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：诗27

1耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？2那作恶的就是我的仇敌，前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。3虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。4有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。5因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。6现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。7耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。8你说：你们当寻求我的面。那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求。9不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。救我的　神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。10我父母离弃我，耶和华必收留我。11耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。12求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。13我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。14要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！

唱诗：284颂赞我主

[grandmp3 id=5162 autoplay=false]

颂赞我主，愿荣耀归于以色列神颂赞我主，愿荣耀归于以色列神他是独行奇事的神，他荣耀的名当称颂，他荣耀的名当称颂但愿全地充满他的荣光，但愿全地充满他的荣光，但愿全地充满他的荣光，阿们，阿们，阿们x2

齐声诵读： 箴4:11-27

11我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。12你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。13要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为它是你的生命。14不可行恶人的路；不要走坏人的道。15要躲避，不可经过；要转身而去。16这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；17因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。18但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。19恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。20我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，21都不可离你的眼目，要存记在你心中。22因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。23你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。24你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。25你的眼目要向前正看；你的眼睛当向前直观。26要修平你脚下的路，坚定你一切的道。27不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。

唱诗：331义人的路

[grandmp3 id=10487 autoplay=false]

你要专心倚靠主，不要自以为聪明。常常把圣经的教训牢牢地记在心。主保守你，赐恩给你，他也要为你把路指引。弯曲的心你要远离，弯曲的事你要躲避。义人的路好像晨曦，渐渐照亮，越照越明，义人的路好像晨曦，渐渐照亮，越照越明。x2

齐声诵读：罗8:18-30

18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 19受造之物切望等候　神的众子显出来。 20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 　神儿女自由的荣耀。 22我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。24我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？ 25但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。26况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。28我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。

唱诗：283靠主我站立

[grandmp3 id=9364 autoplay=false]

1．靠耶稣圣名站立，靠耶稣圣名站立；靠着主所赐的能力，靠耶稣圣名站立；仇敌攻击虽然凶猛，我决不向它屈服。靠着主所赐的能力，靠着主所赐的能力，靠着主所赐的能力，我必站立。

2．靠耶稣圣名站立，靠耶稣圣名站立；来穿上救恩的军装，靠耶稣圣名站立；戴头盔、护心镜、盾牌，平安鞋、圣灵宝剑，来穿上救恩的军装，靠着主所赐的能力，靠着主所赐的能力，我必站立。

3．靠耶稣圣名站立，靠耶稣圣名站立；倚靠主大能的权柄，靠耶稣圣名站立；抵挡黑暗罪恶权势，举起宝血的旗帜，倚靠主大能的权柄，靠着主所赐的能力，靠着主所赐的能力，我必站立。

讲道经文：约书亚记9:1-27

1约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。 3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”7以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”8他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”9他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华—你　神的名声和他在埃及所行的一切事，10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’ 12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”14以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。 15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。 16 以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。17以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。18因为会众的首领已经指着耶和华—以色列的　神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。19众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华—以色列的　神向他们起誓，现在我们不能害他们。20我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”21首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。 22约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。23现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我　神的殿作劈柴挑水的人。”24他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华—你的　神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。

讲道题目：以色列人…并没有求问耶和华（点击查看）

回应诗歌：

74我时刻需要主

[grandmp3 id=5114 autoplay=false]

1、我时刻需要主，亲爱之神；世无其他柔声，能安我心。
我需主，我真需主，时时刻刻需主，求主此刻就施恩，我来就主。

2、我时刻需要主，试诱难当；主若常在我旁，便能抵挡。
我需主，我真需主，时时刻刻需主，求主此刻就施恩，我来就主。

3、我时刻需要主，苦乐一心；主若不与我亲，虚度此生。
我需主，我真需主，时时刻刻需主，求主此刻就施恩，我来就主。

4、我时刻需要主，愿明主旨；但愿由我完成，丰富应许。
我需主，我真需主，时时刻刻需主，求主此刻就施恩，我来就主。

5、我时刻需要主，至圣之神；但愿与主合一，团契永恒。
我需主，我真需主，时时刻刻需主，求主此刻就施恩，我来就主。

共颂主祷文

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

敬拜结束

祝福：我们成为一家人

[grandmp3 id=5054 autoplay=false]

1、我们成为一家人，因着耶稣，因着耶稣，成为神儿女。我们成为一家人，因着耶稣，因着耶稣，成为神国的子民。因着耶稣得洁净，因着耶稣入光明，因着耶稣同享复活的生命。同享生命的喜悦，同在主爱中联结，因着耶稣同受丰盛的产业。

2、我们成为一家人，因着耶稣，因着耶稣，成为神儿女。我们成为一家人，因着耶稣，因着耶稣，成为神国的子民。因着耶稣同敬拜，因着耶稣蒙慈爱，因着耶稣彼此恩慈来相待。或在喜乐中欢唱，或遇苦难同哀伤，因着耶稣同度人生的风浪。

简讯：

1、2014年4月6日，本主日有42位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。有个别弟兄姊妹不久被释放；其余的分别被带到西区、西北旺、上地、豆各庄、上庄、西三旗、永丰等多个派出所看管。最后一位被关在西三旗派出所的弟兄于晚上7点30分被释放出来。

2、2014年4月13日，本主日有46位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。有个别弟兄姊妹不久被释放；；其余的分别被带到西区、西北旺、上地、豆各庄、上庄、马连洼等多个派出所看管。最后一位被关在西区派出所的弟兄于19：05被释放出来。

3、2014年4月20日，本主日有47位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。有个别弟兄姊妹不久被释放；其余的分别被带到西区、西北旺、上地、上庄、永丰、马连洼、四季青、豆各庄等多个派出所看管。最后一位被关在永丰派出所的弟兄于18：45被释放出来。

4、2014年4月27日，本主日有32位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。有个别弟兄姊妹不久被释放；其余的分别被带到西区、上庄、永丰、甘家口、豆各庄等多个派出所看管。最后8位被关在豆各庄派出所的弟兄姊妹于下午16点53分被释放出来。

5、2014年5月4日，本主日有30位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。有个别弟兄姊妹不久被释放；其余的分别被带到西区、田村、甘家口、西三旗等海淀区的多个派出所看管。被关在田村派出所的佑伟弟兄，以及西三旗派出所的顺方弟兄、丽樱姊妹，在被关押24个小时后，于周一上午被带到海淀区看守所，以扰乱公共场所秩序之罪名被行政拘留5天。守望教会谴责这种宗教迫害的行为；同时请大家同心为这三位弟兄姊妹恳切祷告。

热点关注 

北京守望教会告会众书（2014年5月6日）

这里我们要郑重地表明，守望教会不会因为政府部门对我们采取严厉的行政拘留措施而退缩。教会尊重上帝赐予政府的权柄，但每个主日敬拜上帝乃是教会基本信仰生活不可或缺的一部分，同时也是二千年来教会历史的大公传统。我们在主日清晨去中关村的平台只是为了敬拜神，并没有造成任何对公共场所秩序的扰乱。如果政府部门没有对教会过去所租用场所的扰乱，没有向教会已经购置场所的开发商施压不让交房，我们并不会在户外进行主日的敬拜。政府部门绕开本需要面对和解决的宗教场所问题、以及保护宪法赋予公民的信仰自由的责任，反而以扰乱公共场所秩序的名义来拘留我们的弟兄姊妹，这只能使急待解决的政教关系更加恶化，带来对社会秩序的更大扰乱。

持守基督所赐的自由——浙江各地强拆教堂十字架以及教堂的事件的反思 /孙毅长老

基督徒在这个世上生活不可能不遇到争战；而这些争战多数不能让我们免于恐惧；但问题是，并非我们一味地顺从，用顺服权柄、然后用那不过是“无关紧要的事情”来给自己一个解释，以为如此就可以让我们免于恐惧。胜过恐惧需要经历在基督里的得胜。而这种得胜乃始于我们凭着在基督里的信心，持守他赐给我们良心中的自由，勇于向那些强加给教会的甚至是“无关紧要的事情”说不。

敎牧书信 

教会却为他切切地祷告神/晓峰牧师

我们需要教会合一的切切祷告。没有人是天然刚强的，刚强的力量是从上帝来的。今天是陈佑伟、蓝顺芳和代丽樱三位弟兄姊妹，他们需要我们的祷告。

户外三周年牧者访谈摘录/网刊

三年了，回头看神带领我们守望教会走过来的这条道路，至少我无论是作为牧者，还是作为治委会的成员来讲，确实是相信神带领我们走到今天，而且很明显的看到了神自己保守的工作。

户外敬拜 

给豆豆的一封信/Mark & Maggie

豆豆，其实几周前爸爸妈妈在外面吃饭的时候，爸爸就跟妈妈说过自己想去平台，而且一想到要去就兴奋的不得了。妈妈在惊诧之余说出了自己的担心：怕爸爸动血气，怕家庭还不能平安地承受可能遭遇的后果。虽然三年前妈妈还是单身的时候也进过派出所，但一想到豆豆爸要去，竟然一点也没有当初自己出去时的那份平安和自由……

户外敬拜小记（之一—-之四）/谭建华

马锐弟兄写的户外敬拜小记，将户外的点点滴滴记录下来，实在是弥足珍贵。想到这样的工作需要继续，因为我参加户外的缘故，有机会把这样的经历做些整理，与弟兄姊妹分享。

陪伴/简丹

我深知我很软弱，内里也有恐惧，不知如何面对，但是神除去我里面的恐惧，雪姐和建华也一直温柔的鼓励，让我虽有惧怕也要顺服圣灵的带领。

属灵阅读

有一种活着——读《殉道史》/张鹤

这种为真理的“活着”，正是我们这个时代和这个国度最为缺乏的力量与勇气。

主日讲章

承受那地为业：吉甲的赞美——2014年4月6日主日讲章/ 天明牧师

你们前去绕城——2014年4月13日主日讲章/ 晓峰牧师

基督若没有复活——2014年4月20日主日讲章/ 小白牧师

你们若不自洁，我就不与你们同在——2014年4月27日主日讲章/ 袁灵 传道

承受那地为业：从失败走向得胜——2014年5月4日主日讲章/天明牧师

编者按：今年的3月底，在户外敬拜三周年来临之际，《@守望》分别采访了教会的牧长们，请他们谈谈户外三周年的感受，从访谈中拣选部分整理而成本期的摘录。牧长们的谈话均是从个人的角度出发，教会对相关问题的立场参见《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会书》。

天明牧师（采访时间：2014年3月26日） 

当时户外敬拜刚开始的时候，教会建议一些不能够到户外的弟兄姊妹可以暂时在家庭敬拜，不愿意自己在家里聚会的弟兄姊妹可以到其他教会去敬拜，这是户外初期情况之下的一种特殊处理方式，并不是一种常规的处理方式。当时我们没有想到户外敬拜会持续这么长的时间，所以那个建议是在这样特殊情况下提出的。三年来，有些弟兄姊妹已经固定地在其他教会参加主日敬拜，他们融入其中，跟那里的弟兄姊妹就建立了稳定的关系，甚至有的弟兄姊妹在那里开始承担服事。有些弟兄姊妹也跟我讲过，到了一个程度应该委身在那个教会，但又觉得这时候离开守望不妥，心灵上感到不安。我们特别建议这样的弟兄姊妹在主里可以考虑转会到现在已经固定的教会，我们在主里面充分地理解和祝福他们。我们认为他们三年多的时间能够委身在守望，我们已经非常感恩。另外一方面，我也觉得我们教会在这段时间对这些弟兄姊妹没有很好的牧养，尤其是主日的一个很好的牧养，感到一种亏欠，所以基于各样的时机的考虑，不管弟兄姊妹做出什么样的决定，我们是非常地理解。

作为牧者来讲，我对弟兄姊妹一直有很深的亏欠，当然这个亏欠并不是说我们做错了什么而带来的，这种亏欠对我来讲更多体现在，治委会带领我们所走的这个道路上，弟兄姊妹确实是受了很多的苦，包括他们的家庭、工作各方面受了很大的影响。尤其是2011年第一个圣诞节结束以后，没有进入新堂（室内），那时候让我再次地来面对，坚持这样的信仰立场的原则跟我们牧养上的亏欠的张力，必须要做出一个选择的时候，我觉得我内心里面有很深的、很难用语言来描述的一种亏欠感。但是在主里面我也知道，依然要相信走这条路，这样的一个选择是神带领我们走过来的。

所以从这个角度来讲，我觉得大家必须要来接受现在教会的现实，让我们更实际的地去解决一些问题，或者更多地克服一些难处。我举一个例子，这个例子不一定很恰当，但是非常的实际，比如我出生在一个战争的年代，虽然我非常渴望生活在和平时期，但是所处的年代真的不是和平的年代，那我就必须要面对这个战争的年代。同样的，我很希望生在一个特别有爱的、温暖的家庭，但是我可能恰恰生在一个动荡的、破碎的家庭。我们自己的愿望跟神给我们预备的属灵的环境并不完全一致的。三年了，回头看神带领我们守望教会走过来的这条道路，至少我无论是作为牧者，还是作为治委会的成员来讲，确实是相信神带领我们走到今天，而且很明显的看到了神自己保守的工作。但是否也看到了很多弟兄姊妹那种艰难、困苦呢？当然我们也看到，但这种属灵的环境并不是我们能够决定。我作为牧者来讲，更希望弟兄姊妹在主里面接受现在教会这样的现实，然后在这里面来考虑自己应该承担的角色，我觉得这是一个更实际的问题。对弟兄姊妹而言，他/她既然在主里生在了守望教会，或者是成长在了守望教会，他/她应该要更多地来了解守望教会，并且来接受守望教会目前的这样的现实，尤其是治委会所认定的这样的一个侍奉的道路。我想这虽然不容易，但是我还是很坦率地希望弟兄姊妹去面对并且接受。

最后，我特别感谢三年来一直留在守望教会的弟兄姊妹（无论是坚定的支持户外的还是不认同户外的，还是暂时到其他教会聚会，还是在家里面敬拜的），这个感恩已经超出了我原来里面的一种亏欠感，所以我想借着这个机会，还是想表达一下这种特别的感恩。真的为你们感恩，也真的谢谢你们。

晓峰牧师（采访时间：2014年3月26日） 

能上平台本身是上帝的恩典。但上帝并没有在每一个人的身上给一模一样的恩典。所以如果说能有这样的勇气，那更多的是感谢上帝。而对于不能上平台的弟兄姊妹，可能有两种情况，一是不认同这个异象或者说也不太想去思想这个异象。另一种呢，其实是认同这个异象，但是因为各样的拦阻而不能上去的。这可能是我们教会现在面对的的最大的问题，就是彼此间合一的问题。如果对于异象不能认同的话，我想就不是靠祷告求上帝给信心，除去心里各种各样的拦阻等能解决问题，那可能需要去思想到底教会的异象对于每个个人意味着什么。所以今天对守望来说，异象意味着不是一个正常状态之下的信仰生活，不是仅仅照着自己的想法在教会上过平稳的信仰生活，守望今天的状况使得每一个人都必须面对这个异象，这个是必须要思想的。但是，即便说不认同异象，我们依然还有合一的其他的基础，至少我们有共同的一位主，我们在同一个教会里，所以在很多其他层面也可以彼此有一些连接，比如参加小组，关心教会的各项事务。你不认同可以不去平台，但是并不意味着说对去平台的这些弟兄姊妹没有任何的连接。另一个群体就是认同异象、但是因为个人原因不能到平台上去的弟兄姊妹，合一的基础是可以有其他各样形式来参与，表明跟弟兄姊妹之间的彼此相信的关系，比如说去陪伴，然后为他们祷告，然后为自己祷告等等。双方之间不要有这样的隔阂，觉得自己如果不能上平台去的话，就好像跟那些弟兄姊妹之间有了很远的距离似的，我想神给我们有很多的时间让我们去祷告，去寻求终点。

孙毅长老（采访时间：2014年4月4日）

我从一开始对异象的理解就是，异象是给整个教会的，这个异象，其实在这几年来一直都是给教会的。我之前对这个异象也有过一些分享，怎么去突破当下的政教关系，怎么能够建造合一的教会，这两个方面跟我们教会都是有紧密的关系。也正是在这样一个教会建造的过程中，作为教会的一个部分和成员才能够得到成长。教会里的每一个弟兄姊妹，如果愿意顺服跟随教会的异象的话，我相信随着教会建造的进展，我们个人的生命也同样得到造就，对弟兄姊妹来说，也是在操练对教会的委身。我们对教会的委身不单纯的是敬拜，也不单纯的是参加教会服事的事工。其实我想对教会的委身在更深的层次上是委身在教会的异象上。因为我们对于教会其他事工的参与，其实都是围绕着这个教会的异象，所以如果我们在事工上参与服侍是围绕这个异象的话，我们不仅仅是在这些事工上委身教会，我们也是在我们的思想意念上委身教会。现在教会里有一些对户外的不同看法，其实可能相当一部分不是对异象不认同，可能主要疑问是我们是不是要通过户外来体现这个异象？是不是以目前的这样一个方式来实现这个异象？这个因为不是涉及到整个信仰的最基本的根基，所以我们每个人还是可以根据自己在神面前做出一个选择，去做出一个判断。但是在目前的这个处境之下，我自己的看法是神把我们放在这个处境之中，实际上有神的带领，不是说我们想不想户外、或者我们想不想分散的问题，而是说户外是神自己对于教会的带领，是神对教会的心意。我们的盼望是既然神就是这么带领教会的，我们当然是盼望能够顺服神的带领，能够在异象之中跟教会一同去成长。

冠辉长老：（采访时间：2014年3月25日） 

被看在家里三年，主日和弟兄姊妹不能聚在一起，这个会给我带来一些困扰，尤其看到有不少的弟兄姊妹处于飘荡流离的这种状态，我常常会想起他们，想起他们有时候心里就不是滋味。另外有一个体会是失去自由之后对自由的特别感受，去年春节我回老家，我在厦门的时候，把女儿交给妻子照顾，我自己背着一个包去看一个朋友。三年多的时间第一次体会到无牵无挂可以出去看一个朋友的那种感觉，不受限制，也没有家庭的这个束缚，内心里边感受到的是自由，很美好。如果问我为了这样自由的日子早日到来，我是否会改变立场？那肯定不能，除非上帝告诉你说，你原来理解错了，那你要回转，否则绝对不能因为环境而做这种改变。

我觉得在过去一段时间，在我们建堂开始、户外某一些阶段我承认有这个骄傲的苗头，觉得我们自己好像比较勇敢，走在其他教会前面的这样一个心态。但是其实经过这三年的时间，户外的经历是让我们谦卑，是让我们发现自己有诸般的软弱，是让我们没有东西可以夸口，知道真的是上帝的手托住我们，我们才熬到今天，能够走到今天。而不是因为我们自己多么了不起，或者做的多么对。

小白牧师：（采访时间：2014年3月25日） 

我是一个军人，或者我很有一点军人的素质，我的指挥官叫我这样做，我就只能这样做。我只不过是清楚了这是神的带领，我也清楚我在神的这支军队当中的那个位置而已。有的时候我在争战的群里头，戏称自己是一个百夫长。是，我想可能我的位置大概就在那样的一个位置上吧。我是一个百夫长，所谓一个百夫长是在前边领着大家去冲锋。从教会带领层面上来讲我不是一个最高决策的，但我清楚神的心意，直到今天这一点信心上我们既没有疑惑，也没有摇动，那我就得去遵行神的旨意，那对着旁边神交给我的这些兵我就得说：“弟兄们，我们一起向前冲。”但是你不去，神有他的怜悯，愿意留在守望，这好的事情，我也是希望这样。但是你既要留在守望，就最好能顺着神带你到守望的这条路走下去，这始终是我要对弟兄姊妹说的话。

三年的时间，我想不是说出乎绝大多数人的意料，应该至少是出乎了守望所有人的意料。当我们第一天出来的时候，我们只准备了三次敬拜程序。但今天我们走了三年，一共实际的户外是155次，154周。奇妙的是平台上从没有缺人。直到今天我也相信，守望教会没有一个人去那个平台了，那周围的花花草草，都会像亚伯拉罕那些石头里的子孙一样，成为在那里敬拜神的人。所以我相信再往下走三年我们能走下去，也一定有人能走下去。这三年的经历告诉我，不是我们能走下去，也不是我们有多刚强。而是神要做事，就一定能成。所以我是凭着这个信心走下去的，不是凭着我能预见到什么。

袁灵传道：（采访时间：2014年3月26日）

我们评判弟兄姊妹去户外的时候，说去户外的弟兄姊妹是有胆量敢去，而不去户外的弟兄姊妹是不敢去，其实不是那么简单。户外背后的属灵意义不是所有人都能看见的，不去的人是看不见这其中的意义，而我们如果能够长久的坚持，也是在于我们能够去看见这个异象，看见这个异象有多么伟大，我想这个是最终支持能够长久户外的原因所在，本来就是神学的问题，一个眼界的问题。需要一批人能够明白这个神学的重要性和建设一个更稳固的教会的根基。

我觉得户外的一个很大的收获就是，我看到是上帝的手在引导大家一个一个地在靠近一个方向。我想天明牧师、晓峰牧师、小白牧师，我们能够走在一起，都是上帝的引导。我认为这个是神的工作、伟大的工作，现在想一想，我们这些人怎么能凑在一起呢？其实很奇妙的事情。而且现在守望教会一些弟兄姊妹开始觉醒，有意识的真正的走在一起（也许起初我们是盲目的就走在了一起），很多中层组长的同工和弟兄姊妹，也开始重视神学、思想神学，然后有很多的思想上的碰撞，我觉得在朝着一个更清楚的方向在发展。是上帝借这个环境或者是借很多的因素在一个一个带领我们大家，然后往一个方向在走，所以我对将来还是蛮有期待的。

经文：使徒行传十二章

前言：

大家都知道这个主日所发生的事件，我们有三位弟兄姊妹被行政拘留5天，理由是扰乱公共场所秩序罪。我对这个罪名的具体内容不甚清楚，但是我却知道我们并没有扰乱公共场所秩序。反而是相关的政府部门在扰乱各种秩序，比如强制必须登记在三自名下，扰乱了正常的信仰秩序，向房东施加压力扰乱了正常的租赁秩序，向开发商施压，扰乱了正常的商业秩序等。

面对这种状况我们该如何来看待呢？我们来看《使徒行传》的十二章。在这一章中耶路撒冷的教会遭遇了前所未有的逼迫和挑战。教会刚开始建立的时候所面对的是从公会来的逼迫，对于当时的教会领袖来说，只是用恐吓和鞭打的方式，后来发展到用石头将司提反打死的地步。现在，教会又面对了来自官方的逼迫。此时逼迫的教会的希律是当年杀光伯利恒附近两岁以下婴孩的大希律的孙子希律亚基帕一世，后面听保罗当庭申诉，对保罗说“你想稍微一劝便叫我做基督徒啊？”（徒:26：28）的那个亚基帕王是这个希律亚基帕的儿子。希律亚基帕一世为何要逼迫教会呢？他具有犹太人和以东人的血统，为了让自己的统治更加稳定，就格外对犹太人公会加以支持。他发现犹太公会反对信耶稣，就杀了雅各，发现这让犹太人很支持他，就又监禁了彼得，准备在犹太人传统的节日中趁着人多杀彼得，以此进一步来讨好犹太人。就像世人所做的，动了一个地方的教会之后，若发现效果不错，继续就在其他地方推动。可见，宗教和政治联手成为被撒旦利用的工具。但历史不会照着君王的心意来发展，而是照着上帝的心意在推动。

一、教会面对这种情况在做什么

耶路撒冷教会在面对一个使徒被杀，使徒之首的彼得又被抓的危难情况下，有何应对的方法呢？教会是否四处去找关系想把彼得给弄出来？并没有。教会只是切切地为彼得祷告。那个时候基督徒所面对的情况比我们现在要严峻的多，他们可能不会被允许去监狱送吃的送衣服，他们可能不能去探望，去看守所门口询问各样的情况。那个时候的法律并不如现在这么“宽松”。虽然我们今天看起来好像遭遇了非常的事情，但实际上比起彼得那个年代还是好了很多。所以，今天我们除了为这三位弟兄姊妹祷告之外，还可以去送一些东西，还可以去问一些关于他们的消息。但那个时候教会能做什么呢？他们唯一能做的就是为彼得切切地祷告。

这也是今日教会面对这种来自政府的逼迫、关押最先也是最为重要的属灵支持的行动了。我们可以去看望，去准备各种支持，但是为他们祷告，这是每一个人都可以做到的，也是非常重要并必须的。因为我们所依靠的不是势力、不是才能，是依靠耶和华的灵（亚:4：6）。也唯有上帝才是可依靠，所以在祷告中仰望上帝就是教会最需要最重要的行动。

而且，我们发现，这里并没有提到教会为彼得祷告什么。是祷告求神让彼得快快地被放出来吗？我想，可能不是。因为有约翰的哥哥雅各的实例在前，希律已经杀了一个使徒了，这个时候把彼得抓进去会拘留几天之后就放出来吗？教会显然也有一个基本的情况分析，结论很可能就是他们对于彼得被放出来没有抱什么希望，而且希律也恰恰就是这么打算的，除酵节的时候就准备杀彼得。对于希律来说，要能对自己的统治地位有利，杀个人真的不算什么。耶路撒冷教会照着之前雅各的被杀来看彼得的可能结局，也被杀没有什么是不能接受的。我们对于上帝的工作很多时候可能照着之前发生的来推论，只是我们所信的上帝乃是随己意行做万事的主，他的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念。雅各被杀并不意味着彼得就一定要被杀。但教会当时可能没有这样的信心，若有也就不会当他们晚上一同聚集在马可家祷告的时候，对于看到彼得在门口的使女的报告根本就不信。

那么，教会为彼得到底要祷告什么呢？可能是祷告求主保守彼得在监里面有主的同在，不被更多的恶待，使他即使是在捆锁之中也有上帝的平安临在，而且求神让他的心灵刚强，在他们面对殉道的挑战的时候以此为荣耀，而非为试探。

二、彼得面对这种情况在做什么

我们来看彼得在监狱里面的情况如何。彼得在监狱里面享受了“极高”的看守规格，每天四班看守，每班四个人。显然，希律知道彼得在教会中的职分和重要性，所以他对彼得看守的力度也格外不同。保证每班人员精力体力都充足，避免出现任何可能的意外，但若非耶和华看守城池看守的人就枉然劳力，“意外”还是发生了。但彼得自己的表现呢？他在忧愁中吗？他为教会挂虑重重吗？他是否觉得，雅各被杀了，我也被抓了，教会怎么办呢？谁来带领教会呢？但我们却看到就是在彼得将要被行刑的前一天晚上，看守的待遇又提高到有两个兵丁一边一个地睡在彼得两边，还拿铁链和彼得锁在一起，彼得却睡着了。就在死刑执行前前一天晚上，彼得没有失眠，还能睡着，因为天使来的时候需要拍彼得的肋旁才把他叫醒的。对比彼得在之前三次不认主，到现在在死亡临近之前依然可以安然入睡，可以知道这不是属人的勇气或者麻木，而是圣灵超然的恩典工作在他的身上。

看来外面的弟兄姊妹们的祷告蒙神垂听了，即便他们并不清楚上帝的心意是让彼得和约翰的哥哥雅各那样的殉道，还是后来神迹般地被释放出来，但他们为彼得的祷告却没有受到这样的信心不明的影响。反而，教会的祷告达到了上帝的面前。没有圣灵的工作，彼得不可能在监牢里面一边一个看守的情况下睡的如此香甜。今天照样在拘留所里面的三位弟兄姊妹他们需要我们为他们切切地祷告。

当然，不是说，今天上帝一定会在我们中间行如此的神迹，就想虽然雅各被杀了，但彼得不一定就被杀，纵然希律的想法是要杀彼得，而且在人看来他有这样的权柄和能力。但彼得在地上的使命还没有完成，还不到他殉道的时候，上帝差派天使以神奇的方式救他出了监牢。可见，虽然希律权势熏天，他想杀谁就杀谁，虽然在人看来他可以杀雅各，也可以杀彼得，但是，上帝若不允许谁也杀不了彼得。从彼得的得救我们知道，这一切都在上帝的手中来掌管，不是希律想杀谁就杀谁，而是上帝允许他杀谁，他才能杀谁。也因此，我们不能从一个独立的事件来揣摩上帝的工作。雅各被杀，就意味着彼得一定被杀吗？当然不。那彼得被释放就意味着我们今天也会被释放吗？也当然不。// 就如同当初以色列人在被掳之地，上帝透过以斯帖拯救了以色列人，那么是否今天上帝还是以这样的方式呢？当然不一定。就像末底改所说的“你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救…”（斯4：14）。我们不要限制上帝的工作方式，重点不是以斯帖，重点是上帝。上帝可以以各样的方式来施行拯救，只是每个人要在上帝面前直面自己当有的回应。

我们需要教会合一的切切祷告。没有人是天然刚强的，刚强的力量是从上帝来的。今天是陈佑伟、蓝顺芳和代丽樱三位弟兄姊妹，他们需要我们的祷告。可能下一周就是另外几位弟兄姊妹，可能是在座的你我中的几位，我们需要肢体祷告的托住。透过祷告带给他们象彼得那样的平安，而非是彼得那样的经历。

三、希律面对这种情况在做什么

希律发现彼得不见了，他就把这几个看守的人杀了。我们可能觉得，这几个看守的人真是无辜，彼得连累了他们。或者说，上帝所做的神迹式的工作“连累”了他们，这是真的上神奇的事情，这几个看守无法解释。若是几个武功高强的人劫狱，或者像保罗和西拉那样地震，可能这几个看守都不会被砍头，但就是这样人不见了，希律又不信这是上帝的作为，他迁怒于看守似乎是可以理解的。如此严密的看守之下竟然跑了，而且没有任何外在的破坏，这除了监守自盗之外没有什么可以解释的。每一个人有不同的方式离开这个世界，这是上帝的主权。

更加令人印象深刻的是，希律竟然也在不久之后也死了，圣经清楚地讲，他不归荣耀给神就被虫咬死了。这告诉我们历史掌握在上帝手中，虽然希律在属世的角度权势滔天，随意杀害，但是上帝却随时可以取走他的性命。

无论是雅各还是彼得还是看守还是希律，生命都掌握在上帝手中，不但是每一个个体，整个人类历史都掌握在上帝手中。

结语

从这一段经文我们可以看出来有一点，那就是伴随着教会中上帝仆人事奉经历的是监禁与死亡，同时也伴随着圣灵的平安和荣耀。虽然一个使徒被杀，但是另一个使徒却被释放。虽然看起来有属世的拦阻力量，但是若上帝要想挪去他，轻而易举。也是从这一章开始，安提阿教会开始兴起，保罗的事奉开始占有主要的篇幅，彼得的记载逐渐淡出。上帝工作的一个新的阶段开始展开。每一个事奉上帝的人都有自己所负有的使命和责任，疆界和荣耀。无论如何，神的道日见兴旺，越发广传（徒12：24）。

主内的弟兄姊妹平安！感谢会素姊妹邀请我来写关于陪伴的体会，其实我仅陪伴几次，先自我介绍下吧，我是雅斤小组的，从小受母亲影响信主， 14岁受洗，2007年重回北京工作，2009年夏天来到守望。但是进入小组是2013年7月。我从未怀疑过耶稣和圣经上所说的真理，更是看到和亲身体会到神在我们家中莫大的恩典，记得我离开家出来上学的时候我妈送我一本圣经，教会我两首诗歌，让我随时倚靠主。真的很感谢天父的恩典，这样的经历让我学会单独的倚靠主。

但是真的很亏欠主，不知是出于骄傲还是自负，我想用自己的努力来换得好的工作，好的生活，让家人过得幸福，同时还天真的认为可以回报天父的恩典，为主做美好的见证。所以，自己一直很努力，但却很痛苦，越努力就越痛苦，其实是爱世界的心一直占据着我，让我不能自拔，非常想要世界的成就，又不想脱离神的保护。就像我明知只要一上耶稣这条船就能给我平安，但我选择悬挂船边不肯放手，同时又要伸向另一条自己喜欢的船，这样的状态让我极度疲惫，超出了所能承受的。时间一长，我清楚地意识到不能再这样任性下去，必须要做个了断，是甘心的顺服神的带领，还是全心的追求世界，我深知我离不开主，一想到离开就要崩溃，所以，只能甘心顺服神，感谢天父，当我向我的主完全放开的时候，发现自己不再受捆绑了，而是有他意外的平安在我里面。

随即神就带领我（和丈夫）找小组，让我进入正常的属灵生活。与弟兄姊妹之间的关系也慢慢的放开，不再包裹严实，这样的状态是我从未体会，但却是很渴慕的。同时对教会的异像也有了更清晰的了解，神也预备我的心让我参加陪伴。我深知我很软弱，内里也有恐惧，不知如何面对，但是神除去我里面的恐惧，雪姐和建华也一直温柔的鼓励，让我虽有惧怕也要顺服圣灵的带领。我其实参加的陪伴很少，最近因着要考证的缘故只就近参加陪伴，但每次的体会都不同，神也透过这样陪伴的方式让我认识更多弟兄姊妹，并与弟兄姊妹之间有了属灵的连接。真的这种连接使我心里真正的喜乐、平安。同时，也深刻体会我与里面的弟兄姊妹是一体的，我们面对的争战是一样的，都随时需要警醒。但神的恩典真的完全够用，无论是对里面被看守的还是在外面陪伴的，每次看到、听到弟兄姊妹从所里出来心里都非常感恩，感谢神托住我们、保守我们。

每次能够参加陪伴都很感恩，虽然我一直隐蔽在教会却没有让我们离开，虽然软弱却没有丢弃，同时又一次次给我们预备得神赐福的机会，更新我，更通过这样的方式拉近我与神、与弟兄姊妹之间的联系。我深信神在亲自带领自己的教会，而我需要做的是完全的委身、信而顺服，感谢我的主，爱我的教会！