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北京守望教会2014年2月23日主日敬拜程序

“倚靠耶和华的人、好像锡安山、永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷、耶和华也照样围绕他的百姓、从今时直到永远。”(诗篇125:1-2)

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇146篇

146:1 你们要赞美耶和华。我的心哪、你要赞美耶和华。
146:2 我一生要赞美耶和华.我还活的时候、要歌颂我的 神。
146:3 你们不要倚靠君王、不要倚靠世人、他一点不能帮助。
146:4 他的气一断、就归回尘土.他所打算的、当日就消灭了。
146:5 以雅各的 神为帮助、仰望耶和华他 神的、这人便为有福。
146:6 耶和华造天、地、海和其中的万物,他守诚实、直到永远。
146:7 他为受屈的伸冤,赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的。
146:8 耶和华开了瞎子的眼睛,耶和华扶起被压下的人,耶和华喜爱义人。
146:9 耶和华保护寄居的,扶持孤儿和寡妇,却使恶人的道路弯曲。
146:10 耶和华要作王,直到永远。锡安哪、你的 神要作王、直到万代。你们要赞美耶和华!

歌诗:第3首《荣归天父歌》

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荣耀归于天父!他爱怜普世,为救我们罪人赐下独生子;
主也甘心情愿为我们舍命,敞开天上恩门,使我们得生。
赞美主 !赞美主!全地当尊他名!赞美主! 赞美主!万民都当欢欣!
藉着圣子耶稣得亲近天父,他已成功救赎,荣耀归天父!
父神赦罪恩典因主临我们,凡信主的人们靠主得永生;
你虽罪恶深重,当信主耶稣,就立时蒙赦免,永远得救赎。
赞美主 !赞美主!全地当尊他名!赞美主! 赞美主!万民都当欢欣!
藉着圣子耶稣得亲近天父,他已成功救赎,荣耀归天父!
救主已经为我成就了大事,今日得享安乐全靠主赏赐;
直等我的眼睛得见主荣形,那时我的福乐更无穷无尽。
赞美主 !赞美主!全地当尊他名!赞美主! 赞美主!万民都当欢欣!
藉着圣子耶稣得亲近天父,他已成功救赎,荣耀归天父!

齐声诵读:诗篇138篇

138:1 〔大卫的诗。〕我要一心称谢你,在诸神面前歌颂你。
138:2 我要向你的圣殿下拜,为你的慈爱和诚实称赞你的名。因你使你的话显为大,过于你所应许的。
〔或作超乎你的名声〕
138:3 我呼求的日子,你就应允我、鼓励我,使我心里有能力。
138:4 耶和华阿,地上的君王都要称谢你,因他们听见了你口中的言语。
138:5 他们要歌颂耶和华的作为,因耶和华大有荣耀。
138:6 耶和华虽高,仍看顾低微的人,他却从远处看出骄傲的人。
138:7 我虽行在患难中,你必将我救活。我的仇敌发怒,你必伸手抵挡他们,你的右手也必救我。
138:8 耶和华必成全关乎我的事。耶和华阿,你的慈爱永远长存,求你不要离弃你手所造的。

歌诗:第299首《我一心称谢主》

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我一心称谢主,传扬你的作为。
至高者,我要因你欢喜快乐。
我要歌颂你的圣名。
我一心称谢主,传扬你的作为。
至高者,我要因你欢喜快乐。
哈利路亚!
我要歌颂主你奇妙的圣名。
哈利路亚!

齐声诵读:诗篇131篇(两遍)

131:1 〔大卫上行之诗。〕耶和华阿,我的心不狂傲,我的眼不高大。重大和测不透的事,我也不敢行。
131:2 我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。
131:3 以色列阿,你当仰望耶和华,从今时直到永远。

歌诗:第70首《安稳在耶稣手中》

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安稳在耶稣手中,安稳在主怀内;
因主慈爱常覆翼,我心必得安慰。
听啊天使美妙声,传来颂歌嘹亮;
越过那荣耀福地,越过碧波海洋。

安稳在耶稣手中,我灵不致朽坏;
免受那世俗诱惑,免受罪恶伤害。
脱离疑惑和恐惧,脱离诸般忧戚;
惟余下少许试炼,眼泪惟余几滴。

安稳在耶稣手中,耶稣已为我死,
主真是万古磐石,我必永远靠此。
我们当忍耐等候,经过夜间黑暗,
直到见清晨日光,照在荣华金岸。

(副歌)
安稳在耶稣手中,安稳在主怀内,
因主慈爱常覆翼,我心必得安慰。

讲道经文:帖撒罗尼迦后书第二章

1 弟兄们,论到我们主耶稣基督降临,和我们到他那里聚集,
2 我劝你们,无论有灵有言语,有冒我名的书信,说主的日子现在到了,(现在或作就)不要轻易动心,也不要惊慌。
3 人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑,因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。
4 他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里,自称是神。
5 我还在你们那里的时候,曾把这些事告诉你们,你们不记得吗?
6 现在你们也知道那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候,才可以显露。
7 因为那不法的隐意已经发动。只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去。
8 那时这不法的人,必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。
9 这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能神迹,和一切虚假的奇事,
10 并且在那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心,使他们得救。
11 故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎。
12 使一切不信真理,倒喜爱不义的人,都被定罪。
13 主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢神。因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。
14 神借我们所传的福音,召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣光。
15 所以弟兄们,你们要站立得稳,凡所领受的教训,不拘是我们口传的,是信上写的,都要坚守。
16 但愿我们主耶稣基督,和那爱我们,开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们的父神,
17 安慰你们的心,并且在一切善行善言上,坚固你们。

【题目:坚守真道】(点击查看

回应诗歌:第157首《耶稣再来》

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耶稣再来的时候你是否已准备了,天国福音要传遍天下是否已作了,
假先知将要起来你是否已谨慎,这些事是必须成就,末期才来到。

羔羊婚娶到了,新妇已准备了,他就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,
凡敬畏神的仆人,都要赞美上主,因为救主荣耀全能者今天作王了。

那时人子的兆头将要显在天上,所有地上的万族全都要哀哭,
号筒声将他选民从四方招聚来,他们要看见人子有能力荣耀。

羔羊婚娶到了,新妇已准备了,他就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,
凡敬畏神的仆人,都要赞美上主,因为救主荣耀全能者今天作王了。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:第348首《永恒的答问》

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在世上有多少欢笑能使你快乐永久?试问谁能支配将来永远不必担忧?
名和利哪天才足够,能使你满足永久?试问就算拥有一切,谁能守住眼前的所有?
人世间变换,无穷变换,今朝多少光彩,在明日转眼消失离开,
不朽的生命永存在,在耶稣基督里面,在跟随他的人心间。

坚守真道——2014年2月23日主日讲章/袁灵传道

1弟兄们,论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集,2我劝你们:无论有灵、有言语、有冒我名的书信,说主的日子现在到了(“现在”或作“就”),不要轻易动心,也不要惊慌。3人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。4他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的,甚至坐在 神的殿里,自称是 神。5我还在你们那里的时候,曾把这些事告诉你们,你们不记得吗?6现在你们也知道,那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候,才可以显露。7因为那不法的隐意已经发动,只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去,8那时这不法的人必显露出来,主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。9这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹,和一切虚假的奇事,10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈;因他们不领受爱真理的心,使他们得救。11故此, 神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,12使一切不信真理,倒喜爱不义的人,都被定罪。13主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢 神;因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。14 神藉我们所传的福音召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣光。15所以,弟兄们,你们要站立得稳,凡所领受的教训,不拘是我们口传的,是信上写的,都要坚守。16但愿我们主耶稣基督,和那爱我们,开恩将永远的安慰,并美好的盼望赐给我们的父 神,17安慰你们的心,并且在一切善行善言上坚固你们。

 

主题:坚守真道

经文:帖后2:1-17

回应诗歌:157《耶稣再来》

 

弟兄姊妹:主日平安!

请大家打开圣经帖撒罗尼迦后书第2章,今天我们要分享这一章的信息,首先让我们来诵读这一段经文。

「诵读经文」

「祷告」

一、引言

《帖撒罗尼迦后书》与《帖撒罗尼迦前书》紧密相连。《前书》的写作背景是:保罗在帖撒罗尼迦传福音不久,就受到了敌挡他的犹太人的攻击,所以他不得不离开了这座城市和刚刚建立的教会。虽然离开,但保罗的心始终非常牵挂年轻的帖撒罗尼迦教会。因此,他就差派提摩太回去探访,后来提摩太给他带回了好消息,告诉他:虽然在艰难和逼迫中,但帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹依然信心坚定,服侍火热,这使保罗的心大得安慰。就是在这个背景下,保罗写下了《帖撒罗尼迦前书》。在这封书信中,保罗一方面为帖撒罗尼迦教会感恩,一方面也给予他们许多教导,特别是在末世论和基督徒生活见证等方面。

《帖撒罗尼迦后书》的写作,一般认为是在《前书》发出后的几周之内。写作的原因是,《前书》中教导的一些问题,例如末世论的问题,在帖撒罗尼迦信徒中仍然存有疑问和偏差,所以保罗就再写下《帖撒罗尼迦后书》来进一步教导。

今天我们要分享的《后书》第2章就是关于末世论的部分。在《前书》的4章13节到5章11节已经论到主再来和圣徒被提的问题。与今天要分享的第2章相比,这两段经文的重点有所不同。在《前书》中,保罗鼓励信徒热切盼望主再来,并要积极准备、警醒等候,好象那一天很快就要来临了;而在《后书》这里,保罗又劝信徒不要轻信“主的日子已经到了”,好象主再来并没有那么快。这不是说保罗的教导前后矛盾,而是在保罗看来,主再来的日子确实可能很快,很突然,但也仍有一些主再来必有的印记没有满足。所以他劝信徒不要被“主再来”的消息轻易引诱,无论是藉着神秘的预言,或是藉着教导,甚至伪造使徒的书信,都不要轻易动心,不要惊慌。最重要的是:要坚守使徒的教导,站立得稳。

今天我们思想这一段经文会发现,今日教会的状况与帖撒罗尼迦教会的状况非常相似。我们也同样关心末世的问题,我们的周围也同样存在谎言的引诱,我们的心里面也同样存在破口,所以我们也同样需要听从保罗的教导,明白主的心意。以下我分享三个方面:第一,关于末世的奥秘;第二,我们要小心提防的事;第三,对基督徒来说最重要的事。

 

二、关于末世的奥秘

保罗在《后书》中劝告信徒不要轻信“主的日子已来到”的谎言,他的理由是,主再来前必要出现的一些事还没有发生。这些事包括:4节所说的离道反教的事,还有大罪人的显现。

离道反教的事,是指很多人背叛信仰,离开教会,这说明在那时邪恶的力量要大大高涨,好像撒但倾全力进行攻击。但这个事件究竟应验在何时,今天并没有定论。在罗马帝国残酷逼迫教会的时期,有很多基督徒因胆怯而否认主,甚至也有主教软弱跌倒。跌倒的人非常多,以致后来在是否重新接纳他们的问题上引起了极大的纷争。在49年后的中国,直到80年代初都一直持续着对教会的逼迫,我们知道王明道、袁相枕、谢摹善等前辈宁愿坐牢也不肯屈服的见证,但其实也有很多心酸的历史让我们不愿面对,就是也有很多的信徒、牧师离开主,甚至出卖他人以自保。身处这些大逼迫中的人都切实感到邪恶的猖獗和逼迫的惨烈,所以他们都有理由相信“离道反教的事”就发生在他们的时代。但当那些时代过去了,主却还没有再来。

保罗提到另一个要发生的事,是“大罪人”的显现。“大罪人”在这里又被称为“沉沦之子”,在圣经中也被称为“敌基督”。他不是撒但,但却依靠撒但大有能力,他可能具有世界级的影响力,甚至超过一般的政治领袖而要求人当他是神,向他敬拜。那这个人是否也已出现了呢?今天也没有定论。有人说他是某个罗马皇帝,有人说他是教皇,天主教会说他是马丁•路德,也有人说他是希特勒或是列宁、斯大林。这些人都似乎符合上述的特征,但主却还没有再来。

此外,第6、第7节提到,大罪人之所以还未显露,是因为有一个“拦阻他的”。帖撒罗尼迦信徒似乎知道那拦阻大罪人的是什么,但后世的教会却难以判断。有人说这拦阻大罪人的是罗马帝国,也有人说是法治体系,还有人说是教会或是圣灵。说这拦阻的力量是教会或者神自己似乎更合理,但这又难以解释第7节所说“那拦阻的被除去”。

所以,保罗关于末世的教导,其实也是整本圣经关于末世的教导,既有清晰之处,也有隐晦之处。清晰的是:主再来前福音要传遍地极,但教会也必遭遇逼迫和敌挡,又有教会的仇敌要兴起来。而隐晦的之处是:这些事究竟如何具体应验,以及这些事的发生与主再来的日子如何关联。主在《马太福音》24章也告诉门徒许多关于主再来的预兆,但最后却说【但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。 (太 24:36)】这就说明,上帝所启示的预兆也并不能让人准确推测出祂再来的日子。假设将来有一天,全世界的教会都公认某件事或某个人正应验了保罗的预言,但那仍然不能说明距离主再来还有多少日子。所以,主启示预兆是要我们时时感受祂再来有多真实,而祂又隐藏具体的答案是恐怕我们失去忍耐或者放弃本分。因此,在任何时代面对末世的信息,最重要的是提醒我们那日子的真实。每一次思想这些经文和考察时代中主再来的预兆,都应激发基督徒对那一日的盼望和期待,也使人产生勇气可以胜过世界的逼迫和事奉的艰难。可以说,这些预兆多真实,主再来也多真实;这些预兆多真实,主的得胜也多真实。但另一方面,主也禁止人越过祂设立的界限,强解神的话语。今天,有的教会发生分裂,有的人随便说别人是异端,就是因为他们将自己对奥秘的揣测当作绝对真理。我相信:这样的态度并非上帝的心意。另外更要小心的是,古往今来的许多异端,正是以强解末世论或强解其他神隐藏的奥秘作为引诱人的手段。

 

三、我们要小心提防的事

在防备异端的问题上,基督徒要特别提防三件事:一是对奥秘的强解;二是神迹奇事的诱惑;三是个人内心的破口。

1、对奥秘的强解

使徒彼得在论到保罗的书信时曾说【信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。 (彼后 3:16)】可见,强解圣经是多么严重的问题。圣经中确实有些难明白之处,例如预言,这是上帝亲自设立的奥秘,是基于祂至高的智慧。但圣经中有奥秘,并不等于一切圣经都是奥秘。我们相信一切关于救赎的核心真理,例如基督是谁,祂的工作是什么,以及我们如何得救,圣经都清清楚楚的启示了。即使是奥秘,也不等于我们一无所知。无论是《但以理书》,还是《启示录》,我们都能够清楚的知道,它们都是对基督的预言,并且基督必然再来,基督必然得胜,基督的仇敌必遭审判和消灭,这些核心的、关键的信息,神丝毫没有向我们隐藏。而我们不知道的只是过程中的一些细节而已,毫不影响预言的结局。对清楚的真理坚定的持守,对还不清楚的经文保持谦卑、开放,是真正敬畏神的态度,也能保守教会的合一。而利用这些奥秘激起辩论和血气,以致造成教会的分裂正是魔鬼惯用的伎俩。而声称自己已经破解圣经一切的奥秘,一切历史上存在的疑难自己都发现了正解,这样的人要特别小心。因为狂妄、无所不知、掌握特别的知识正是异端的典型特征。

2、神迹奇事的迷惑

保罗在《后书》2节提醒基督徒,无论有灵、有言语、有冒我名的书信,都不要轻信。“灵”是指某种超自然的启示。第9节也说,“这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹,和一切虚假的奇事”。这就说明:异能、神迹奇事,还有超自然的能力并不一定就是出于神的。摩西将手杖变为蛇,埃及的术士也能作同样的事;使徒行传记载,在腓利比有一个被鬼附的使女用法术让她的主人们发了大财;还有,在凯撒利亚【有一个人,名叫西门,向来在那城里行邪术,使撒马利亚的百姓惊奇;无论大小都听从他,说:“这人就是那称为 神的大能者。” (徒 8:9-10)】可见,仅凭超自然的现象并不能断定是出于神还是出于魔鬼。圣经也并未应许,依靠神迹奇事是基督徒成长的必经之路。甚至,当犹太人请求主耶稣再行个神迹给他们看,主却没有迎合他们。我们相信:神的能力从未改变,在今天祂也仍会使用神迹奇事使人信服。但圣经也告诉我们:神迹奇事并非上帝护理之工的唯一手段,甚至可以说这不是祂赐福和指引基督徒的主要方式。如果神迹奇事可以随时指引我们,那顺服神的话语就不再必要;如果神迹奇事可以随意领受,那么苦难、熬炼、忍耐也都将不复存在。显然,这并不符合神的作为和旨意。有人说,真正的属灵是能在一切的历史和现实中都看到上帝大能的手在掌管,对此我深以为然。以为只有看得见的神迹才是神迹,其实是属灵眼光还很肤浅。而把信仰建立在神迹奇事的根基上,那一旦神迹奇事不能常常发生,那这样的信心就难免软弱失落了。这样的人因为信仰根基不稳,很容易被魔鬼用吸引人的邪术迷惑、掳掠。所以,亲爱的弟兄姊妹,唯有神的话语是信仰唯一可靠的根基。圣灵的工作并非在于给我们新的启示,而是让我们想起主所说的一切话,并明白祂的话,顺服祂的话,这话就是圣经。单单依赖神迹奇事走信仰的路,看似鲜活又便捷,但其实潜伏着巨大的危险和引诱。

3、个人内心的破口

古往今来,魔鬼的伎俩总是不断重复,但仍能屡屡奏效,归根结底正在于人性中的破口。所以我们的心正是自己最要提防的。

那些奥秘的解说和法术异能之所以有效,根本在于人里面有与它呼应的需要。例如:“猎奇的心理”,越是隐秘的事越能激起人们的兴趣,所以,挖掘他人隐私的新闻和所谓政治内幕的报道永远都大受欢迎。还有“骄傲的心”,知道别人不知道的,明白别人不明白的,可以极大满足人的虚荣心,给自己一种属灵人的感觉。这些都是魔鬼藉以引诱人的破口。

此外,第10节说,那些被魔鬼欺骗的,是因他们不领受爱真理的心。这正如保罗在《提摩太后书》中对末世特征的另一个描写,【因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅, (提后4:3)】。所以,亲爱的弟兄姊妹,我们也当时常警醒自己对真理的态度如何。你是否感到福音已不再能打动自己,是否圣经对你已不再有新鲜的亮光,或者你期望在讲解圣经之外还有更好的蒙恩之道。如果是这样,那我们就要加倍小心了,因为那说明我们心里正在悄悄打开一扇门,而魔鬼已经伺机要进入我们的生命。

圣经说【你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。 (箴 4:23)】愿我们保守自己的心,靠圣灵堵住一切的破口,无论是猎奇的心,还是骄傲的心,还是厌烦真理的心,一律靠圣灵制服、胜过。愿我们心里的防线坚固,毫不给魔鬼留可乘之机。

 

四、对我们最重要的事

最终,保罗在《后书》中并没有解答主再来究竟在何时。而他所强调的乃是15节【所以,弟兄们,你们要站立得稳,凡所领受的教训,不拘是我们口传的,是信上写的,都要坚守。】13节也说:信徒是因信真道,能以得救。那么,那使人得救的真道,保罗所传、所写的教训最重要的是什么呢?正是【在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。 (林前 2:2)】不知道主来的日子不会影响救恩,而不认识基督则绝没有救恩,在末世论上有偏差不至于失去救恩,但偏离了十字架则一定丧失救恩。所以,亲爱的弟兄姊妹,愿我们有智慧分辨核心真理与次要真理,分辨上帝显明的旨意与上帝隐秘的旨意。核心的真理愿我们坚定持守,次要真理愿我们谦卑开放,对上帝明显的旨意愿我们信靠顺服,对上帝隐秘的旨意愿我们敬畏节制。愿教会和我们各人都因体贴上帝智慧奇妙的旨意而蒙福。阿们!

「祷告」

 

《@守望》第61期——小组•家(一)

简讯:

1、1月19日,本主日除了1位姊妹周五晚被住宾馆外,有26位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。部分弟兄姊妹不久被释放,其余的被带到中关村西区、苏家坨、香山、田村、温泉等五个派出所。截止18:30,所有被扣留的弟兄姊妹都自由了。

2、1月26日,本主日有30位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。部分弟兄姊妹不久被释放,其余的被带到温泉、苏家坨、田村、温泉、永定路、来广营、甘家口等七个派出所。截止17:55,所有被扣留的弟兄姊妹都自由了。

3、2月9日,本主日有22位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。部分弟兄姊妹不久被释放,其余的被带到中关村西区、上庄、永丰、上地等四个派出所。截止16:50,所有被扣留的弟兄姊妹都自由了。

4、2月14日晚,守望教会19位弟兄姊妹在中关村附近传福音,共计发出500份福音单张。传福音结束后,部分弟兄姊妹一起继续唱诗,并准备去西屋共度元宵节,但有9位弟兄姊妹被中关村西区派出所的警察扣留。这一事件的详细经过,详见本期“热点关注”栏目。

5、2月8日,袁永甲/崔晶晶夫妇喜得一子,取名袁诚裔。

6、2月14日,邱检萍/林卓文夫妇喜得一女,取名邱新歌。

7、青年团契清心小组(单身姊妹小组)开始招募成员。招募对象:1、在守望教会牧养小组委身半年以上的单身姊妹;2、年满30周岁。报名方式:发短信给刘姊妹(13521209319)或孟姊妹(13910500636),注明姓名、所在守望教会牧养小组组名。

8、下一期(62期)《@守望》的主题是“小组·家(二)”,继续介绍守望教会的牧养小组、团契,欢迎弟兄姊妹投稿。投稿信箱:shwchurch3+ej@gmail.com,截稿日期3月1日。


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守望教会2014年2月祷告题目


主日讲章

光明之子,白昼之子——2014年1月19日主日讲章/袁灵 传道
“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”——2014年1月26日主日讲章/ 天明 牧师
你们也要彼此和睦——2014年2月2日主日讲章/ 晓峰 牧师
要常常喜乐——2014年2月9日主日讲章/晓峰 牧师

北京守望教会守望祷告题目(2014年2月)

每年的春节是阖家团圆的日子,对不少弟兄姊妹来说,也是面对很多挑战的的日子!面对家乡的各种拜偶像的习俗、面对不信主的家人、亲朋好友的时候,我们都需要从主来的智慧和能力,都需要在祷告中支取从上头来的力量,胜过撒但的各种攻击和诱惑。同时,春节也是极好的传福音报喜信的时候,愿我们靠着随时加给我们力量的主,让神的爱藉着我们这卑微不配的器皿,传递给亲人和朋友,叫他们与我们同享福音的好处和喜乐!

因为经上记着说——“我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。”(罗1:16)

祷告题目一:为回家探亲的弟兄姊妹及家人祷告
经上记着说——“耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。他看见许多的人就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。于是对门徒说:‘要收的庄稼多,做工的人少;所以,你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。’”(太9:35-38)

主啊!感谢你在我们的家族中拣选我成为属神的子民,感谢神带领我在教会里成长,感谢神将传福音的使命放在我里面。
春节回家的这段日子,主啊,求你的圣灵常在前面引导我,你的话语常在我里面,指教我当说的和当做的。我不以福音为耻,因为这福音本是神的大能,要救一切相信的。求圣灵亲自将得救的渴望放在我的亲人朋友当中,求主将得救的智慧赐给他们,也求神将那爱灵魂的心放在我里面,让我以主的心为心,用神的爱来呼唤我的亲人朋友归向你!
主啊!我奉主耶稣的圣名,捆绑一切邪灵在我家乡的工作,奉主耶稣基督得胜的名斥责撒但退去!一切偶像必扑倒在主的脚前,跌得粉碎!愿主的名在我的家乡被高举,愿主的荣耀在家乡彰显!哈里路亚!

祷告题目二:为到平台参加户外敬拜的弟兄姊妹及其家人祷告
经上记着说——“小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大 。(约壹4:4)

主啊!再一次为到平台参加户外敬拜的弟兄姊妹献上感恩,感谢主的保守和带领。在春节期间,特别为他们祷告,面对属灵争战的时候,靠着主耶稣的圣名在主面前站稳脚跟,不给撒但留破口;求主将这些弟兄姊妹安放在你的翅膀的荫下,你保护他们如同保护你眼中的瞳人;主啊!求你起来,前去迎敌,将它们打倒,救护你的儿女脱离凶恶!主啊!我们相信那在我们里面的,比那在世界的更大!
主啊!为着弟兄姊妹的家人献上代求,愿主的平安统治他们,不叫他们被那恶者的恐吓所胜,反倒冷静面对来者的谎言,也借此机会更多了解教会,了解儿女所信的这位又真又活的神。求主恩待这些被搅扰的家人,使救恩快快临到这些家庭,让得救的赞美歌声从这些弟兄姊妹的家中传出,震破仇敌的营垒,使仇敌败退!

祷告题目三:为教会的新一年教会各项事工祷告
经上记着说——“我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄不能胜过他(注:“权柄”原文作“门”)。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(太16:18-19)

主啊!新的一年开始了,求主在各个事工上赐下当有的智慧和能力,用各样的方式将福音传开;求主在教会各样的事工上,造就合你心意的门徒,在守望户外争战的日子中,大大增加工人的数量,造就一批又一批合神使用的门徒,为着将来教会的拓展做充足的预备。

主啊!求你兴起教会的祷告,在各处在每时都有你儿女的祷告达到你的面前。求主复兴每个弟兄姊妹个人的祷告生命,起来用祷告来托住自己的生活、代祷成为彼此生命的祝福;求主建立每个家庭的祷告的祭坛,起来用祷告建造保护自己的家;求主点燃教会祷告的火,圣灵在前引导,众儿女热心起来回应神的呼召;祷告成为我们属灵争战的第一利器,祷告成为属灵生命稳定成长的祝福途径。

祷告题目四:为执政掌权者祷告
经上记着说——“耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。以耶和华为神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民事有福的!”(诗 33:10-12)

主啊!你的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。我们晓得主叫自己的教会所遭受的现今的艰难是与我们有益的,为此我们献上感恩!我们再一次向主献上恳求,求主的公平公义在这个国家彰显,求主开执政掌权者的眼睛,叫他们看见一国的福祉在乎那掌管万有的主,求主破除这片土地上各样的罪的权势,让真理的旗帜在中华大地上飘扬!

                          守望教会祷告部
2014-1-26

户外敬拜小记(五十九——六十三) 文/马锐

(之五十九)12月29日 星期日

1.国保谈话
到了平台下,看见一层平台上,几个便衣国保正扎成一堆聊着什么,里面有一个是熟悉的张国保。

我上台阶时,几个国保都转过头来看我,张国保说,别上来了,但我还是继续走到他近前才停住。其他几位面生国保从张国保神情中,知道我是个熟人,就都各自掉头继续聊天。张国保不满地瞅瞅我,说跟我说句话,就单独带着我下了平台。

一路边走边闲聊,到了平台前的中关村大街街边,然后站在街边继续闲聊。闲聊中张国保解释了一些派出所的基本执法程序和警察的办事逻辑等等,看看时间差不多了,就打发我走了。

2.突破
我赶到长远天地大厦的新树教会,今天的一堂是王亮弟兄证道,证道经文是约翰福音第八章行淫时被捉的女人。精彩深刻的证道,关于自义、审判和罪。

一堂结束后,发现今天西区所没有弟兄姊妹关在里面,其它几个派出所又比较远,也都有小组去陪伴了,就决定今天要去发福音单张。

每次想发福音单张,感觉最困难的是当时就能找到同伴,好多次想迈出去都是因为临时找不到同伴就放弃了。这一次,我想如果找不到同伴,就要尝试一下一个人去发单张。这对自己是一个突破,如果迈出去,就意味着一个捆绑又被冲开,我就可以随时地去街上传福音了。

世界的中指
去西屋拿了单张,没有找到可以一起上街的同伴,于是下楼,穿过地下停车场,独自向街上走去。一路上我切切地祷告,为这第一次独自上街发单张求主的赐福、保守、帮助和同在。

当我站到街角,举起单张,像以往一样开始向路人开口扬声:“耶稣基督的福音!”,之前的紧张就都消失了,在主里的平安就与我同在了。

这次发单张不再像上次和香柏团契两位姊妹一起发单张那么顺利了,路人似乎又恢复了以往的淡漠,大部分人都拒绝了单张。没发一会儿,一个男子经过时,看着路面并未抬头,我向他派单的时候,他未抬眼未停步,只是很自然地在胸前摆了一个手势。那是一个竖起的中指。

我并未来得及反应,只是随着派单的惯性,对拒绝的人点头躬身说,好的。那个中指过去之后,我才慢慢反应过来。一种屈辱的感觉掩盖上来,其下有我压抑的愤怒。我有些后悔,当时为什么没有回敬一个中指,或是一个拳头,那人是配得的,他配得中指、拳头和地狱,他真是下贱的。

然而,我却只是躬身点头,说了一句,好的。然后,在我的愤怒和屈辱汹涌而来之前,我还努力在心里说了,父啊,赦免他们,因为他们所作的他们不晓得。但是我感到我真的不是主耶稣,我还是被我的愤怒和屈辱抓住了。为什么,为什么我独自一人上街派单的时候还要经受这个,我不是已经切切的向你祷告了吗?向你祈求了赐福保守和同在吗?我在心里不住地仰望神,那因凌辱而来的伤害,因伤害而来的愤怒,在我心里,在神的面前,交织往来。

然后,心里忽然有一个感觉,那其实并不是一个从人来的中指,那其实是一个世界的中指,是那世界之王向我竖起的愤怒的中指。感谢神,我于是很快释然了,甚至开始为此感到高兴。

主啊,我感谢你,这是我配得的,这使我知道,我所作的确是蒙你喜悦的,因为我得了一个明确的奖赏,就是世界的中指。

4.一位姊妹的丈夫
继续发单张的时候,有一个男子在我近旁打电话,我看到他,上前要给他单张的时候,他摆手说谢谢不要,说他家有人信这个,所以知道拿了还不能乱扔。他电话打完之后,似乎在原地等人,因为他说有家人信这个,我于是又上前和他聊了一会儿。原来,他妻子是锡安教会的姊妹,他还记得锡安教会的牧师姓金。我于是向他简单介绍了一下锡安教会的金明日牧师,并强烈建议他要多和妻子一起去教会,因为他妻子一定会为不信的丈夫深感痛苦,真的爱妻子,就要和她一起去教会。

男子听完我的啰嗦似乎有些触动,转了一下话题,关心起了教会的奉献、牧师的工资、教会的治理等问题。聊了一会之后,在我的建议下,他还是拿了一张单张,并小心地折叠收好。男子离开后,我心里有盼望,盼望刚才的际遇,能帮助一位妻子找回他丈夫的灵魂。

5.被掳的老人
有一位老太太,在接过我的单张后一脸严肃地对我说,不能在街上传福音,你不知道吗?又来了,看起来不是三自的信徒,就是宗教局或居委会的大妈。我问她是基督徒吗?她说是,我说你们是三自的教会吧,她说不是,她们是教堂,是政府许可的。我说那不就是三自吗?她仍然说她们就是教堂,不是三自,我问她知道什么是三自吗?她摇头不知,我只好给她简单介绍了一下三自爱国委员会,她说她不知道什么三自,她说她们信的是66卷的圣经,她们的牧师告诉她们,不能上街传福音,因为政府不允许。

在接下来一些艰难又好笑的沟通中,我发现她不但在教堂聚会却不知道什么是三自,而且只知道圣经是66卷,却不知道什么是和合本,也不知道自己读的是什么版本,也不知道还有天主教思高本,而且思高本并非66卷;她说她是河南漯河教堂的,我随意问了几个河南地级以下的县市,她都不知道,而且分不清郑州市和河南省的区别,只是反复说她们是归郑州管的;我质疑她所说的不能上街传福音不符合圣经时,她说这是她们牧师告诉她们的,而牧师是神所立的,牧师说要顺服政府,而政府不允许上街传福音;她说她是来学神学的,圣经66卷我可以随意问她,却不知道自己用的圣经是什么版本。

她还提到了习总的教导,我顺口反问她,如果习总不让你信耶稣,你怎么办,她说那就不能听了。这时我顿时有些感动,我感到,她仍然是我们的姊妹,是我们被掳的肢体,是被迷惑的羔羊。

最后,当我打算给她详细讲解街头传福音涉及的法律问题时,她说她说不过我,决定不和我说了,于是我也就作罢了。她离开时,边走边把我给她的福音单张小心地折好,收了起来。

耶和华见证人
一个年轻女孩在拒绝了单张之后,向前走了一段路,又折返回来。她站到旁边,有些戒备地保持着一个距离,有些谨慎又有些犹豫地表明,她也是基督徒。

我很高兴,问她是哪个教会的,她犹豫着没有回答。我说是三自的?她说不是,我说是家庭教会,她也说不是。我一下困惑了,问她那你们是什么教会?她只说了两个字,耶证。哦,耶和华见证人,我说我知道。

因为以前发单张有多次遇到耶证的姊妹,所以回头我花了点时间查考了一些耶证的资料,对耶证的来龙去脉和基本教义也还有一些了解。于是我试着和这位耶证的姊妹进行沟通,我表达了我对耶证的了解和对他们教义的一些看法,她也提出了一些简单的反问。在一些简单的沟通之后,我还未及展开,她说看来我确实对他们比较了解,然后就打算要走人了。我忙再次递给她一张单张,说了解一下我们的吧,她说不用,然后就匆匆离去了。

7.神的鼓励
虽然这次发单张不算顺利,但手上的单张还是慢慢发完了。看看时间仍然还早,我在想,要不要再拿一些单张来继续发呢?犹豫了一会儿,决定先回去休息一会儿,缓一缓回回暖,再考虑要不要下来接着发。

回到西屋国际楼上,房间里很多人来来去去在忙,好像不太方便休息。于是一狠心,直接又拿了一大摞单张,出门下楼,决定继续上街发单张。

这一次,就冻透了。午间的阳光很快就从街面上消失了,下午的街道上,只有楼宇的阴影和寒冬的冷风。又发了一会儿单张之后,从开始变得僵硬的手指指节上,我感觉到有些吃不消了。

是停下来回去,还是再坚持一下,把手中剩下的发完呢?既然拿出来了,还是想把它发完。但是真的是已经很冷了,于是我只能祷告仰望,向神诉苦,求神帮助我快点把单张发完,或者加给我坚持的力量。

这时,就有一位女士在接过我的单张后,说还想再要几张。我于是又给她几张,问她够不够,看她似乎还想再要,就又给了她一叠,她高兴地解释说她正要去讲课,想给她的学生们也发一发。我就更高兴了,因为我看到神马上就垂听了我的祷告,怜悯我愿意帮助我更快地把单张发完。

这样,虽然我还没有把单张全部发完,却立刻就精神昂扬。有了神的支持和鼓励,我决定即使挨冻也要努力坚持,尽力把这批单张发完。

8.温暖的晚餐
天渐渐暗下来了,暗到我如果不开口,我甚至担心路人们能否看清我手举的单张上的十字架。但手上的单张也确实没剩多少了,只有薄薄的一小叠了。

傍晚的时候,有遇见小雪姊妹路过,去赶诗班的同工会议,有遇见孙长老路过,也是去赶会议,有遇见兴梅带着初曦路过,最后是阿迟的路过。阿迟路过时,邀请我一起去参加文化事工部的工作宴,而我还有一些单张没有发完。阿迟说吃完饭可以一起帮我发,我想了一想,真是又饿又冷,可能也是神的心意,招我赴宴呢,于是决定收工了。

然后就是在明亮、温暖、宽敞、洁净的餐厅包间里的宴席了。感谢神,吃饱喝足后时间已经很晚,急着赶车就没有再补发剩下的那些单张了。也好,可以留着,下次主日,也许可以发给派出所里的警员们一些。


(之六十)1月5日 星期日

1.温泉派出所
因为路上闹肚子,到平台时已经九点多了。被警察带来下时,在公交车前看到很多国保在扎堆聊天,张国保也在其内,但这次他没有拦我谈话,于是我就直接上了公交车。

没一会儿,我和丹义、韶婉被分到一辆接人的警车上,车上都是生面孔,不知道是哪个派出所的。

车一路向北,看起来是一个熟悉的方向,马连洼、西北旺、上庄、温泉、苏家坨都是这个方向。在百望山公园附近的一个岔路上,车拐向了西边。我虽然没有去过温泉所,但看地图时知道,去其它所都是继续向北,唯有去温泉所是在这里拐向西。我就猜到应该是去温泉所了。果不其然,没一会儿,车就开进了温泉镇,在一间派出所门前停下,我们下来一看,牌子上正是温泉派出所。

2.午餐
做完笔录后,和两位姊妹都回到进门的第一间屋子呆着。期间还有位警察进来想要一张福音单张看看,说想了解一下,我正好背包里有,就送了他一张。

到了午饭时间,在外面守候的好智小组送进来丰盛的午餐,和两位姊妹吃饱喝足后,大家各自读经、打盹。

3.闹离婚的夫妻
下午的时候,一对打架闹离婚的中年夫妻被送了进来。进了屋子,两人还是不停地吵,妻子指斥丈夫搞外遇、各种乱伦,丈夫反责妻子出轨、信邪教、跟邪教主鬼混,听起来真是一团糟。

还好我也是搞过编剧的,在人性的污秽邪恶方面也算是见多识广,既然遇见了,也不能不拦一把。于是我开始劝说两位冷静面对人性丑恶,面对现实理性抉择,但是立刻就被那妻子喷了个灰头土脸。

这位女子听起来好像什么都懂,我给她福音单张也被她骂了回来,说她看圣经的时候,我们还不知道在哪里呢。她丈夫在一旁插话说,她现在信的就是邪教。女子听见,跳起来上前就要打丈夫,丈夫忙起身避走,警察也忙上前拦,但女子还是乱军之中狠踹了丈夫一脚,还抄起警察桌上的物品就向丈夫砸去。一阵混乱之后,女子被警察转移到另一个房间,只留了丈夫在这里。

然后我就坐到了这位丈夫身边,开始慢慢劝慰他。

4.劝慰丈夫
这位丈夫对我的劝慰并不很拒绝,虽然也拒绝了我的福音单张。和他慢慢地交谈中,我了解到,他们有一个富足的家庭,有一个在美国留学的儿子,而且儿子也信了基督教。但是他和妻子的婚姻,走到现在却已经是一败涂地。他很爱妻子,但两人一直很难沟通,妻子对他各种怀疑,怀疑他有外遇,然后妻子又去信过各种宗教,佛教、基督教,直到现在信一个什么“太和智慧”。妻子信教就跟着各种大师跑,丢下丈夫不管。妻子现在信这个“太和智慧”,整天跟某大师混在一起,眼前这次就是妻子二十多天不回家不知去向,丈夫急得找人复制监听妻子电话反被骗数千元。丈夫说某大师一伙就是邪教,骗钱骗色的大忽悠,他已经向公安举报了。

丈夫说妻子失踪多天后,一回家转身就又要跑,被他关在了家里。妻子为要强行出门就打他。丈夫指指眼眶的瘀青说,这就是妻子用头撞的,还说我看到的这些都是轻的,妻子经常各种家暴,抄起什么就砸过来那种。说到后来,丈夫开始伤心痛哭。

听到这些,我深感话语的无力。我劝他多和信基督的儿子沟通,儿子可能是挽救家庭的关键,至少他可以和儿子一起为此祷告。这位丈夫这时好像都能听进去了,我又大致介绍了一下祷告的要点和祷告可能产生的作用,鼓励他全心祷告。他听完似乎也得了一些安慰,还把我的福音单张又要过去,折好收起来说,有机会也会去教会看看。

一位警察进来,让这位丈夫去了另一个房间,然后又让那位妻子回到了我们的房间。这位妻子进来,又正好坐在他丈夫刚才坐的座位上,就在我的面前,于是我的劝慰继续。

5.劝慰妻子
这位妻子这时候的火好像已经大部分熄了下去,我找起一个话头,从给她丈夫关于离婚问题的法律建议谈起,说我建议她丈夫只接受起诉离婚不接受协议离婚。这位妻子听了倒很平静,虽然她刚进来时嚷嚷着坚决要离婚。接着因为她信过一堆宗教,话题就很自然地转到了信仰上。

这位妻子刚开始很蔑视我们,不愿意听我说信仰话题,还提出很偏门的禅宗问题来考问我。我答不上来请她指教,于是接下来这位妻子打开了话匣子,滔滔不绝讲了很久。我专心地听着,虽然到后来已经有些走神,但是始终保持着专心的样子。

我发现这位女士确实是不多见的一类女子,有才华有灵性,也愿意为父母为家庭担当,但是仍然和我们众人一样,是确凿的罪人、病人。当她儿子终于离家赴美之后,她觉得她已经尽了她所有对家庭的责任,她决心要开始为自己而活,而她在此之前从未为自己活过。

她从小在军队长大,父母都是部队的,她在部队一直读书学习,读各种名著,思考各种艺术哲学,直到该嫁人了,奉父母之命舍弃自己喜欢的,嫁给了父母安排的。我问她当时为什么肯接受父母安排,她说因为她孝顺。她说到自己的孝顺,说到她母亲,说到她母亲对她现在坚决要离婚的理解,她也开始失声痛哭。

我再一次感觉到言语的无力,感到很难安慰她。她哭了一会儿之后,平静下来继续说,她知道丈夫其实很爱她,但是她和丈夫根本不是一类人,她丈夫完全不能理解她的那些思想,她丈夫是只知道踏踏实实过日子的那种人,就是这样,她也坚持和丈夫过了半辈子。她说她现在五十多岁了,她决定要开始过自己想要的生活,为自己而活了。
到了这里,我发现这好像不是一个信仰问题,而是一个人性的问题,而信仰不过是一个由头,一个导火索,一个爆发点。

不知不觉,已经听她聊了很久,天色也都开始暗下来了。警察再次进来时,她的情绪看起来已经完全平复了。她还向警察道歉她之前的发火摔东西,说那时她在歇斯底里的状态中,是失去理智的,请警察理解,警察高兴地对此表达了充分的理解。这对夫妻的亲友也跟着警察进来了,要来接他们回家。

6.回程
这对夫妻离开后没多久,一位警察就进来告诉我们可以走了。我和两位姊妹出了派出所,和外面一直守候的好智小组的弟兄姊妹会合了。欢聚之后,大家一起去坐公交,各自回程了。

夜幕下的回程中,仍然想着今天所遇见的事。想着人性的复杂、辗转、伤痛、劳累、怨恨、纠缠、不息的欲望、无解的劫难,都只能在永生永在的神面前,静静展开,等待救赎。


(之六十一)1月12日 星期日

1.路边敬拜
上平台时,快到二层警戒线时,看到侯弟兄正在路边徘徊,于是喊上他一起上。
到了警戒线前,我们报明了是守望教会来敬拜的,但站在警戒线后的警察只是制止我们上去,并没有带走我们的意思。于是我和侯弟兄只能就地在路边准备开始敬拜。
我们拿出圣经,擦拭路边石台准备坐下时,警戒线后的警察走了过来,决定还是带我们下去。

2.熟悉的苏家坨
到了公交车上,没坐一会儿就被分流了。是苏家坨的来接我们,我看见了熟悉的苏家坨协警小谢。我和丰羽、侯弟兄上了苏家坨派出所的车,一路平安,很快到了熟悉的苏家坨所,进了熟悉的临院小房间,开始安心地敬拜、聊天、休息。

3.神所赐的安息
中午的时候,在外面守候的蒋弟兄、唐姊妹夫妇给我们送进来了丰盛的饭菜。我们三人吃饱喝足之后,聊了一会天,就各自打盹休息了。午后的时光,安静,美好,有神所赐的安息。

4.平安的释放
很快就到了傍晚,据说刚开会回来的负责警官进来,教导了几句社会大势一类的话,就让我们走了。

出了派出所大门,蒋弟兄和两位姊妹从旁边的接待室出来,迎着了我们三人,又一起到附近车上和唐姊妹会合。因为一辆车挤不下,两位来陪伴的姊妹又自己去坐公交回去,辛苦奔波,愿主记念。

回城的路上,夜幕降临,在城市的流光中,和弟兄闲谈政局,感觉到神确有大事要行在这片灾难深重的土地上。愿主的旨意行在地上,如同行在天上,愿主赐福、更新、建造、拯救。


(之六十二)1月19日 星期日

1.平台遇旧识
上平台时,远远看见警戒线后几位警察,其中一位很面熟,我还没走近就对我面露笑容。仔细一分辨,果然是老相识,曾经的中关村大街派出所警长,听说后来调去了花园路派出所升了副所长。

如今和他在大街所做警长时,相隔已以年论,现在又重新在平台上相见,竟不觉间有种跨经沧桑的亲热。当年的警长发福了,也明显有了当领导的气度和从容,我们老朋友一样的亲热寒暄,让他身后的女警官也禁不住笑了起来。是啊,于公我们本是执法被执法的关系,但公私的间隙中,仍有人性本身抑制不住的浓浓的人情味散发出来。神真是有着丰富幽默感的神。

统战部谈话
当年的警长安排一位警员带我到了公交车上,在车上我和云成弟兄开始一起敬拜。

敬拜差不多快结束时,车外一个人轻敲车窗,我一看又是统战部同志。统战部同志招手示意我下去聊聊,于是我下了车,两个人就站在车旁路边开始聊。唠了唠家常之后,统战部同志说有时间再请我吃饭,因为牧者已经有过叮嘱,我就婉拒了。天气寒冷,聊天中,统战部同志夹着香烟的手被冻得直哆嗦,我劝他少聊一会儿,先去找个地方暖和一下。统战部同志说没事,说等会儿就让我直接走了,不用去派出所了,然后又闲聊了两句,就道别而去。

3.回暖
我回到公交车上,一直坐到警察们该收队回营了,一个国保对我说,你可以走了。于是我下了公交车,沿街走去长远天地大厦,准备去新树教会先暖和一下。公交车上很冷,没有开空调,坐得久了就有点冻透了。

在路上,给小白牧师打了个电话,得知了这周参与陪伴服侍的通州小组,被安排了去香山派出所陪伴。

到了新树教会,一堂已经结束了。我坐了一会儿,差不多回过暖来,就准备去香山派出所陪伴在那里的几位姊妹了。

4.香山所陪伴
查好了公交路线,顺利地赶到了香山派出所。刚进派出所大门,杨鹏和英荷夫妇就从里面出来,正迎上我。我们先去问里面的警官,对里面姊妹中午是否管饭,不管饭我们就准备去买,警官确定说管饭。我们又给里面的代丽樱姊妹打电话,得知她们已经吃上了,是派出所的伙食。我和杨鹏夫妇就放心了,于是决定一起先去附近餐厅吃中饭,因为根据经验,所里的弟兄姊妹吃完中饭一般不会很快就被放出来。

我和杨鹏夫妇的中饭快吃完的时候,接到代姊妹电话,她们已经出来了。这次意外了,她们刚吃完中饭就被放了。于是赶紧喊她们过来。

代丽樱、丹义、虎兰三位姊妹到了餐厅后,英荷又加了一堆菜,要请已经吃过的姊妹们再勉力吃一顿。还好又来了一位住在附近的弟兄,把吃不完的饭菜都打包带了回去,总算没有浪费。

吃完饭后,那位弟兄要去苏家坨所继续陪伴,我和杨鹏夫妇准备去看天明牧师,其他几位姊妹各自回家,于是就在附近的公交站道别分开。


(之六十三)1月26日 星期日
1.遇见刘所长和文艺范国保
上平台时,远远看见前方警戒线后几个警察冲着我笑,其中一个,一看身形动作,就知道是刘雷雷。刘雷雷隔老远就示意我直接去公交车方向,我只管继续上行,一边走一边高声回应:好久没见啦,一起聊一会儿啊!

刘雷雷笑着连连摆手,旁边一位熟悉的国保见势就迎了下来,边走边对刘雷雷示意他来带我下去。

这位国保几年前,在户外敬拜早期,就在海淀所、大街所经常照面,是一位自称搞过乐队,有文艺范的国保。

2.公交车上的探讨
到了公交车上,看着弟兄姊妹来来去去,被带上来,又被分流走,惟有我静坐不动。比较晚的时候,金弟兄也上来了,拿着手机自拍了几张,和国保顶了几句嘴,然后和我一起安坐等候。

最后,车上只剩下我和金弟兄,金弟兄又和一位看起来斯文的眼镜国保开始争论起来,言语中激烈宣泄着对党国的深仇大恨。这是我熟悉的一种情绪——仇恨,我也曾是满载着这种情绪从世界中来,但现在却在基督里大都被消释了,因为神说,他就是爱。

眼镜国保很有耐心,并未被金弟兄惹恼。最后双方话题展开到对强拆、上访等一类社会问题的探讨,公理和现实的落差等等。探讨得正热闹的时候,一位国保过来说,我们两人可以走了。

于是我们一边与眼镜国保继续热烈探讨,一边一起都下了公交。国保们都自行离去了,我和金弟兄也在路边道别,我就去长远天地大厦赶新树教会的敬拜了。

3.街头发单张
在新树教会遇见了来教会不久的王大卫弟兄,我们一起参加完二堂敬拜,又决定吃完饭后一起去街上发单张。

在去西屋国际拿单张的时候,又遇见了火根弟兄,于是又把他也叫上了,一起下楼去街上派单张。

大卫弟兄要赶下午的火车,把他手上的单张发完后,就先去赶车了。火根一直在对面街道上派单,看起来比我这边要顺利。在发到最后一张单张时,我遇到一位正在学佛的年轻人,他对迅速兴起的基督教很感兴趣,想要深入了解,还留了我的电话号码。

这位年轻人走后,火根手上最后一张单张还没有派出去,我接过来试了试,也半天没有派出去。这际遇让我们有些惊异,最后还是火根接过去又费了一阵工夫,终于把最后一张单张发出去了。

4.永定路所陪伴
发完单张后,火根又邀我和他一起去探望一位住院的姊妹,于是陪他一起去到了西直门附近的一家医院。上了楼进了病房,才得知这位姊妹中午刚刚出院走了。

看看时间还早,我们决定去派出所陪伴还没出来的弟兄姊妹。打电话问了小白牧师,得知我们去永定路所最方便,于是就和火根去往永定路派出所。

到了永定路派出所,佑昌等几位陪伴弟兄有事正要离去,正好我们来接班。永定路所的江姊妹已经被提前放出来了,里面还有两位弟兄一位姊妹。江姊妹和李弟兄和我们一起守候了一会儿,也有事先走了。
所里来了一大批老头老太太来集体报案,原来是一起特大集资诈骗案,被骗几十万的都算少的。为这些老人们,警察们前前后后忙个不停。

差不多到了晚饭的时候,我进去找警察问了一下是否需要送饭,警察说送吧,但只能是带包装的食品,或者麦当劳肯德基。于是火根去买晚饭了,我继续守候。

火根刚走不久,里面的三位弟兄姊妹就都出来了,因为我和他们都不熟,他们从我面前走过以后,出了门又转回来,才发现我们彼此有些面熟,一问之下,才知道是守望的弟兄姊妹。因为火根的电话打不通,联系不上他,大家就又一起在派出所大厅里,等火根回来。

正在等的时候,闫蓓姊妹也忽然出现了。等到火根终于买了汉堡回来,从里面出来的张姊妹已经先走了。火根说是没带手机,所以联系不上。接下来大家把汉堡一分,他们几位一起再去聚餐,我就去赶车回程了。

5.祝福的话
这是年前的最后一个主日了,也是年前的最后一次户外敬拜。虽然对中关村广场的平台,对户外的日子恋恋难舍,但是我知道我已经得到神的新的带领,要告别户外敬拜的日子了。

愿神的恩典、慈爱、感动常与我亲爱的弟兄姊妹们同在。愿主保守、赐福你们。阿们。

厂洼小组生活感谢篇

2006年,教会提议组建家庭小组,使弟兄姊妹除了主日崇拜以外也能彼此团契,我们家经过一段时间的祷告,清楚了神明确的带领,就决定开放家庭接待弟兄姊妹,当年夏天,厂洼小组就这样成立了。刚开始晓峰牧师是我们的组长,几年后,因为晓峰牧师的事工增多,改由赵哥担任组长,目前的组长是赵姐。

感谢主,我们小组蒙神的恩典,弟兄姐妹每个周一相聚在一起,有主的爱与我们同在,弟兄姐妹也能在爱中彼此相交,通过每次的查经、分享和背诵经文,都使我们在神的话语中不断成长。我们小组每查完一章圣经后都要有一次爱宴,使我们一同享受主所赐的美食。在爱宴当中更加感受到主的恩典和慈爱。在小组当中弟兄姐妹彼此关心,同喜乐,同哀哭,同祷告,彼此担当,使我们感受到在主里我们是一家人。(赵姐)

在小组里感受到弟兄姊妹之间没有距离,彼此敞开,在主里面的相爱,也不断的体会怎么爱别人。小组每查完一章经文,专门在下次小组时每个人背诵圣经卡片里面的经文,然后分享对经文的感受,使我们在分享中更加明白神的话。在每次小组时我们都感受到主同在的喜乐:)(赵生)

首先,特别的感谢我们的组长——赵哥赵姐。在厂洼小组5年了,这些年赵哥赵姐每周四在家里接待大家,风雨无阻,我非常的感动。每次大家都匆匆而来匆匆而去,每次大家一进屋就有各式的热茶,分享时有各式的水果零食,小组结束留一桌子的果皮,每次赵哥赵姐都送到门口,叮嘱大家注意冷暖,热情的说:“下周见!”这样的事,一周如此,一个月如此,这么多年一直如此,我不能不说是神的恩常与赵哥赵姐同在。我常常问自己,如果有一天我开放自己的家每周一次接待弟兄姐妹,我能做到像赵哥赵姐这样吗?如果有那一天,无疑,赵哥赵姐是我最好的榜样。
我特别感谢我的弟兄。这些年,有时候我们夫妻闹了别扭,有时候我感到身体疲惫,有时候天气不好,总有那么些“有时候”我懒得动,不想去小组,但是,我们家的弟兄从来没有这些“有时候”,除了出差在外地,他从来都是风雨无阻。而且每当我怠惰,不想去小组的时候,他从来都是温柔又坚定的拉着我同去。对此,我非常感恩。

感谢马姐——马姐常常慷慨的请大家吃饭,常常给我们买好吃的,常常爽朗的笑声安慰了大家。

感谢GW和JJ 夫妇——因为年龄相近,所以可以分享一些婚姻生活的话题,彼此鼓励,彼此代祷。

感谢已经转去了别的小组的TR, 今年弟兄生病,TR姊妹从北边大老远的跑到我们南边的家中来探望,之后听说TW住院了又特地去医院探望,让我在无助中感受到真实的支持和帮助。(黄定明)

家有一老如有一宝,我们的小组就像自己家一样,而且我们的家有赵哥赵姐两大宝贝:)我们都习惯叫赵哥赵姐了。他们给予我们晚辈太多无私的爱。更重要的是能在小组感受到上帝真实的同在与祝福!愿上帝继续祝福和使用我们的小组!(谭微)

感觉小组是个家,很温暖,弟兄姐妹很相爱。(马秀青)

来小组四年了,小组的人数多多少少,少少多多,但一直不变的是赵哥赵姐一家人的热心和责任心。感谢主的爱在小组中运行,若没有主的爱在这里,我们就如一团散沙,是主的爱把我们坚固在一起。(高为)

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由陪伴开始的小组——通州二组的故事

李奇姊妹:
2009年“十一”前我心里火热、特别想为别人付出,这种服事的感动以前没有经历过,而且此次还持续了挺长时间。

2010年初,范莉姊妹因为生孩子挺长时间没有参加小组聚会,给她打电话时她多数都在痛苦中,我开始对她有了负担,知道她需要陪伴,但是若靠人做,我知道我坚持不下来,就向主求智慧,这可怎么办?祷告后不久英荷姊妹告诉我恩平师母带一个姊妹小组在白天聚会,建议我们也可以在范莉姊妹家聚会,这样我们也有适合自己的聚会,彼此连接。我求问主,列了三个条件,如果这三个条件都通过,那么就说明是主的心意。首先丈夫要支持,其次我要去问恩平师母,师母要支持,最后问范莉姊妹,范莉姊妹愿意我就去。祷告交托后问丈夫,他完全支持,2010年“五一”前在老故事聚会时我找到恩平师母,向她了解她带的姊妹小组的情况,她鼓励我在通州开始服侍一个姊妹小组,她了解通州小组有好几个姊妹生孩子后,没有参加晚上的小组聚会,如果白天有聚会那多好啊。问范莉姊妹,她也很愿意有姊妹聚会并且就放在她家,于是英荷姊妹、范莉姊妹和我3个人开始正式聚会。我给这个聚会定位是陪伴,姊妹们的孩子到3岁可以上幼儿园时,她们到时逐渐上班离开小组,小组就自动解散了。也因这个缘故我跟冰霞师母说我们小组不上报给教会做正式的小组,冰霞师母也默许了并担待了我的软弱。

2012年初,姊妹们的孩子都过了3岁,姊妹们开始为回到工作岗位祷告,我和丈夫说我在这个小组的使命快要结束了。但是过了一段时间,姊妹们反馈回来的信息是,丈夫希望她们做全职家庭主妇,也就是说这个小组还要继续,这和我开始服侍这个小组的定位不一样,原来这个小组不是一个短期的。我正式向教会牧养部申请小组的建制,并请姊妹们给小组起个名字,后来小组起名通州二组,小组特点:除我以外都是全职家庭主妇。我也开始参加教会对于小组长的培训、装备。

2013年,为了坚固小组弟兄姊妹们信仰的根基,我有个想法请牧师给我们带查经,祷告后向晓峰牧师请求,他同意了,感谢主!每周他带我们查经的经文都很短,但是对我们的建造很大。因为他解经很清晰、透彻,应用讲解得很清晰,主每次都借晓峰牧师的口,用属天的粮食供应我们灵里的需要。我们小组的弟兄姊妹爱慕主的道,也爱慕主为我们预备的牧者。后来,姊妹们的父母有来帮忙带孩子的、来团聚的,我们小组又增加了3个老人家,现在已不是单纯的妈妈小组了。

从这几年的经历来看,定意的是主、安排的是主、呼召人作工的也是主、保守的也是主、供应的也是主、赐下恩典的也是主,我们在主的恩典里一同成长。

范莉姊妹:
我是2006年底在守望受洗归主,此后因为丈夫工作的关系离开北京好几年,终于在2010年初回到北京,回到教会。但此时我的生活却出现了很大的问题,曾经亲密的夫妻关系好像因着孩子的出生变得岌岌可危,我的婚姻好像快到了尽头,甚至我都在考虑如何分割财产,如何带着孩子开始所谓的新生活。每当有此念想时我骗自己造成这一切问题的都是丈夫的错,我没有错,我甚至很无辜。这时李奇姊妹给我打电话,邀请我回到通州小组,我借口孩子太小没人照顾而不愿去小组,其实是内心知道自己无颜见神,整日就这样胡思乱想,我觉得自己简直快崩溃了。直到有一天,李奇姊妹再给我打电话时,我控制不住地在电话里痛哭失声,姊妹陪着我落泪,却坚定地告诉我,唯有神才能改变人,才能救我们,一定要来到小组,来到爱我们的天父那里,卸下我们一切的忧虑重担,靠我们自己,永远都是在不停地受苦,还告诉我,她一直在为我们祷告。我实在是感到了极大的安慰,感到了上帝曾经在我生命中的奇妙作为,久违的欢喜平安让我如渴望回家的孩子一般盼望小组聚会的那天快快到来。

我们通州二组是妈妈小组,组员大多是年轻的全职妈妈,平日里面对的就是丈夫和孩子,聊得最多的就是如何教养孩子和处理与丈夫的关系。感谢神,总有灵命成熟的姊妹适时的提醒我们换一个角度去看丈夫和孩子。每次聚会时我们总是先唱三首赞美诗,彼此问安后听一段牧师的证道,再分享一周的生活和感动,最初我们总是抱怨,向神提问,为什么上帝让我们在生活中遭遇那么多苦楚,家庭变成了牢笼,说到激动时姊妹们都会落泪,此时我们靠神得医治和安慰,彼此代祷,感到了互为肢体的彼此连接和相爱。神让万事互相效力,叫爱神的人得益处,他的应许总不落空,渐渐地感恩的分享代替埋怨,上帝奇妙的带领让我们越过生命的低谷。记得最初听于宏洁牧师的证道《不随从肉体、只随从圣灵》时感到简直没法听,在李奇姊妹的坚持下大家听完后都觉得对生命造就很大,我们每天都生活在肉体的私欲辖制之下,所有的痛苦迷惑皆来于此,只有当信仰根植于磐石之上,我们才能靠着主耶稣经行天路。

神的话语就是力量,小组的牧养拨开我眼中的迷雾,上帝让我看到自己内心充满骄傲和自义。神抵挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。我伏下,神就让我看见丈夫对我的爱,我祷告求神赐我安静的灵,愿意服侍家庭的心,不抱怨,管好自己口。慢慢地,丈夫因着我的改变而欢喜,也开始参加小组聚会,我们也真切的认识到在耶稣里才有真平安。孩子4周岁时蒙福上了主日学,虽然周日要早早地起来却从不抱怨,爱唱赞美诗,愿意和我们一起祷告。回想这两年,从绝望到盼望,从苦毒到喜乐,我越来越深切地感受到上帝的信实和美好。在这个随波逐流的世代里,人的一生实在是渺小短暂,而我们却因上帝在我们生命中的美好旨意存着欢喜盼望。新的一年来临,愿神继续地带领和使用我们这不配的瓦器。愿神彰显他的荣耀!(组长说明:刚开始服侍这个小组时,我们自己找一些正统的讲道录音来听,后来开始跟着教会的解经资料查经。)

安方姊妹:
感谢主!过去一年是非常感恩的一年,虽然经历低谷,但是神从来不会撇弃我,神用他的方法和时间,医治帮助和带领我,也特别感谢教会、牧者和小组弟兄姊妹的关爱!