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北京守望教会2013年7月21日 主日敬拜程序

罗11:36
因为万有都是本与他,依靠他,归于他,愿荣耀归给他,直到永远。阿们!

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:赛12

1到那日,你必说:耶和华啊,我要称谢你!因为你虽然向我发怒,你的怒气却已转消;你又安慰了我。
2看哪! 神是我的拯救;我要倚靠他,并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。
3所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。
4在那日,你们要说:当称谢耶和华,求告他的名;将他所行的传扬在万民中,提说他的名已被尊崇。
5你们要向耶和华唱歌,因他所行的甚是美好;但愿这事普传天下。
6 锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。

唱诗:284 颂赞我主

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(共三遍)
颂赞我主,愿荣耀归于以色列神
颂赞我主,愿荣耀归于以色列神
他是独行奇事的神,他荣耀的名当称颂,他荣耀的名当称颂
但愿全地充满他的荣光,
但愿全地充满他的荣光,
1,2但愿全地充满他的荣光,阿们
3.但愿全地充满他的荣光,阿们,阿们,阿们

齐声诵读:西3:1-4
1所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在 神的右边。
2你们要思念上面的事,不要思念地上的事。
3因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在 神里面。
4基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。

唱诗:288以色列的圣者

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以色列的圣者,为我牺牲自己;
神羔羊,你是弥赛亚,耶稣和平之君。
我要跪下来敬拜你,主啊!因为你是万王之王。
我要跪下来敬拜你,我神!
宝贵耶稣,和平之君。
x2

齐声诵读:
路9:57-62
57他们走路的时候,有一人对耶稣说:“你无论往哪里去,我要跟从你。”
58耶稣说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。”
59又对一个人说:“跟从我来!”那人说:“主,容我先回去埋葬我的父亲。”
60耶稣说:“任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬 神国的道。”
61又有一人说:“主,我要跟从你,但容我先去辞别我家里的人。”
62耶稣说:“手扶着犁向后看的,不配进 神的国。”
太16:24
24于是耶稣对门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。”
太10:38
38不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。
彼前2:21
21你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。

唱诗:49我宁愿有耶稣

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1 我宁愿有耶稣,不要金钱;我宁愿属主,不愿财富无边;
我宁愿有耶稣,不要房产;我宁愿让他钉伤手扶搀。

2 我宁愿有耶稣,不要虚荣;我宁愿舍己,终身为主事工;
我宁愿有耶稣,不要美名;我宁愿忠诚宣扬主圣名。

3 恩主比百合花,美丽鲜艳,他更比蜂房下滴的蜜甘甜;
我带饥渴心灵,来到主前;有主的同在,胜似赴美宴。

副歌:不愿做君王统治四海,却被罪权所苦害;
我宁愿有耶稣,不要尘世任何繁华情爱。

讲道经文:约18:28-19:16

18:28 众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去,那时天还早,他们自己却不进衙门,恐怕染了污秽,不能吃逾越节的筵席。
18:29 彼拉多就出来,到他们那里,说:“你们告这人是为什么事呢?”
18:30 他们回答说:“这人若不是作恶的,我们就不把他交给你。”
18:31 彼拉多说:“你们自己带他去,按着你们的律法审问他吧!”犹太人说:“我们没有杀人的权柄。”
18:32 这要应验耶稣所说自己将要怎样死的话了。
18:33 彼拉多又进了衙门,叫耶稣来,对他说:“你是犹太人的王吗?”
18:34 耶稣回答说:“这话是你自己说的,还是别人论我对你说的呢?”
18:35 彼拉多说:“我岂是犹太人呢?你本国的人和祭司长把你交给我。你作了什么事呢?”
18:36 耶稣回答说:“我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人;只是我的国不属这世界。”
18:37 彼拉多就对他说:“这样,你是王吗?”耶稣回答说:“你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证;凡属真理的人就听我的话。”
18:38 彼拉多说:“真理是什么呢?”说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说:“我查不出他有什么罪来。
18:39 但你们有个规矩,在逾越节要我给你们释放一个人,你们要我给你们释放犹太人的王吗?”
18:40 他们又喊着说:“不要这人,要巴拉巴!”这巴拉巴是个强盗。

19:1 当下彼拉多将耶稣鞭打了。
19:2 兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上,给他穿上紫袍,
19:3 又挨近他说:“恭喜犹太人的王啊!”他们就用手掌打他。
19:4 彼拉多又出来对众人说:“我带他出来见你们,叫你们知道我查不出他有什么罪来。”
19:5 耶稣出来,戴着荆棘冠冕,穿着紫袍。彼拉多对他们说:“你们看这个人。”
19:6 祭司长和差役看见他,就喊着说:“钉他十字架!钉他十字架!”彼拉多说:“你们自己把他钉十字架吧!我查不出他有什么罪来。”
19:7 犹太人回答说:“我们有律法。按那律法,他是该死的,因他以自己为 神的儿子。”
19:8 彼拉多听见这话,越发害怕。
19:9 又进衙门,对耶稣说:“你是哪里来的?”耶稣却不回答。
19:10 彼拉多说:“你不对我说话吗?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架吗?”
19:11 耶稣回答说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我,所以把我交给你的那人,罪更重了。”
19:12 从此彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说:“你若释放这个人,就不是凯撒的忠臣(原文作“朋友”)。凡以自己为王的,就是背叛凯撒了。”
19:13 彼拉多听见这话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫铺华石处,希伯来话叫厄巴大,就在那里坐堂。
19:14 那日是预备逾越节的日子,约有午正,彼拉多对犹太人说:“看哪,这是你们的王。”
19:15 他们喊着说:“除掉他,除掉他!钉他在十字架上!”彼拉多说:“我可以把你们的王钉十字架吗?”祭司长回答说:“除了凯撒,我们没有王。”
19:16 于是,彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。

讲道题目:“看哪,这是你们的王”(点击查看

回应诗歌:307 拥戴祂为王

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拥戴他为王,拥戴他为主。奇妙神,安慰师,全能真神。
以马内利 神与我们同在,他要掌权,到永远,他要掌权到永远。

拥戴他为王,拥戴他为主。奇妙神,安慰师,全能真神。
以马内利 神与我们同在,他要掌权,到永远,他要掌权到永远。

以马内利,神与我们同在,直到永远,直到永远。

共颂主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!

敬拜结束

祝福:上帝的儿女何等有福

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1在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;上帝的儿女何等有福。

2在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;上帝的儿女何等有福。

副歌:有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

北京守望教会2013年7月14日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日阴间多云,是2013年户外敬拜的第28个主日。据我们统计,这个主日除了一位姊妹被住宾馆外,有16位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久后被释放,其余被带到中关村大街派出所。到上午11:10,所有弟兄姊妹均被释放出来。

主借这个主日的信息提醒我们,主耶稣面对险恶的环境时始终在父神的旨意里采取主动。然而我们常常容易在艰难的处境中陷入被动的状态。求主的灵在我们的心里动工,恢复我们的信心,好让我们在主动中学习顺从。顺服是门徒生命的基本特征,学会顺服必须经过苦难。愿我们每个人经历这两年多的熬炼之后,生命能被炼净,成为顺服神的儿女。

北京守望教会
2013年7月16日

北京守望教会2013年7月14日主日敬拜程序

诗 84:10 在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我 神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。诗 84:11 因为耶和华 神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。诗 84:12 万军之耶和华啊,倚靠你的人便为有福!

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇8篇

诗 8:1 〔大卫的诗,交与伶长。用迦特乐器。〕耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。  诗 8:2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。  诗 8:3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,  诗 8:4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?  诗 8:5 你叫他比天使〔或作: 神〕微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。  诗 8:6,7,8 你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。  诗 8:9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!

唱诗:有一位神(375首)

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有一位神 有权能创造宇宙万物 也有温柔双手安慰受伤灵魂有一位神 有权柄审判一切罪恶 也有慈悲体贴人的软弱有一位神 我们的神 唯一的神 名叫耶和华 有权威荣光 有恩典慈爱 是昔在今在永在的神

有一位神 有权能创造宇宙万物也有温柔双手安慰受伤灵魂有一位神 高坐在荣耀的宝座 却死在十架挽救人堕落 有一位神 我们的神 唯一的神 名叫耶和华 有权威荣光 有恩典慈爱 是昔在今在永在的神
齐声诵读:希伯来书7:20-25
7:20 再者,耶稣为祭司,并不是不起誓立的。7:21 至于那些祭司,原不是起誓立的,只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说:“主起了誓,决不后悔,你是永远为祭司。”7:22 既是起誓立的,耶稣就作了更美之约的中保。7:23 那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,不能长久。7:24 这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。7:25 凡靠着他进到 神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。

彼得前书2:21-25
2:21你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。
2:22他并没有犯罪,口里也没有诡诈。
2:23他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。
2:24他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。
2:25你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

唱诗:磐石磐石耶稣基督(190首)

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磐石磐石﹐耶稣基督!除你以外,别无救赎 。
天下人间﹐没有别的名,惟有你是救赎主 !
你是人子﹐你是中保 ,你是神子﹐你是羔羊 ,
你是道路﹐你是真理, 你是生命﹐你是光,
岩石﹐山寨﹐逃城﹐盾牌 ,
我们属于你﹐永不摇动﹐直到万代 。

齐声诵读:马太福音26:36-39,42,44
26:36耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说:你们坐在这里,等我到那边去祷告。
26:37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过,
26:38便对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,和我一同警醒”。
26:39他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”
26:42第二次又去祷告说:“我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。”
26:44耶稣又离开他们去了。第三次祷告,说的话还是与先前一样。

唱诗:哦,我要像你(64首)

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1. 哦,我要像你,可爱的救主! 这是我所求,是我所慕;
我欢喜丢弃一切的富足,盼望能和你形象合符。

2. 哦,我要像你,那样的柔细,宽恕又怜悯、仁爱、良善。
帮助孤单的,勉励灰心的,寻找犯罪人,不辞危难。

3. 哦,我要像你,那样的忍耐,圣洁而谦卑,于人无伤。
温和的接受无理的苦待,宁可救别人,自己死亡。

(副歌)哦,我要像你!哦,我要像你!可爱的救主,像你模样;
像你的甘甜,像你的贞坚,在我的衷心,刻你形象。

4. 哦,我要像你!我今迫切求,我愿出代价跟随你行。
将我的所是和我的所有,完全献给你,不自经营。

5. 哦,我要像你!正当我祈求,倒下你的爱充满我心。
使我作个殿,配给你居留,使我的生命与你相印。

讲道经文:约翰福音18:1-27

18:1 耶稣说了这话,就同门徒出去,过了汲沦溪,在那里有一个园子,他和门徒进去了。
18:2 卖耶稣的犹大也知道那地方,因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。
18:3 犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役,拿着灯笼、火把、兵器,就来到园里。
18:4 耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来对他们说:“你们找谁?”
18:5 他们回答说:“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说:“我就是。”卖他的犹大也同他们站在那里。
18:6 耶稣一说“我就是”,他们就退后倒在地上。
18:7 他又问他们说:“你们找谁?”他们说:“找拿撒勒人耶稣。”
18:8 耶稣说:“我已经告诉你们,我就是。你们若找我,就让这些人去吧!”
18:9 这要应验耶稣从前的话,说:“你所赐给我的人,我没有失落一个。”
18:10 西门彼得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉他的右耳,那仆人名叫马勒古。
18:11 耶稣就对彼得说:“收刀入鞘吧!我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?”
18:12 那队兵和千夫长并犹太人的差役就拿住耶稣,把他捆绑了,
18:13 先带到亚那面前,因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。
18:14 这该亚法就是从前向犹太人发议论说“一个人替百姓死是有益的”那位。
18:15 西门彼得跟着耶稣,还有一个门徒跟着,那门徒是大祭司所认识的,他就同耶稣进了大祭司的院子。
18:16 彼得却站在门外;大祭司所认识的那个门徒出来,和看门的使女说了一声,就领彼得进去。
18:17 那看门的使女对彼得说:“你不也是这人的门徒吗?”他说:“我不是。”
18:18 仆人和差役因为天冷,就生了炭火,站在那里烤火,彼得也同他们站着烤火。
18:19 大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。
18:20 耶稣回答说:“我从来是明明地对世人说话;我常在会堂和殿里,就是犹太人聚集的地方教训人;我在暗地里并没有说什么。
18:21 你为什么问我呢?可以问那听见的人,我对他们说的是什么;我所说的,他们都知道。”
18:22 耶稣说了这话,旁边站着的一个差役用手掌打他,说:“你这样回答大祭司吗?”
18:23 耶稣说:“我若说得不是,你可以指证那不是;我若说得是,你为什么打我呢?”
18:24 亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里,仍是捆着解去的。
18:25 西门彼得正站着烤火,有人对他说:“你不也是他的门徒吗?”彼得不承认,说:“我不是。”
18:26 有大祭司的一个仆人,是彼得削掉耳朵那人的亲属,说:“我不是看见你同他在园子里吗?”
18:27 彼得又不承认。立时鸡就叫了。

【题目:我就是】(点击查看

回应诗歌:依傍十架歌(31首)

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1、我今来就主十架,我贫困、软弱、盲目;
思虑多,烦恼无用,惟希望主恩救赎。

2、我久望救主恩惠,罪与恶久居心内;
但愿闻救主温言:“我必定救你离罪”。

(副歌)我今来就主羔羊,我俯伏十架之旁;
深痛悔,惟求就主,拯救我,使我安康。

3、愿向主奉献一切,我所有时间、财物;
献我身,献我灵魂,永完全,永归与主。

4、我惟有靠主应许,仗宝血权能伟大;
我俯伏尘埃之中,愿与主同钉十架。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:与主合一

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1.主身体为我舍 主宝血为我流
饼杯乃主自己为我设立
主亲自擘这饼 主亲自递这杯
我吃喝这饼杯 与主合一

2.我与主同钉死 不再受罪辖制
向罪我乃已死 却向主活
我与主同复活 胜过死亡权势
活出耶稣自己 荣耀主名

我就是——2013年7月14日主日讲章/小白牧师

约翰福音18章(节选):

18:4-9 耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来对他们说:“你们找谁?”他们回答说:“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说:“我就是。”卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说“我就是”,他们就退后倒在地上。他又问他们说:“你们找谁?”他们说:“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说:“我已经告诉你们,我就是。你们若找我,就让这些人去吧!”这要应验耶稣从前的话,说:“你所赐给我的人,我没有失落一个。”
18:20-23 耶稣回答说:“我从来是明明地对世人说话;我常在会堂和殿里,就是犹太人聚集的地方教训人;我在暗地里并没有说什么。你为什么问我呢?可以问那听见的人,我对他们说的是什么;我所说的,他们都知道。”耶稣说了这话,旁边站着的一个差役用手掌打他,说:“你这样回答大祭司吗?”耶稣说:“我若说得不是,你可以指证那不是;我若说得是,你为什么打我呢?”

弟兄姊妹主内平安!

今天我们分享约翰福音18章前27节。

本章一开始,就记载了主耶稣和门徒过了汲沦溪,上了橄榄山。这情景不由得叫人想起当年的大卫王走过的同一条路,那时以色列民弃绝了他们的王,而今天以色列民将再一次弃绝他们的王——就是神所应许、他们一直盼望的那位“大卫的子孙”。

本章前27节经文主要记载了在两个地方发生的事:一处是客西马尼园,在这里主耶稣把自己交在不法之人的手里,犹大也在这里作完了卖主所有的恶行。另一处是大祭司亚拿的府院,在这里主耶稣被初步审讯,但却什么也没有查出来。也是在这里,彼得三次不认主,应验了主的预言——这一切都发生在深夜,黑暗似乎掌权并得胜。但就在彼得第三次不认主之后,“鸡就叫了”,预示着黎明的曙光即将来临。

本章的主角当然是主耶稣,其次就是彼得了。以下我们就将重点分享与这主仆二人有关的事。

一、主耶稣

在读从本章开始的经文时,请弟兄姊妹留意以下两点:一是表面看来,局势的发展是由犹大、兵丁和差役以及大祭司等人主导的,主耶稣似乎处于被动的境地,但实际却始终在主耶稣的掌控之中,“耶稣知道将要临到自己的一切事”就说明了一切。二是犹太人早已定意杀害主耶稣,只是苦于没有机会,又恐怕节日生乱。但犹大在当晚却意外地提供了一个机会,于是他们匆忙地完成了抓捕、审讯、钉十字架等对主的一系列恶行——但这却刚好成就了主耶稣作为逾越节的羔羊、被杀作为赎罪祭神的旨意。神的智慧真是无法测度呀!

以下我们将重点分享本段经文所记载主说过的五句话。

1、我就是

当犹大带着一队兵丁和差役,拿着灯笼、火把、兵器来到客西马尼园的时候(可以想象当时气氛的紧张与危险),主耶稣立即控制了那里的局势。他知道他们是冲着自己来的,于是主动问他们“你们找谁?”他们回答说:“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说:“我就是。”此话一出,犹大和众人立即后退倒在地上。

为什么会这样?从人性的角度说,那些兵丁和差役一定是被主耶稣的镇定、勇敢和大义凛然所震慑,从而心生畏惧,不能自己。但更重要的原因,则是因为主耶稣不仅是人子,更是神的儿子。当摩西在西奈山遇见神的时候,他问神的名字叫什么,神的回答正是“我是我就是。”(和合本翻译为“我是自有永有的”)“我就是”是神的名字,主耶稣以此自称,显明他是神。罪人在圣洁的神面前本来就站立不住(没有被击杀已经是神极大的怜悯了),更何况是这些直接作恶于神儿子的人呢?后退倒下是必然的结果。对于这些来捉拿主耶稣的犹太人(尤其是对犹大)来说,这本当是最后认识主的机会,但很不幸,他们再次丧失了。

你认为你所相信、所服侍的神是怎样的一位神?你当在神面前存怎样的心?诗篇2篇说“当存畏惧侍奉耶和华,又当存战兢而快乐;当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的。”当今的时代,是一个缺乏敬畏的时代。我们做主门徒的,却是要清醒并谨慎:敬畏神始终要放在首位,这是以色列人出埃及后首先学习的功课。我们的主尽管道成肉身,充满恩典与真理,但请不要忘记:他是神的儿子,是三一真神的第二位格,是我们要敬畏的!

2、就让这些人去吧

主耶稣既然亮明了身份,主动把自己交给那不法之人,当然不会丢下门徒不管。试想连以后天堂的住处主都已经预备了,何况眼下呢?于是主吩咐那些兵丁和差役,让门徒们离开。不要忘记,这时是主在控制局势,因此,门徒没有一个被捉拿,都脱离了危险。

从人性的角度说,这体现了为师的对为徒的爱与负责,也体现了主出色地驾御危机的智慧、勇气与能力。即使彼得砍了大祭司的仆人一刀,却仍然没有引发冲突,因为主医治了那个受伤的人(路 22:51),平息了事态。从神性的角度说,只有道成肉身神的儿子才是那逾越节真正的羔羊,其他人是不能同享这一荣耀的。因此,门徒们必定不能在此时与主一同受苦,他们受苦的见证,乃是在主复活升天以后。

约翰福音13章说“他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”如今在危难的时刻,这应许又一次应验了。我们既然有一位爱我们到底的主,而我们的主又是大有能力、始终掌管万有的,我们还怕什么呢?主当年在危难之际保护门徒,今天岂不同样保护我们吗?所以,尽管我们身处争战、面临危险,但仍可坦然无惧,相信主必保守我们到底。

3、我岂可不喝呢?

第四福音书并没有记载著名的客西马尼园的祷告,但子对父的顺服却通过另一段经文显明出来——客西马尼实在是顺服之园。当彼得企图凭血气争战以保护主的时候,主却告诫他说“收刀入鞘吧!我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?”

从人性的角度说,对父神的顺服贯穿于主耶稣的一生。从少年时的“岂不知我应当以我父的事为念吗?”(路 2:49),一直到最后十字架上的“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”(路 23:46)主始终行在父神的心意中,从未偏离,实在是我们效法的榜样。从神性的角度说,神的旨意不能拦阻,神的智慧无法测度,犹太人不能,门徒也不能。彼得的所为,实在是企图拦阻神旨意的成就,当然为主所责备。

顺服实在应当是门徒生命的特征,是一切服侍的基础,却也是艰难的功课,非下功夫操练不可!怎样才能学会顺服呢?必须经过苦难!神的儿子尚且需要“因所受的苦难学了顺从”,(来 2:8)何况软弱的我们呢?所以,面对困难,不能逃避,更不能抱怨,因为这正是神为我们预备的学习顺服的器皿。由此看来,我们现在正被神放在操练顺服的战场上,只是在经历了两年多户外敬拜的艰难以后,你认为自己在顺服的功课上长进了多少?如果你发现自己没有多少长进,我劝你不要错过这难得的机会。求主怜悯我们!

4、我从来是明明地对世人说话

主耶稣离开了客西马尼园,被带到大祭司亚那的院子里受审,亚那“就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。”盘问有关教训的事,自然是想从宗教方面入手,以便以异端定罪主。盘问门徒的事,则是想从政治方面入手,以便以作乱分子定罪主。因为,亚那盘问的目的并非为获取真相,按公义审判,而是使犹太人早已定下的恶谋合法化。面对亚那的盘问,主耶稣坦荡地回答“我从来是明明地对世人说话;我常在会堂和殿里,就是犹太人聚集的地方教训人;我在暗地里并没有说什么。你为什么问我呢?可以问那听见的人,我对他们说的是什么;我所说的,他们都知道。”

从人性的角度说,主在世上所行的一切,都在光明之中,经得起任何人的审查。无论是犹太公会,还是罗马巡抚,最终都见证了这样的事实。从神性的角度说,“神就是光,在他毫无黑暗。”(约一 1:5)作为神的儿子,主耶稣就是光明,怎么会有暗昧不明的事呢?反到是以大祭司为首的犹太人,从逮捕主耶稣开始,一直都在“黑暗”中行事,惧怕光明。

基督徒本是光明之子,正如我们的主一样。因此,理当有光明的见证。特殊的环境,有时会将教会迫于“地下”,但光明中公开的见证,始终应当是教会的主流。今天教会已经成长到不能再隐藏的地步了,我们既不是异端,又不是作乱分子,为什么不能勇敢地向世界“明明地说话”呢?而这正是教会“山上之城”异象所要表达的——“城造在山上,是不能隐藏的。”(太 5:14)

5、你为什么打我呢?

大祭司的差役对主耶稣这样的回答十分恼怒,于是气急败坏地打了主,企图掩饰大祭司和众人的尴尬。因此,主责问他说“我若说得不是,你可以指证那不是;我若说得是,你为什么打我呢?”丧失了真理和公义的人就是这样,为掩饰自己的罪恶和恐慌,就只能诉诸强暴手段了。过去这样,今天依然如此。

从人性的角度说,面对罪恶和强暴,主耶稣毫不胆怯,敢于直斥其非,实在是一个正直人之所为。从神性的角度说,神是公义的神,万不以有罪为无罪,必定审判一切罪恶。正是因这公义的属性,父神才将自己的独生爱子交给不公义之人,担当了世人罪恶的刑罚。

我们作主门徒的也当效法主,面对不公义之事,应当敢于斥责、敢于抵挡,而不惧怕。如果教会也不敢指出世人的罪恶、不主持公道,这样的教会还有什么存在的价值?这样的社会还有什么希望?由此也警戒教会:一切都当凭公义而行,正如当年阿摩司先知所祷告的“惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔!”(摩 5:24)

二、彼得

福音书中记载的彼得,还是相当血气的(对比使徒行传中的记载),并且在这段经文中,达到了极致:前面是一个“刚强”的彼得,为保护主,不惜与差役刀剑相向,颇有“侠客”的风范。后面则是一个“软弱”的彼得,为保护自己,不惜三次否认主,哪还有耶稣基督使徒的样子?

什么是血气?这里让我们看的非常清楚:就是一切不出于神、背离主的旨意、自以为是的就是出于血气。彼得在不该争战的地方动刀,在该争战的地方却撒谎,这都是出于血气的行为,是我们要引以为戒的。

当我们今天来评价彼得那天晚上的所作所为时,多集中于批评他的血气、软弱与跌倒,但我们同时也不应当忘记彼得对主的忠诚与爱心。正因如此,彼得才能为主奋勇,也才能一直跟随到大祭司的院中。血气之勇固不足恃,但这份爱心还是难得的。换了你我,不要说血气,恐怕连点“血性”也未必有。今天的教会为什么如此软弱?原因之一恐怕就是“不怕死的”(属灵的说法就是“愿意为主舍命的”)太少了吧!更难能可贵的,是彼得自己从未隐瞒这段“不光彩”的经历,反而勇敢地记载下来(这事一定是彼得自己说出来的,因当时没有其他门徒在场),成为历代圣徒的鉴戒。这才是真正的悔改,是真正的归荣耀与神!基督徒的软弱甚至跌倒并不可怕,可怕的却是我们不肯悔改,那才羞辱主的名。

从彼得身上,我们还可以学习两个宝贵的教训:一是人性是软弱的,面对试探并不容易胜过。特别是在血气之中,更容易跌倒。所以,保罗告诫说“自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”(林前 10:12)彼得在主面前自夸,结果栽了个大跟头。今天我们面对争战,同样要警醒,不可动血气,不可骄傲夸口,须知“骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。”(箴 16:18)即使一时得胜,仍要警醒祷告,靠主持守到底。

二是罪的后果是严重的,必将带来更多的罪。只有及时悔改,才是唯一的出路。彼得第一次否认主后本当立即悔改,求主赦免并保守。但他却没有,于是就有了第二次、第三次,罪迅速蔓延。当我们因一时软弱而陷入罪中时(这是免不了的),无论当时的情况多么可以理解,都不要任自己软弱下去,更不能找理由为自己开脱。相反,却是要快快悔改,求主救我们脱离凶恶。再者,当进入大祭司的院中之后,彼得本应当与他的主在一起,而不是与那些差役在一起。因为诗篇1篇明确说“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位”。离主越近,危险越小。彼得混在恶人中间,就是将自己置于险境,岂能不失败?你经常与什么人在一起?若是你发现自己的周围多是恶人、罪人和亵慢人,我劝你赶快逃离,回到敬虔的圣徒中间。

在大祭司院中进行的初步审讯显明主耶稣没有任何可责之处,亚那本当主持公道,释放主耶稣。但此时犹太人早已决定加害于主,怎么可能放弃这个机会呢?于是,亚那将主交给该亚法,继续他们的恶行。除去世人罪孽、神的羔羊正一步步被牵到宰杀之地。

愿所有的罪人都能悔改归向主!

愿主保守、祝福他自己的守望教会!

北京守望教会2013年7月7日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日晴间多云,是2013年户外敬拜的第27个主日。据我们统计,这个主日除了一位姊妹被住宾馆外,有27位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久后被释放,其余被带到中关村大街等三个派出所,到中午基本都自由了。最后一位弟兄直到下午19点才被释放出来。

神借这个主日的信息帮助我们认识到,主耶稣被钉十字架和从死里复活都彰显了神的荣耀。十字架虽然被世人看为羞耻,却正是上帝赐给耶稣基督的荣耀;主耶稣在十字架上的死不是终结,祂的复活显出了神得胜的荣耀。神也将这荣耀赐给了所有跟随他的人。我们唯有跟随主耶稣,走十字架的道路,才能经历祂得胜的荣耀。

北京守望教会
2013年7月9日