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北京守望教会2013年7月7日主日敬拜程序

2:14 因他使我们和睦(原文作“因他是我们的和睦”),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,
2:15 而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。
2:16 既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与 神和好了,
2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。
2:18 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。
2:19 这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了。
2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,
2:21 各(或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。
2:22 你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。 (以弗所书 2:14-22)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇16篇

16:1  神啊,求你保佑我,因为我投靠你。
16:2 我的心哪,你曾对耶和华说:“你是我的主,我的好处不在你以外。”
16:3 论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。
16:4 以别神代替耶和华的(或作“送礼物给别神的”),他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号。
16:5 耶和华是我的产业,是我杯中的份;我所得的,你为我持守。
16:6 用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。
16:7 我必称颂那指教我的耶和华,我的心肠在夜间也警戒我。
16:8 我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不至摇动。
16:9 因此,我的心欢喜,我的灵(原文作“荣耀”)快乐,我的肉身也要安然居住。
16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
16:11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。

唱诗:2、三一来临歌

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1、恳求圣父来临,助我赞美主名,敬献心声!惟主无上尊荣,惟主完全得胜,求主统治我们,万古之神!

2、恳求圣子来临,彰显威严大能,垂听呼声!施恩与众子民,使主圣道振兴,建立善意公平,救主良朋!

3、恳求圣灵来临,显出神圣见证,感化众人!惟主全能至尊,恳求统治众心,永不离开我们,大能圣灵!

4、圣父、圣子、圣灵,当受万民颂称,世世无尽!但愿我众齐来,欢然瞻仰圣名,虔诚亲爱崇敬,直到永恒!

齐声诵读:创世记 35:1-7

35:1  神对雅各说:“起来!上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座坛给 神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”
35:2 雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说:“你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。
35:3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给 神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”
35:4 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各,雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
35:5 他们便起行前往。 神使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。
35:6 于是,雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。
35:7 他在那里筑了一座坛,就给那地方起名叫伊勒伯特利(就是“伯特利之 神”的意思),因为他逃避他哥哥的时候, 神在那里向他显现。

唱诗:复兴你工作主(86)

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1、复兴你工作,主!向你圣徒显现;求你用权发出圣言,让你儿女检点。
2、复兴你工作,主!求你感动教会,为着罪恶忧伤痛悔,好让你显作为。
3、复兴你工作,主!启示你的宝贵,但愿你爱在人心内,好象复燃死灰。

(副歌)复兴你工作,主!我们现今等候;但愿正当我们俯伏,你就显现能手。

4、复兴你工作,主!祝福你的话语,但愿你道所有真理,到处被人高举。
5、复兴你工作,主!证明你的得胜,但愿你民起来战争,好使撒旦溃崩。
6、复兴你工作,主!赐下当初权能,但愿荣耀全归你名,祝福则归我们。

齐声诵读:以弗所书 4:1-6,哥林多前书 10:16-17

4:1 我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。
4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,
4:3 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4:4 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望;
4:5 一主,一信,一洗,
4:6 一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。

10:16 我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?
10:17 我们虽多,仍是一个饼、一个身体,因为我们都是分受这一个饼。

唱诗:与主合一

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1、主身体为我舍 主宝血为我流
饼杯乃主自己为我设立
主亲自擘这饼 主亲自递这杯
我吃喝这饼杯 与主合一

2、我与主同钉死 不再受罪辖制
向罪我乃已死 却向主活
我与主同复活 胜过死亡权势
活出耶稣自己 荣耀主名

讲道经文:约翰福音17章

17:1 耶稣说了这话,就举目望天说:“父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
17:2 正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的,叫他将永生赐给你所赐给他的人。
17:3 认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。
17:4 我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。
17:5 父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先我同你所有的荣耀。
17:6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。
17:7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你那里来的;
17:8 因为你所赐给我的道,我已经赐给他们。他们也领受了,又确实知道,我是从你出来的,并且信你差了我来。
17:9 我为他们祈求,不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
17:10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我因他们得了荣耀。
17:11 从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。
17:12 我与他们同在的时候,因你所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。
17:13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们心里充满我的喜乐。
17:14 我已将你的道赐给他们,世界又恨他们;因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
17:15 我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者(或作“脱离罪恶”)。
17:16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17:17 求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。
17:18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
17:19 我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。”
17:20 “我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,
17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。
17:23 我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。
17:24 父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。
17:25 公义的父啊,世人未曾认识你,我却认识你,这些人也知道你差了我来。
17:26 我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。”

【题目:“愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你”】(点击查看

回应诗歌:3、荣归天父歌

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荣耀归于天父!他爱怜普世,为救我们罪人赐下独生子;主也甘心情愿为我们舍命,敞开天上恩门使我们得生。

父神赦罪恩典因主临我们,凡信主的人们靠主得永生;你虽罪恶深重,当信主耶稣,就立时蒙赦免,永远得救赎。

救主已经为我成就了大事,今日得享安乐全靠主赏赐;直等我的眼睛得见主荣形,那时我的福乐更无穷无尽。

(副歌)赞美主!赞美主!全地当尊他名!赞美主!赞美主!万民都当欢欣!
借着圣子耶稣得亲近天父,他已成功救赎,荣耀归天父!

共颂:主祷文
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:我们成为一家人

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1、我们成为一家人,因着耶稣,因着耶稣,成为神儿女。
我们成为一家人,因着耶稣,因着耶稣,成为神国的子民。
因着耶稣得洁净,因着耶稣入光明,因着耶稣同享复活的生命。
同享生命的喜悦,同在主爱中联结,因着耶稣同受丰盛的产业。

2、我们成为一家人,因着耶稣,因着耶稣,成为神儿女。
我们成为一家人,因着耶稣,因着耶稣,成为神国的子民。
因着耶稣同敬拜,因着耶稣蒙慈爱,因着耶稣彼此恩慈来相待。
或在喜乐中欢唱,或遇苦难同哀伤,因着耶稣同度人生的风浪。

愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你——2013年7月7日主日讲章/晓峰牧师

【约17:1】 耶稣说了这话,就举目望天说,父啊,时候到了。愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。
【约17:2】 正如你曾赐给他权柄,管理凡有血气的,叫他将永生赐给你所赐给他的人。
【约17:3】 认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。
【约17:4】 我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。
【约17:5】 父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。
【约17:10】 凡是我的都是你的,你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。
【约17:22】 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。
【约17:24】 父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前,你已经爱我了。

这是圣经中记载主耶稣所做的最长的祷告,是主耶稣在走向十字架之前的一个祷告,在这个祷告之后他就被犹大带来的犹太人的公会抓走了。因此这个祷告可以看作是主耶稣所做的一个临别祷告。通常最后分别时的话都是比较重要的,这个祷告可以说是主耶稣对他道成肉身来到世上所要完成的救赎使命的一个总结。

主耶稣的这篇祷告可以分为三个部分,第一部分1-5节,是主耶稣为自己的祷告;第二部分6-19节,是为当时门徒的祷告;第三部分20-26节,是为所有圣徒的祷告。所涉及到的主要关键词有荣耀,保守,成圣,合一等。我们重点分享这篇祷告中的荣耀一词。

荣耀这个词的意思是什么呢?希伯来文的字根有沉重的意思,用来描述一个人的财富、光彩或名誉。但旧约一旦论到耶和华的荣耀,主要是指上帝的启示、上帝的显现。如在以色列人走旷野的时候,耶和华的荣耀与他们同在,藉着云柱火柱带领以色列人。在新约中,荣耀的含义与旧约的用法类似,主要指神透过耶稣基督对神的本性、作为的彰显,如《希伯来书》一章3节说:“他是神荣耀所发的光辉”。所以,上帝的本性、同在、权能、作为等等的彰显就是荣耀。

主耶稣从来不求自己的荣耀(约八50),但在这最后的祷告中却求父来荣耀自己,在这篇祷告的一开始他就说“愿你荣耀你的儿子”。主耶稣为什么在此要为自己祷告求荣耀呢?因为“时候到了”。主耶稣举目望天说“时候到了”,我们从经文的背景当然知道主耶稣此时正值犹大出去带人来捉拿他的前夜。但主在此所说的时候到了,具有更大的背景。这让我们想起主曾对马利亚说:我的时候还没有到(约二4)。福音书中也多次说过“他的时候还没有到”(约七6,30,八20)。这个时候指上帝在万世以先所计划的那个时候,就是指着在本章中主多次说到的“荣耀”这个词所指向的时刻,即主耶稣得荣耀的时候,就是指主耶稣走上十字架的时刻要到了。对于主耶稣来说,他清晰地知道这个时候是何等的可怕,但他的一生却是为这个时候在做准备。我们若是还记得三卷对观福音书中所记载的主耶稣在客西马尼园内汗如大血点滴在地上,在痛苦和恐惧中的三次祷告“阿爸,父啊!在你凡事都能,求你将这杯撤去。然而不要从我的意思,只要从你的意思”(可十四36),那么我们就会体会到这是一个既满怀盼望又惧怕的时刻,正如主自己所说的:“我现在心里忧愁,我说什么才好呢?父阿,救我脱离这时候。但我原是为这时候来的”(约十二27),又说:“我有当受的洗还没有成就,我是何等的迫切呢!”(路十二50)十字架是如此可怕,但是主耶稣却从一开始就知道这是他人生的使命和方向,他没有逃避,反而心很迫切。所以当他知道上帝所预定的这个时候到来的时候,他不是单纯在那里等候,他知道上帝所要做的已经能够成就,但他依然来为这个时刻祷告。

这个时候是上帝所定的受难的时候,十字架也是上帝为他预备的,所以,这里的祷告其实是一个顺服的祷告,这个祷告所表明的是耶稣对上帝心意的明白和顺从。他对荣耀的恳求就是求天父在他身上的旨意成就。他求天父来荣耀他,并非是要获取属世虚浮的荣耀,让人喝彩、赞赏、羡慕,有鲜花和掌声,不是;主耶稣在此所祷告恳求的荣耀却是在厌弃、羞辱、流血、痛苦和黑暗中的。所以,主耶稣祷告说“愿你荣耀你的儿子”,意思就是“愿你的旨意成就在我身上”。他所求的荣耀恰恰不是自己的荣耀,而是父旨意成就的荣耀。这就是主耶稣对荣耀的理解,就是能完成上帝的托付,能顺从在神的旨意下,这就是荣耀。他渴望这样的荣耀,但他也知道十字架的可怕,故此他求神能让他承担这样的荣耀。可以说,十字架是上帝荣耀的集中体现。十字架显明了上帝的智慧,没有人会想到上帝会以这样的方式来解决人类罪和死亡的困境。十字架显明了上帝的公义,上帝必然对罪进行审判。十字架显明了上帝的信实,他应许的他必定成就。十字架显明了上帝的爱,他为罪人将自己的独生爱子都舍了。十字架也显明了主耶稣的顺从谦卑,正如使徒保罗所说,他自己卑微,取了奴仆的样式,顺从至死,且死在十字架上(腓二6-8)。

实际上,即使如此,主耶稣的目标也不是因自己完成了上帝的任务而得着荣耀,而是希望自己的顺从能让父神得着荣耀。这就是后面紧接着主祷告说“使儿子也荣耀你”。我想,这可能就是祷告的至高境界,任何的恳求本质上都不是要满足自己,乃是要让上帝得着荣耀。正如威敏斯特小要理问答中所说:人生的第一要义就是荣耀神并以神为乐。关于喜乐,主耶稣在后面为门徒祷告的时候也提到“叫他们心里充满我的喜乐”(约十七13)。

因此,主耶稣在这里所提到的荣耀的含义集中在上帝的拯救大工之中,即藉着道成肉身和十架舍身显明出上帝的智慧和权能,公义和慈爱。上帝差派他独生的儿子成为肉身来到罪人当中,并且为罪人舍命,死在十字架上,这是世人所无法想象的,被保罗多次称为福音的奥秘。不但当时的以色列人不能理解,今日的世人同样不能理解,他们不能想象若上帝是至高荣耀的那一位,为何要让自己的儿子成为卑微的人类,并且生在贫困的家庭中,而且还被以极其羞辱的方式列在罪犯当中钉死。在世人看来,和那些达官贵人相比,耶稣的生、耶稣的死都是卑贱的。但这在上帝眼中却被看为荣耀。何谓荣耀?那就是清楚地明白上帝的心意,并行在他的心意中;完全地遵行上帝的命令就是完全的荣耀。所以主耶稣在这个祷告的第一段中就说:“我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了”(约十七4)。主耶稣从降生开始、约旦河受洗、旷野受试探、医病赶鬼教训人,他所走过的人生道路的每一个时刻无一不是为了荣耀父神。但最为荣耀的时刻却是十字架,十字架是上帝为他预备的完成使命的方式,他在十字架上代替我们承受了上帝的怒气和审判,涂抹了律法对我们的定罪,以自己的血将我们买赎回来,使我们归于神。归信基督并不需要人付出什么,只要藉着信心就可以得着,这就是永生。但永生的赐予也是为了荣耀上帝,因为当一个人被重生之后就脱离了死亡和罪恶的辖制,过去与神为敌的人现在竟然开始颂赞和顺从上帝,我们这必死的身上竟然可以有耶稣基督的样子,这就是属于上帝的荣耀。罪人归主,这就是主耶稣所说“我因他们得了荣耀”。

起初跟随基督的那一批门徒都曾看到了神所赐给基督的荣耀,就是基督的道成肉身、医病赶鬼和十架舍身,也曾亲眼看到了基督的复活和升天,可以说,他们在某个意义上比我们看到过更多基督的荣耀。但主耶稣在第三段为所有圣徒的祷告中说:“我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀”(约十七24)。将来所有那些因着使徒的见证归信的圣徒,也能看见父所赐给基督那超乎万有之上的荣耀,显然这荣耀只有在天上才能看到。将来有一天,历世历代的圣徒都将看到基督完全的荣耀,因为到那个时候我们将与主面对面了(林前十三12),也必得见他的真体(约壹三2)。

但随即主耶稣就恳求上帝使他同享起初所有的荣耀(约十七5)。十字架是主耶稣的荣耀,因为他在十字架上显出了自己的尊贵,正如他自己所说的“我若被举起来,就会吸引万人来归我”(约十二32),所以十字架并非是基督使命的结束。虽然世人把主钉在十字架上显明了世人那极为深重的罪恶,但是死亡却不是基督的终点,因为他复活了;他的复活同样显明了上帝的荣耀。让他死,是世界的做法;但让他复活却是神得胜的荣耀。上帝所赋予的永世君王的权柄也是在复活当中。故此,第五节中主耶稣在祷告中提到了求神让他回到创世之先就已经享有的荣耀,就是主为自己的复活与升天所做的祷告。但我们要留意的是,主耶稣所求的是回到起初那种荣耀中,但是并不是恢复到原有的那种状态中,而是带着肉身回到起初那种荣耀中。

所以,这荣耀祷告的第一层含义就是求神自己在万世以先所定的计划能在耶稣的身上成就,求神帮助他能完成十字架上的工作。第二层表明求神让他从死里复活,以大能显明他已经取得了天上地下所有的权柄,完成了救赎的工作。
我们今日如何看待荣耀呢?是被人所称赞,还是被神所称赞?若是被人称赞的话,主耶稣从在世上的出生到十字架,所走的都不是一个被人羡慕的路程。若我们的事奉,或者说我们的人生的荣耀乃是从世界来的,那么这荣耀就是虚浮、暂时的。真实的荣耀惟有从上帝那里来,如同使徒约翰在另一卷书信里所说的:“这世界和其上的情欲都要过去。惟独遵行神旨意的,是永远常存”(约壹二17)。

主耶稣做完这个祷告之后就被带走,被审问,被鞭打,被戏弄,最后被钉在十字架上。这十字架虽然被世人看为羞耻,但却正是上帝所赐给耶稣基督的荣耀,这也是属于我们的荣耀。正如一首诗歌所唱的那样,“十字架,十字架,永是我的荣耀”。

北京守望教会2013年6月30日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2013年户外敬拜的第26个主日。这一天是阴霾天。据我们统计,这个主日除了一位姊妹被住宾馆外,有25位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久后被释放,其余被带到中关村大街等三个派出所。这个主日,有几位弟兄姊妹与有关部门的人员发生争执,其中两位弟兄姊妹直到下午五点多才被释放出来。至17点50分,所有被扣留的弟兄姊妹均被释放。

主借这个主日的信息告诉我们,保惠师圣灵从来没有停止祂奇妙的工作。祂在抵挡基督的世人心中工作,也在门徒的心中工作,即便在门徒心里软弱的时候,祂仍在工作。因着圣灵保守和坚固的工作,我们的忧愁、惧怕与软弱可以化作喜乐、平安与得胜。让我们在困境中继续仰望我们的救主,因祂应许说:“在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16:33)

北京守望教会
2013年7月2日

圣灵的工作带来信心和盼望——2013年6.30日主日讲章/天明牧师

各位弟兄姊妹:平安!

因户外被关在家里的这两年时间里,我自己对圣灵的工作有较多的思考,特别是思考圣灵在软弱的人性里的工作。我们每一个人是软弱的,若没有圣灵在我们生命中的工作,没有一个人是凭自己能够得胜的,没有人能够靠自己的能力、才华和才能,成就神的工作。在基督教会两千年的历史里,我们看到许许多多人的失败,甚至教会的堕落,但基督的信仰最终还是传到世界各地,福音也征服了亿万的人,这一切都是——圣灵(神的第三个位格)的工作。今天我们所念诵的经文,主要就是讲圣灵的工作。

《约翰福音》第十六章的前几节,是接着十五章的下半段,继续讲世界对基督的敌对,世人对基督信仰的排斥,以及相信基督、跟随基督的门徒们将要经历的各种遭遇——“恨恶、被赶出会堂,甚至被杀”。而且这样的逼迫行为甚至以事奉神的名义发生。对原本以为信主了在这个世界会“一帆风顺”、“凡事亨通”的门徒讲这些话,目的是叫他们到了时候可以想起祂对他们说过,而不至失去信心。但听了主所说的这些事,门徒们反而“满心忧愁”。而且门徒们忧愁到一个程度——我想这是信心软弱的通常的特征——门徒们都顾不得关心基督(“你们中间并没有人问我:‘你往哪里去?’”),只沉浸在自己的软弱之中。面对敌对基督的世界,软弱而忧愁的门徒,主所讲的就是圣灵的工作,圣灵在排斥基督信仰的世人中间和基督门徒中间这两个方面的工作,以此来鼓励门徒,坚固门徒的信心。

在此,主再次引介保惠师圣灵,说:“然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。”并且讲解保惠师圣灵在敌对基督的世人中间的工作:“他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我;为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;为审判,是因这世界的王受了审判。” “他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。”这表明圣灵在世人心中的光照以及促使人悔改的恩典的工作。“为罪,是因他们不信我”,表明圣灵光照世人心中的罪,并且提醒那些人罪还在,需要被赦免,因为救赎主基督已经来了,他们仍不信、不接受;“为义,是因我往父那里去,你们就不再见我”,因为基督——神的义——即将离开,我们不再见到祂,所以圣灵将这义不断显明在人的心里,好使他们弃绝自己的不义,放下自己的自义,来接受神永远的义——基督;“为审判,是因这世界的王受了审判”,圣灵将基督藉着祂的死和复活所成就的伟大的审判,就是对这世界之王的审判显明在人的心里,促使他们脱离那世界的王,归入真正的王基督,脱离神永远的审判和忿怒。总之,这是圣灵恩典的工作,在敌对基督的世人心中所做的光照及叫人悔改的工作。

因为有这样的圣灵的工作,无论在哪个世代,包括抵挡基督、残害基督教会的那些时期,圣灵的工作在抵挡基督信仰者的身上的工作无人拦阻,这是神自己的工作。就像神在残害教会的扫罗身上做工,使他成为一生见证基督、到处建立基督教会的使徒保罗一样。因为圣灵这样的工作,我们在看不到轰轰烈烈、跌宕起伏的外在的神的工作的时候,也不至灰心,圣灵恩典的工作是在人心里;在那些基督遭诋毁、基督的信仰不受欢迎、被排斥、基督的名被轻看的任何境况之中,我们也不至泄气,因为圣灵恩典的工作,时常使基督的“仇敌”化为祂坚信、忠实的门徒。有谁能拦阻圣灵这恩典的工作?是抵挡基督的权势吗?是排斥基督的文化吗?是轻视基督信仰的世人?还是已信仰基督的我们的软弱?不,没有人、没有一个力量,没有一个人能够拦阻圣灵在世人心中这恩典的工作。可以说,圣灵就是宣教的灵,在人心中不断见证基督,带领他们悔改并归向基督。基督虽然离开门徒,但基督在地上的工作,由另一位保惠师——圣灵来继续,就像基督曾经在他们中间一样。为此,门徒无需为着基督离开,自己单独面对敌对信仰的世界而忧愁难过、灰心和失望,保惠师圣灵与他们同在,祂的工作在世人中间展开,继续促使人悔改、归向基督,哈利路亚!

圣灵另一方面的工作,就是在门徒们的生命中的工作。主说:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作“不能领会”)。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的,都是我的,所以我说,他要将受于我的告诉你们。”过去基督怎样教导祂门徒真理,只等真理的圣灵来了,他就引导门徒们明白一切的真理,就是带领他们进入真理里。圣灵是真理的灵,以真理引导门徒,带领门徒进入真理,以此坚固门徒,并使门徒行在真理里。圣灵将基督从父神领受的,都告诉门徒。当门徒们面对抵挡基督的世界、排斥基督信仰的世人时,圣灵将基督从父领受的带给他们,使他们在那样的环境之中仍因真理经历基督的同在,经历基督在他们生命中的掌权和带领,并且最终经历基督的得胜。

关于基督的得胜,主自己在十六章的后半段稍微展开分享了一下。“等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我。”“我说‘等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我’,你们为这话彼此相问吗?我实实在在地告诉你们:你们将要痛哭、哀号,世人倒要喜乐;你们将要忧愁,然而你们的忧愁要变为喜乐。妇人生产的时候就忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记念那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,这喜乐也没有人能夺去。”“看哪,时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人;其实我不是独自一人,因为有父与我同在。我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”意思就是,因为即将临到的基督被钉十字架,他们将痛苦、哀号和忧愁,但等到基督复活,遇见复活的基督,他们的忧愁要变为喜乐,而且这喜乐没有人能夺去。并且虽然世上有苦难,因着基督已胜了世界,他们将在基督里得享神的平安。

我们回到今天的主题,就是圣灵的工作,若没有圣灵在抵挡基督的世人生命中的工作,以及软弱门徒生命中的工作,面对抵挡基督的世界,我们会灰心失望,并且站立不住。然而,因着圣灵在抵挡基督的世人心中的工作,以及软弱的门徒心中的工作,我们可以勇敢面对抵挡基督的世界,并在真理里面得享基督的得胜。这样,我们的忧愁被从神而来的喜乐所取代,我们的惧怕被从基督而来的平安所取代,我们的软弱被基督的得胜所取代,我们能在生命中荣耀基督,这显然是圣灵奇妙、伟大的工作。因此,可以这样说,两千年基督教会历史是圣灵工作的历史。圣灵光照罪人,感动人悔改、归向基督,圣灵坚固信徒,不断地使人跟随基督,并保守教会到至今,并终将使教会经历基督完全的得胜。阿们!

回顾过去走过来的两年多时间,我真实感受到了人性的软弱,藉此更深地体会到保惠师圣灵在过去对我们的使用,以及现在的保守,何等宝贵!“这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”(罗9:16)这完全是圣灵的工作!因着这圣灵的工作,我们也会继续经历基督在我们中间的得胜!

愿将一切的荣耀归给圣父、圣子、圣灵——荣耀的独一真神!

北京守望教会2013年6月30日 主日敬拜程序

来啊,我们要向耶和华歌唱,向拯救我们的磐石欢呼!我们要来感谢他,用诗歌向他欢呼!因耶和华为大 神,为大王,超乎万神之上。
(诗篇95:1-3)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:

1称谢耶和华,歌颂你至高者的名!
2、3用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音。早晨传扬你的慈爱,每夜传扬你的信实,这本为美事!
4因你耶和华藉著你的作为叫我高兴;我要因你手的工作欢呼。
5耶和华啊,你的工作何其大,你的心思极其深!
6畜类人不晓得,愚顽人也不明白。
7恶人茂盛如草,一切作孽之人发旺的时候,正是他们要灭亡,直到永远。
8惟你耶和华是至高,直到永远!
9耶和华啊,你的仇敌都要灭亡,一切作孽的也要离散。
10你却高举了我的角,如野牛的角;我是被新油膏了的。
11我眼睛看见仇敌遭报;我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。
12义人要发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树。
13他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们 神的院里。
14他们年老的时候仍要结果子,要满了汁浆而常发青。
15好显明耶和华是正直的。他是我的磐石,在他毫无不义。(诗篇92)

唱诗:天父世界歌(第7首)

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1、这是天父世界,孩童侧耳要听,宇宙歌唱四围响应,星辰作乐同声。这是天父世界,我心满有安宁;树木花草苍天碧海,述说天父全能。

2、这是天父世界,小鸟展翅飞鸣,清晨明亮好花美丽,证明天理精深。这是天父世界,他爱普及万千;风吹之草将他表现,天父充满世间。

3、这是天父世界,求主叫我不忘,罪恶虽然好像得胜,天父却仍掌管。这是天父世界,我心不必忧伤;上帝是王天地同唱,歌声充满万方。

齐声诵读:

他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的, 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父 神。(腓立比书2:6-11)

因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为 神的大能。就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。” 智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里? 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧,既不认识 神, 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是 神的智慧了。犹太人是要神迹,希腊人是求智慧;我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙;但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为 神的能力, 神的智慧。因 神的愚拙总比人智慧, 神的软弱总比人强壮。(哥林多前书1:18-25)

唱诗:在各各他山上(第22首)

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在各各他山上,孤立十字宝架,太阳黯淡不敢发光。圣子耶稣基督,离开天上荣华,为全世界上罪人丧亡。
在世人眼光中,十字架是羞辱,于我却是荣耀徽号。我的心像铁石,愈久愈发刚硬,唯爱心如烈火熔化我。

(副歌)故我高声称颂主十架,直到在主台前见父面,那时听他说:“忠心仆人,十字架可换公义冠冕!”

各各他的十架,早已破碎无存,但功绩直存至万代。拯救了我始祖,洗净了众罪人,今日也洗净我众罪过。
故我乐意背负,荣耀十字宝架,甘受世人轻视辱骂。他日救主再临,天使号声洪亮,救主笑容接我回天家。

齐声诵读:

我们因基督,所以在 神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担甚么事,我们所能承担的,乃是出于 神。他叫我们能承当这新约的执事,不是凭著字句,乃是凭著精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活(注:“精意”或作“圣灵”)。(哥林多后书3:4-6)

主就是那灵,主的灵在哪里,那里就得以自由。我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。(哥林多后书3:17-18)

那吩咐光从黑暗里照出来的 神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于 神,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带著耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活著的人,是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生,在我们这必死的身上显明出来。(哥林多后书4:6-11)

唱诗:圣灵运行歌(第152首)

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圣灵如风风何如?但闻风声枝头过。风过枝头好花开,生命花开风吹处。常吹拂,常吹拂,恳求吹我风休住。灵风吹处春常在,好花无语芳香吐。

圣灵如泉青山麓,或作溪流或飞瀑,或作江河悠悠去,活水滋润树常绿。滋润吾,滋润吾,此生惟望果满树。生命硕果月月新,月新日新赖雨露。

圣灵如油常浇注,油满灯盏光满屋。又如膏油满衣襟,圣爱馨香香馥郁。常浇注,常浇注,此生唯望主恩沐。恩膏凡事教训我,愿我耳聪常顺服。

圣灵如剑似刀斧,剖开灵魂与筋骨。我主双目如烈焰,洞察人心与肺腑。鉴察吾,鉴察吾,隐秘过错求饶恕。我灵赤露主光中,按主形象任雕塑。

圣灵如火燃熔炉,炼我炉中浮渣除。又如大光照程途,心眼明亮无迷雾。燃烧吾,燃烧吾,照亮此生爱之路。愿成精金作器皿,圣光爱火永同住。

讲道经文:约翰福音16:1-15

16:1 “我已将这些事告诉你们,使你们不至于跌倒。
16:2 人要把你们赶出会堂,并且时候将到,凡杀你们的,就以为是侍奉 神。
16:3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
16:4 我将这事告诉你们,是叫你们到了时候,可以想起我对你们说过了。”“我起先没有将这事告诉你们,因为我与你们同在。
16:5 现今我往差我来的父那里去,你们中间并没有人问我:‘你往哪里去?’
16:6 只因我将这事告诉你们,你们就满心忧愁。
16:7 然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。
16:8 他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。
16:9 为罪,是因他们不信我;
16:10 为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;
16:11 为审判,是因这世界的王受了审判。
16:12 “我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作“不能领会”)。
16:13 只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。
16:14 他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。
16:15 凡父所有的,都是我的,所以我说,他要将受于我的告诉你们。”

【题目:圣灵的工作带来信心和盼望】(点击查看

回应诗歌:真理圣灵充满我(81首)

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真理圣灵 住我心中,自由运行作善工,发出亮光 照耀启示,使我认主并自己。
将我身魂 灵全奉献,污秽渣滓除干净,用主言语 使我成圣,平安喜乐常得胜。

副歌)充满我,充满我,耶稣今来充满我,荣耀圣灵 今充满我,愿主现今充满我。

有如渴鹿 爱慕溪水,我心渴慕主恩惠,活水江河 愿主涌起,自我心中流不息。
不是倚靠 势力才能,惟独仰赖主圣灵,心眼光明 灵耳开通,圣洁器皿合主用。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! (太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:耶稣给你平安(352首)

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这世界虽有苦难,主耶稣是避风港湾,
他要给你他要给你平安,源源涌流不断。
耶稣耶稣给你平安,耶稣给你真正平安,
深深在你心里,源源涌流不断,
哦,耶稣给你平安。

北京守望教会2013年6月23日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2013年户外敬拜的第25个主日。天气晴朗。据我们统计,这个主日除了一位姊妹被住宾馆外,有23位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久后被释放,其余被带到中关村大街派出所。到上午10点40分左右所有弟兄姊妹都被释放出来。

“世人若恨你们,你们知道,恨你们以先已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。”(约15:18-19)主借这个主日的信息告诉我们,跟随主的道路上原本就充满了冲突和争战。主赐的平安是风雨中的平安,主赐的安慰是挣扎中的安慰,主赐的得胜也是争战中的得胜。我们要逃避冲突和争战,就不可能结出属灵的果子;而要结出属灵的果子,就必须住在基督里,就像枝子连于葡萄树一样。

北京守望教会
2013年6月25日