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北京守望教会2013年4月14日 主日敬拜程序

你们当向 神、我们的力量大声欢呼,向雅各的 神发声欢乐!唱起诗歌,打手鼓,弹美琴与瑟。当在月朔并月
望、我们过节的日期吹角,因这是为以色列定的律例,是雅各 神的典章。
(诗81:1-4)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:(诗篇84篇)

1 万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!
2 我羡慕渴想耶和华的院宇,我的心肠、我的肉体向永生 神呼吁(注:或作“欢呼”)。
3 万军之耶和华,我的王、我的 神啊,在你祭坛那里,麻雀为自己找著房屋,燕子为自己找著抱雏之窝。
4 如此住在你殿中的,便为有福,他们仍要赞美你!〔细拉〕
5 靠你有力量、心中想往锡安大道的,这人便为有福!
6 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福盖满了全谷。
7 他们行走,力上加力,各人到锡安朝见 神。
8 耶和华万军之 神啊,求你听我的祷告!雅各的 神啊,求你留心听!〔细拉〕
9 神啊,你是我们的盾牌,求你垂顾观看你受膏者的面。
10 在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我 神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。
11 因为耶和华 神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
12 万军之耶和华啊,倚靠你的人便为有福!

唱诗:三一来临歌(第2首)

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1、恳求圣父来临,助我赞美主名,敬献心声!惟主无上尊荣,惟主完全得胜,求主统治我们,万古之神!
2、恳求圣子来临,彰显威严大能,垂听呼声!施恩与众子民,使主圣道振兴,建立善义公平,救主良朋!
3、恳求圣灵来临,显出神圣见证,感化众人!惟主全能至尊,恳求统治众心,永不离开我们,大能圣灵!
4、圣父圣子圣灵,当受万民颂称,世世无尽!但愿我众齐来,欢然瞻仰圣名,虔诚亲爱崇敬,直到永恒。(阿们)

齐声诵读:(以赛亚书53:2-12)

2 他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。
3 他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。
4 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被 神击打苦待了。
5 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。
6 我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
7 他被欺压,在受苦的时候却不开口(注:或作“他受欺压,却自卑不开口”)。他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊
在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。
8 因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?
9 他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋;谁知死的时候与财主同葬。
10 耶和华却定意(注:或作“喜悦”)将他压伤,使他受痛苦;耶和华以他为赎罪祭(注:或作“他献本身为赎罪
祭”)。他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
11 他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。
12所以,我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒,以至于死。他也被列在罪犯之中。他却担当
多人的罪,又为罪犯代求。

唱诗:哦,主耶稣你深长的爱(第361首)

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哦,主耶稣你深长的爱,难以测度广无涯,
你的爱有如丰沛洋海,向我心中倾注下。
爱的暖流将我环绕,在我身旁常扶持,
引导我前行领我归航,安歇天上荣美家。
哦,主耶稣你深长的爱!
哦,主耶稣你深长的爱!
哦,主耶稣你深长的爱!
我要赞美我要归降。

耶稣的爱深而又广,远超爱中至上爱,
主的爱坚固永不动摇,也永不会改变。
在主耶稣深爱之中,仿佛安居在天上天,
这爱领我到他跟前,引我进入他荣耀。
哦,主耶稣你深长的爱!
哦,主耶稣你深长的爱!
哦,主耶稣你深长的爱!
我要赞美我要归降。

耶稣的爱使人欢唱,我要赞美要传扬,
主的爱临及奇妙非凡,我心甜蜜安祥。
因他爱我舍命十架,叫他所爱的全归降,
在宝座上鉴察看顾,在父面前他代求。
哦,主耶稣你深长的爱!
哦,主耶稣你深长的爱!
哦,主耶稣你深长的爱!
我要赞美我要归降。

齐声诵读:(诗篇85篇,约翰福音14:27)

1 耶和华啊,你已经向你的地施恩,救回被掳的雅各。
2 你赦免了你百姓的罪孽,遮盖了他们一切的过犯。〔细拉〕
3 你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。
4 拯救我们的 神啊,求你使我们回转,叫你的恼恨向我们止息。
5 你要向我们发怒到永远吗?你要将你的怒气延留到万代吗?
6 你不再将我们救活,使你的百姓靠你欢喜吗?
7 耶和华啊,求你使我们得见你的慈爱,又将你的救恩赐给我们。
8 我要听 神耶和华所说的话,因为他必应许将平安赐给他的百姓、他的圣民;他们却不可再转去妄行。
9 他的救恩诚然与敬畏他的人相近,叫荣耀住在我们的地上。
10 慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。
11诚实从地而生;公义从天而现。
12耶和华必将好处赐给我们,我们的地也要多出土产。
13公义要行在他面前,叫他的脚踪成为可走的路。

主说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的;你们心里不要忧愁,也不要胆怯
。”

唱诗:平安在我心歌(第47首)

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1、有平安在我心,非世界所能赐,无人能夺去这平安;虽试炼与艰难,犹如愁云环绕,我心里永远有这平安。
2、当平安来我心,普世界都赞美,颂扬我救主大君王;诸愁苦皆飞去,阴沉将变辉煌,福哉,主耶稣荣耀真光。
3、主赐宝贵平安,珍藏在我心殿,奔走天路在此世间;荣耀显现大日,主必再来接我,到我父家里安居在天。
(副歌)永远在我心里,耶稣属我!永远在我心里,无上快乐!主永远不撇下我,慈声对我说:“我总不离开你。”
耶稣属我!

讲道经文: 约翰福音6章

6:1 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。
6:2 有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹,就跟随他。
6:3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。
6:4 那时犹太人的逾越节近了。
6:5 耶稣举目看见许多人来,就对腓力说:“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?”
6:6 他说这话是要试验腓力,他自己原知道要怎样行。
6:7 腓力回答说:“就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。”
6:8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说:
6:9 “在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人,还算什么呢?”
6:10 耶稣说:“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多,众人就坐下,数目约有五千。
6:11 耶稣拿起饼来祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
6:12 他们吃饱了,耶稣对门徒说:“把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。”
6:13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。
6:14 众人看见耶稣所行的神迹,就说:“这真是那要到世间来的先知。”
6:15 耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了。
6:16 到了晚上,他的门徒下海边去,
6:17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
6:18 忽然狂风大作,海就翻腾起来。
6:19 门徒摇橹约行了十里多路,看见耶稣在海面上走,渐渐近了船,他们就害怕。
6:20 耶稣对他们说:“是我,不要怕!”
6:21 门徒就喜欢接他上船,船立时到了他们所要去的地方。
6:22 第二日,站在海那边的众人,知道那里没有别的船,只有一只小船;又知道耶稣没有同他的门徒上船,乃是门
徒自己去的。
6:23 然而有几只小船从提比哩亚来,靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。
6:24 众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。
6:25 既在海那边找着了,就对他说:“拉比,是几时到这里来的?”
6:26 耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。
6:27 不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父 神所印证的
。”
6:28 众人问他说:“我们当行什么,才算作 神的工呢?”
6:29 耶稣回答说:“信 神所差来的,这就是作 神的工。”
6:30 他们又说:“你行什么神迹,叫我们看见就信你?你到底作什么事呢?
6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上写着说:‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”
6:32 耶稣说:“我实实在在地告诉你们:那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们

6:33 因为 神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
6:34 他们说:“主啊,常将这粮赐给我们。”
6:35 耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。
6:36 只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。
6:37 凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。
6:38 因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。
6:39 差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。
6:40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。”
6:41 犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”,就私下议论他,
6:42 说:“这不是约瑟的儿子耶稣吗?他的父母我们岂不认得吗?他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢?”
6:43 耶稣回答说:“你们不要大家议论。
6:44 若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的;到我这里来的,在末日我要叫他复活。
6:45 在先知书上写着说:‘他们都要蒙 神的教训。’凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。
6:46 这不是说有人看见过父,惟独从 神来的,他看见过父。
6:47 我实实在在地告诉你们,信的人有永生。
6:48 我就是生命的粮。
6:49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。
6:50 这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。
6:51 我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的
。”
6:52 因此,犹太人彼此争论说:“这个人怎能把他的肉给我们吃呢?”
6:53 耶稣说:“我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。
6:54 吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。
6:55 我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。
6:57 永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。
6:58 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人,就永远活着,不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”
6:59 这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。
6:60 他的门徒中有好些人听见了,就说:“这话甚难,谁能听呢?”
6:61 耶稣心里知道门徒为这话议论,就对他们说:“这话是叫你们厌弃吗(“厌弃”原文作“跌倒”)?
6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?
6:63 叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。
6:64 只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他。
6:65 耶稣又说:“所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。”
6:66 从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行。
6:67 耶稣就对那十二个门徒说:“你们也要去吗?”
6:68 西门彼得回答说:“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?
6:69 我们已经信了,又知道你是 神的圣者。”
6:70 耶稣说:“我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。”
6:71 耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的;他本是十二个门徒里的一个,后来要卖耶稣的。

【题目:“我就是生命的粮”】(点击查看

回应诗歌:人饥渴,因为不听神的话(346首)

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人饥饿,不是因为没有饼,人干渴,不是因为没有水。
因为不听不听不听神的话,因为不听不听不听神的话。
人饥饿,不是因为没有饼,人干渴,不是因为没有水。

耶稣说:我是生命的粮!耶稣说:我是生命的水!
到我这里来的永远不饿,信我的永远不渴。
耶稣说:我是生命的粮!耶稣说:我是生命的水!
到我这里来的永远不饿,信我的永远不渴。

人饥饿,不是因为没有饼,人干渴,不是因为没有水。
因为不听不听不听神的话,因为不听不听不听神的话。
人饥饿,不是因为没有饼,人干渴,不是因为没有水。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! (太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:耶稣给你平安(352首)

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这世界虽有苦难,主耶稣是避风港湾,
他要给你他要给你平安,源源涌流不断。
耶稣耶稣给你平安,耶稣给你真正平安,
深深在你心里,源源涌流不断,
哦,耶稣给你平安。

北京守望教会2013年4月7日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是我们2013年户外敬拜的第14个主日。北京天气晴朗。据我们统计,这个主日至少有20位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久即被释放,其余都被带到中关村大街等五个派出所中。被带到这几个派出所的弟兄姊妹都在当天中午12点前被陆续释放出来。

这段时日是我们教会自2011年4月10日户外敬拜以来满两周年的日子。虽然两年的时间超出了我们的预期,也让我们在长时间的争战中经历疲乏,但回顾这两年的路程,我们内心更多的是感恩,认识到是主的手在保守着他的教会,也让我们的生命在这过程中历经试炼与突破,“知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”(罗5:3-5)

北京守望教会
2013年4月9日

北京守望教会2013年4月7日主日敬拜程序

你们要赞美耶和华!
我的心哪,你要赞美耶和华!
我一生要赞美耶和华。
我还活的时候,要歌颂我的神。(诗篇一四六1-2)

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇一四五1-7节

我的神、我的王啊,我要尊崇你,
我要永永远远称颂你的名。
我要天天称颂你,
也要永永远远赞美你的名。
耶和华本为大,该受大赞美,其大无法测度。
这代要对那代颂赞你的作为,
也要传扬你的大能。
我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。
人要传说你可畏之事的能力,
我也要传扬你的大德。
他们记念你的大恩,就要传出来,并要歌唱你的公义。

唱诗:荣归天父歌(第3首)

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荣耀归于天父!他爱怜普世,为救我们罪人赐下独生子;主也甘心情愿 为我们舍命,敞开天上恩门,使我们得生。
父神赦罪恩典 因主临我们,凡信主的人们靠主得永生;你虽罪恶深重,当信主耶稣,就立时蒙赦免,永远得救赎。
救主已经为我 成就了大事,今日得享安乐全靠主赏赐;直等我的眼睛 得见主荣形,那时我的福乐 更无穷无尽。

副歌:赞美主!赞美主!全地当尊他名!
赞美主!赞美主!万民都当欢欣!
藉着圣子耶稣得亲近天父,他已成功救赎,荣耀归天父!

齐声诵读:腓利比书二章6-11节

他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。
反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。
既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,
叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,
无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。

唱诗:十架下我低头静默思想(第165首)

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十架下我低头静默思想,主耶稣为何故受苦害。
无瑕疵无斑点神的羔羊,为了我舍性命偿罪债。
我本是一罪奴沉溺罪中,无前途无盼望真可危。
谁想到主救恩如此深宏,竟然肯无条件死代罪。
主曾经离天庭亲临人间,不用我上天寻入地求。
十架上受罪刑救赎完全,不须我添功行去补救。

副歌:哦恩主你为我撇下所有,奇妙爱我怎能再轻弃?
我唯有从今后相信接受,献全身并全心归给你。

齐声诵读:罗马书八章32-39节

神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

唱诗:自主耶稣洗我罪恶(43首)

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自主耶稣洗我罪恶,在地如天,无限欢乐,
世上虽有困苦忧伤,耶稣同在,就是天堂。
从前天堂和我隔开,今主慈言,向我显现,
如今我有天堂平安,永永远远,不会变更。
不论住在任何地方,或是平原,或是山岗,
或是大厦,或是帐棚,耶稣同在就是天堂。

副歌:哈利路亚,罪得赦免,耶稣同在,就是天堂;
无论住在 任何地方,耶稣同在,就是天堂。

讲道经文:约翰福音5章

【约5:1】 这事以后,到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
【约5:2】 在耶路撒冷,靠近羊门,有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
【约5:3】 里面躺着瞎眼的,瘸腿的,血气枯干的,许多病人。(有古卷在此有等候水动
【约5:4】 因为有天使按时下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论害什么病,就痊愈了)。
【约5:5】 在那里有一个人,病了三十八年。
【约5:6】 耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说,你要痊愈吗?
【约5:7】 病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里。我正去的时候,就有别人比我先下去。
【约5:8】 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
【约5:9】 那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。
【约5:10】 那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
【约5:11】 他却回答说,那使我痊愈的,对我说,拿你的褥子走吧。
【约5:12】 他们问他说,对你说拿褥子走的,是什么人?
【约5:13】 那医好的人不知道是谁。因为那里的人多,耶稣已经躲开了。
【约5:14】 后来耶稣在殿里遇见他,对他说,你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。
【约5:15】 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
【约5:16】 所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日作了这事。
【约5:17】 耶稣就对他们说,我父作事直到如今,我也作事。
【约5:18】 所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日,并且称神为他的父,将自己和神当作平等。
【约5:19】 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作。父所作的事,子也照样作。
【约5:20】 父爱子,将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看,叫你们希奇。
【约5:21】 父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。
【约5:22】 父不审判什么人,乃将审判的事全交与子。
【约5:23】 叫人都尊敬子,如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。
【约5:24】 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。
【约5:25】 我实实在在地告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。
【约5:26】 因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命。
【约5:27】 并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。
【约5:28】 你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来。
【约5:29】 行善的复活得生,作恶的复活定罪。
【约5:30】 我凭着自己不能作什么。我怎么听见,就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。
【约5:31】 我若为自己作见证,我的见证就不真。
【约5:32】 另有一位给我作见证。我也知道他给我作的见证是真的。
【约5:33】 你们曾差人到约翰那里,他为真理作过见证。
【约5:34】 其实我所受的见证,不是从人来的。然而我说这些话,为要叫你们得救。
【约5:35】 约翰是点着的明灯。你们情愿暂时喜欢他的光。
【约5:36】 但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事,就是我所作的事,这便见证我是父所差来的。
【约5:37】 差我来的父,也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音,也没有看见他的形像。
【约5:38】 你们并没有他的道存在心里。因为他所差来的,你们不信。
【约5:39】 你们查考圣经。(或作应当查考圣经)因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
【约5:40】 然而你们不肯到我这里来得生命。
【约5:41】 我不受从人来的荣耀。
【约5:42】 但我知道你们心里,没有神的爱。
【约5:43】 我奉我父的名来,你们并不接待我。若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。
【约5:44】 你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?
【约5:45】 不要想我在父面前要告你们。有一位告你们的,就是你们所仰赖的摩西。
【约5:46】 你们如果信摩西,也必信我。因为他书上有指着我写的话。
【约5:47】 你们若不信他的书,怎能信我的话呢?

【题目:你要痊愈吗?】(点击查看

回应诗歌:云彩(104首)

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1、我的生命死而复活,自从我看见云彩, 2、我的人生变得充实,正当我迎向云彩,
越过一片死寂荒漠,远远地显现出来; 宇宙万物真理柱石,千万年历久不衰;
他像光明火柱,照亮黑暗道路, 他是神所经营,活神显于肉身,
燃起人生新希望,定住我的脚步。 给我无比信心,给我无比温馨。

3、我的生活何等豪迈,因我已拥有云彩, 4、我与你们已经融合,也化为这朵云彩,
弟兄姊妹坚强的爱,围绕我不至摇摆; 天空多么灿烂明亮,不怕那弯曲世代;
真理照亮我的灵,恩典无穷无尽, 让我大步向前去,将这见证高举,
从此我心有所归,不再叹息徘徊。 愿他光采更壮丽,直到永世不渝。
主,噢~ 主,噢~
让我放下各样重担,生活在光明云彩。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! (太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:上帝的儿女何等有福

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1、在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;

在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;
上帝的儿女何等有福。

(副歌喜樂)
有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

2、在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;
上帝的儿女何等有福。

“你要痊愈吗?”——2013年4月7日主日讲章/天明牧师

1 这事以后,到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷,靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人(有古卷在此有“等候水动,
4 因为有天使按时下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论害什么病就痊愈了”)。
5 在那里有一个人,病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:“你要痊愈吗?”
7 病人回答说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,就有别人比我先下去。”
8 耶稣对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”
9 那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。
10 那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说:“今天是安息日,你拿褥子是不可的。”
11 他却回答说:“那使我痊愈的对我说,‘拿你的褥子走吧!’”
12 他们问他说:“对你说‘拿褥子走’的是什么人?”
13 那医好的人不知道是谁,因为那里的人多,耶稣已经躲开了。
14 后来耶稣在殿里遇见他,对他说:“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”
15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说:“我父作事直到如今,我也作事。”
18 所以犹太人越发想要杀他,因他不但犯了安息日,并且称 神为他的父,将自己和 神当作平等。
各位弟兄姊妹:平安!

今天经文里描述一个人,躺在耶路撒冷的毕士大,他患病已有三十八年。可以说,他是圣经中所看到的人物中最可怜的人之一。他之所以可怜,首先他是病了三十八年的人,换句话说,他经历了三十八年漫长的肉身的苦痛。没有得过疾病的人可能不知道,当疾病进到我们的身体里面,不断地侵蚀我们的健康,折磨我们的身体的时候;而且它是个漫长的疾病,不是一天、一个星期、一个月,而是漫长的三十八的时候,他所经历的肉身的苦痛是多么地大。而且我们在这里看到这个人所得的是怎样的疾病呢?“里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人等候水动,因为有天使按时下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论害什么病就痊愈了。”在这里我们发现,这个人所得的疾病是现代的医学也不容易医治的那样的疾病,何况是两千年前,在当时可以说是不治之症。病了38年之后,主耶稣来到毕士大的时候,“耶稣看见他躺着,知道他病了许久”,一看就能看出他是病了许久的人。所以从肉身来讲,这个人是经历了漫长的38年疾病和疾病带来的苦痛的人。可以说,他整个下半辈子都是在疾病中度过的,说他人生最美好的时光都是在病床上度过的也不为过。

第二,他也是精神上经历极度痛苦的人。我们怎么知道的呢?毕士大是一个池子,当年神怜悯自己的百姓,天使偶尔下来搅动池子的水,第一个跳下水动的池子中的人便得医治。这是神怜悯、医治自己百姓的渠道。今天我们发现,这个人也在毕士大躺着。谁送他到毕士大的呢?应该是他的家人。我们可以想象他的家人把他带到毕士大,但问题是他的家人把他带到毕士大,他在这里面说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里”。你发现在他身边有没有照顾他的人?在身边有没有陪伴他的人?在他身边有没有帮助他第一个进到水里面的人?在他身边没有一个亲人。我们可以以现在的环境来做些想象:家里面一个人得病了,刚开始家人都会尽最大的努力,把所有的积蓄都拿出来,甚至把房子卖了治病。不仅在自己的家乡治病,还到省城的医院来治病,最后到北京和上海来治病。真的是到了一个地步,他们耗尽了一切,发现还不能医治,而且疾病不断持续下去的时候,家人会怎么样?一方面非常地痛苦,另一方面,当耗尽了所有的金钱、所有的积蓄,耗尽了他们所有的精力,耗尽他们整个的人生去付出,结果仍然是没有结果,疾病继续会持续的时候,我们知道人的爱心确实是有限,不是我们不愿意去爱,而是已经再也没有力量去爱,现实生活里常常有这样的情景。这时候,有一天他们听到了消息,耶路撒冷的毕士大池子,天使偶尔下来搅动那池子里面的水,谁第一个先下去,谁就会得医治。家人听到这个消息非常高兴,所以把他带到了毕士大。放在了毕士大,然后呢,很可能陪伴了几日,家人就离开他了,说是把他交在了神的手里,另一方面,家里再也没有力量承受下去了,“求神怜悯你吧,把你交在神的手里了”。这样,家人就离开了。如果他是病了十年后放在毕士大的话,这个人在毕士大呆了多长时间呢?28年的时间;如果病了20年后到毕士大,也已经18年了。在漫长的数十年时间,他再也没有见过自己家人了。家人可能再也没有力量帮助他,他可能被家人抛弃了,他也知道家人无能为力,他虽然也理解自己的家人,但还是一个人孤独地躺在毕士大,没有人陪伴、没有人照顾,没有人帮助。在漫长的几十年时间里面,经历了被抛弃、被伤害。所以,他精神上经历的痛苦是我们无法用语言来表达,我们没有办法完全体会的。

更大的痛苦是生命里的痛苦。他所经历的不仅是肉身漫长的38年的痛苦,不仅是精神上孤独的痛苦,还有一个更大的痛苦是生命中的绝望。我想问大家,这个人生命中有没有希望?首先,他有没有机会?天使搅动那水有机会得医治,但是后来证明机会不是属于他的。我们可以想象一下,刚开始到毕士大的时候,虽然家人离开他了,但还是有希望,真的有一天天使搅动那水的时候,我要第一个下去,然后病得医治,回到家乡,然后重新地开始我的人生——这样满带着希望等候天使下来搅动那水。这个病人抓住希望,比我们强得多,对希望的执着是我们没有办法想象的,我们不能够伤害那种的希望。但现实往往是让很多的病人失望的,这个人刚到毕士大时肯定集中精神,从早晨到晚上,甚至在睡梦当中都在警醒着,听天使搅动水的声音。终于有一天天使下来了。那时天使搅动那水的声音,也许是这个人第一个听见了,也有这种可能,但他使出全身的力气正往前爬过去的时候,忽然听到“噗通”一声,然后再听到“哈利路亚!”再然后是“我得医治啦!”然后跟每个病友们握手,“愿神祝福你们!朋友们,再见吧!”走了,这是第一次。尽管失去了一次机会,但他下定决定,不能再失去机会了,又集中精神等待。也许没过多久,不知道过了多长时间,有一天又终于听到天使搅动水的声音,他就挣扎,努力以比原先更快的速度向前的时候,又听到“噗通!”一声,然后是“哈利路亚!我的病得医治了!”再然后是“朋友们,再见!愿上帝祝福你们!”有一个人又走了。不知道又过了多久,听到“噗通!”,“哈利路亚!我的病得医治了!”,“朋友们,再见!愿神祝福你们!”这样地一次、两次、三次、五次、十次……一年、两年、三年过去了。如果你是他,会怎么样?一次一次希望的破灭,会带来生命的绝望。下一次听到天使搅动水的声音,他就会怎样?他会想起来,“噗通”,“哈利路亚!我的病得医治了!”,“朋友们,再见!愿上帝祝福你们!”他把这公式都背下来了,但从此他不再挣扎、不再去努力往前爬。当一个人失去生命的希望的时候,生命的光景会怎么样?有人说,混日子。混日子,说明还是有日子,但生命绝望的人,这样的人连日子都没有,对他来讲,死着活着都一样,而且谁得医治啦,天使搅动水啦,已经都无所谓了,跟他没有什么关系一样。

面对着这样一个经历三十八年的肉身苦痛,精神上几十年极大的痛苦,而且生命完全绝望的人,今天主耶稣走进他的生命里。这一次主耶稣上耶路撒冷直接来到毕士大,来到病人的旁边。看见他病了许久,就说了一句话:“你要痊愈吗?”主耶稣为什么说:你要痊愈吗?你们不觉得奇怪吗?如果你得病了,去医院,医生对你说:“你是想病好还是不想好”你的感觉会是什么?我来医院当然是要得医治啊。因此这个问题在人听来是非常不可思议的,那主耶稣为什么问说:“你要痊愈吗?”为什么问这样的问题呢?有人说,让他有信心。但你们想,这个人现在是怎么样的一个人?是个生命彻底绝望的人。对他来讲,首先需要的,不是信心,也不是爱,而是希望。所以主耶稣说“你要痊愈吗”的时候,让他做一个选择,今天你做个选择吧?对那些绝望的人,最需要的是希望——“你要痊愈吗?”其实主耶稣直接可以对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”(而不是你要痊愈吗?),那个人就会立刻拿起褥子走的。如果主耶稣没有以“你要痊愈吗?”这句话来点燃生命的希望,而是说“起来,拿你的褥子走吧”,他倒是起来拿褥子走了,走了以后也不知道要做什么,活着也是死的。主耶稣今天在这里苏醒他绝望的心灵,点燃他生命的希望:你今天一定要做一个选择,你想拥有希望,还是在绝望中死去,你要做个决定。如此看来,“你要痊愈吗”这个问题很厉害,对此他的反应是什么?他突然开始说话了;“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里。”意思是,先生啊,我原来不是没有希望的人,我曾经挣扎过、努力过,但没有人帮助我;我正去的时候,就有别人比我先下去。谁想绝望呢?但是现实不得不让我绝望。这样,他的思想重新回到挣扎的过去,紧紧地抓住希望挣扎去往前爬、努力抓住希望的过去,他的心苏醒了。主耶稣一看这个人心里苏醒,重新地点燃了希望,便对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”“那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。”

透过这段经文,今天我们看到非常宝贵的教训:主是点燃我们生命的希望的神!我们在生命的绝望中,主给我们点燃生命的希望。主耶稣是点燃人生命希望的神,因为我们人是照着他的形象被创造的。不管是基督徒,还是非基督徒,主不希望我们生命希望的火熄灭,因为圣经说:“生命在他里头,这生命就是人光!”主的生命永远是人的光,是照亮我们的生命和人生道路的,是给人带来希望的。为了更好地理解神要点燃我们生命的光,我想再看看这个人。这个人不仅非常可怜,而且毫无感恩的心。首先,那人不知道医治自己的是谁。当然当时人很多,而且主耶稣躲开,有这样的客观原因。但如果一个人医治你的绝症,你会追过去,紧紧抓住他的手说,“救命恩人哪,我现在虽一无所有,没有什么可以报答你,但请你给我留下您的电话、地址或电邮,总有一天我会报答你。”这是人之常情。可以说,这个人是不会感恩的人,虽然他得到了如此大的恩典,他却没有感恩的心。不仅如此,这个人得病是因为什么得病的?后来主耶稣找他来了,“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”由此我们不难知道,这个人得病是因为什么,不是所有的人得病都是因为他个人犯罪(因为圣经有一处经文中主所说的:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。”)。但这个人是因为自己犯罪带来了38年的疾病。他这样的人受罪是不是应该的?自己犯罪的结果自己承受,当然是应该的,这叫所谓罪有应得。但是你发现,主还是医治了他。主耶稣提醒他后,他就知道谁医治了他,后来这个人反而到犹太人那里去告告诉他们是耶稣医治了我,你们不是找他吗?他的名字叫耶稣。你说这人可气不可气啊?由此我们发现这个人也是一个忘恩负义的人。既可怜,又不知感恩、罪有应得,而且是忘恩负义的人。但今天我们发现,主竟然走进了这样的一个人的生命里面,点燃了他生命的希望。人是照着神的形象被造的,主不希望照着神的形象被造的任何一个人,他的生命的希望之火被熄灭,不希望这样。尽管那个人承受的是自己的罪带来的后果,承受痛苦,甚至让他绝望,主仍希望他拥有希望,因此来点燃他生命的希望。即使他不感恩,神仍然不希望他的生命之火熄灭。尽管他是一个忘恩负义的人,甚至是一个恶人,主也不希望他生命的希望之火熄灭。毕士大的这个人年纪大概有多大呢?既然他是因犯罪而带来这个病患,犯罪时他不应是一个小孩子吧,起码有二十岁左右吧。按常理,若是二十岁左右,加上后来的38年,这个人差不多六十岁左右了。两千年的当时他已经是步入暮年的老人了。你说老人要不要希望?病了三十八年躺在那里等待死亡的的老人要不要有希望?即便一个人走到人生的尽头,到了最后的那个时刻,主也不希望他生命的希望之火熄灭,何况是他的儿女呢?因为“生命在他里头,这生命就是人的光”;又像今天的经文中主所说的那样:“我父作事直到如今,我也作事。”他就是神自己在肉身的显现,永生神的儿子、人生命之光。

今天的经文也特别地提醒我们,让我们在主里面常有活泼的盼望。拥有在主里面这样的希望的人,在患难中才能够忍耐,祷告可以恒切,因盼望可以喜乐,就像圣经说的:“在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。”在户外敬拜两周年之际,我也在主里与弟兄姊妹彼此共勉:因主自己和祂在我们中间的工作,长存活泼的盼望,并且在盼望中一同坚持到底!

北京守望教会2013年3月31日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是我们2013年户外敬拜的第13个主日,也是我们户外敬拜开始后度过的第三个复活节主日。北京雾霾笼罩。据我们统计,这个主日至少有24位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久即被释放,其余都被带到中关村大街等三个派出所中。被带进去的弟兄姊妹在当天中午12点左右被陆续释放出来;但最后一对夫妇直到夜里近12点才被释放回家。

感谢神在这个记念主复活的日子保守他的守望教会,祝福参与教会各样活动的弟兄姊妹;“但愿赐平安的神,就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意,又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们!”(来13:20-21)

北京守望教会
2013年4月2日

你的儿子活了——2013年3月31日复活节讲章/晓峰牧师

今天是复活节主日,我们今天分享的这一段经文是约翰福音中主耶稣在继迦拿的婚宴之后在加利利所行的第二个神迹:救活大臣的儿子。

当时统治加利利地区的是希律安提帕王。这个来寻求耶稣救自己儿子的大臣,可能是在希律手下任职的一个高级官员。这样一个高官居然从几十公里之外的迦百农来到迦拿,“屈尊”来见一位拿撒勒的木匠——耶稣。这是一件并不寻常的事情。

我们从46-47这两节经文就可以看出来几方面的信息:一,既然这个人是一个高级官员,那么他的社会地位、财富和拥有的资源等各方面都是普通人所不能有的。在他儿子生病的时候他可以动用当时一切能使用的属世手段,比如名医、贵药等最好的医疗条件。显然他并不是缺钱少药找不到好的医生才来找耶稣的。二,但就是这样按照属世的标准来看,什么都不缺的人,却来找耶稣。这说明这些手段他都用过了,却都不能救他儿子。这也让我们看到,一个人无论拥有什么样的地、,财富和权势,在面对死亡的时候,这些都没有用处。他的官位不能拯救他的儿子,他的财富不能拯救他的儿子,他所事奉的希律王也不能拯救他的儿子,这一切都不能救他儿子脱离死亡。三,这说明他儿子的病症是人力所不能救治的,他儿子正处在死亡的阴影中,若无超然力量的介入必死无疑。处在罪与死中的人的境况就是如此。四,他能来找耶稣说明他多少知晓一些关于耶稣的事情,至少是听说过他有行神迹奇事、医病赶鬼的能力;五,对于这位大臣来说,他对儿子的爱迫使他放下身份,放下骄傲,甚至可能放下前途地位,来见主耶稣,虽然这个时候他还不认识耶稣。作为一位父亲,在认识到自己所拥有的一切都不能救儿子的性命的时候,他是勇敢的,他放下这一切,来到了耶稣的面前。他在面对所爱之人的死亡威胁的时候,可能他并不知道耶稣是生命的主,但是他却有幸来到了救主的面前。他应该是一个以色列人,知道律法和弥赛亚的说法,也一定是听闻了一些关于耶稣的事情才来的。所以他并没有把耶稣看做只是一位有异能的普通民众,若是这样他可能会派人来请耶稣过去,不会亲自来见耶稣。他虽然不确定耶稣就是弥赛亚,但他照着见一位君王的方式来恳请耶稣。

他来到耶稣的面前所求的是主耶稣能亲自去迦百农一趟救自己的儿子,因为他两次求主“下去”医治他儿子。

这让我们想起了另外一位求主医治的人来。这人和今天这位大臣一样住在迦百农,是一个百夫长,不是一个犹太人。这个百夫长为自己瘫痪的仆人来主求医治(太八5-10)。虽然这个百夫长在职位上比这大臣低,家里的病人就在城里距离主很近,不用走二十公里;但他的信心和这位大臣的信心比较起来显然要大得多,因为那个百夫长并没有求主耶稣去家里医治,只是告诉主说“我的仆人害瘫痪病,躺在家里,甚是痛苦”,而主耶稣则马上说“我去医治他”,百夫长却又说“主啊,你到我舍下我不敢当,你只要说一句话我的仆人就必好了”。这个百夫长的信心连主都稀奇并夸他说:“这么大的信心就是在以色列中,我也没有遇见过。”

我们看到主耶稣面对大有信心的百夫长的时候说“我去医治他”,而面对求主去医治的大臣却说“若不看见神迹,你们总是不信”。这话不单是指着大臣说的,也是指着所有加利利这些欢迎耶稣的人说的。主耶稣的意思并非是在说,只要你们看到了神迹,你们就会信我,而是在责备这些只是因为被能力吸引才来寻求他的肤浅信心。这里主耶稣指出了加利利人欢迎耶稣的主要原因,并不是因为他们认识到了耶稣的身份,不是出于对永生的渴望,不是出于对自己罪的痛悔来寻求赦免,而是因为耶稣的能力,因为他有行神迹奇事的能力,众人才来簇拥他。就如保罗所说的,“犹太人是要神迹,希腊人是求智慧”(林前一22)。今天的教会中可能也有很多类似的人聚集着,他们来寻求的并非是救主,而是救主的能力,是在自己打拼今生的时候,是在自己谋取所需的时候能帮助自己的能力,至于这能力的来源和意义他们并不关心。看见才信的信心是肤浅的,甚至是自私的,只是要满足自己的好奇和今生很多需要,并不是关涉罪的赦免和永生。这样的人不是在寻求神,而是在寻求神仆,一位拥有神奇大能的仆人而已。故此,主耶稣所要的不是建立在神迹之上的信心,他也不把自己交托给这样的人(约二24),而是真正的信心。

显然,这位大臣也是基于同样的原因被吸引来见耶稣。他之所以来见耶稣并非是因为认识到耶稣是神的儿子,是以色列人所盼望的弥赛亚,是可以拯救人们脱离罪恶和死亡的救主,而是因为知道耶稣所做的事情,其实就是冲着耶稣的能力能为我所需为我所用来的。虽然他的请求是真实的,他的愿望和痛苦也是真实的,但是他来寻求耶稣的目的太过于简单和狭窄了。但主有丰富的恩典和怜悯,他不会拒绝来到他面前的一个处在困苦中的人。所以主耶稣挑战这个大臣:不看见神迹你就不能信吗?这个大臣的回答好像只是把请求的话又重复了一遍,实际上这个大臣是在说,是的主,但现在对于我来说,是否看见神迹不那么重要,重要的是求你来医治。主耶稣用话语引导并挑战这个大臣的信心从被神迹吸引进深到更深一层的信心,那就是从神迹转移到基督本身的能力。既然大臣的重点不在于看见神迹,而是在于来求耶稣的医治,那么主不用去,只说一句话就可以了。主耶稣就说“回去吧,你的儿子活了”,这其实是一个对信心更大的挑战,也是对大臣信心的提升和更新。主耶稣说完这句话,并没有给他什么神迹,也没有按照这个大臣所求的下去。大臣只是听到了一句话,他什么都没有看到,也没有感受到。但面对基督所说的这句话,他只有两个选择,信或者不信。若是信,他就只能在什么都没有看到的情况下转身回家,若是不信可能他会再三恳求耶稣与他同去。感谢神,这个大臣听见主的话就信了。所以,这个大臣离开的时候,他除了得到了主耶稣说的一句话,他什么都没有看到,什么都没有得到,连耶稣都没有与他同去。

但是,他就这样往回走了,从迦拿到迦百农这几十公里的路对于他来说是一条信心之路,也是一条通向生命的路。我们不知道他在路上时内心怎样,是忐忑不安,还是平安坚定,但他毕竟听了主的话就往家去了。这个回家的行为就是信心的表达。所以,当主耶稣说“回去吧,你的儿子活了”的时候,这个大臣就不再坚持要主耶稣亲自去一趟,而是就信了耶稣说这句话就已经救活了自己的儿子。这时候这个大臣的信心已经是和那个与他同城的百夫长的信心是同样的了。他对耶稣的认识,从一个有能力的“神医”,甚至可能需要一些现场诊断、仪式、动作才能医治的“神医”,更新为他只要一句话,只要说一句话就可以医治的信心。“你的儿子活了”!这不是一个预言,而是一个宣告。当主说这句话的时候,这件事情就已经这样成就了,死亡就离开了这个大臣的儿子。从迦拿到迦百农是一个海拔渐低的地形,所以称为下去。这个大臣向他的仆人核实孩子什么时候好了,仆人说昨天下午一点钟的时候,这个时候正是主耶稣对大臣说出“你的儿子活了”这句话的时候,这就说明他儿子得医治不是巧合,而是上帝拯救大能的彰显。处于死亡阴影下的大臣的儿子从死亡中得了释放。大臣一定会思想,这是谁呢?为何他有这样的能力呢?他说一句话根本就不必去,隔着几十公里的距离,马上就医治了。大臣担心自己的儿子随时都可能死去,主就给恩典说不必耽误在路上的时间,现在马上就可以拯救,这种超越时空的大能是只有上帝才有的超然的能力。这就显明了耶稣就是基督,是永生神的儿子,他有赐人生命的权能,他有胜过死亡的权能,他的话语都带着能力。这也正是使徒约翰写这卷福音书的目的:“但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命”(约二十31)。这第二件行在加利利的神迹就表明了上帝儿子那掌管生命的权柄,那可以把人从死亡中拯救出来的权能。

因此,比大臣的儿子得救更为重要的是大臣和他全家,当然也包括着活了的儿子,因着这件事就信了。信了什么呢?就信了耶稣是基督,是永生神的儿子!这是极为重要的信心的飞跃,这信心所表明的恩典远超过大臣的儿子身体被救活的恩典,因为这信心表明他们的灵魂身体都得到了救赎,他们已经从永死中被拯救出来进入到永生。

我们知道主耶稣有医治拯救的大能,他不但行了很多的神迹,但神迹本身并不能让人归信,卖主的犹大和当时代的很多法利赛人都曾经历过看见过主所行的神迹,但就是这些人把耶稣给钉在十字架上。但是,他依然乐意显一个更大的神迹给这个世代,那就是他自己的复活。这也是主耶稣曾对法利赛人所说的话:“一个邪恶淫乱的世代求看神迹。除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头”(太十二39-40)。基督的复活是比他医治这个大臣的儿子更为伟大的神迹,基督藉着复活显明了死已经被复活所吞灭(林前十五55)。其实,每一个人都如同大臣那将死的儿子一样,在奔向死亡的路上,都在死亡阴影的笼罩下,不过是大臣儿子很快就会死,其他人可能要过很多年才会死。死亡如此的真实,或藉着疾病或藉着衰老或藉着意外显露出来,但是当人们遇见主耶稣的时候死亡就被胜过,不但是灵魂脱离死亡,身体也同样得以脱离死亡,只是身体的复活是将来要成就的,将来上帝还会给我们一个永不能衰残的身体,就如同主耶稣复活之后的身体一样。这神奇的救恩超越我们的所思所想,但基督已经给我们这个证据,那就是他的复活,也给我们这样的应许,因为主曾说过:“复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活”(约十一25)。今天所需要的就如同当时那位大臣的信心一样,不是看见才信,而是听见就信,就开始奔走回家的路。这就是真信心。正如当年多马说“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信”(约二十25),但主向他显现之后说:“你因看见了我才信的,那没有看见就信的人有福了”(约二十29)。今日,同样如此,我们都没有看到过主的复活,但是这个神迹在我们却真实无比,因为圣灵和历世历代的圣徒都可以做见证说,主复活了,这复活的生命如今也正在我们里面运行着。

我们看到主耶稣用各样的方式将一个人内在里面的真实给显露出来。这个大臣来到耶稣的面前,他的关注点只在他的儿子快要死了,这是他所深爱的,他来求耶稣医治自己的儿子。但主却让他的信心经历了三重的跳跃,第一重是听说耶稣有行神迹奇事的能力,所以来寻求这能力的帮助;第二重是臣服下来,听见主的应许就信了;第三重是超越了神迹的层面,认识到这真的是神的儿子,是弥赛亚,他和他全家都得救了。唯有基督胜过了死亡,也让所有跟从他的人都在这得胜里面。所有信耶稣的人可能都会面临身体的死亡,但是我们里面没有恐惧,因为我们知道我们将来必定会和他一同复活,因为他已经复活,显明了他的得胜。他应许我们将来就要像他已经复活。就如主曾说:“因为我父的意思,是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活”(约六40)。愿主耶稣那复活的大能在我们里面能让人看到,并藉着我们让更多的人得着这胜过死亡的生命。

北京守望教会2013年3月31日(复活节) 主日敬拜程序

16:1 神啊,求你保佑我,因为我投靠你。
16:2 我的心哪,你曾对耶和华说:“你是我的主,我的好处不在你以外。”
16:3 论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。
16:4 以别神代替耶和华的(或作“送礼物给别神的”),他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号。
16:5 耶和华是我的产业,是我杯中的份;我所得的,你为我持守。
16:6 用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。
16:7 我必称颂那指教我的耶和华,我的心肠在夜间也警戒我。
16:8 我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不至摇动。
16:9 因此,我的心欢喜,我的灵(原文作“荣耀”)快乐,我的肉身也要安然居住。
16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
16:11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。

◎ 奉复活之主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:路加福音 24:1-9

24:1 七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前,
24:2 看见石头已经从坟墓滚开了。
24:3 她们就进去,只是不见主耶稣的身体。
24:4 正在猜疑之间,忽然有两个人站在旁边,衣服放光。
24:5 妇女们惊怕,将脸伏地。那两个人就对她们说:“为什么在死人中找活人呢?
24:6 他不在这里,已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们,
24:7 说:‘人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。’”
24:8 她们就想起耶稣的话来,
24:9 便从坟墓那里回去,把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。

唱诗:基督我主今复活(25)

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1、基督我主今复活,哈利路亚!天人一致同欢欣,哈利路亚!高声歌颂赞主名,哈利路亚!天唱地和齐响应,哈利路亚!
2、爱之救赎已完成,哈利路亚!与敌争战主得胜,哈利路亚!墓石守兵皆徒然,哈利路亚!基督冲开死亡门,哈利路亚!
3、我们荣王今复活,哈利路亚!他会舍身救我命,哈利路亚!死亡你毒钩何在,哈利路亚!你所夸墓坟何归,哈利路亚!
4、我愿跟随主脚踪,哈利路亚!跟随基督向前行,哈利路亚!效法主象主荣形,哈利路亚!背负十架同主行,哈利路亚!
5、荣耀君王赐恩权,哈利路亚!你生命存到永远,哈利路亚!你权能广被证实,哈利路亚!我爱你我歌颂你,哈利路亚!

齐声诵读:罗马书 1:3-4,6:9-10;使徒行传 2:36

1:3 论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说。是从大卫后裔生的;
1:4 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是 神的儿子。
6:9 因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。
6:10 他死是向罪死了,只有一次;他活是向 神活着。
2:36 “故此,以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣, 神已经立他为主、为基督了。”

唱诗:贺他为王歌(27)

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1、大哉!圣哉!耶稣之名。天上万军颂扬,天上万军颂扬。奉献冠冕,极其光荣。
2、天上、地下闻主尊名,应该敬畏颂扬,应该敬畏颂扬。万膝跪拜,万口归荣。
3、尊贵、荣耀、智慧、能力,都归被杀羔羊,都归被杀羔羊。圣徒天使赞美不息。

(副歌)庆贺他!贺他!贺他!贺他!庆贺他为君王!

齐声诵读:哥林多前书 15:19-28

15:19 我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。
15:20 但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。
15:21 死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。
15:22 在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要复活。
15:23 但各人是按着自己的次序复活,初熟的果子是基督,以后在他来的时候,是那些属基督的。
15:24 再后,末期到了,那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了,就把国交与父 神。
15:25 因为基督必要作王,等 神把一切仇敌都放在他的脚下。
15:26 尽末了所毁灭的仇敌就是死。
15:27 因为经上说:“ 神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他,明显那叫万物服他的,不在其内了。15:28 万物既服了他,那时,子也要自己服那叫万物服他的,叫 神在万物之上,为万物之主。

唱诗:主活我心歌(26)

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1我侍奉复活救主,他今就在世间;我知道他永活着,我有亲身经验。我亲眼见他慈手,亲耳听他柔声,正当我需要他时,他近我身。

2在我四周环境中,我亲见他恩慈;有时虽困乏疲倦,但我总不丧志。经风雨我心安稳,我知他必引导,深信他显现之日,终必临到。

3哦!圣徒欢欣、欢欣,都当扬声歌唱;当歌唱哈利路亚,永归基督君王!他是寻者的盼望,又是求者力量,无一人象他可爱、仁慈、善良。

(副歌)他活!他活!基督耶稣复活!与我同行,与我谈心,时刻不离开我。他活!他活!救恩临到我众。你若问我怎知他活,他活在我心中!

讲道经文:约翰福音 4:43-54

4:43 过了那两天,耶稣离了那地方,往加利利去。
4:44 因为耶稣自己作过见证说:“先知在本地是没有人尊敬的。”
4:45 到了加利利,加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事,就接待他,因为他们也是上去过节。
4:46 耶稣又到了加利利的迦拿,就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣,他的儿子在迦百农患病。
4:47 他听说耶稣从犹太到了加利利,就来见他,求他下去医治他的儿子,因为他儿子快要死了。
4:48 耶稣就对他说:“若不看见神迹奇事,你们总是不信。”
4:49 那大臣说:“先生,求你趁着我的孩子还没有死就下去。”
4:50 耶稣对他说:“回去吧!你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话,就回去了。
4:51 正下去的时候,他的仆人迎见他,说他的儿子活了。
4:52 他就问什么时候见好的。他们说:“昨日未时热就退了。”
4:53 他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候;他自己和全家就都信了。
4:54 这是耶稣在加利利行的第二件神迹,是他从犹太回去以后行的。

【题目:你的儿子活了】(点击查看

回应诗歌:昨日今日直到永远(20)

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1、昨日今日直到永远主话不改变,我主所言无论何言句句必应验,罪人得救病人得痊今日如往昔,转悲为喜惊慌得安荣耀归主名!

2、我主乃是罪人朋友特来施拯救,大家就近恩主脚前忏悔谦卑求,主言慈怜罪莫再犯你罪皆赦免,自昔至今永永远远其恩不改变。

3、主曾医治病患伤痛借其大权能,现在我们疾病忧闷求主也必应,他曾分与妇人能力一摸血源愈,今仍如昔信者得医求之莫迟疑。

4、昔日主往以马忤斯与门徒同路,我们度日似有如此有主在一处,基督耶稣如何升天他还如何来,愿主快来愿主快来永与主同在。

(副歌)虽然宇宙世界万物渐次全改变,惟有耶稣永不改变荣耀归主名!荣耀归主名!荣耀归主名!惟有耶稣永不改变,荣耀归主名!

共颂:主祷文

『敬拜结束』

祝福歌:与主合一

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1.主身体为我舍 主宝血为我流
饼杯乃主自己为我设立
主亲自擘这饼 主亲自递这杯
我吃喝这饼杯 与主合一

2.我与主同钉死 不再受罪辖制
向罪我乃已死 却向主活
我与主同复活 胜过死亡权势
活出耶稣自己 荣耀主名