守望教会的启发课程目前安排在晚间举行，在课前设聚餐时间，一般在华杰大厦楼下的古德菲林咖啡厅用餐，那里环境舒适、优雅，使慕道的朋友们可以放松，更易敞开交流！

十五讲专题：（点击每个标题，可出现对话框）
介绍餐会讲座：基督教：沉闷、捏造和可有可无？（为什么我需要理会基督教？有没有证据证明这信仰是真的呢？基督教信仰会影响我的生命吗？）
第一讲 耶稣是谁？（他的教导、品格、应验旧约预言及从死里复活，耶稣的存在有何历史证据？）
第二讲 耶稣为什么死？（十安架是基督教信仰的中心形象。为何耶稣的被钉，受死是必须的呢？他的死成就了什么？）
第三讲 怎样确定自己信了主？（我们怎样开始与神建立关系？我们怎样确知自己有永生？）
第四讲 为什么要祷告？怎样祷告？（神是否听到我们所有的祷告？如果是，他会否全部答应我们所求的？成功的祷告有何秘诀？如何开始？）
第五讲 为什么为读圣经？怎样读圣经？（为什么圣经是一本与众不同的书？这本古书与我们今天的生活有何关连？我该怎样去更深入研读圣  经？）
第六讲 神怎样指引我们？（生命充满抉择。神会否对我们每天所作的决定感兴趣？若是，他又怎样指引我们的生活？他参预多少？）
营会讲座1 圣灵是谁？（我们认识天父上帝，圣子耶稣，但谁是圣灵？他从哪里来？）
营会讲座 2 圣灵有什么工作？圣灵怎样影响我们与神与人的关系？他会改变我们的性格和态度吗？）
营会讲座 3 怎样被圣灵充满？（“被圣灵充满”是什么意思？在实际经验上，又是怎样一回事？）
第七讲 怎样抵挡邪恶？（基督教怎样解释世界上的邪恶？我们怎样才能胜过他？）第八讲 为什么要传福音？怎样传福音？（信仰上帝不是私人的事吗？为什么要向别人谈我的信仰？怎样才是最好的传福音模式呢？）
第九讲 神今天还医治人吗？（神今天真的还医治人吗？那么，为何神却不医治所有病人？我该怎么为有病的人祷告？）
第十讲 教会是什么？（基督徒不一定要上教会吧？上帝真的如此看重教会吗？我们当今又处于什么角色？）
庆祝餐会讲座 如何活得更精彩？（人只能活一次。与神建立关系后，生活方式会有哪些改变？）

启发课程如何进行？
1）介绍餐会：在正式开始启发课程前，有一个介绍餐会，会邀请对课程感兴趣的朋友到来，提前 “体验”一下“启发”的氛围以及介绍“启发”的特点和运作方式。

2）平日晚间启发课程时间表（每周只需抽出一个晚上）：

7：00pm：晚餐：小组人员一起共尽晚餐，享用美食
7：40pm：欢迎：小组事务报告、游戏、笑话、聊天时间
8：00pm：讲座：观看由英国圣公会牧师甘力克先生主讲的启发光盘
8：45-9：30pm：茶点和小组讨论

3）圣灵周末营会：启发课程进行到第七周左右，通常就到了圣灵周末营的时间，一般是两天一夜（当然可以根据每个小组成员的情况而定）。从守望教会举办过的四期启发小组来看，这确实是整个启发课程中极为经典、蒙神极大祝福的环节。营会上除了《圣灵是谁？》、《圣灵有什么工作》、《怎样被圣灵充满》的讲座外，还有祈祷服侍、郊游、“欢乐时光晚会”等项目。在这些活动中，圣灵奇妙动工，小组成员的心更加放松和敞开，也更容易和切近地体会到圣灵的带领与充满。在营会结束之前，通常会有牧者或者同工的“呼召”环节，往往在这个时候会有朋友决志归向主。

4）庆祝餐会：又是餐会！是的，这是“启发”的特色之一。课程结束后，一般都会举办一场庆祝餐会——因为是为学员庆祝“结业”，所以鼓励学员邀请他们的家人、朋友前来，也是又一个使更多慕道朋友得知启发课程的机会。

5）一轮课程结束后的“后启发”牧养：这一点在严格意义上，已经不再属于启发课程的范围。但我把它放在这里提及，因为它确实很重要、需要被开办启发课程的教会或者弟兄姊妹重视起来。比如如何鼓励在启发信主的弟兄姊妹来到主日聚会，如何帮助他们找到合适的家庭小组，如何帮助那些还没有接受神的朋友继续寻求……这些都是我们需要继续探索的问题。

启发课程主要为下列人士量身订做：

1.对基督教有兴趣人士（慕道友）
2.初信者
3.曾经来过教会，但一度远离教会的人士

现时全球163个国家、36，363多家教会，也采用启发课程，以轻松的气氛、丰富的真理内容，与人分享耶稣基督的好消息。全课程共十五节、为期十周，探讨基督教信仰要义，适合不同背景人士。

启发课程于30年前起源于英国伦敦圣公会圣三一布普顿堂（Holy Trinity Brompton）。现在已翻译成75种语言；截至2007年底，全球参加启发课程的人数已超过1，100万。

启发不但在各城市、乡镇的各宗派教会中推行，也推广至监狱、大专、中学及职场当中。

迎新部由迎新小组、启发小组组成。

迎新事工部负责主日接待（包括聚会前接待和聚会后新人接待）、新人跟进以及启发课程（针对慕道友的福音课程与团契）。目前该部门正在招募同工，以便更好地服侍新人。迎新事工部由佑伟执事任负责人。

启发小组的事工项目主要包括：启发队工的训练、工作组启发课程、学生组启发课程和夏季启发（工作组）。

几经祷告和波折，总算又回到诗班了，感谢主，这次真要加入了！

从去年刚开始因为害怕自己骄傲而不想加入诗班，再到后来预备好了心加入预备诗班，再到后来因为考勤上的一些误差没有转正，再到后来尴尬的离开，再到现在又主动积极回来预备——不加入诗班的小方 VS 要加入诗班的小方，实在是见证了我这一年的生命成长——不断破碎的旧我的心理机制和思维趋向，不断被重建的属神世界观。

这次去诗班，我有好几次机会可以介绍自己被大家认识。这个对大家来说貌似平常——之前已经和诗班的很多弟兄姊妹们较熟悉了——但对我的心来说却是一件新鲜而有趣的事。

在刚过去的一两个月，我的心情一直是比较低落，有一种特别找不到自我价值的感觉。灵性更是低落，没有动力，没有目标。我找不到我到底喜欢什么，我到底不喜欢什么。除了音乐和祷告中遇见主，我实在没有什么喜乐的盼望。所以每日紧皱眉头，心总缺乏着些什么……

直到神安排了那些让大家认识我的时间，就是在公交上别人介绍我，我的自我介绍，以及后来哼歌、弹琴、游戏的时间。

我发现我的心还是下意识的骄傲。看到自己内心的骄傲貌似没有指望除掉——即使我很低落，这骄傲还是除不掉——我的灵里和身体更是无力了。我几乎都快到“无所谓”此罪的地步了。

直到天明牧师分享他主日疲乏时仍讲道——不定睛自己，乃定睛神。讲道的恩赐和赞美的份不在乎自己的能力和刚强程度几何——我便很深的意识到：我太定睛自己了，我太定睛于不完美的自己了，我太定睛于一辈子都会有这些血气相伴的自己了。是啊，我的这些肉体上的软弱会一辈子伴随我——就连保罗的肉体也软弱，也取死。我为什么还要求自己的完美呢？我的肉体软弱与取死与我做一个敬拜的人几乎毫无关系，因为敬拜的灵是我神的灵在基督里充满我的，不是因为我完美，不是因为我肉体刚强。

所以现在就敬拜吧，我的心！不要再去在乎那辖制你的肉体了，因为敬拜的权能不在乎于包裹你的肉体，而在乎于那充满你的圣灵，就是我神的灵！

敬拜赞美随时随地，何时何地。

一、记述：

“复活的大荣耀充满全地！”——复活节

复活节前忙碌地排练；复活节的献唱，经历了神亲自的扶持和圣灵的充满，也体会到了牧师连讲三堂道的艰辛。而这次诗班营会让我们既得到了身体的休息，更有灵里的更新。

“约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，说‘当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存’。”－－分享@5.28

敬拜的人是寻求神、认识神、并对神的约心存敬畏的人；也是经历艰难，仍然“定义寻求耶和华”的人；更是在服侍中投入自己生命并心怀感恩的人。

“你的灵在哪里，那里就有自由！”－－自由敬拜@5.28晚

在诗歌中的颂赞常常是无法用文字述说的。那是在韵律中对神的敬拜。自由地敬拜，尽情地敬拜，不注目自己，乃是唯独注目耶稣。

“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”－－诗班纪律@5.29上午

如同教会纪律一样，诗班也有诗班的纪律。自由和纪律不是矛盾的，而是相辅相成的。我们是爱的团体，流露着神的爱；我们也是神的精兵，有着整齐划一的步伐。

“我要向山举目。我的帮助从何而来。 我的帮助从造天地的耶和华而来。”－－东湖港公园@5.29下午

我们踏歌而来。我们是伴着歌声的队伍，我们是敬拜神的队伍。当我们置身于神创造的自然之中的时候才发现自己是如此的渺小；当我们尽情地颂赞祂造物和救赎之奇妙的时候才感受到那种拥抱神的愉悦；当“我灵歌唱，赞美救主我神！”的声音在山顶响起的时候，那种全人举手敬拜称颂的感动只能用美妙的音乐和歌声表达了。

二、感慨：

从在车上的彼此认识，到一同游戏、练唱、赞美、祷告，一路上充满了神的恩典。虽然也有一些小插曲，住房和大堂的协调、与店主的沟通……也在这些事情的处理上看到人能力的有限和祷告所带来的意外果效。而且通过营会发现我们彼此配搭服侍不仅仅在周日献唱、平时的练习中声音的合一上面，而且更在于相互之间在细微的小事上的磨合与担待。而声音甚至外面所展现出的合一一定是由内心的合一而带来的。只有被神的灵感动的人才能拥有感动别人的力量。

在认识神之前诸般让我们骄傲的才能，如今都成为谦卑服侍祂的恩赐，诗班是一个团队，不单单是可以歌唱的一个团体，我们与属世合唱团是不同的，因为神的道在我们中间，是神使我们分别为圣。

三、回想：

摩西谦恭敬畏地制造约柜，包以精金，放置法板；

虔诚的大卫制造各种的乐器，写作诗篇，且以快乐的心歌唱；

所罗门，历时七年建造圣殿来赞美神的圣名，献上千次的平安祭；

……

历世历代的众圣徒是如此热心地做神所喜悦的事，比起他们，我们做的又是多么的微小，放到永恒之中更是微乎其微。但上帝是如此的看中我们这渺小的服侍，只是往往我们容易轻看了自己在上帝面前的服侍。服侍不是工作，而是神对我们的祝福。感谢神赏赐给诗班这样荣耀的服侍，乃是祝福诗班，祝福会众的服侍。

神就是那以便以谢的神，就是那到如今都帮助我们的神！

选自：《更美的事奉》 郑翰龙 著 荣光出版社 （稍作删改）

领导会众敬拜神是教会存在的目的之一。每次崇拜好比一台戏，牧者是导演，圣诗班和会众都是演员，演给唯一而伟大的观众——上帝来欣赏，我们岂能掉以轻心，欺骗观众呢？
日常生活中的每一件事，无论大小，我们都会认真、仔细地作准备，而崇拜、聚会这样的大事，难道可以不准备吗？

诗班员在崇拜聚会中量重要的任务，是协助牧者带领会众作活泼的敬拜与赞美，并代表会众向神歌颂。献上嘴唇的祭（参考：来13:15）。诗班员的仪表和态度是要给会众作榜样的。下面是崇拜进行前後要注意的事。

崇拜之前

提早出席——参加练习而不参加献唱，或不去练习而参加献唱，两者的作风都要不得。每位认真事奉的诗班员应珍惜事奉的机会，提早到达聚会场所或诗班汇集地点。任何聚会前的活动，例如给主日学小朋友上课、吃早餐、中餐、等候朋友等，都不能成为诗班员在主曰崇拜迟到的藉口。

诗袍的准备——诗班员穿上诗袍是表明祭司的职份，是尊贵的象征。诗袍于每次崇拜完毕后，应该检查清理，避免下次聚会时才发现没有诗袍。诗袍是每一位诗班员的“受托品”，穿着当小心，更不应随便与别人掉换诗袍。（也不要穿着诗袍上洗手间）

主日穿的服装应以端庄为宜，运动衣鞋虽然方便舒适，竟毕不是庄重场合的装束，不符崇拜庄严气氛。姐妹们也避免穿戴金光闪耀的饰物，穿高跟鞋的留心声响，切勿“夺人耳目”。奉献用的金钱应放在容易取出的地方，切勿届时探手入袍内寻找，或向左右的人张罗借取，大露窘态。

心灵的准备——崇拜是心灵与诚实的与神相会，诗班员既是崇拜的领导者，便要存敬虔的心，进堂前应有片刻的安静，默默地为自己的事奉和整个崇拜聚会祷告。

崇拜进行中

进堂步伐——如果进堂时要唱圣诗，当把页数翻好，切勿临时慌张查问旁人。进入圣殿，各人的步伐要一致，不急不缓，态度庄重，不可东张西望或与会众打招呼。

若是两行并排前进的，两人之间的距离不要太近或太远。以诗袍的手袖稍为相碰为准。持歌夹的姿势应该事前统一。若在入圣殿进行中要唱诗的，可将歌谱平放胸前，否则应将谱垂置身边。持歌夹的方向以两人之外侧为宜，以免互相碰撞。

坐立姿态

崇拜进行中，诗班员的一举一动成为众目之的，所以坐立的动作应一致，切勿参差怠慢，这要大家留意合作，平时训练有素,纪律严明才能办到。诗班的坐立姿势统一优美才不会骚扰会众的注意力,妨碍他们安心敬拜。

敬拜心态

唱诗读经祈祷是敬拜的行动，我们必先有诸于内而形于外。诗班员有责任带领会众唱诗，所以应熟悉崇拜中所选唱的诗歌，明白歌词的意义，进而以你的感情、音调、咬字均正确的唱法才能帮助会众。

读经代表恭迎神的启示，也是肯定信仰方法。无论齐读或作启应方式读，字句要清晰、节奏快慢有度，并注意声音的抑扬顿挫。此外，在别人领祷时，其他人要同心思想领祷者的词句，心里常作回应，这才是所谓“同心祷告”。

听道与奉献

讲道是崇拜的高潮，我们应虚心领受神藉他仆人给我们的信息。切勿在诗班座位中交头接耳、传字条、看其他书等令人汗颜的举动，这些坏习惯是不敬虔的行为。

诗班员除了献上时间和恩赐才干外，更有责任甘心乐意在金钱等物质方面的奉献，这是供养上帝的家——教会的需要。献捐进行时，诗班员应给会众作榜样。（注：因教会的传统和习惯的不同，我们的教会是在礼拜堂设立“奉献箱”让信徒在礼拜前或礼拜后自己去奉献，有的教会在崇拜聚会的过程中，有一个程序为：“收奉献”，一般在讲道之后，琴师轻奏奉献乐曲或者由诗班唱奉献的诗歌，或者会众齐唱，襄礼员拿着奉献盘或奉献袋向会众收奉献。）
崇拜结束

崇拜到了尾声，诗班退出圣殿，其步伐与进堂时相同，缓急适度，庄重整齐。

崇拜完毕，是代表一周新生活的开始，心里应更有喜乐和信心才是。诗班员自会场退到诗班更衣室时，应尽量保持安静，切莫高声叫喊，否则敬拜时所得的信息和感动，很容易抛在脑后，如飞而去。