1．为我们的国家祷告
1）愿神的救恩临到亿万中国人失丧的灵魂，使人心脱离罪恶和死亡，使中国人民能够拥有一个和谐共存、彼此相爱的生存环境。
2）为我们的国家领导人祷告。祈求神让他们善用神赐给他们的权柄，使他们对信仰自由有更加开明、接纳的心态。求神在他们心中做启示的工作，让他们看到福音对中国的祝福， 基督教信仰对道德建设的积极影响。祈求神在我们国家不断建立更加和谐的政教关系。
3）愿神苏醒人心的良知，愿神的正直、公义、诚实、良善在我们的国家和社会中被高举、被尊崇。愿神赐给我们教会为中国祷告的异象，让我们同心合意地为我们的国家献上祷告，祈求神在今日中国特别彰显他的大能与作为，愿神借着福音赐福中国。

2．为我们的圣洁生活祷告
1）求圣洁的圣灵在我们每位弟兄姊妹的生命中做光照的工作，显明并洁除我们的罪恶、污秽、不义，使我们在神的圣洁上有份，也成为神圣洁的殿及合用的器皿。
2）求真理的圣灵在我们心中运行做工，使我们明白真理、持守真理，并顺服真理，因此他的真理使我们从世界分别为圣，借此我们也见证我们是属神的。
3）求祷告的圣灵复兴我们的祷告生活，凡事藉着祷告祈求和感谢，将生活的各个层面以及每个领域都带到神面前，寻求神，交托倚靠神，使我们的生活就是一个祷告的生活，我们的生命就是一个祷告的生命，我们的事奉就是一个祷告的事奉。

3．为弟兄姊妹委身小组祷告
1）为那些稳定来教会崇拜但还没有进入任何小组的弟兄姊妹祷告，使他们能够委身在小组与弟兄姊妹生命相连，在小组健康成长。为我们教会合并后，众信徒借着小组还能够像原来小团契一样有紧密的生命联结祷告，祈求神在弟兄姊妹生命中建立美好的相交与相连，使教会生活在主里更加有凝聚力，使基督身体各处联络的合适，发挥更大的功用。也因着这样的爱的小组主里的团契，使弟兄姊妹在信仰的道路上彼此扶持，彼此支撑，共同抵挡罪的诱惑，以彼此相爱见证神。
2）为新来到教会的慕道友和初信者祷告。感谢神不断把新人带到我们中间，祈求神让我们能更好地服侍他们，引导他们，让他们在教会感到被接纳，被关怀，能够较快地融入到教会生活中，也特别为新人在第一次到教会之后仍能得到持续的关怀祷告。祈求神在我们教会对他们的信仰的造就更加贴近他们生活实际，解决他们在生活中遇到实际信仰问题与困惑，并帮助他们认识神，建立信仰的根基。
3）为教会建立完善的牧养体系祷告。使从刚刚来得教会的新人到处在生命成长中不同阶段的信徒都能得到针对性的牧养。并且在每一培训阶段结束后，都能够根据生命的成熟和服侍的愿望被推荐和带领到不同的事工中参与服侍，让每个信徒在教会中生命得到不断成长，并对教会有更深的委身。

4．为教会的同工团队祷告
1）为教会的牧师、长老、传道、执事、同工祷告。愿神亲自祝福和带领，使他们的生命圣洁有能力，常常被圣灵充满。愿神祝福和保守他们的婚姻家庭，保守众同工的健康。也为牧师，传道和所有的讲员祷告，求神使用他们的生命来传递神宝贵的话语，求神大大使用他们，在真理根基的建造上做成神的工作。
2）为教会同工的合一祷告。祈求主使整个同工团队在主里面有合一的异象、合一的目标、合一的事奉理念，一心一意彼此相合，在各项事工上按恩赐彼此和谐地配搭事奉，同心建造教会。使我们在教会建造上更上一层楼，一个健全、平衡、成长的教会能够展现在我们中间。
3）为生命成熟有志服事的弟兄姊妹能尽快找到服事岗位祷告。感谢神赐给我们教会很多有宝贵恩赐的弟兄姊妹，我们也祈求神帮助我们让弟兄姊妹身上的恩赐能够最大地发挥功用。愿我们的教会对弟兄姊妹的恩赐有更多的了解，激励弟兄姊妹以这些恩赐服事教会，并为他们进入事工提供机会和途径，以此加强教会各事工部门的同工团队且有充足厚实的后备力量。

5．为教会的祷告事奉祷告
1）求神复兴弟兄姊妹的祷告生命，在我们中间兴起更多代祷的勇士，使我们成为同心合一，彼此之间有爱的相连，有圣洁的生命，彼此鼓励彼此扶持，成为神忠心良善的仆人。
2）求神兴起教会的祷告生活，带领每日的晨祷、周三的晚祷以及守望的禁食祷告，使祷告成为教会的各项事工的动力及属灵遮盖，愿神借祷告的复兴来复兴我们的教会,拓展教会的疆界。
3）求神带领我们今年的守望祷告，每天都有弟兄姊妹为国家为教会为家人为肢体禁食祷告，为参与守望祷告的每一位代祷。

6.为教会的建堂事工祷告
1）为着教会建堂小组和建堂监事小组的成立和我们建堂奉献开始进行献上感恩。
2）为产权代表人、建堂小组的成员、和监事小组成员献上祷告，求神特别赐他们信心、智慧和力量在前线尽心尽力尽意服事，在凡事上仰望神，求圣灵提醒他们补足他们没有想到的任何漏洞；求神特别保守他们以及家人或出或入都有平安。
3）求神兴起每一位弟兄姊妹参与到建堂过程中，透过建堂使弟兄姊妹和教会的关系更加紧密，更加爱教会；透过参与建堂，来建造我们内在的生命，更加合一。兴起每一位弟兄姊妹为建堂献上祷告，负上祷告的代价。
4）求神在建堂资金的筹集、整理、公告、保管到最后的支付等各个细节全过程的看顾和保守，求神大大彰显他的权柄和荣耀，带领每一位弟兄姊妹甘心乐意地奉献。透过此次建堂奉献，将自己当作活祭献给神，将自己经济的领域完全交托给主，被神掌管，在金钱上得自由。也为弟兄姊妹的家庭合一祷告，在建堂奉献上同心合一，将属神的归给神。
5） 求神保守在建堂全过程里教会始终合一。求神丰丰富富地供应我们建堂所需要的一切资源，无论是金钱上，还是各方面的人才上。以便以谢的主，他最终带领我们建堂成功！
6）求神透过建堂的整个过程，使我们教会更成熟、更合一，在事奉上也更上一层楼。

若非耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；
若非耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
我所需要持守的，只是一颗心，一颗完全相信，坚定倚靠的心。

1．为我们的国家祷告
1）愿神的救恩临到亿万中国人失丧的灵魂，使人心脱离罪恶和死亡，使中国人民能够拥有一个和谐共存、彼此相爱的生存环境。
2）为我们的国家领导人祷告。祈求神让他们善用神赐给他们的权柄，使他们对信仰自由有更加开明、接纳的心态。求神在他们心中做启示的工作，让他们看到福音对中国的祝福， 基督教信仰对道德建设的积极影响。祈求神在我们国家不断建立更加和谐的政教关系。
3）愿神苏醒人心的良知，愿神的正直、公义、诚实、良善在我们的国家和社会中被高举、被尊崇。愿神赐给我们教会为中国祷告的异象，让我们同心合意地为我们的国家献上祷告，祈求神在今日中国特别彰显他的大能与作为，愿神借着福音赐福中国。

2．为我们的圣洁生活祷告
1）求圣洁的圣灵在我们每位弟兄姊妹的生命中做光照的工作，显明并洁除我们的罪恶、污秽、不义，使我们在神的圣洁上有份，也成为神圣洁的殿及合用的器皿。
2）求真理的圣灵在我们心中运行做工，使我们明白真理、持守真理，并顺服真理，因此他的真理使我们从世界分别为圣，借此我们也见证我们是属神的。
3）求祷告的圣灵复兴我们的祷告生活，凡事藉着祷告祈求和感谢，将生活的各个层面以及每个领域都带到神面前，寻求神，交托倚靠神，使我们的生活就是一个祷告的生活，我们的生命就是一个祷告的生命，我们的事奉就是一个祷告的事奉。

3．为弟兄姊妹委身小组祷告
1）为那些稳定来教会崇拜但还没有进入任何小组的弟兄姊妹祷告，使他们能够委身在小组与弟兄姊妹生命相连，在小组健康成长。为我们教会合并后，众信徒借着小组还能够像原来小团契一样有紧密的生命联结祷告，祈求神在弟兄姊妹生命中建立美好的相交与相连，使教会生活在主里更加有凝聚力，使基督身体各处联络的合适，发挥更大的功用。也因着这样的爱的小组主里的团契，使弟兄姊妹在信仰的道路上彼此扶持，彼此支撑，共同抵挡罪的诱惑，以彼此相爱见证神。
2）为新来到教会的慕道友和初信者祷告。感谢神不断把新人带到我们中间，祈求神让我们能更好地服侍他们，引导他们，让他们在教会感到被接纳，被关怀，能够较快地融入到教会生活中，也特别为新人在第一次到教会之后仍能得到持续的关怀祷告。祈求神在我们教会对他们的信仰的造就更加贴近他们生活实际，解决他们在生活中遇到实际信仰问题与困惑，并帮助他们认识神，建立信仰的根基。
3）为教会建立完善的牧养体系祷告。使从刚刚来得教会的新人到处在生命成长中不同阶段的信徒都能得到针对性的牧养。并且在每一培训阶段结束后，都能够根据生命的成熟和服侍的愿望被推荐和带领到不同的事工中参与服侍，让每个信徒在教会中生命得到不断成长，并对教会有更深的委身。

4．为教会的同工团队祷告
1）为教会的牧师、长老、传道、执事、同工祷告。愿神亲自祝福和带领，使他们的生命圣洁有能力，常常被圣灵充满。愿神祝福和保守他们的婚姻家庭，保守众同工的健康。也为牧师，传道和所有的讲员祷告，求神使用他们的生命来传递神宝贵的话语，求神大大使用他们，在真理根基的建造上做成神的工作。
2）为教会同工的合一祷告。祈求主使整个同工团队在主里面有合一的异象、合一的目标、合一的事奉理念，一心一意彼此相合，在各项事工上按恩赐彼此和谐地配搭事奉，同心建造教会。因此在新的一年里，我们在教会建造上更上一层楼，健全平衡成长的教会能够展现在我们中间。
3）为生命成熟有志服事的弟兄姊妹能尽快找到服事岗位祷告。感谢神赐给我们教会很多有宝贵恩赐的弟兄姊妹，我们也祈求神帮助我们让弟兄姊妹身上的恩赐能够最大地发挥功用。愿我们的教会对弟兄姊妹的恩赐有更多的了解，建立相关的信息档案，激励弟兄姊妹以这些恩赐服侍教会，并为他们进入事工提供机会和途径，以此加强教会各事工部门的同工团队且有充足厚实的后备力量。

5．为教会的祷告事奉祷告
1）求神复兴弟兄姊妹的祷告生命，在我们中间兴起更多代祷的勇士，使我们成为同心合一，彼此之间有爱的相连，有圣洁的生命，彼此鼓励彼此扶持，成为神忠心良善的祷告的仆人团队。
2）求神兴起教会的祷告生活，带领每日的晨祷、周三的晚祷以及守望的禁食祷告，使祷告成为教会的各项事工的动力及属灵遮盖，愿神借祷告的复兴来复兴我们的教会,拓展教会的疆界。
3）求神带领我们今年的守望祷告，每天都有弟兄姊妹为国家为教会为家人为肢体禁食祷告，为参与守望祷告的每一位代祷。

6.为教会的建堂事工祷告
1）为着关于建堂事工得到会有代表的印证（3.29会友代表大会86.4%的会友代表赞同建堂事工开展）献上感恩。
2）求神带领建堂小组的组建，将合神心意的小组成员显明出来，并呼召他们来尽心尽力参与建堂事工；求主也带领建堂监事小组的组建，好使整个建堂事工都在神的光中而有见证。
3）求神兴起每一位弟兄姊妹参与到建堂过程中，透过建堂使弟兄姊妹和教会的关系更加紧密，更加爱教会；透过参与建堂，来建造我们内在的生命，更加合一。兴起每一位弟兄姊妹为建堂献上祷告，负上祷告的代价。
4）求神在建堂资金的筹集方面大大显明神的工作，带领每一位弟兄姊妹甘心乐意地奉献，透过此次建堂奉献，将自己经济的领域完全交托给主，被神掌管。在经济上得自由。也为弟兄姊妹的家庭合一祷告，在建堂奉献上同心合一，为配偶不信主的家庭祷告，在奉献上得自由。
5） 求神保守在建堂全过程里教会始终合一。求神丰丰富富地供应我们建堂所需要的一切资源，无论是金钱上，还是各方面的人才上。以便以谢的主，他最终带领我们建堂成功！
6）求神透过建堂的整个过程，使我们教会更成熟、更合一，在事奉上也更上一层楼。

若非耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；
若非耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
我所需要持守的，只是一颗心，一颗完全相信，坚定倚靠的心。

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禁食的意义：

1．表示悲伤（这种悲伤一般都与神相关）
士20:26以色列众人就上到伯特利，坐在耶和华面前哭号，当日禁食直到晚上。又在耶和华面前献燔祭和平安祭。

撒上31:13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
代上10:12他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
撒下1:12而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。

但6:18王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。

斯4:3王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。

太9:14-15那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。
可2:18-20当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说：“约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。”
路5:33-35他们说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。”耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。”

2．表明切切求神
撒下12:16所以大卫为这孩子恳求　神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
撒下12:21-23臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”

3．表明悔改归向神
撒上7:6他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。

王上21:9信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，
王上21:12宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。
王上21:27亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。

尼9:1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。

拿3:5尼尼微人信服　神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣（或作“披上麻布”）。

4．刻苦己心、专心寻求神
珥1:14你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老和国中的一切居民，到耶和华你们　神的殿，向耶和华哀求。
珥2:12耶和华说：“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”
珥2:15你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。

代下20:3约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。

但9:3我便禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈祷恳求。

拉8:21那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们　神面前刻苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。
拉8:23所以我们禁食祈求我们的　神，他就应允了我们。

尼1:4我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的　神面前禁食祈祷说：

斯4:16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
斯9:31劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。

路2:37现在已经八十四岁（或作“就寡居了八十四年”），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉　神。

诗35:13至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心。我所求的都归到自己的怀中。
诗69:10我哭泣，以禁食刻苦我心，这倒算为我的羞辱。

耶36:9犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子。

徒27:9走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说：

5．加赠我们信心打败仇敌
太4:2他禁食四十昼夜，后来就饿了。
太17:21至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来（或作“不能赶他出来”）。”
可9:29耶稣说：“非用祷告（有古卷在此有“禁食”二字），这一类的鬼总不能出来（或作“不能赶他出来”）。”

6．将重大的事（事奉）仰望交托
徒13:2-3他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
徒14:23二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。

禁食的注意事项：
1．禁食寻求神首先要弃绝自己的罪
赛58:3-6他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？’看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？

耶14:10-12耶和华对这百姓如此说：“这百姓喜爱妄行，不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们；现今要记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。”耶和华又对我说：“不要为这百姓祈祷求好处。他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们。”

亚7:5“你要宣告国内的众民和祭司，说：‘你们这七十年在五月、七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食吗？
亚8:19“万军之耶和华如此说：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期，所以你们要喜爱诚实与和平。”

2．不能以禁食表明自己属灵或立自己的义
太6:16-18“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”

路18:12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’

3．禁食中当寻求神的话语
耶36:6所以你要去，趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。

4．禁食要量力而行（禁食带给身体的影响）
诗109:24(1)我因禁食，膝骨软弱，我身上的肉也渐渐瘦了。
信心的程度、节食的重要、终止的必要、精神衰弱者不宜禁食

以下内容均摘自《神的生命》课程
1． 从撒但试探主耶稣的那一场属灵的争战来看，仇敌撒但的工作途径（罪的网罗）是什么？
（这是撒但的法宝，也正是十字架的仇敌）
（1） 肉体：
*  撒但的试探——那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（太4：3）
*  试探的目的——用最属灵的理由（证明自己是神的儿子）来让主体贴肉体
*  仇敌的陷阱——肉体之中，没有良善（罗7：18中）
属乎肉体的，是已经卖给罪了（罗7：14下）
原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且，属肉体的人不能得神的喜欢（罗8：7-8）
*  肉体的要求——就是要我们去体贴它，因为它是爱享受
（2） 自己：
*  撒但的试探——魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”（太4：6）
*  试探的目的——用最属灵的理由（证明自己是神的儿子）来让主荣耀（表现）自己（因为他从圣殿跳下来时若是天使托着，那是最荣耀风光的事情）
*  仇敌的陷阱——耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（约5：19）
人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义（约7：18）
我不求自己的荣耀。因为国度、权柄、荣耀，全是你（父）的，直到永远。阿们。（约8：50上，太6：13下）
*  自己的本质——就是要表现出来被高举，因为自己是喜欢得荣耀。人的自己一般表现为骄傲或自卑；爱比较和嫉妒。
（3） 世界：
*  撒但的试探——魔鬼又带他上了最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若是俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”（太4：8-9）
*  试探的目的——用世界来引诱主使他成为自己的仆役
*  仇敌的陷阱——撒但是“世界的王，世界的神。全世界都卧在那恶者手下“（约14：30中，林后4：4中，约壹5：19下）
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存。（约壹2：15-17）
你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说的是徒然的吗？神所赐住在你们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？（雅4：4-5）
*  世界的诱惑——魔鬼甚至有信心（不然它不会使出这一招）世上的万国与万国的荣华（就是世界）可以使神的儿子屈服。由此可知，世界的诱惑力之大，简直可以成为魔力（实际上就是魔力）。神的儿子们哪，务要警醒！免得成为世界的俘虏。
2．那么，主耶稣到旷野受试探前他的灵性光景如何？为着迎战撒但的试探，他做了什么？
（1） 灵性光景——耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他的身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3：16-17）
耶稣被圣灵充满，从约旦河回来。（路4：1上）
（2）所做准备——圣灵将他引到旷野。（路4：1下）
圣灵就把耶稣催到旷野里去。受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就 饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子……”（可1：12，太4：1下-3上）
3．因此看来，禁食祷告在我们突破仇敌的防线并灵命长进中有什么功效？
（1）禁食祷告使我们的关心从我们的肉体转向神的圣灵
*  这样，本来体贴肉体的人，一经禁食就不愿再体贴肉体而愿意体贴（随从）圣灵
*  其结果就是生命大有能力（罗8：5-6）
（2）禁食祷告使我们的眼目从我们的自己转向神的自己
*  这样，本来喜欢表现自己的人，一经禁食就不再关注自己而单单地仰望神、荣耀神
*  其结果就是信心大大增加（太17：14-21）
（3）禁食使我们的心意从罪恶的世界转向神的国度
*  这样，本来爱世界而放不下世界的人，一经禁食就不再关心世界而关心神的国度
*  其结果就是为神大发热心
（4） 总之，就在我们的生命中除掉（拔除）撒但的作为（营垒），建立神的王权，并使我们的灵命长进，禁食祷告是大有功效的。

1．为我们的国家祷告
1）愿神的救恩临到亿万中国人失丧的灵魂，使人心脱离罪恶和死亡，使中国人民能够拥有一个和谐共存、彼此相爱的生存环境。
2）为我们的国家领导人祷告。祈求神让他们善用神赐给他们的权柄，使他们对信仰自由有更加开明、接纳的心态。求神在他们心中做启示的工作，让他们看到福音对中国的祝福， 基督教信仰对道德建设的积极影响。祈求神在我们国家不断建立更加和谐的政教关系。
3）愿神苏醒人心的良知，愿神的正直、公义、诚实、良善在我们的国家和社会中被高举、被尊崇。愿神赐给我们教会为中国祷告的异象，让我们同心合意地为我们的国家献上祷告，祈求神在今日中国特别彰显他的大能与作为，愿神借着福音赐福中国。

2．为我们的圣洁生活祷告
1）求圣洁的圣灵在我们每位弟兄姊妹的生命中做光照的工作，显明并洁除我们的罪恶、污秽、不义，使我们在神的圣洁上有份，也成为神圣洁的殿及合用的器皿。
2）求真理的圣灵在我们心中运行做工，使我们明白真理、持守真理，并顺服真理，因此他的真理使我们从世界分别为圣，借此我们也见证我们是属神的。
3）求祷告的圣灵复兴我们的祷告生活，凡事藉着祷告祈求和感谢，将生活的各个层面以及每个领域都带到神面前，寻求神，交托倚靠神，使我们的生活就是一个祷告的生活，我们的生命就是一个祷告的生命，我们的事奉就是一个祷告的事奉。

3．为弟兄姊妹委身小组祷告
1）为那些稳定来教会崇拜但还没有进入任何小组的弟兄姊妹祷告，使他们能够委身在小组与弟兄姊妹生命相连，在小组健康成长。为我们教会合并后，众信徒借着小组还能够像原来小团契一样有紧密的生命联结祷告，祈求神在弟兄姊妹生命中建立美好的相交与相连，使教会生活在主里更加有凝聚力，使基督身体各处联络的合适，发挥更大的功用。也因着这样的爱的小组主里的团契，使弟兄姊妹在信仰的道路上彼此扶持，彼此支撑，共同抵挡罪的诱惑，以彼此相爱见证神。
2）为新来到教会的慕道友和初信者祷告。感谢神不断把新人带到我们中间，祈求神让我们能更好地服侍他们，引导他们，让他们在教会感到被接纳，被关怀，能够较快地融入到教会生活中，也特别为新人在第一次到教会之后仍能得到持续的关怀祷告。祈求神在我们教会对他们的信仰的造就更加贴近他们生活实际，解决他们在生活中遇到实际信仰问题与困惑，并帮助他们认识神，建立信仰的根基。
3）为教会建立完善的牧养体系祷告。使从刚刚来得教会的新人到处在生命成长中不同阶段的信徒都能得到针对性的牧养。并且在每一培训阶段结束后，都能够根据生命的成熟和服侍的愿望被推荐和带领到不同的事工中参与服侍，让每个信徒在教会中生命得到不断成长，并对教会有更深的委身。

4．为教会的同工团队祷告
1）为教会的牧师、长老、传道、执事、同工祷告。愿神亲自祝福和带领，使他们的生命圣洁有能力，常常被圣灵充满。愿神祝福和保守他们的婚姻家庭，保守众同工的健康。也为牧师，传道和所有的讲员祷告，求神使用他们的生命来传递神宝贵的话语，求神大大使用他们，在真理根基的建造上做成神的工作。
2）为教会同工的合一祷告。祈求主使整个同工团队在主里面有合一的异象、合一的目标、合一的事奉理念，一心一意彼此相合，在各项事工上按恩赐彼此和谐地配搭事奉，同心建造教会。因此在新的一年里，我们在教会建造上更上一层楼，健全平衡成长的教会能够展现在我们中间。
3）为生命成熟有志服事的弟兄姊妹能尽快找到服事岗位祷告。感谢神赐给我们教会很多有宝贵恩赐的弟兄姊妹，我们也祈求神帮助我们让弟兄姊妹身上的恩赐能够最大地发挥功用。愿我们的教会对弟兄姊妹的恩赐有更多的了解，建立相关的信息档案，激励弟兄姊妹以这些恩赐服侍教会，并为他们进入事工提供机会和途径，以此加强教会各事工部门的同工团队且有充足厚实的后备力量。

5．为教会的建堂事工祷告
1）建堂筹备小组的工作已完成，愿主带领教会治委会做出合神心意的决定，并在教会中得到印证后，以信心启动建堂事工。
2）求神赐福我们全教会在建堂的事工上能够同心合意，有坚定的信心，并积极参与推动。
3）求神带领预备建堂的资金，带领筹款的方式，带领选址，求神保守在建堂全过程里教会始终合一。求神丰丰富富地供应我们建堂所需要的一切资源，无论是金钱上，还是各方面的人才上。以便以谢的主，他最终带领我们建堂成功！

6．为教会的祷告事奉祷告
1）求神复兴弟兄姊妹的祷告生命，在我们中间兴起更多代祷的勇士，使我们成为同心合一，彼此之间有爱的相连，有圣洁的生命，彼此鼓励彼此扶持，成为神忠心良善的祷告的仆人团队。
2）求神兴起教会的祷告生活，带领每日的晨祷、周三的晚祷以及守望的禁食祷告，使祷告成为教会的各项事工的动力及属灵遮盖，愿神借祷告的复兴来复兴我们的教会,拓展教会的疆界。
3）求神带领我们今年的守望祷告，每天都有弟兄姊妹为国家为教会为家人为肢体禁食祷告，为参与守望祷告的每一位代祷。

“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。”
（民10：35）

“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
（民10：36）

“阿们！”

1．为我们的国家祷告
1）愿神的救恩临到亿万中国人失丧的灵魂，使人心脱离罪恶和死亡，使中国人民能够拥有一个和谐共存、彼此相爱的生存环境。
2）为我们的国家领导人祷告。祈求神让他们善用神赐给他们的权柄，使他们对信仰自由有更加开明、接纳的心态。求神在他们心中做启示的工作，让他们看到福音对中国的祝福， 基督教信仰对道德建设的积极影响。祈求神在我们国家不断建立更加和谐的政教关系。
3）愿神苏醒人心的良知，愿神的正直、公义、诚实、良善在我们的国家和社会中被高举、被尊崇。愿神赐给我们教会为中国祷告的异象，让我们同心合意地为我们的国家献上祷告，祈求神在今日中国特别彰显他的大能与作为，愿神借着福音赐福中国。

2．为我们的圣洁生活祷告
1）求圣洁的圣灵在我们每位弟兄姊妹的生命中做光照的工作，显明并洁除我们的罪恶、污秽、不义，使我们在神的圣洁上有份，也成为神圣洁的殿及合用的器皿。
2）求真理的圣灵在我们心中运行做工，使我们明白真理、持守真理，并顺服真理，因此他的真理使我们从世界分别为圣，借此我们也见证我们是属神的。
3）求祷告的圣灵复兴我们的祷告生活，凡事藉着祷告祈求和感谢，将生活的各个层面以及每个领域都带到神面前，寻求神，交托倚靠神，使我们的生活就是一个祷告的生活，我们的生命就是一个祷告的生命，我们的事奉就是一个祷告的事奉。

3．为弟兄姊妹委身小组祷告
1）为那些稳定来教会崇拜但还没有进入任何小组的弟兄姊妹祷告，使他们能够委身在小组与弟兄姊妹生命相连，在小组健康成长。为我们教会合并后，众信徒借着小组还能够像原来小团契一样有紧密的生命联结祷告，祈求神在弟兄姊妹生命中建立美好的相交与相连，使教会生活在主里更加有凝聚力，使基督身体各处联络的合适，发挥更大的功用。也因着这样的爱的小组主里的团契，使弟兄姊妹在信仰的道路上彼此扶持，彼此支撑，共同抵挡罪的诱惑，以彼此相爱见证神。
2）为新来到教会的慕道友和初信者祷告。感谢神不断把新人带到我们中间，祈求神让我们能更好地服侍他们，引导他们，让他们在教会感到被接纳，被关怀，能够较快地融入到教会生活中，也特别为新人在第一次到教会之后仍能得到持续的关怀祷告。祈求神在我们教会对他们的信仰的造就更加贴近他们生活实际，解决他们在生活中遇到实际信仰问题与困惑，并帮助他们认识神，建立信仰的根基。
3）为教会建立完善的牧养体系祷告。使从刚刚来得教会的新人到处在生命成长中不同阶段的信徒都能得到针对性的牧养。并且在每一培训阶段结束后，都能够根据生命的成熟和服侍的愿望被推荐和带领到不同的事工中参与服侍，让每个信徒在教会中生命得到不断成长，并对教会有更深的委身。

4．为教会的同工团队祷告
1）为教会的牧师、长老、传道、执事、同工祷告。愿神亲自祝福和带领，使他们的生命圣洁有能力，常常被圣灵充满。愿神祝福和保守他们的婚姻家庭，保守众同工的健康。也为牧师，传道和所有的讲员祷告，求神使用他们的生命来传递神宝贵的话语，求神大大使用他们，在真理根基的建造上做成神的工作。
2）为教会同工的合一祷告。祈求主使整个同工团队在主里面有合一的异象、合一的目标、合一的事奉理念，一心一意彼此相合，在各项事工上按恩赐彼此和谐地配搭事奉，同心建造教会。因此在新的一年里，我们在教会建造上更上一层楼，健全平衡成长的教会能够展现在我们中间。
3）为生命成熟有志服事的弟兄姊妹能尽快找到服事岗位祷告。感谢神赐给我们教会很多有宝贵恩赐的弟兄姊妹，我们也祈求神帮助我们让弟兄姊妹身上的恩赐能够最大地发挥功用。愿我们的教会对弟兄姊妹的恩赐有更多的了解，建立相关的信息档案，激励弟兄姊妹以这些恩赐服侍教会，并为他们进入事工提供机会和途径，以此加强教会各事工部门的同工团队且有充足厚实的后备力量。

5．为教会的建堂事工祷告
1）建堂筹备小组的工作已完成，愿主带领教会治委会做出合神心意的决定，并在教会中得到印证后，以信心启动建堂事工。
2）求神赐福我们全教会在建堂的事工上能够同心合意，有坚定的信心，并积极参与推动。
3）求神带领预备建堂的资金，带领筹款的方式，带领选址，求神保守在建堂全过程里教会始终合一。求神丰丰富富地供应我们建堂所需要的一切资源，无论是金钱上，还是各方面的人才上。以便以谢的主，他最终带领我们建堂成功！

6．为教会的祷告事奉祷告
1）求神复兴弟兄姊妹的祷告生命，在我们中间兴起更多代祷的勇士，使我们成为同心合一，彼此之间有爱的相连，有圣洁的生命，彼此鼓励彼此扶持，成为神忠心良善的祷告的仆人团队。
2）求神兴起教会的祷告生活，带领每日的晨祷、周三的晚祷以及守望的禁食祷告，使祷告成为教会的各项事工的动力及属灵遮盖，愿神借祷告的复兴来复兴我们的教会,拓展教会的疆界。
3）求神带领我们今年的守望祷告，每天都有弟兄姊妹为国家为教会为家人为肢体禁食祷告，为参与守望祷告的每一位代祷。

7．为教会的新年事工计划祷告
1）求神使治理委员会更清晰地看到神对教会的带领，确定新年整个教会的成长及事工目标，合理设置各项事工部门，按着同工们的恩赐来建立他们，而且所制定的新年事工计划既有相对的长远性，也能够解决目前教会实际的需要。
2）求神帮助整个教会的同工团队，无论是同工之间还是各事工部门之间，有更紧密的联结和配搭，建立“联络得合适，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助”的教会事工。
3）求神帮助各事工部门的每位负责同工，在治委会所确定的目标下，能够制定出更为具体和详细的合神心意的事工计划，并透过我们的事工及服事，基督的名在我们中间得荣耀！

“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。”
（民10：35）

“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
（民10：36）

“阿们！”

2008年我们守望教会靠着神的恩典走过了艰难但平安的一年。这一年神使守望教会在祂面前站立得住，也使弟兄姊妹的生命更深地扎根在祂的话语上。2009年神以“我们起来建造吧！”此话语来鼓励守望教会，将我们教会带向成熟，服事这个世代，如明光照亮这个世代。
教会的兴旺始于祷告的复兴，感谢神2008年兴起我们教会的晨祷会，2009年神兴起全年的守望禁食祷告。主耶稣在旷野四十天禁食受魔鬼试探时，在撒但面前宣告“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”。（路4：4）。禁食祷告一方面可以操练我们祷告的专心并经历神的信实和祂话语的能力，另一方面可以将弟兄姊妹祷告的疆界更加拓宽，从过于关注自己个人需要的祷告转为关注神在我们教会、在我们社会的旨意的祷告。主耶稣应许我们说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6：33）
2009年求神兴起我们教会所有的弟兄姊妹来参与教会的建造，都从祷告开始服事神，经历神，爱慕神，信靠神。因为经上记着说，“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（赛62：6-7）
主耶稣也教导我们说：“你们禁食的时候，不可象那些假冒伪善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。”（太6：16-18）
愿神兴起，使他的仇敌四散；愿神兴起守望教会的代祷勇士，为主争战。阿们！

分享经文：弗1 ：15-23 ；但5 章

分享内容：

弟兄姐妹平安，从这个月开始教会祷告会的主题是基督为教会做万有之首——上帝在人的国中掌权。我们先看一段有关基督为教会做万有之首的经文，经文在（弗1 ：15-23），我们以起应的方式来诵读，下面我们再一起诵读但以理书第五章。

开始前的祷告：

我们大家一起做一个祷告，天父我们感谢你，在这周三的晚上你把你的众儿女招聚在你面前。让我们一同来到你面前聆听你的话语，向你献上祷告。感谢你设立这样的祷告会，让我们在这样的日子里还能有机会去寻求你，主就求你的圣灵来充满你的儿女，浇灌你孩子的口，愿今天的分享能成为弟兄姐妹和
教会的祝福，听我们这样的祷告奉主耶稣的名，阿门！

经文的解释：

我们先看（弗1 ：15-23），这是保罗的一个祷告，保罗在这里求神用祂的赐人智慧和启示的灵赏给教会，使他们真知道神。“真知道”这个词在这里被提到三次，这三次“知道”就体现以下几点，一次是在18 节知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀．恩召在英文中是calling，意思就是他们蒙召做基督徒就是他们的指望。下一个“知道”就是并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。（19 节）这能力就是在基督身上所运行的大能大力、使他从死里复活（20 节），并且基督的能力远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的。不但是今世的、连来世的也都超过了。（21 节）这里就讲到耶稣祂超乎万有，祂掌权，这里面用了许多的名词，这些名词（一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的）一般释经学者解释为天使。这节经文也向我们说明了主耶稣是那时空的掌管者，祂掌权是掌管一切的。22 节就是我们今天所讲的主题：基督为教会做万有之首，这节经文的意思是因着主耶稣复活升天，使祂超过了一切的权柄，所有的受造物都服在祂的脚下。这节经文把所有的受造物都包括在内，而且后半节说神使祂为教会作万有之首，这就是基督把我们和万有连在了一起，有的释经书就将这节经文解释为我们要和基督一起掌管万有。23 节就讲到基督是头，教会是祂的身体。那充满万有者所充满的就是在讲万有的主宰基督也是教会的主宰。我们今天所要分享的主题基督为教会做万有之首（上帝在人的国中掌权），以弗所书所提的经文所体现的就是基督是所有受造物的头，祂掌管一切，而副标题上帝在人的国中掌权所体现的就是一个具体的例子，但以理书第五章就是一个很好的体现。这章告诉我们的是虽然那是一个外邦的王国，但上帝依然在那里掌权。下面我们就来围绕着但以理书第五章来分享。

1. 我们看不到上帝在中国掌权，是因为教会没有活出上帝的真理。我们看到圣经说基督为教会做万有之首，基督在人的国中掌权。除了圣经记载神在被掳时期的王国掌权外，神也在我们的生活中各个领域掌权。例如中世纪天主教时期教皇腐败，神就兴起马丁·路德、加尔文这些人发起了宗教改革。还有英国的废奴运动，你可以看到这些都是上帝在人的国中掌权的真实写照。但我们回顾中国的现实，我们发现上帝似乎在中国隐藏了，我们看不到祂的掌权，在中国的各个领域我们看不到公义看不到神的掌权，这是为什么呢？我们先来看看我们的教会。教会在这样的一个世代当中原本是要传扬真理的，但事实是它没有发出这样的声音来。在社会的各种问题面前，我们看不到基督徒站出来为此呼吁，反而是那些非基督徒站出来为此呼吁。似乎中国教会在上个世纪九十年代经历了复兴，城市教会兴起，并且好多教会进入了写字楼，人数不断增长。但我们却看到他们的影响力非常小，我们在各个领域很少听到基督徒的声音。从去年四月份到现在我们的教会经历了这样不公义的对待，有哪间教会从头一直到现在为我们发出声音呢？只是一开始有些呼声，但当此事慢慢被人淡忘时，似乎守望消失的时候很少有教会为守望站出来说话，反而是海外人士为我们呼吁。当教会作为一个群体遭受逼迫的时候，你不发出这个声音谁来发出呢？这是我们看到教会在面对不公对待时的状况，透过户外敬拜这一年我看到了家庭教会生命的幼稚，教会内部会有纷争、指责，即便有同情者也不敢公开表达。我们似乎看不到教会复兴给这个社会带来了多大的影响，并且有的教会也开始世俗化。所以我和大家分享这一点就是要说在中国我们好像看不到上帝掌权，是因为我们活不出这个生命。

2. 我们看不到上帝在中国掌权，是因为教会没有悔改。当我们看但以理书上帝借着那样的可见那样神奇的方式掌权时，不知你有没有想到神为什么在那样一个抵挡神的国度中掌权，原因就是上帝在但以理和他的三个朋友生命中掌权。我们读过约拿书，若不是约拿把尼尼微大城灭亡的信息传讲出来，这个国家怎能悔改呢？若不将真理讲出来，他们怎么悔改呢？

所以我们看不到上帝在中国掌权的首要责任就是在于教会，教会应向神悔改。教会在这样弯曲悖谬的世代当中没有去发出该发出的声音，在这个世界上有许多学者提倡“新儒家”等思想，他们希望那这些思想去改变中国。能改变中国的唯有上帝的真理，但教会却没有在这个世界上去宣讲这个真理。我们守望的户外引起了众教会很多纷争和诤言，但守望户外所要表达的就是除了这三一真神以外，我们不拜这世上的王权，我们所表达的正是但以理他们所表达的。所以当下我们看不到上帝在中国掌权，那是因为教会没有把上帝的真理活出来，没有在这时代发出上帝的声音，所以教会当悔改。我们若不敢责备他们的黑暗和腐败，他们怎能悔改呢？从反右到文革，这些事情都和教会有关系。因为在那个时侯政府都是先从教会下手的，教会妥协了，那社会其他的人怎么站得住？这个世界历史的进程是和我们连在一起的。中国家庭教会声称自己是福音派，福音派强调社会关注和融入社会里面。但家庭教会做的和重洗派差不多，我们把自己与世界隔离开，什么政治问题、人权问题我们都绕开，我们只传福音、办教会。所以我们的信仰很薄弱，我们在政教关系问题上的态度完全是重洗派的态度。但正确的办法就是与政府对话，守望是以这种的方法和政府对话：我不会像三自那样拜你。

3. 从我做起。我和大家讲个故事，是关于英国一个护教学家切斯特顿，有一次报社向他约稿，这个约稿员就问他，这个世界的问题出在哪里？切斯顿回答道：在我。我用这个故事就是想告诉大家，面对教会没有影响力，在这个世代发不出声音的时候我们该怎么办呢？我们该从自我做起。我们是守望的弟兄姐妹，我们就从守望做起，我们就要参与在其中，我们若从长远来看户外，这是一件了不起的事情，它就是上帝的教会在这个世代所发出的声音。我们不拜金像，不拜政府，我们尊崇的是上帝，唯有基督为教会作万有之首。我们是这教会的一员，我们要参与到其中，并且我们要在所处的领域中发出声音，因为这样你所在的领域里面的黑暗才会被光照和改变。

前面大家可能会觉得是一些扎心的问题，我最后想给大家带来一些安慰人心的东西。二战的时候德国教会几乎都向纳粹妥协，似乎我们看不到上帝在德国教会掌权。但在德国有一位叫朋霍菲尔的人，我想这样的人就可让我们得安慰。在解放后，教会大部分人都加入了三自，但王明道、袁相忱等老一辈传道人却没有加入，而开始了家庭教会。

在我们现实的处境下，我们看到各方教会的是一些不太乐观的东西。看到这个教会似乎没有什么影响力。但我从守望看到了一些希望，我在守望已经有十年了，守望也有各种各样的问题，但我从未想过离开，因为有一位古代教父西普里安说过： 若以教会为母，才会以上帝为父。虽然这个教会有很多问题，但我愿意和她一起去面对。从户外敬拜这件事情我看到了教会的希望，透过这件事情我们还是可以看见神依然在中国掌权的。我想信有一天不管是守望教会还是中国教会都会经历改变，而这个国家也会改变的，这就是我今天要和大家分享的内容。