主内众位代祷肢体平安！

5月8日是守望教会户外敬拜的第五个主日。守望教会在5月9日发布了“北京守望教会5月8日户外敬拜通报”，通报了那一天的情形。因为有越来越多的弟兄姊妹自周五晚上就被限制在家，不能出门，这个主日能够出去到教会指定地点的大约只有数十人。其中，被带走的弟兄姊妹至少有15人，他们被分别送往各自所在片区的十几个派出所。其中，至少3位受到当地派出所要将他们遣送回原籍的威胁。

守望教会在通报中，回顾过去特别的五周，一方面表达不能一起正常敬拜的缺憾和牧养不足的诸多亏欠，另一方面也数算了很多感恩事项——弟兄姊妹不顾被抓的危险和失去工作、被迫搬家的风险，坚定前往指定敬拜地点，从而成为基督教会在这个时代的特别见证；当肢体被关在派出所时，很多弟兄姊妹带着基督的爱去看望、送食物和过夜的厚暖衣物，并在外守候；还有一些不认同户外敬拜的同工及弟兄姊妹在基督里以极大的耐心来忍耐弟兄姊妹们户外敬拜的坚持；虽然主要同工被关在家里，不能进行正常的牧养工作，但借着众多小组长及热心的弟兄姊妹的服侍，教会各项事工的事工部门、事工小组仍然能有序的开展。

守望教会在通报中，特别感谢北京及各处基督的教会，持续的为他们献上代祷，还有些教会特别为因坚持户外敬拜而失去工作或住所的弟兄姊妹提供经济上的帮助。同时，守望教会特别提到一个遗憾，就是对守望教会的户外敬拜问题，在一些教会或弟兄姊妹中间引起了一些争论甚至张力，守望教会对此表示：“无论大家认同还是不认同守望的户外敬拜，在经历这样一场属灵争战的特殊时期，我们希望大家暂时放下神学上的争论，能够表达出主里的相互尊重、彼此接纳和彼此担待的爱，而不是彼此论断和定罪，因为我们本是基督身体上的肢体。”

的确，无论对守望教会的户外敬拜认同还是反对，不可否认的是守望教会是基督身体里一同为肢体的。就如林前十二26所说：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”我们需要为受苦的肢体守望祷告！前几天，联祷会的几位牧者拜访了谢模善老前辈。他已93高龄，躺在床上很少吃东西，也很少讲话。但当我们问他：“您知道最近守望教会的事情吗？”他用力的点头说：“我知道！我们需要为他们祷告！”我们也与他分享我们对此的看法，并问他对我们年轻一代有怎样的勉励。他用清楚的语气说：“带着信心继续走下去！……我会到天父的面前为你们祷告！”联祷会的成员先后也与上海的李天恩牧师与厦门的杨心斐阿姨交流了对守望事件的看法，他们也在持续的关注，并一致的表示需要为守望教会迫切的祷告！

今天下午，持续关注守望事件，并为此祷告的全国各地十多位牧者，联名发出了一份请愿书——“我们是为了信仰：为政教冲突致全国人大的公民请愿书”。“请愿书”中提到，“我们认为，守望教会事件不是某一间教会的个别和孤立的事件，而是社会转型时期旧的宗教管理体制不适应教会发展而产生的政教冲突的典型现象。守望教会的遭遇深深牵动了中国数千万基督徒在信仰里互为手足的情感。2009年，在上海、广州、成都、临汾也发生过教会因聚会场所受到政府压力而被迫举行户外敬拜的事件。随着城市基督徒的不断增长，教会的持续发展，这类政教冲突仍有可能继续爆发。考虑到守望教会事件的典型性及这一事件对未来我国国家与教会关系的重大影响，我们特别发出此请愿书。”“请愿书”期望全国人大作为立法机关，关注首都发生的“政教冲突事件”，并且期待：“借着特别调查委员会的启动，政府能坚持以人为本、以法治国的原则，以服务公民的宽广胸怀，理性而智慧地处理守望教会事件，避免更大规模的政教冲突，化危机为转机，从而开启政教关系良性互动的新阶段。”牧者联名发出的请愿，一方面真实反映了政教冲突的现况，另一方面也表达了对“以法治国”的期望与信任。

让我们为守望教会继续代祷：求神怜悯守望教会的众肢体，因为不能正常敬拜及牧养的不足，可能有很多的缺憾，但在试炼之中求神兴起更多成熟的同工及时代的工人，更加热心的参与服侍。

让我们为众牧者的请愿代祷：求神使用这样的请愿，促进政教关系的梳理，化危机为转机，开启政教关系良性互动的新阶段。

让我们也继续为政府部门代祷：求神帮助和祝福他们，不仅在政教关系上，而且在各样复杂的执政任务中，满有智慧与恩典，能帮助国家和民族继续发展，走向富强，完成神赐给中国的历史使命。

让我们继续为众教会祷告：求神帮助众教会更深认识祷告的重要，并借着付代价的祷告，经历神复兴的作为！

众教会可以继续以认领禁食祷告日的方式参与代祷：
可以认领周一至周六的某一天，进行三餐禁食祷告。目前，以下四十三个教会及团契已经认领了不同的禁食祷告日：
周一：锡安教会，磐石教会，爱之舟教会，隐基底教会，成都恩福教会，成都建中教会
周二：雅歌教会，葡萄园教会，果树林教会，挚爱教会，大光教会，成都秋雨之福教会，
周三：城市复兴教会，永丰教会，三一教会，马家堡教会，芥菜种教会，望京圣爱教会，天路教会，天创安提阿教会，成都生命之泉教会，松江约拿教会
周四：安华教会，载道教会，惠民教会，青橄榄教会，钓鱼台教会，上海生命之歌教会
周五：麦子教会，爱加倍教会，兴道教会，晨星教会，加利利教会，上海万邦宣教教会，上海光新教会，上海金灯台教会
周六：橄榄树教会，明光教会，沃土教会，橄榄枝教会，希伯仑代祷团，罗庄教会，上海基督徒商人团契

我们继续邀请你加入到代祷的行列，举起圣洁的手为北京守望教会及众教会代祷，也为政府各部门及官员代祷！愿神怜悯及赐福北京！

（注：北京教牧联祷会邮箱为  beijing123pray@gmail.com；若是贵教会愿意加入祷告的行列，欢迎来信，并请注明认领哪一天的禁食祷告。）

                                                     北京教牧联祷会
于2011年5月4日

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！5月8日是守望教会户外敬拜的第五个主日。教会周五就给大家发布了敬拜程序与主日讲章。因属灵争战尚未结束，目前整个教会暂时还很难聚集在一起敬拜，但我们还是带着盼望在各自的处境中预备自己的心来敬拜和寻求我们的主。

5月8日的北京，多云转阴，下午有雨。因为有越来越多的弟兄姊妹自周五晚上就被限制在家，不能出门，这个主日能够出去到教会指定地点的大约只有数十人。有些小组在那附近的地方各自进行了主日的敬拜。一些试图进入平台的弟兄姊妹则被守在那里的便衣警察带走。据我们统计，主日早上因户外敬拜被带走的弟兄姊妹至少有15人，其中包括北京新树教会的一位姊妹，以及本教会中一位年过七旬的老姊妹。他们被分别送往各自所在片区的十几个派出所。这次和以往不同的是，两位姊妹是早上在家门口直接被带到派出所，而且被带去的弟兄姊妹中，至少3位受到当地派出所要将他们遣送回原籍的威胁。到5月8日晚为止，有11位弟兄姊妹被释放回家（包括年长的几位弟兄姊妹），但到现在为止，仍然有1位弟兄被扣押在派出所中。教会已经安排弟兄姊妹去弟兄被扣押的东升派出所，看望、守候并送一些必需的物品。

我们的户外敬拜已经持续了五周，在这段特殊时期里，尽管存在不能一起正常敬拜的缺憾和牧养不足的诸多亏欠，我们仍有许多的感恩。感谢神，一直不断地感动弟兄姊妹不顾被抓的危险和失去工作、被迫搬家的风险，无论付出多少代价，一直坚定地前往指定的敬拜地点，他们在主面前所付出的和所坚持的，成为基督教会在这个时代的特别见证，相信已被主悦纳和记念；我们也为着在主内肢体被关在派出所期间带着基督的爱去看望、送食物和过夜的厚暖衣物，并在外守候他们的每一位弟兄姊妹感恩，他们见证了基督身体里肢体间的相连和相爱；我们在此也特别为不认同户外敬拜的同工及弟兄姊妹的担待感谢神，在这段时间，他们以在基督里极大的耐心来忍耐我们的坚持，坦诚地说，他们所承受的属灵压力，就是他们既要持守个人在主面前所领受的又要保守基督身体的合一之间的张力，不亚于坚持户外敬拜而被关在家里的同工，而且在此期间他们承担了不少实际的牧养工作，我们为着这些同工及弟兄姊妹所表现出的忍耐、包容和承担的爱，在主面前献上特别的感恩！我们也为着承担许多实际牧养工作的牧养小组组长和积极主动承担许多关怀工作的热心的弟兄姊妹感恩，也为常来到教会祷告会热切祷告和为教会时常代祷、默默禁食的每一位弟兄姊妹，以及仍有序地开展教会各项事工的事工部门、事工小组献上我们的感恩！我们热切盼望，并恳求主早日为教会开出路，使我们恢复以往的（甚至更为美好的）正常的敬拜、牧养和事奉的秩序，相信这是我们共同的祷告！

我们也特别感谢北京及各处基督的教会，在我们教会身处艰难的这段时期，在主面前为我们献上恳切的祷告；有些教会还为因坚持户外敬拜失去工作及住所的弟兄姊妹提供了经济上的帮助，使我们感到从基督身体来的特别的安慰、支持和鼓励。这段时间，我们守望教会的户外敬拜问题，在一些教会或弟兄姊妹中间引起了一些争论甚至张力，这也不是我们希望看到的。无论大家认同还是不认同守望的户外敬拜，在经历这样一场属灵争战的特殊时期，我们希望大家暂时放下神学上的争论，能够表达出主里的相互尊重、彼此接纳和彼此担待的爱，而不是彼此论断和定罪，因为我们本是基督身体上的肢体。

愿我们主耶稣基督的平安和恩惠、天父上帝的怜悯和慈爱、保惠师圣灵的感动及合一的工作，常与每一位守望教会的弟兄姊妹及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在！阿们！

“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”（林前10:16-17）

                                            北京守望教会

  2011年5月9日

一个月的户外聚会震动了守望教会和众教会以及周围的环境，更震动了守望教会众弟兄姊妹的生命。在这场属灵争战中，众教会的祷告托着我们守望教会，每一天在祭坛上所献的众圣徒的祈祷托着我们，每一天神降下他自己足够的恩典在我们当中，使守望儿女每一天经历神所赐出人意外的平安！属灵争战仍在继续，撒但仍在四处寻找可突破的破口来攻击神的教会，我们唯有继续仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，唯有靠着神给他儿女属灵的权柄——祷告，才能在这场争战中得胜。求神继续兴起我们守望儿女的禁食祷告，以禁食祷告来堵破口，以禁食祷告来击退撒但的一切攻击！

迫切为中国执政掌权者祷告，求主怜悯施恩给他们，赦免饶恕他们一切的罪，求神圣洁的灵冲击他们的心灵，求神大能的灵冲击他们的心灵，让他们晓得并认识这位大而可畏的神。求神在执政掌权者中兴起中国的以斯帖、但以理、末底改，兴起中国的保罗，在这世代中为神作见证。求神施恩给与守望户外敬拜事件相关联的每一个政府官员，求神赐给他们智慧采用合宜的途径解决这次政教冲突。

迫切为中国众教会的合一祷告。祈求神在守望教会面临争战的日子中，兴起众教会的代祷，神带领北京众家庭教会在5月8、9、10日三天禁食祷告，显明主在今天这个时代中对教会的引导。求主特别怜悯保守守望教会，彼此切实相爱，并且在圣灵对教会的引导中能够越来越合一。

为守望教会众弟兄姊妹的生命祷告。求神在这场持久战中，亲自藉着各样的环境、各样的方式来牧养他的群羊。求神保守每一只守望小羊的灵命不退后，求神坚固每一只小羊的信心，在患难中生忍耐、忍耐中生老练、老练中生盼望、盼望中经历神的爱的浇灌和得胜！求神复兴众守望儿女的祷告，火热参加禁食祷告、晨祷、晚祷、通宵祷告等集体祷告，并在每天独自面对神的个人祷告当中，真遇见神，真知道神，真顺服神！

第四， 为守望长时间被看管的牧师、长老和传道以及他们的妻子和孩子们来祷告，求神保守他们的身心灵，求神活泼的灵每一天充满他们，叫他们身体健壮如同灵魂兴盛一样！为每主日被带走的弟兄姊妹祷告，求神格外施恩、神的平安统治每个人的心，求神使用每个人在各种环境中为神作见证、传扬神的大能、大力和大爱！也为因坚持户外敬拜而被限制在家里的弟兄姊妹祷告（原先是周末开始被限制的，现在已经有好多弟兄姊妹限制在家而不能自由出入和上班），愿主用祂的平安来保守、统治他们，并以他的恩典来供应他们一切所需，让他们早日恢复人身自由；也为着因户外敬拜而失去工作和住所的弟兄姊妹祷告，让他们尽早地经历“耶和华以勒的神”。

主内众位代祷肢体平安！

5月1日，是公共假期。守望教会的户外敬拜仍在继续。这一天，大约不到一百人到了户外敬拜的地点，并有29人被带到派出所。5月2日，守望教会发布了“北京守望教会5月1日户外敬拜通报”，讲述了那一天的情形。在被警察带走的人中，也包括北京新树教会所派来参加守望户外敬拜的王双燕牧师。

王牧师被关了48小时，5月3日出来之后，写了一份“致各位牧长同工的信”，分享了其中的过程。在信中她表达了参加户外敬拜的缘由：“新树教会支持我参加守望教会的户外聚会，我们的心态是陪伴并不是对抗。我们已存付代价之决心，只是如果这件事处理不好，于政府也是大得亏损，我盼望有机会面见政府的高层人士，再次温和地表明信仰立场，请求政府给家庭教会一条可行性出路，寻求双赢。”但执法人员的态度是：“不管你们自认为是不是良善，只要不符合国家法律就是违抗政府。尊重政府就是参加合法的教会，在政府认可的教会之外，都是非法聚集。”进而，他们要求：“不仅不要再参加守望教会的户外聚会，而且要保证跟守望教会划清界线，一刀两断”。在讯问的后半部分，重点盘问的内容则是“新树教会”，并在释放前，补填的盘问原因是“涉嫌非法聚会”（指新树教会）。王牧师在信中特别提到，请众教会格外为新树教会代祷——在接下来的考验中，求神赐新树教会应对的智慧和力量。

守望教会在通报中，感谢神给教会一个机会，“使很多平时主要与违法嫌疑人打交道而心中被社会黑暗面的阴影所笼罩的警察，无论是通过询问看管被扣押的信徒，还是看管被囚在家的信徒，第一次接触到这些基督徒，在他们身上看到从基督而来的平安与自由，坚忍与彼此相爱，不少人也第一次听到圣经以及基督的福音。”守望教会告白说，“尽管教会仍处在尚未进入神所预备的室内聚会场所的艰难处境，但我们相信我们所经历的所有这一切，其中都有神对祂教会的美意。”他们见证说，虽然之前有同工和弟兄姊妹看法彼此不相同，但在患难中，彼此积极表达出在基督里的爱：“当被扣押的弟兄姊妹还没有释放出来的时候，每个派出所的门前总会有弟兄姊妹日夜地守护在那里……当有弟兄姊妹在这过程中被要求数日内搬离所租用的住所时，有不少弟兄姊妹在基督的爱里把这些暂时无家可归的人接到自己的家中……还有许多弟兄姊妹为失去工作的弟兄姊妹联系工作，去看望被囚在家的牧者……”

守望教会在通报中表示，“不知道神会让我们处在这样的难处中多久，但我们甘心顺服神的带领，忠心地持守教会的立场，直到他为我们开一条出路。”守望教会也特别感谢众教会的代祷，并相信众教会在神面前合一而恳切的祷告必蒙我们在天上的父神的垂听。
从守望事件的发展过程可以看出来，这一事件不是孤立的一个政教冲突事件，而是带有代表性的典型事件。而且，其中浮现出的观点和现象，预示着这一冲突及影响甚至有扩大范围的可能。如果讯问王双燕牧师的派出所上级官员的意思，即“不管你们自认为是不是良善，只要不符合国家法律就是违抗政府。尊重政府就是参加合法的教会，在政府认可的教会之外，都是非法聚集。”的观点成为主流观点的话，家庭教会所要面对的政教关系处境将退回到几十年前的光景。众家庭教会则需要准备好如何在艰难的处境中持守住信仰的立场。

让我们继续举起圣洁的手，持守我们中保祷告的使命。我们相信祷告的功效——亚伯拉罕作中保祷告的时候，罗得一家在所多玛城中蒙拯救（创十八22-33）；但以理作中保祷告的时候，改变了一个民族的历史，使一个民族从被掳中得到释放（但九1-15）；摩西作中保祷告的时候，约书亚在前线就可以打胜仗（出十七8-13）。让我们有亚伯拉罕一样持之以恒的代祷的心志，也有但以理一样的对民族深深的爱和负担，也有摩西一样有宏观的眼光和高度、以成熟的生命在山上为中国及中国教会祷告！

让我们为守望教会代祷，也为新树教会代祷：求神赐给他们智慧与恩典，在信仰考验的道路上，为主作出美好的见证。也祝福众肢体在牧人被击打时，仍然能借着基督里的爱紧紧的联系在一起。

让我们也继续为政府部门代祷：求神使他们在与基督徒接触的过程中，有机会更多认识基督耶稣的爱及福音。

让我们继续为众教会祷告：求神帮助众教会承担中保祷告的使命，经历祷告的复兴！也借着众教会的代祷，神赐福这个国家和民族。

让我们也为北京继续祝福祷告：愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩（诗六十七1-2）！

众教会可以继续以认领禁食祷告日的方式参与代祷：

可以认领周一至周六的某一天，进行三餐禁食祷告。目前，以下三十四间教会及一个代祷团契已经认领了不同的禁食祷告日：

周一：锡安教会，磐石教会，爱之舟教会，隐基底教会

周二：雅歌教会，葡萄园教会，果树林教会，挚爱教会，大光教会

周三：城市复兴教会，永丰教会，三一教会，马家堡教会，芥菜种教会，望京圣爱教会，天路教会，天创安提阿教会

周四：安华教会，载道教会，惠民教会，青橄榄教会，钓鱼台教会

周五：麦子教会，爱加倍教会，兴道教会，晨星教会，加利利教会，上海万邦宣教教会，福音宣教教会，

周六：橄榄树教会，明光教会，沃土教会，橄榄枝教会，希伯仑代祷团，罗庄教会

我们继续邀请你加入到代祷的行列，举起圣洁的手为北京守望教会及众教会代祷，也为政府各部门及官员代祷！愿神怜悯及赐福北京！

（注：北京教牧联祷会邮箱为beijing123pray@gmail.com；若是贵教会愿意加入祷告的行列，欢迎来信。）

北京教牧联祷会

于2011年5月4日

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！5月1日是国家假日，本是许多国人安排外出度假的日子，但作为基督的门徒，特别是在教会处于艰难的时期，我们却更愿意在这个主日去敬拜和寻求他。

5月1日的北京，空气中因有浮尘而略显得浑浊。教会户外敬拜的时间及地点没有变化。因为周六是假期，已经进入到有关部门高度戒备的时期，所以教会中不少信徒家庭及弟兄姊妹在这一天，较早的自周五晚上，就被限制不能够出家门。这个主日出到那里的约不到一百人。有些还在步行街上走的时候就被警察带走，所以没有能够达成整体的敬拜。据我们了解，这个主日被带走的弟兄姊妹共计29人，其中包括被北京新树教会所派来参加守望户外敬拜的王双燕牧师，以及周六因坚持户外敬拜被带走的一姊妹（但不包括随自己的母亲在步行街上走时被警察粗暴地推进事先预备好的公交车上的两个小孩，和主日下午从家里被带去做笔录的3-4位弟兄姊妹）。被带走的弟兄姊妹，如前几次一样，很快被分别送往其所在片区的18个不同派出所，在那里进行笔录，并被要求写保证书。直到5月1日晚十二点，有11人被释放回家，其中包括两个孩子和他们的母亲，以及周六被带去的姊妹。但到目前为止，还有11位被扣押在不同的派出所中。据我们所知，已经拿定主意不写保证书的弟兄姊妹都作好了被关24或48小时的准备。

在被带到派出所的弟兄姊妹中，有人是第一或第二次，也有人是第三甚至第四次被带进去。他们在昨天早上走出家门的时候，就已经知道可能是24或48小时的监禁在等着他们，但他们还是因着从主而来的信心带着平安走出去。我们相信他们乐于为主摆上一切的心已蒙我们主的悦纳。当我们看到在他们当中，有些还是信主不久的弟兄姊妹时，我们的心既为他们伤痛，担心这么幼小的属灵生命就要面对那么激烈的争战；也为我们自己作为信主已久、曾经历许多主恩的信仰上的长者，却没有机会像他们那样以单纯热切的心在那里将自己献给主感到难过，甚至觉得在主里面欠了这些弟兄姊妹“属灵的债”。这也让我们认识到，属灵争战不靠人的智慧，神借“婴孩和吃奶的口”，在仇敌面前建立了他的能力、完全了赞美的话。

我们能够理解，由于公安部门对于公共假期的高度紧张，以及数周以来的连日值勤，他们在辛苦疲劳的状态之下难免会带着一些情绪。他们许多人对自己所做的，基本上不知道，愿神怜悯他们！我们也感谢神给教会这样的机会，使很多平时主要与违法嫌疑人打交道而心中被社会黑暗面的阴影所笼罩的警察，无论是通过询问看管被扣押的信徒，还是看管被囚在家的信徒，第一次接触到这些基督徒，在他们身上看到从基督而来的平安与自由，坚忍与彼此相爱，不少人也第一次听到圣经以及基督的福音。这其中都有神自己的美意，让教会以这种方式在这些平时难得接触到的人群中传递他的福音，为他作美好的见证。

尽管教会仍处在尚未进入神所预备的室内聚会场所的艰难处境，但我们相信我们所经历的所有这一切，其中都有神对他教会的美意。这场属灵争战，使我们单单仰赖我们的主耶稣基督并且更深地认识他。他是教会的主，也是教会得以存在的根基。教会在他的里面已经得着自由，随事随在，都得了秘诀，教会靠着他在无论怎么样的景况下都可以生存与成长。教会的发展及出路，取决于我们是否无论在怎样的景况下，都唯独尊耶稣基督为大，是否唯独仰赖我们的主，并在现有的处境中存心顺服，直到他为教会开一条出路。如果神定意要我们更长久地参与这场属灵的争战，愿神赐给我们充足的信心与在他里面美好的盼望，使我们可以专心等候他的时间，直到他带领教会进入到那流奶与蜜之地。

神的意念高于我们的意念，他的道路高过我们的道路。在人看来，在这种艰难的处境中，我们暴露出很多的问题与不足；特别是教会不能有整体的敬拜与讲道，带来了弟兄姊妹对神话语的渴慕得不到满足。所以我们特别求神从天上使吗哪像甘雨降下，也赐我们智慧寻找到合适的传递神话语的途径。不过，我们也相信，神操练他的教会也是借着他所安排的环境。在争战中，教会的完整性也受到前所未有的考验。透过这场争战，神不仅要让他的教会胜过撒但要分裂、击垮教会的计谋，而且要让我们实际地经历他的恩典，即使在不能够整体敬拜的这个难处中，也能够继续保持一个完整的教会。

其实，在这个争战过程中，我们已经看到之前有不同看法的同工或弟兄姊妹，放下自己的看法而向在患难中的弟兄姊妹表达出在基督里的爱。当被扣押的弟兄姊妹还没有释放出来的时候，每个派出所的门前总会有弟兄姊妹日夜地守护在那里，不只是用所需要的物品来支持里面的弟兄姊妹，更借着鼓励让他们感受到，他们不是独自在面对争战与逼迫。当有弟兄姊妹在这过程中被要求数日内搬离所租用的住所时，有不少弟兄姊妹在基督的爱里把这些暂时无家可归的人接到自己的家中，或积极地为他们寻找新的住所。还有许多弟兄姊妹为失去工作的弟兄姊妹联系工作，去看望被囚在家的牧者，在教会论坛上彼此鼓励。没有什么样的势力或环境能够把我们与基督的爱隔绝。从基督生命中流淌出来的爱使我们肢体间有了生命的真正连接，这是维系一个完整教会的至为重要的纽带。

我们不知道神会让我们处在这样的难处中多久，但我们甘心顺服神的带领，忠心地持守教会的立场，直到他为我们开一条出路。我们知道唯有祷告能够帮助我们面对这场可能更持久的争战。所以我们也特别感谢北京的众教会、国内及国外众多主的教会为守望教会在神面前所献上的恳切祷告，使守望教会在身处艰难时能从众教会那里得着神如此宝贵的安慰、激励和支持。相信众教会在神面前合一而恳切的祷告必蒙我们在天上的父神的垂听。

愿我们复活之主的平安和恩惠、天父上帝的怜悯和慈爱、运行在教会中的保惠师圣灵的安慰和激励，常与每一位守望教会的弟兄姊妹及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在！阿们！

                                             北京守望教会

                                           2011年5月2日

主内众位代祷肢体平安！

4月24日，是纪念耶稣基督复活的日子。耶稣基督在十字架上为人类的罪被钉死之后，第三天又复活了。“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗四25）在人看来充满绝望的受难日之后，复活日带给人类掀开历史新篇章的崭新希望！守望事件目前仍无实质性的进展，但复活的主带给我们终极的盼望——在人看来不可能的事，相信在上帝凡事都能！

守望教会在这一特别的复活节，再次经历了延续着的艰难。4月25日，守望教会发布了“北京守望教会4月24日复活节户外敬拜通报”，称那一天以特别的敬拜方式经历了耶稣基督复活的能力。当天由于教会多数弟兄姊妹或被看守、或被单位有意干预，不到一百人到了指定户外敬拜。结果，36位弟兄姊妹被带到海淀派出所，做完笔录后，被分别送往24个不同片区的派出所。这批弟兄姊妹多数超过24小时才被释放。

守望教会除了通报户外敬拜的经历之外，也通报了在家中被囚的肢体的经历。天明牧师、孙毅长老、冠辉长老、刘官长老、晓峰牧师等五位教会治委会成员自4月9日被囚在各自的家中，除偶尔被陪伴短时间出来外，一直不让出门及会见来客，至今已经超过20天。小白牧师被囚在家也超过两周；袁灵传道最近这次被囚在家也有数天。通报称，“所有被囚在家的教会同工及弟兄姊妹都十分配合地让自己被关在家中，没有因此与看守的人员产生任何的冲突，有些还借此机会给看守我们的人分享了福音。我们把这种被囚看作本是我们不配的为主受苦的方式，借此让自己与主基督所承受的苦难有份。”同时，守望教会也呼吁政府相关部门：“不要利用公权力对信教公民施加变相逼迫，妥善地使用上帝赐给政府的权力，尽自己作为政府部门所当尽的责任与本分，尽快与教会一同寻求解决当前政教关系遇到的问题。”

守望教会事件，作为北京社会的公共事件，过去三周都没有哪一个国内媒体进行深入采访与报道，4月26日，《环球时报》以“个别教会要避免让自己政治化”为题，进行了社评。文中将守望教会描述为“不愿意进入合法的基督教‘三自爱国运动委员会’的‘家庭教会’”，并称守望教会作为相当大的宗教组织“在中国现行体制下构成了某种敏感”。《环球时报》评论道：“当前是政治上比较敏感的时刻，‘守望教会’不对国家的管理做配合，而是用‘宗教自由’打擦边球，试图通过对抗实现自己的要求，并且在事实上呼应了西方对中国的政治施压，这一切远远超出了一个教会所应当做的。”4月27日，守望教会以“不要把专注于信仰的教会政治化”为题回应了《环球时报》社评。回应文先阐明了50年代至今“家庭教会”产生的信仰及历史背景，并称此次守望教会户外敬拜，所反映出来的是50多年历史遗留下来的“中国宗教事务的老问题”在现时期的突显。进而，说明了此次守望教会因租房租不得、买房又拿不到钥匙的遭遇下，不得不为了信仰进行户外敬拜的实际原因。回应文中指出：不是守望教会要“用‘宗教自由’打擦边球”，更不是守望教会要借户外敬拜有意“与社会管理系统发生对抗”，而是北京市（或是海淀区）的相关部门一直以来的作为（或者不作为），使户外敬拜成了守望教会“别无选择”的选择。守望教会也直言，把专注于信仰的教会政治化，不是解决宗教问题的合宜方式。

我们发现，这次守望事件，令我们反思的不只是当前时代发展中的政教关系问题，即“游离于社会原有的宗教管理系统之外的大量的家庭教会”与现行体制之间构成的“敏感问题”如何面对和处理的课题；而且也促使我们进一步思想信仰的本质，即在众多纷纭的评论与不同的看法之中，如何持守纯一稳定的心志，行公义、好怜悯、存谦卑的心，与我们的神同行（弥六8）。我们从守望事件至目前的发展现况中，不得不承认人的有限与软弱，我们需要继续迫切的祷告，求神赐下智慧、恩典，让这一代表性的事件，能够妥善的解决，从而祝福这一片土地的灵魂！

我们继续为守望教会代祷：求神纪念被囚在家中的肢体，特别安慰他们的心，让他们在“捆锁”之中，也能与辩明证实福音的时候一样，一同得神的恩典（腓一7）。求神让他们所遭受的限制，在看守他们的人及相关部门的人眼中，显明是为基督的缘故（腓一13）。求全能的上帝为守望教会开出路，尽早进入祂所预备的聚会场所进行户内敬拜。

让我们也继续为政府部门代祷：求神祝福各级政府官员，包括中国最高决策机构、北京市政府、海淀区政府、至相关街道及居委会的政府人员，都能有机会听到耶稣基督的福音，认识上帝长阔高深的爱，并能得到上帝所赐的智慧，治理好国家与社会，处理好包括政教关系在内的各样社会问题。让我们继续为众教会祷告：求神帮助众教会实践基督的爱，在祷告与实际关怀中，彰显出肢体彼此相爱的见证。因为我们若彼此相爱，众人就看出我们是基督的门徒了（约十三35）！

让我们也为北京继续祝福祷告：求神在北京兴起更多光明之子，弃绝各样谎言、苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒，而追求和彰显良善、公义、诚实、仁爱、喜乐、节制的生命（弗四31，五9），从而使这个城市成为蒙福之地！

这一周是纪念耶稣荣耀复活的一周，让我们藉着哥林多前书十五章，思想耶稣基督的复活带给我们的荣耀盼望（节选）：

13 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
14 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；
20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
42 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
43 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
55 死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？
56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
57 感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

众教会可以继续以认领禁食祷告日的方式参与代祷：

可以认领周一至周六的某一天，进行三餐禁食祷告。目前，以下三十一间教会及一个代祷团契已经认领了不同的禁食祷告日：

周一：锡安教会，磐石教会，爱之舟教会，隐基底教会

周二：雅歌教会，葡萄园教会，果树林教会，挚爱教会，大光教会

周三：城市复兴教会，永丰教会，三一教会，马家堡教会，芥菜种教会，望京圣爱教会，天路教会

周四：安华教会，载道教会，惠民教会，青橄榄教会，钓鱼台教会

周五：麦子教会，爱加倍教会，兴道教会，晨星教会，加利利教会，上海万邦宣教教会

周六：橄榄树教会，明光教会，沃土教会，橄榄枝教会，希伯仑代祷团

我们继续邀请你加入到代祷的行列，举起圣洁的手为北京守望教会及众教会代祷，也为政府各部门及官员代祷！愿神怜悯及赐福北京！

（注：北京教牧联祷会邮箱为beijing123pray@gmail.com；若是贵教会愿意加入祷告的行列，欢迎来信。另外，昨天有冒名的邮件abralg@163.com发出假代祷信，请注意分辨。也求神赦免行这种暗昧行为的人的罪！）

北京教牧联祷会

于2011年4月29日

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！感谢神让我们在这个我主基督复活的记念日，再次以特别的敬拜方式经历他复活的能力，以及他信实的保守，度过这个在我们寄居的人生中十分特别的复活节。

4月24日的北京，早上风和日丽。教会户外敬拜的时间及地点没有变化。由于教会多数弟兄姊妹自周五或周六就已被看守在各自的家中，有些单位调休使这个主日成为工作日，有些被单位安排主日出差，所以能够出去到教会指定地方户外敬拜的人数大约不到一百人。由于警察的封锁，教会没有达成整体的敬拜。有些小组在附近的餐馆中完整地完成了敬拜；但有些小组还没有到达所定的平台就被警察带到已经准备好的公交车或警车上，随后被带到附近的海淀派出所。据我们统计，上午被带到派出所的弟兄姊妹共计36人。他们在海淀派出所做完笔录后，被分别送往24个不同片区的派出所。在有些派出所中，弟兄姊妹受到较好的对待，派出所为他们提供了饭食；但有些派出所不仅不提供饭食，而且连外面的弟兄姊妹送去的衣物和饭食都不给递进去，甚至还出现警员扭打我们弟兄的情况（如安贞里派出所）。有部分弟兄姊妹24日下午就被释放回家；但直到目前，被扣朝阳区多个派出所的21位弟兄姊妹中还有16位没有被释放。有些派出所的警察威吓说，如果不写保证书，就关48个小时。被要求写保证书的弟兄姊妹都做好了被关48小时的准备。

有些弟兄姊妹是第一次被带进派出所；但也有弟兄姊妹是第二次或第三次被带进去的。我们相信，每一位早上走出家门的弟兄姊妹都清楚地知道他们到了那里之后会遇到什么，但他们还是义无反顾地走了出去，以此见证了他们愿意在主的面前摆上一切的心志。尽管我们教会的牧师、长老、同工及被囚在家的所有弟兄姊妹，在知道有弟兄姊妹被带走的那个时刻，因着不能够与被带走的弟兄姊妹在一起而在我们的主面前有许多伤痛的眼泪，但我们的眼泪中也含着感恩与喜乐。我们为那些弟兄姊妹表现出的信心与勇气心存感恩；为他们甘心为自己不妥协的信仰付出代价而心存敬佩；为着我们能够在同一个教会共同服侍我们的主、在这个时代共同见证我们复活主的荣耀而满得安慰及激励。

在这场属灵的争战中，除了主日有弟兄姊妹在广场或派出所中勇敢地为主及自己的信仰做见证外，自上周开始，有越来越多的弟兄姊妹被囚在家中，而使争战的地点更多地转向了我们的家门口。有弟兄姊妹自上周三就被囚于家中不能出门；多数是在周五或周六被限制，周日晚或周一解除限制。教会治委会的五位牧师及长老自4月9日被囚在各自的家中，除偶尔被陪伴短时间出来外，一直不让出门及会见来客，至今已经有17天。小白牧师被囚在家也超过两周；袁灵传道最近这次被囚在家也有数天。所有被囚在家的教会同工及弟兄姊妹都十分配合地让自己被关在家中，没有因此与看守的人员产生任何的冲突，有些还借此机会给看守我们的人分享了福音。我们把这种被囚看作本是我们不配的为主受苦的方式，借此让自己与主基督所承受的苦难有份。同时，我们也很乐意接受我们的主借此让我们与那些曾以这种方式蒙受了不公对待的这个社会的底层、边缘或弱势群体站在一起，作为基督的门徒去承受他们曾经承受过的，就如我们的主在世的时候甘心与他那个时代一切被社会所遗弃之人站在一起，为他们承受苦难一样。

但在我们甘心承受的同时，我们也凭着在基督里的诚实指出，北京市政府指派各片区派出所的警察，并用纳税人的钱雇佣一些不明身份的人，在没有任何法律凭据的情况下，在众多信教公民的家门口限制公民的自由，或者给他们所在单位或所租住房东施加压力，没有任何正当理由就辞退他们的工作或解除房屋租赁合同，都是完全违犯中国法律的行为；不仅与当今人类社会的文明格格不入，也与这个泱泱大国试图推进的以法治国的精神背道而驰。在此，我们呼吁政府相关部门，不要利用公权力对信教公民施加变相逼迫，妥善地使用上帝赐给政府的权力，尽自己作为政府部门所当尽的责任与本分，尽快与教会一同寻求解决当前政教关系遇到的问题。如果我们真在哪些方面违犯了中华人民共和国的法律或法规，希望能够得到公开并公正的审查与对待。为着能够更好地推进中国社会的法治建设，我们甘愿承受任何法律的后果，以此显明我们作为基督徒对这个国家的爱。

我们爱这个国家，因为我们的主爱这个国家。在过去这个受难周中，神让我们经历教会中一个家庭痛失爱子，以这种令人敬畏、同时又让人悲痛的方式，除去我们心中可能有的任何自义，让我们切身经历，父神曾以痛失爱子的方式，息了他天上的愤怒；让我们清楚知道，基督的爱远超过我们对公义的狭隘理解所能测度；神的儿子宁肯自己承担所有的代价，宁肯让他所爱的、忠心跟随他的人与他一同承受一切的损失，以此来显明他是如此地爱这个国家，爱这个城市的每个人；就如在我们还不认识他的时候，他就为我们这些罪人死，且死在十字架上。愿我们以基督这样的爱，为那些在广场上粗暴拉扯我们的警察、派出所中朝我们吼叫的工作人员、家门口拦着甚至无礼地不让我们与人说话的保安，以及那些可能只是出于维护自身利益在做决策的政府官员们祷告，愿基督的爱也能借着我们临到他们，如同之前神借着他人将这爱带给我们一样。

当我们与主一同经历死，就信必与祂一同经历祂复活的大能，就是祂已经捆绑了撒但权势的得胜。撒但的意思是要借此分裂并搞垮基督的教会，但在基督里的得胜让我们知道，撒但在上帝的教会中最终会“无份、无权、无纪念”。我们愿意再次表明，教会愿意靠着主持守她已有的立场，坚持户外敬拜。我们不知道主何时会为祂的教会开一条出路，我们只求神赐我们忍耐等候的心。为此，我们再次请求守望教会及各处主的教会恳切地在主的面前为我们代求，求主用祂大能的手托住守望教会，并尽早地为祂的教会开一条出路。

为我们的主在家中被囚的天明牧师、孙毅长老、冠辉长老、刘官长老、晓峰牧师、小白牧师、袁灵传道及其他同工向各位弟兄姊妹主里面问安。愿我们复活之主的平安和恩惠、天父上帝的怜悯及慈爱、运行在教会中的圣灵保惠师的安慰和激励，常与每一位守望教会的弟兄姊妹及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在，从今时直到永远！阿们！

北京守望教会
2011年4月25日