主内代祷肢体平安！

我们需要继续祷告！又一个主日（4月17日），我们却没有看见守望事件良性发展的迹象——守望教会信徒依然进行户外敬拜，政府依然出动警力进行阻止。冲突和压力仍然在持续，和谐方式解决危机的钥匙似乎仍然找不到。

守望教会在4月17日，再次经历了一个不平凡的主日。4月19日，守望教会治理委员会发布了“北京守望教会4月17日户外敬拜通报”，通报了那一天的经历。当天更多的同工及弟兄姊妹被当地派出所、居委会或小区保安看守在家中，天明牧师和小白牧师则在前一夜分别被传唤。主日当天，有一百多位弟兄姊妹参加了户外敬拜，晓峰牧师等47人被带到派出所接受讯问及笔录。之后，十几位弟兄姊妹17日当天被放出来，其余三十位左右基本上都是18日满了24小时后才被释放。其中，不少肢体在里面被当作罪犯对待，心灵受到很大的压制和伤害，甚至有姊妹受到极其恶劣的对待。

守望教会也在通报中坦言，“我们知道，在任何一个时代，不妥协地持守自己的信仰立场，都需要付出代价。这代价可能是我们的住所、工作、家庭、产业、人身自由、甚至是我们的性命。”在4月14日发表的“守望教会就户外敬拜的再次说明”中，对这一付代价持守的信仰立场进行了一些说明：“我们相信，我们今天是在为自己所持守的不妥协的家庭教会的立场付出代价，为政府过时的宗教政策不能给家庭教会一个法律意义上的‘合法性’付出代价。在这种背景下，家庭教会法律意义上的‘合法性’问题以聚会场所的形式爆发出来。”

在14日发表的“就户外敬拜的再次说明”中，守望教会详细的回顾和解释了这次户外敬拜的实际背景，告白了教会一方面支付了二千七百万的房款却无法使用本当属于教会的场所、另一方面又不能不支付高额的租金租用临时聚会的场所，一年三个月的时间独自承担所有由于场所问题所带来的聚会的不便等的实情。同时，守望教会也坦诚表达了对政府的期望：“教会这次的户外敬拜，并不是有意地要与政府对抗。教会一方面是在实践我们信仰中不要停止聚会的要求，同时也在等待与政府一起解决问题。……我们相信，如果政府部门愿意，一定会有神所赐的智慧与魄力来解决这样的问题；只要政府部门愿意，一定会与教会一起找到合适的解决问题的途径。”

我们相信，这次守望教会事件，不是孤立的一间教会的个别现象，而是在时代发展趋势中的典型现象。其实，因着聚会场所出现问题而进行户外敬拜的例子，在上海及南京都有发生过，而如今他们都已在自己的聚会场所进行稳定的主日敬拜。随着城市基督徒的增加，教会的持续发展，这一类矛盾冲突仍有可能会继续的出现。因着这一事件的典型性，以及对未来的影响性，我们需要更加迫切的为它祷告！

让我们首先为守望教会代祷：求神安慰、医治和恢复在政教冲突中受压制和伤害的心灵，让他们仰望为他们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边（来十二2）；求全能的上帝为他们开出路，尽早进入祂所预备的聚会场所进行户内敬拜。
让我们也为政府部门代祷：求神施恩于参与处理此事件的各级各部门政府人员，赐他们智慧与力量，带着诚意，带着服务信教公民、为信教公民解决困难的心，顺利的解决当前面对的问题。并借此，掀开政教良性互动关系的新局面。

让我们继续为众教会祷告：其实，除了守望教会，还有不少家庭教会因着“合法性”等问题受到冲击、压力、甚至逼迫，让我们也为他们祷告，祝福他们在试炼中仍有喜乐，叫他们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵！（彼前一7）

让我们也为北京继续祝福祷告：作为正在崛起、需要承担更多普世责任的国家的首都，求神赐下平安、和谐、稳定、发展的恩典，并让公义、信德、仁爱、宽广、良善的文化充满整个城市，使北京满有神同在而带来的荣耀！

这一周是受难周，众教会都在思想耶稣基督受难的意义，让我们也一同思想使徒彼得藉着耶稣的十字架告诉我们的苦难的意义：

“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在　神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈；他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好象迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”（彼前二20-25）

众教会可以继续以认领禁食祷告日的方式参与代祷：

可以认领周一至周六的某一天，进行三餐禁食祷告。目前，以下二十六间教会及一个代祷团契已经认领了不同的禁食祷告日：

周一：锡安教会，磐石教会，爱之舟教会
周二：雅歌教会，葡萄园教会，果树林教会，北京教会，挚爱教会，大光教会
周三：城市复兴教会，永丰教会，三一教会，马家堡教会，芥菜种教会
周四：安华教会，载道教会，惠民教会，青橄榄教会
周五：麦子教会，爱加倍教会，兴道教会，晨星教会
周六：橄榄树教会，明光教会，沃土教会，橄榄枝教会，希伯仑代祷团

我们继续邀请你加入到代祷的行列，举起圣洁的手为北京守望教会及众教会代祷，也为政府各部门及官员代祷！愿神怜悯及赐福北京！

北京教牧联祷会
于2011年4月20日

主内肢体平安！

这一段时间，我们都牵挂着守望教会，为他们所遇到的难处禁食祷告。他们是我们的肢体，是基督所爱的神的百姓，他们所经历的事件牵动着我们许多人的心弦。

守望教会在4月10日，经历了一个不平凡的一天。4月12日，守望教会治理委员会发布了“北京守望教会4月10日户外敬拜通报”，通报了那一天的经历。天明牧师等主要同工当天大部分被居住地派出所堵在家里没能参加户外敬拜，但有两百多位弟兄姊妹到了中关村的广场预备参加户外敬拜。而在当天，大批的警察已将广场围住，并将前来的信徒陆续带走，集合到了附近的彩和坊小学。在那里，共有169位弟兄姊妹被讯问及登记个人信息。中午过后，弟兄姊妹被分别带回到当地派出所继续进行讯问。下午3点过后，弟兄姊妹陆续被派出所释放回家。至第二天凌晨三点，绝大部分弟兄姊妹得到释放。李小白牧师夫妇则一直到12日下午才被最后释放。

守望教会在通报中表示，会继续进行户外敬拜。他们也希望某个能代表政府的部门真正站出来，作出负责任的决定，与守望教会一同来面对当下的政教关系的新局面。并且认为，让守望教会进入自己所购置的场所，是解决当下教会场所问题的最好方式，是一个政教关系良性互动得以开始的契机。他们也在通报中作出声明：“守望教会4月10日以及日后的户外敬拜，单纯是一个宗教性质的礼拜活动，与当下任何政治的或某某人维权的活动没有丝毫关系。”他们再次呼吁众教会为他们祷告，求主保守祂的教会在祂面前能站立得住；并求主为祂的教会开路，使教会能够早日进到户内上帝所预备的地方聚会。
12日下午，明日牧师和圣风牧师代表联祷会特别拜访了天明牧师。多位警察在他的家门口看守，禁止天明牧师出门。原本外人均会被拦阻，不让进入，但神奇妙开路，两位牧师顺利进入天明牧师家中，得以探访天明牧师夫妇。他们特别带去众教会的问候，也一同祷告，期望这一危机能以和平的方式得以解决。天明牧师一方面感谢众教会的代祷，一方面也表示需要众教会的持续守望与祷告。

让我们一同举起圣洁的手，继续为守望教会代祷：求全能的上帝为他们开出路，尽早能够进入祂所预备的聚会场所进行户内敬拜。求仁爱的上帝眷顾守望教会的弟兄姊妹，在经历压力和挑战时，信心不受亏损，反而更加刚强，知道上帝是使万事互相效力，叫爱上帝的人得益处的上帝（罗八28）。
让我们也为政府代祷：求赐智慧的上帝，拣选和使用政府官员，使他们存公义良善的心，以为父为母的胸怀，智慧的处理守望教会事件，避免政教冲突升级，构建和谐关系，化危机为转机，从而开启政教关系良性互动的新契机。

让我们也为众教会祷告：求赐恩典的上帝，兴起众教会迫切祷告。让众教会担负起上帝所赋予的代祷的责任，为守望教会祷告，为政府官员祷告，也为中国社会的和谐、稳定与发展祷告。我们相信祷告的功效，因为“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅五16）
最后，让我们用主耶稣教导我们的主祷文特别为北京祝福祷告：

“我们在天上的父：愿北京市的人都尊你的名为圣。愿你的国降临北京；愿你的旨意行在北京，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们，特别是守望教会遇见试探；救守望教会脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”（太六9-13）

众教会可以继续以认领禁食祷告日的方式参与代祷：
可以认领周一至周六的某一天，进行三餐禁食祷告。目前，以下教会已经认领了不同的禁食祷告日：
周一：锡安教会
周二：雅歌教会，葡萄园教会，果树林教会
周三：城市复兴教会，永丰教会，三一教会
周四：安华教会，载道教会，惠民教会
周五：麦子教会，爱加倍教会
周六：橄榄树教会，明光教会

我们继续邀请你加入到代祷的行列，举起圣洁的手为北京守望教会及众教会代祷，也为政府各部门及官员代祷！愿神怜悯及赐福北京！

                                                     北京教牧联祷会
于2011年4月13日

教会在这个时期进行户外敬拜，很容易被政府或其他不了解的人解读为是要参与到当下敏感的政治活动。09年11月的户外敬拜，基本上没有这种误解的声音；但这一次，特别是在一些外媒的报道中，把守望教会户外敬拜与某种政治运动或某个人的维权活动联系起来的倾向十分明显。对户外敬拜时间的问题，我们只能说，无论是09年还是现在的户外敬拜，时间都不是教会能够选择或决定的。两次都是在有关部门使教会失去室内的聚会场所后，教会被迫做出的一种反应。因为我们不想停止教会的主日聚会；因为我们不想主动地分散聚会。

我们再次表明，守望教会进行户外敬拜，只是出于主日想要在一起进行敬拜这个宗教性的原因，与当下的某种政治运动或某个人的维权活动没有丝毫的关系。而造成教会与政府有关部门冲突的缘由，我们相信政府有关部门也了解，确实不是这一段时间形成的，而是数年来积累下来的问题一直没有得到解决甚至是正视所带来的结果。把这个问题放在数年来一个大的历史脉络中，我们就可以更为清楚地看到问题之所在。

自2005年守望教会开始租用写字楼进行主日聚会，到06年教会整合、向政府申请登记，守望教会一直试图成为一个透明的、公开化的教会。这些是中国家庭教会在新时期发展的一种大趋势。随着中国社会在改革开放中的迅速发展，信教人数的增加，信众构成中受教育比例的增加，特别是中国城市化进程中信徒在大城市中的集中，家庭教会的人数、聚会及治理形式必然会发生变化。其实，向这种公开化教会的转型，从某个方面来说，意味着教会准备承担更多的社会责任及社会服务，准备更多地与政府有关部门沟通合作。

虽然教会作为一个信仰群体的存在并不需要政府部门的批准才可以合法存在，但作为一个社会团体，为了尊重政府与现行的社团登记制度，在不加入“三自爱国会”的前提下，守望教会于2006年7月21日，向北京海淀区政府民族宗教侨务办公室递交了“基督教北京守望教会筹备及成立申请材料”。但2006年8月11日，海淀区民宗侨办公室出具了《审查意见》，以守望教会“拟任牧师未经依法登记的市宗教团体认定，没有与本社团业务活动相适应的专职工作人员”为由，“不同意该申请”，并建议与海淀区基督教三自爱国运动委员会联系、接洽。随后，教会进行了行政复议，并向国家宗教局上书，阐明教会的立场，但却没有得到积极回应。自此，守望教会向政府的登记以政府不批准而告一个段落。

其实，如果守望教会按照有关部门对《宗教事务条例》的解释，把自己挂在北京市“三自爱国会”下，向政府有关部门登记的话，那么，我们今天就不会遇到今天的聚会场所问题，守望教会可能早就进了所购置的场所之中了。但问题是，作为一个家庭教会，守望教会虽然愿意向政府登记，虽然表明自己是一个彻底的自治、自传与自养的本土教会，虽然清楚表示拥护宪法并爱这个国家，但守望教会不愿意在自己的信仰立场上有所妥协；不能够加入一个非教会性质的官方机构，即“三自爱国会”；也不认同有关部门对《宗教事务条例》中有关宗教团体就是指“三自爱国会”的解释；这种解释让我们看到，政府部门仍然在执行着上世纪五十年代的宗教政策，没有带着面对新时期产生的新问题意识来面对家庭教会的这种新发展，不愿意给家庭教会以法律意义上的“合法性”。因此我们相信，我们今天是在为自己所持守的不妥协的家庭教会的立场付出代价，为政府过时的宗教政策不能给家庭教会一个法律意义上的“合法性”付出代价。在这种背景下，家庭教会法律意义上的“合法性”问题以聚会场所的形式爆发出来。

08年守望教会在华杰大厦聚会期间，由于教会的公开聚会，信徒人数增加，引起海淀区宗教部门的关注。借着整顿奥运会前的安全，北京海淀区宗教与公安多个部门于5月11日冲击了守望的主日聚会，试图取消教会在那里的聚会。虽然当时政府部门没有达到取缔的目的，但一年多以后，09年10月，有关部门终于通过各种手段胁迫房东就范而成功地将守望教会从华杰大厦赶了出来。由此导致了09年11月守望教会在户外的两次敬拜。

在09年11月户外敬拜期间，教会曾向北京市民宗委上交了致政府意见书，明确提出通过场所备案的方式解决教会聚会场所问题，但北京市宗教部门除了让守望教会在“三自爱国会”名义上解决场所问题外，对教会的建议没有给予任何积极的回应。第二次户外敬拜后，在问题没有什么实质性解决的情况下，教会带领层相信了有关政府人员代表政府表达的允许守望教会回到室内进行敬拜的承诺，相信了给政府留出时间就能够解决场所问题的愿望，而于11月15日的主日重新回到室内敬拜。

虽然教会在此期间历经艰难，时常需要不断地更换聚会地点，但我们始终在独自承担着这种需要不断变换聚会场所的不便。我们希望能够通过购置自己的聚会场所，更好地解决主日敬拜的场所问题。但2009年12月22日，当教会全额支付了大恒科技大厦二层的房款后，却由于政府部门的介入，开发商始终拒绝交付房屋的钥匙，却无法给出任何的理由。从政府有关部门的介入可以看出，有关部门还是不愿意守望教会能够在室内有一个稳定的聚会，不愿相信教会在室内的稳定聚会有利于社会的和谐稳定。

这样，教会一方面支付了二千七百万的房款却无法使用本当属于教会的场所，另一方面又不能不支付高额的租金租用临时聚会的场所。2009年底至2011年初这期间，教会独自承担了所有由于场所问题所带来的聚会的不便，一等就是一年三个月的时间过去；其结果是，不仅进入教会所购置的场所看不到任何的希望，教会租用新的临时场所也开始遇到问题。

由于教会所使用的“老故事餐吧”不能够容纳参加教会主日敬拜的人数，同时也因为运营方所承担的可以理解的压力，教会曾分别于2010年5月、8月、以及这次2011年3月三次试图更换聚会的场所，但这三次都由于政府有关部门的介入，而让教会即使在与酒店方签了正式的合同，也还是无法使用所租用的地方。我们认为，如果其中的某一次介入是偶然的话，连续三次的干涉使守望教会无法有室内的聚会场所，已经是有意地要失信于09年11月向教会的口头承诺，定意要把教会与政府间在场所问题上的冲突在这个敏感的时期再次显明出来。

在经历了这一系列的事情后，我们认为，再像09年11月那种口头地许可某个临时聚会场所，这种方式已经不是解决问题的最好方式，只能是把问题积压在这里，带来对政府更大的信任危机，造成日后解决上的更大难度。教会这次的户外敬拜，并不是有意地要与政府对抗。教会一方面是在实践我们信仰中不要停止聚会的要求，同时也在等待与政府一起解决问题。这次教会寻求一个更为正式的凭证，或者进入到所购置的场所，其实都是在期待有一个政府部门能够站出来，与教会一同面对这新的政教关系的局面，作出一个其可以承担责任的决定，比如教会聚会场所的备案。我们相信，如果政府部门愿意，一定会有神所赐的智慧与魄力来解决这样的问题；只要政府部门愿意，一定会与教会一起找到合适的解决问题的途径。虽然使教会在此时失去聚会场所并非我们的选择，但我们还是愿意把这次的冲突看作是一个解决实际问题的契机，而不再像上次那样简单地滑过，把问题留待以后解决。

解决问题的主动权一直在政府部门的手中。如果政府部门有诚意，带着服务信教公民、为信教公民解决困难的心，那么当下的这个问题是可以解决的；并且政府部门也会因此看到，只要教会有一个有保证的聚会场所，特别是自己所购置的场所，教会就会像09年11月一样马上回到室内进行主日的敬拜；由此关于教会有任何政治动机的所有猜测都会不攻自破。

愿神帮助守望教会，也使用政府部门，使户外敬拜的问题尽早得到解决。

北京守望教会
2011年4月14日

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！感谢各处挂念守望的主的教会及弟兄姊妹在神面前为我们献上了恳切的祷告。神用祂自己的手托住守望教会，使我们又渡过了4月17日这个不平凡的主日。

4月17日北京多云，有四五级的大风。教会户外敬拜的时间及地点没有变化。但相对上个主日，教会中有更多的同工及弟兄姊妹被当地派出所、居委会或小区保安看守在家中，不能出门参加户外敬拜。之前周六晚上8点，天明牧师被海淀分局传唤，17日早上8点被送回到家中；小白牧师被来广营派出所传唤，半夜12点之后被送回到家中。走出去的弟兄姊妹虽然知道去教会指定的户外敬拜场所可能意味着什么，但他们还是凭着信心与勇气走到了那里。

这个主日去参加户外敬拜的弟兄姊妹有一百多人。按教会的指导，多数以小组的方式到达那里。由于警察在现场的封锁，大家没有形成在一起的敬拜，而是以小组方式在周围的空地、餐馆中一起敬拜我们的主。有弟兄姊妹在敬拜前就被警察带走，有些是在敬拜之后。晓峰牧师在敬拜前被警察从附近的餐馆中带走。当天被警察带走的弟兄姊妹有47人。多数先是被带到海淀派出所，随后又被送往弟兄姊妹各自所属片区的派出所接受讯问及笔录。除了在敬拜现场附近被带走的弟兄姊妹外，有些没有被抓或被堵在家里的弟兄姊妹也被所在片区的派出所要求做了笔录。

在所属片区的派出所，弟兄姊妹除了被要求做笔录，多数还被要求写保证书；有的被搜身检查、留指纹；有的被当作罪犯一样举着自己的名字被照相；个别派出所一整天不让吃饭、喝水，甚至连上厕所都被限制（如中关村派出所）；在审讯过程中也有姊妹受到国保极其恶劣的对待，甚至强迫带她进入其家中进行查看（如六里屯派出所）。这47位弟兄姊妹当中，只有十几位17日当天被放出来，包括晓峰牧师在内其余三十位左右基本上都是18日满了24小时后才被释放。多数被扣押的弟兄姊妹，心里仍满有平安喜乐；但也有不少肢体在里面被当作罪犯对待，心灵受到很大的压制和伤害，需要特别求主来安慰、医治和恢复。

17日每一个没有能够出去的教会同工及弟兄姊妹，我们相信，心是与那些能够出去的弟兄姊妹的心是紧紧连在一起的。我们的心与那些平安喜乐的弟兄姊妹一同喜乐，与那些受伤的肢体一同忧伤。虽然我们的身体不能够在一起敬拜，但我们相信，当我们在那个约定的时间，一同颂唱赞美诗，一同诵读主的话语的时候，神的灵把我们这些身在不同地方的肢体紧紧地连在了一起，让我们在基督里仍然是同一个身体，在祂的里面仍然是一个合一的敬拜。我们相信，以一颗在信仰立场上丝毫不妥协、唯独尊崇耶和华我们的神为主的心在祂面前献上的敬拜，一定会被我们在天上的神所悦纳。

我们知道，在任何一个时代，不妥协地持守自己的信仰立场，都需要付出代价。这代价可能是我们的住所、工作、家庭、产业、人身自由、甚至是我们的性命。我们特别为着那些在这一二周来已经被要求搬家、被要求离职的弟兄姊妹祷告，求神记念他们为着持守自己的信仰所付出的，眷顾他们家庭及生活的需要。我们相信，我们经历的这至暂至轻的苦楚，是为了成就那极重无比永远的荣耀。

我们愿意再次表明，守望教会是耶稣基督的教会，不受任何国内国外组织机构的控制与利用。主知道祂自己在教会中所设立并使用的仆人。除了经过神自己在教会中所设立的印证秩序、以及藉这样的属灵秩序及印证显明主的拣选与圣灵的引导，没有任何人、组织或势力可以在基督的教会中设立工人，并使用非来自祂的权柄。在这场属灵的争战中，我们要谨慎自己的心与口，不传递任何无益的猜测，无论是对治委会的同工还是教会其他的同工。不要中了撒但的计谋，给仇敌分裂教会留下破口。

我们不知道这场属灵的争战还会持续多长时间，但教会愿意持守她已有的立场，直等到主为祂的教会开一条出路。在这个受难周中，让我们继续安静在主的里面，在圣灵里与我们的主一同经历祂为我们所经历的苦难；并与祂一同背负十字架，在这个世上追随祂走那窄路。我们相信，当我们在祂的里面经历到与祂同钉的死，就必会经历祂复活的大能，必会看见祂复活的荣耀在这个国家的显明。

愿守望教会及各处教会的弟兄姊妹平安！请弟兄姊妹继续在神面前献上恳切的祷告，求神用他的手继续托住祂自己的教会，与祂一同经历得胜！

教会治理委员会
2011年4月19日

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！本主日是今年的第31个主日，凌晨有阵雨，天气潮湿闷热。据我们统计，除1位姊妹自周五被带到宾馆外，这个主日至少有26位弟兄姊妹在平台附近被带走。这些弟兄姊妹被分别送往四个派出所。有6位弟兄姊妹在当天上午被释放回家；其余的21位弟兄姊妹到当天晚上8点之前被陆续释放出来。

我们要感谢神，他不断用话语来激励我们。在过去的年代他怎样用他大能的作为来显明那“至高者在人的国中掌权”（但4:17,32），在今天的时代他依然在人的国中掌权；他的公义与公平的本性并未改变。愿神怜悯这个国家，让这个国家的掌权者能够有机会认识他，认识到自己的权柄来自于他，并按照公义与公平来使用手中的权柄。

        愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、圣灵保惠师的感动、更新与引导，常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为之祷告的弟兄姊妹同在！阿们！

北京守望教会
2012年8月7日

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！本主日是今年的第三十个主日，天气潮湿闷热。据我们统计，除1位姊妹自周五被带到宾馆外，这个主日至少有19位弟兄姊妹在平台附近被带走。这些弟兄姊妹被分别送往三个派出所。有6位弟兄姊妹在当天上午被释放回家；其余的14位弟兄姊妹到当天晚上10点之前被陆续释放出来。

我们要感谢我们的神，他不仅用施恩的手一直托住他的教会，也常用他的话语来激励他的儿女。虽然我们前面所遇到的拦阻还很大，我们暂时也还不知道问题何时才能解决，但我们相信这主日讲道经文中所说的，那至高者在人的国中掌权（但4:17,32），他说有就有，命立就立（诗33:9）。他不仅要让我们知道这点，他也会让世人知道他在人的国中掌权，借着他的作为在世人中彰显出他莫大的荣耀。盼望我们教会能与神这荣耀的彰显有份。

愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、圣灵保惠师的感动、更新与引导，常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为之祷告的弟兄姊妹同在！阿们！

北京守望教会
2012年7月31日