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圣经中的部分弦乐器介绍 >>

一、弦乐器

弦乐器主要为琴、瑟,奏时以歌和之。在圣经中诗歌的作者常赞琴声之美,如诗八十一篇第2节,作者亚萨赞琴音之美;大卫王亦赞美琴瑟能动人高尚之情操,悟出神之奇妙(诗108:2);由此我们可以了解琴瑟大抵皆为和悦之音。制乐器之材料,《撒母耳记下》第六章5节记载是以松木制的;而在《列王记上》十章11-12节及《历代志下》九章11节记载,所罗门王在筑圣殿时,利用邻邦希兰王的船只自俄斐运来之檀香木,除了建殿外并用以制乐器;故当时所用材料当以此二种为要。现将乐器分述如下: 

1.琴(Kinnor):

最先提及琴的地方,是《创世记》第四章21节。「琴」无疑是圣经中最早、最普通,也最常用来伴奏的一种乐器。这个名称是从Kanar一字而来,就是产生一种颤抖而喘鸣的声音,犹如拨动弦线的那种声音的意思。这个乐器可能与古希腊的七弦琴很相似,是用琴拨或手指去弹(《撒母耳记上》十六章23节),轻便易于携带(《以赛亚书》廿三章16节),走路时可抱着弹,故可在列队之时用来伴奏。

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关于《圣哉三一歌》 >>

经文:它们昼夜不住地说:圣哉,圣哉,圣哉,主上帝是昔在、今在、以后永在的全能者!(启示录48

《圣哉三一歌》是一首伟大、庄严、雄壮、优美的颂歌。英国著名诗人丁尼生(A.Tennyson)称它为“世上最伟大的诗”。它是按照启示录所载和先知以赛亚所见异象(启示录48-11;以赛亚61-4)按诗意描写,是传神的杰作。可用于早晨礼拜的开始:“清晨我众歌声,穿云上达至尊”;也可作为一般的颂歌。

这首诗的词作者是英国希伯主教(R.Heber1783-1826)。希伯出生于贵族世家,他的长兄是一位藏书家,家中存书十五万册,所以他自幼博览群书,擅长文学,在牛津大学读书时,曾得过诗奖。

希伯很有爱心,时常济助有困难的人。年轻时,家人常替他把钱缝在衣服口袋里,不然,他在路上会把钱都掏出来帮助穷苦人。

希伯从大学毕业后,在他的故乡什罗普郡霍德尼特担任牧师16年。

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关于亨德尔的“弥赛亚” >>

亨德尔的「弥赛亚」可说是全世界被演唱最多的清唱剧(包括以英文及其他许多语言,当然英文唱的最多),也是基督徒耳熟能详的圣乐;其中之「Alleluia」大合唱,更是许多大大小小的合唱团、圣歌队唱过或试著去唱,许多人都能「倒背如流」的曲子。而演出的人数,首演时有18人诗班(6位男童女高音,12位男性演唱者中有4位唱女低音、4位男高音、 4位男低音),共使用了33件乐器──12支小提琴、 4支中提琴、 3支大提琴、2支低音大提琴、4支双簧管、4支巴松管、2支小喇叭、1组定音鼓、1架管风琴。

这是1742年4月13日在爱尔兰首都都柏林首演的编制。而莫札特在1789年重编的乐谱,使后来演出的人数大增,同年在伦敦就有275 位人声及248件乐器的记录。而1859年在伦敦的亨德尔100年逝世纪念会时,合唱团高达 2765人、乐器460件。1869年在美国波士顿「和平日节庆」演出时,更曾有过一万人大合唱「Alleluia」、500件乐器伴奏的记录。

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主若是 >>

赵君影(1906-1996)作词,苏佐扬(1916-2007)

词作者赵君影牧师(Calvin Chao)出生于湖北省汉川县。 他在年青时曾胸怀大志,爱读名人传记,想创伟业。 在他未奉献前,宗教祇是他整个生活的附属条件,而不是生活的动力。 他曾说过:「三十六行,敲锣卖糖,行行都行,就是牧师不当。」

1930年,他在计志文牧师布道会中接受主,四年后决志奉献,从事向大专学生传福音的工作。 1942 年,他在中国开始推动「中国布道十字军」,抗战时在大后方带领两万余大专学生归主;1945年发起全国基督徒大学生联合会,即今日台湾校园团契的前身;1949-1959年间,先后在东南亚创立香港培灵书院,新加坡神学院。

1956年赵君影举家迁美定居洛杉矶,为留学生举行查经班;1959年成立中华归主协会,向中国知识分子传福音,以期培养教会领袖,协助留学生解决种种生活困难。赵师母在不同的教会煮饭烧菜招待留学生约有十年之久。

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恩友歌 >>

恩友歌
What a Friend We Have in Jesus

何等恩友慈仁救主,负我罪愆担我忧;
何等权利能将万事,来到耶稣座前求!
多少平安我们坐失,多少痛苦冤枉受,
都是因为未将万事,来到耶稣座前求。
我们有无试探引诱?有无难过苦关头?
决不应当因此灰心;仍当到主座前求!
何处能寻这般良友,同尝一切苦与愁?
我们弱点主都知道,放心到主座前求!
我们是否软弱多愁,千斤重担压肩头?
主仍做我避难处所,奔向耶稣座前求!
你若正逢友叛亲离,快向耶稣座前求!
到祂怀中祂必保护,有祂安慰便无忧。

    这首家喻户晓的圣诗,不知安慰了多少人! 你可知道作者在什么情况下写下了这首感人肺腑的诗?

作者史克文(Joseph Scriven 1819-1886),生于爱尔兰,父亲是皇家海军上校。早年他一心想当军人,曾进军官学校,但因健康欠佳而辍。1842年,他毕业于都柏林大学。

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复活节的荣耀 >>

彼得生 1953 年毕业於芝加哥音樂院。曾在美国最大圣乐出版商之一「灵歌社」( S i n g s p i r a t i o n 公司) 担任過十几年的社长兼总编辑。他也曾在密西根州的牟斯科根福音电影公司的董事会任职。数年之后,又創立了約翰 W. 彼得生音樂公司。在這期間,他也曾在亚历桑那州土逊的家庭生活广播网担任董事。

彼得生被公认为現代最伟大的圣乐作曲家之一,有“ 現代福音诗歌作家之王” 的美誉。他創作的圣诗有一千二百多首, 清唱剧有三十五部之多。他的作品经常引用圣经词句, 順口易唱, 灵力充沛。他著名的圣诗有《必有恩惠慈愛》,《主必再來》等。清唱剧有《无比的愛》,《你看你的王》,《超越的爱》等。每年复活节和圣诞节时, 世界各地许多诗班都会演唱他的剧作及诗歌。彼得生还是一位经验丰富的合唱指挥, 在他的音乐生涯中, 常被争相聘请为客座指挥演出他自己的作品。

彼得生是一位为耶稣放弃百万财富圣诗作家。

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亲近十架 >>

圣诗史话——-亲近十架“十字架,十字架,永是我的荣耀。”

作词:克罗斯比,作曲:多恩

这首诗是美国盲女诗人克罗斯比(见第一首《终日赞美主》史话)所写的最优美,最流行的圣诗之一。它的副歌“十字架,十字架,永是我的荣耀。”是奋兴会上经常听到的短歌,三十年代我国教会已常唱颂。它是先由多恩谱好了曲调,再请克罗斯比作词。词曲配合的很好,所以把调名称为《亲近十架(NEAR THE CROSS)》。最初见于布雷德伯里所编的《明珠(BRIGHT JEWELS)》一书。1869年在纽约出版。

《亲近十架》共有四节,第一节讲到依傍主十架,只有基督宝血洗净万众罪愆,第二节作者谦卑地说自己信心小,但主爱不丢弃他;第三节是要在十架前祷告,思想救主宏恩;第四节讲要仰望,等候救主再来,同享天国荣耀;副歌则指出了我们之所以罪得洗清,是唯靠耶稣宝血。

曲调平稳朴素,高潮是在副歌“十字架,十字架”。

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