经文：【民26:1】 瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说，【民26:2】 你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗的，计算总数。【民26:3】 摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说，
【民26:4】 将你们中间从二十岁以外的计算总数。是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。
【民26:5】 以色列的长子是流便。流便的众子，属哈诺的，有哈诺族。属法路的，有法路族。【民26:6】 属希斯伦的，有希斯伦族。属迦米的，有迦米族。【民26:7】 这就是流便的各族。其中被数的，共有四万三千七百三十名。【民26:8】 法路的儿子是以利押。
【民26:9】 以利押的众子是尼母利，大坍，亚比兰。这大坍，亚比兰，就是从会中选召的，与可拉一党同向耶和华争闹的时候也向摩西，亚伦争闹。【民26:10】 地便开口吞了他们，和可拉，可拉的党类一同死亡。
证道经文：民数记25章
弟兄姊妹，主日平安！
在毗珥山上，耶和华神正借术士巴兰之口向摩押和米甸人宣告了以色列民光明的前途和荣耀的未来——这是一群蒙神保守并祝福之人！但在山下，以色列民却又一次跌倒失败，犯罪得罪神，以致山上与山下形成了巨大的反差。令人遗憾的是，这样失败的情景在圣经的记载中并非罕见。当年神正在西奈山上向摩西传授律法，而以色列人却在山下拜金牛犊；主耶稣正在变像山上彰显其神性的荣耀，门徒却在山下不能赶出叫人哑巴的鬼。神与人、天上与地下的对比总是如此强烈而震撼，令人心生敬畏！尽管以色列人一再软弱不堪，但神的旨意却必定成就，无人能拦阻——亚摩利王西宏不能，行法术的巴兰不能，软弱的以色列人同样不能！
本章的故事大致可以分为三部分，一是有关以色列人的软弱失败，二是有关起来封堵破口的勇士，三是有关神的圣洁、公义与信实。中间那部分——可以称之为“以我的忌邪为心”之人——恰好串联起首尾两部分，因着神所兴起的勇士堵住了破口，新一代以色列人尽管依旧犯罪失败，但却得以保全，继续为神所用，以致神与亚伯拉罕立约的应许终得实现。
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经文：民数记24章
民24：1 巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。2 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，3 他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，4 得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：5 雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！6 如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。7 水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。8 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。9 他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。
10 巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。11 如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
经文：【民23:1】 巴兰对巴勒说，你在这里给我筑七座坛，为我预备七只公牛，七只公羊。【民23:2】 巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛，一只公羊。【民23:3】 巴兰对巴勒说，你站在你的燔祭旁边，我且往前去，或者耶和华来迎见我。他指示我什么，我必告诉你。于是巴兰上一净光的高处。【民23:4】 神迎见巴兰。巴兰说，我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。【民23:5】 耶和华将话传给巴兰，又说，你回到巴勒那里，要如此如此说。【民23:6】 他就回到巴勒那里，见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。【民23:7】 巴兰便题起诗歌说，巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说，来阿，为我咒诅雅各。来阿，怒骂以色列。【民23:8】 神没有咒诅的，我焉能咒诅，耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂，【民23:9】 我从高峰看他，从小山望他。这是独居的民，不列在万民中。【民23:10】 谁能数点雅各的尘土，谁能计算以色列的四分之一，我愿如义人之死而死。
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腓2:5-11
我刚刚信主的时候，非常热心地传福音，听到福音的人中，有不少人当时表示愿意接受。可是过了一些年，其中多数或是不信，或是信与不信差不多。他们不信或不愿意跟随耶稣的一个很重要的原因，是他们看到信耶稣的人并没有得到多少世上的好处，信耶稣的人也会遭遇不幸、患难，似乎耶稣没有帮助他们。不仅如此，信耶稣的人甚至会因为信仰而受苦，这是他们难以理解和接受的。如今回想起来，他们当时并不真正明白福音，或是我没有把真正的福音讲明白。若是明白了真正的福音，他们当时很可能就不会接受。
今天是这个月的第五个主日，今天的讲道是福音性的讲道。我选择的经文是《腓立比书》2:5-11。这段经文从上下文语境看并非福音性的经文。保罗在此不是与非信徒传讲福音，而是针对腓立比教会中存在的问题，劝勉信徒要以基督的心为心，活出基督那样谦卑舍己的生命。保罗的劝勉，却是建立在福音的基础之上。人若真正明白和接受福音，生命就会发生改变；
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证道经文：民数记22章
弟兄姊妹，主日平安！
以前的证道中曾提及，“民数记”整卷的结构很像河床，开头和结尾位于两岸高地，中间的加低斯巴尼亚背信弃义则为谷底。现在以色列人终于结束了三十八年的旷野漂流，走出了谷底，又一次站在了高地，扎营于约旦河东、与耶利哥相对的摩押平原，再次准备进入迦南应许之地。以利亚撒接续亚伦出任大祭司，以及摩西受罚不得带领以色列人进入迦南，意味着新时代的序幕已经揭开，神必定在旷野出生的新一代以色列人身上成就他的应许，战胜亚摩利王西宏和巴珊王噩就是必定得胜的标志——但以色列人的征程从此就能一帆风顺了吗？本章开始的故事正是一个插曲，让我们看见在以色列人看不见或意识不到之处，一场属灵争战正在激烈进行——俗话说“树欲静而风不止”，属灵争战就是这样随时随地！
本章故事发生在以色列人刚扎营于耶利哥对面摩押平原的时候，故事情节相当精彩，充满悬念、脍炙人口。如“蠢驴”与“聪明人巴兰”的对比，巴兰既贪财却又害怕惹怒神的矛盾心态等等。
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经文：民21章
民21：1 住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。2 以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。”3 耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是毁灭的意思）。
4 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”6 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。7 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。8 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；