几经祷告和波折，总算又回到诗班了，感谢主，这次真要加入了！
从去年刚开始因为害怕自己骄傲而不想加入诗班，再到后来预备好了心加入预备诗班，再到后来因为考勤上的一些误差没有转正，再到后来尴尬的离开，再到现在又主动积极回来预备——不加入诗班的小方 VS 要加入诗班的小方，实在是见证了我这一年的生命成长——不断破碎的旧我的心理机制和思维趋向，不断被重建的属神世界观。
这次去诗班，我有好几次机会可以介绍自己被大家认识。这个对大家来说貌似平常——之前已经和诗班的很多弟兄姊妹们较熟悉了——但对我的心来说却是一件新鲜而有趣的事。
在刚过去的一两个月，我的心情一直是比较低落，有一种特别找不到自我价值的感觉。灵性更是低落，没有动力，没有目标。我找不到我到底喜欢什么，我到底不喜欢什么。除了音乐和祷告中遇见主，我实在没有什么喜乐的盼望。所以每日紧皱眉头，心总缺乏着些什么……
直到神安排了那些让大家认识我的时间，就是在公交上别人介绍我，我的自我介绍，以及后来哼歌、弹琴、游戏的时间。
… 继续阅读一、记述：
“复活的大荣耀充满全地！”——复活节
复活节前忙碌地排练；复活节的献唱，经历了神亲自的扶持和圣灵的充满，也体会到了牧师连讲三堂道的艰辛。而这次诗班营会让我们既得到了身体的休息，更有灵里的更新。
“约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，说‘当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存’。”－－分享@5.28
敬拜的人是寻求神、认识神、并对神的约心存敬畏的人；也是经历艰难，仍然“定义寻求耶和华”的人；更是在服侍中投入自己生命并心怀感恩的人。
“你的灵在哪里，那里就有自由！”－－自由敬拜@5.28晚
在诗歌中的颂赞常常是无法用文字述说的。那是在韵律中对神的敬拜。自由地敬拜，尽情地敬拜，不注目自己，乃是唯独注目耶稣。
“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”－－诗班纪律@5.29上午
如同教会纪律一样，诗班也有诗班的纪律。
… 继续阅读选自：《更美的事奉》 郑翰龙 著 荣光出版社 （稍作删改）
领导会众敬拜神是教会存在的目的之一。每次崇拜好比一台戏，牧者是导演，圣诗班和会众都是演员，演给唯一而伟大的观众——上帝来欣赏，我们岂能掉以轻心，欺骗观众呢？
日常生活中的每一件事，无论大小，我们都会认真、仔细地作准备，而崇拜、聚会这样的大事，难道可以不准备吗？
诗班员在崇拜聚会中量重要的任务，是协助牧者带领会众作活泼的敬拜与赞美，并代表会众向神歌颂。献上嘴唇的祭（参考：来13:15）。诗班员的仪表和态度是要给会众作榜样的。下面是崇拜进行前後要注意的事。
崇拜之前
提早出席——参加练习而不参加献唱，或不去练习而参加献唱，两者的作风都要不得。每位认真事奉的诗班员应珍惜事奉的机会，提早到达聚会场所或诗班汇集地点。任何聚会前的活动，例如给主日学小朋友上课、吃早餐、中餐、等候朋友等，都不能成为诗班员在主曰崇拜迟到的藉口。
诗袍的准备——诗班员穿上诗袍是表明祭司的职份，是尊贵的象征。
… 继续阅读Ⅰ、成圣、顺服、机警、技能
是圣乐事奉的要素，教会司琴也不例外。在日常生活成长及工作里没有这些要素就是亏欠神。只可惜一谈及司琴伴奏方面，人们首先关心的是技巧上的要求，而忽视了司琴应该承担的任务。
Ⅱ、圣乐事奉是祭师的职份，是高贵而神圣的托负。
担任事奉的人必须是重生得救受洗的信徒，热心爱神，爱教会，兼有像仆人侍奉主的心态。在万王之王的殿院内，你的生命是否配得上祭司与主仆的需求呢？
Ⅲ、事奉的心态极之重要。要委身及献身于主。
经常在祷告中把神赐给你的天份交托他，求他在音乐中使用你成为使用的器皿。好些弹奏的人不重视所得的天份，只敷衍塞责。需知每次弹奏都是服事主的机会，不是特权，更不是表演。
Ⅳ、下列各点是好些司琴的通病：
1、疏忽祷告 2、视奏能力薄弱 3、过份倚赖自己的才能 4、欠缺音乐知识修养
5、不顺服圣灵引导 6、欠缺经常操练 7、强弱拍不明显 8、节奏感及技巧欠佳
9、不注意诗词内容 10、眼睛没看领导人（指挥） 11、没有机警年觉能力
12、不懂怎样开始，或在哪里开始弹前奏带领会众歌唱
13、欠缺对音乐风格、气氛情调及圣诗学之认识
14、欠缺准备，只在聚会前才练习，或简直全没有练习！
15、没有预先选好适合聚会前、后及聚会中间奏的乐曲
16、弹奏呆滞、没精打采而没伸缩性，没能力应需要而转调弹奏
17、弹奏钢琴时用脚踏太多，弹奏风琴时当是弹奏钢琴，毫无分别
18、当是本人独奏，对崇拜的会众、领导者和歌唱的欠缺支持力量
以上之毛病是有方法补救的。
… 继续阅读小提琴：是弓弦乐器，木制，分琴弦颈和琴身两部分，全长约600毫米，琴身长约355毫米。有4根弦。它音色优美，音域宽广，表现力强，是独奏，重奏和管弦乐队的重要乐器。
黑管：一般称为单簧管，是一种木管乐器。由嘴子，小筒，管身于喇叭口四部分组成。在嘴子上装有一个芦片。具有多种音色，可模拟多种管乐器和弦乐器，发音浑厚圆润，广泛适用于世界各国的管弦乐队，军乐队，爵士乐队等，是普及型乐器(适合换完门牙的8岁左右的孩子)。
长笛：是木管乐器，它的管身从前是由竹木材料制作，现在均有金属材料制成了。它的家族中有高音长笛，中音长笛，低音长笛等。管体为圆柱型，横吹，唇是激振器。唇振动时，气流冲击在吹孔锋利的边缘上而分开，进入管中的气流就引起管内空气柱振动而发音。长笛清新，透彻，色调是冷的，高音活泼明丽，低音优美悦耳，广泛应用于管弦乐队和军乐队。长笛由于小巧玲珑而携带方便，所以在中小学生的普及面很广泛。(适合换完门牙的8岁左右的孩子)。
音乐教育活动对于培养幼儿的合作精神、人际交往能力积极的作用毋庸置疑。
艺术活动的一个重要功能就是开拓人之间的交流，使人们得到更多的心与心的沟通。音乐内在的节拍、节奏，合奏中声部的安排，律动、舞蹈中动作的编排，音乐游戏规则等等，都会使幼儿在一种愉快的、“不强迫”的形式中，养成自律、自我激励的良好习惯。也正是在这些活动中，幼儿体验到集体创造的快乐，学习与他人非词语的交流、默契合作，学会理解、接纳、欣赏他人。
幼儿对音乐的兴趣,是提高音乐教学质量的重要因素。那么，在幼教活动中，如何该激发幼儿对音乐的兴趣呢？
灵活、多样的教学法
幼儿天真可爱、活泼好动，没有较好的自控能力，所以运用动静交替，情景交融等各种形象生动的方法，让幼儿在动、听、看、辨、唱的趣味实践中体验：寻找音乐——感受音乐——理解音乐——鉴赏音乐——表现音乐的全历程。
如在给中班幼儿上音乐活动“走路”时，可用儿歌朗读和打击出象征小兔、小鹿、小鸭走路的声音，让幼儿很快掌握了切分音的基本节奏。
司布真讲道第927号
1870年4月24日
“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”路 10:38-42
要保持我们属灵生活的平衡，这不是一件易事。不去默想，与神相交，没有人可以在灵里健康。另一方面，除非人在神圣的事奉上积极努力，否则他就没有尽到他的本分。大卫甜美地歌唱道，“他使我躺卧在青草地上”；这就是默想，“领我在可安歇的水边”；这是活动，进步：困难在于保持这两样，使每一样彼此保持对称的比例。我们不可积极，就忽略了与神的相交，也不可只是思想，而变得不切实际。在我们这段经文出自的这一章中，在这个题目上我们可以学到几样功课。
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