恩友歌
What a Friend We Have in Jesus
何等恩友慈仁救主，负我罪愆担我忧；
何等权利能将万事，来到耶稣座前求！
多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，
都是因为未将万事，来到耶稣座前求。
我们有无试探引诱？有无难过苦关头？
决不应当因此灰心；仍当到主座前求！
何处能寻这般良友，同尝一切苦与愁？
我们弱点主都知道，放心到主座前求！
我们是否软弱多愁，千斤重担压肩头？
主仍做我避难处所，奔向耶稣座前求！
你若正逢友叛亲离，快向耶稣座前求！
到祂怀中祂必保护，有祂安慰便无忧。
这首家喻户晓的圣诗，不知安慰了多少人！ 你可知道作者在什么情况下写下了这首感人肺腑的诗？
作者史克文(Joseph Scriven 1819-1886)，生于爱尔兰，父亲是皇家海军上校。早年他一心想当军人，曾进军官学校，但因健康欠佳而辍。1842年，他毕业于都柏林大学。
… 继续阅读彼得生 1953 年毕业於芝加哥音樂院。曾在美国最大圣乐出版商之一「灵歌社」（ S i n g s p i r a t i o n 公司） 担任過十几年的社长兼总编辑。他也曾在密西根州的牟斯科根福音电影公司的董事会任职。数年之后,又創立了約翰 W. 彼得生音樂公司。在這期間，他也曾在亚历桑那州土逊的家庭生活广播网担任董事。
彼得生被公认为現代最伟大的圣乐作曲家之一，有“ 現代福音诗歌作家之王” 的美誉。他創作的圣诗有一千二百多首， 清唱剧有三十五部之多。他的作品经常引用圣经词句， 順口易唱， 灵力充沛。他著名的圣诗有《必有恩惠慈愛》，《主必再來》等。清唱剧有《无比的愛》，《你看你的王》，《超越的爱》等。每年复活节和圣诞节时， 世界各地许多诗班都会演唱他的剧作及诗歌。彼得生还是一位经验丰富的合唱指挥， 在他的音乐生涯中， 常被争相聘请为客座指挥演出他自己的作品。
彼得生是一位为耶稣放弃百万财富圣诗作家。
… 继续阅读圣诗史话——-亲近十架“十字架，十字架，永是我的荣耀。”
作词：克罗斯比，作曲：多恩
这首诗是美国盲女诗人克罗斯比（见第一首《终日赞美主》史话）所写的最优美，最流行的圣诗之一。它的副歌“十字架，十字架，永是我的荣耀。”是奋兴会上经常听到的短歌，三十年代我国教会已常唱颂。它是先由多恩谱好了曲调，再请克罗斯比作词。词曲配合的很好，所以把调名称为《亲近十架（NEAR THE CROSS）》。最初见于布雷德伯里所编的《明珠（BRIGHT JEWELS）》一书。1869年在纽约出版。
《亲近十架》共有四节，第一节讲到依傍主十架，只有基督宝血洗净万众罪愆，第二节作者谦卑地说自己信心小，但主爱不丢弃他；第三节是要在十架前祷告，思想救主宏恩；第四节讲要仰望，等候救主再来，同享天国荣耀；副歌则指出了我们之所以罪得洗清，是唯靠耶稣宝血。
曲调平稳朴素，高潮是在副歌“十字架，十字架”。
… 继续阅读〈成为我异象〉这首第八世纪、北爱尔兰修道院传统风格的圣诗，所表达的基督徒生命意境相当地深邃。那种对神的认知和渴求，也非一般的基督徒所能理解。
首先，什麽是“异象”？或许从Vision这个字来探讨，比较容易明白。Vision首先有“视力”之意。如果从心灵抽象的角度，则表示“见视”或“眼光”。我们说人要做大事，就不能“短视”，要有“远见”，意思就是说要有“异象”（vision）。
有一个作家如此说∶有异象而无任务，只是一个梦想；有任务而无异象，成了苦差事；有异象而又有任务，就是世界的希望。
而基督徒说∶“异象就是能看见那隐而未现事物的一种艺术。”又说∶“异象是属于神的。一个工作能成功之前，必定先有一个异象。”圣经中《箴言》29∶18也指明∶“没有异象（或做默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福！”是否有异象和如何得到异象，就决定了人的不同路途。
〈成为我异象〉中，这群渴慕神的修士们，又是如何看待异象的呢？
… 继续阅读歌词：
在各各他山上，孤立十字宝架，至羞辱至苦痛记号；
在此真神爱子为众罪人钉死，这十架为我最爱至宝。
各各他之十架，虽然有人藐视，于我却是真神仁慈；
神子耶稣基督甘离天堂荣华，在此十字架被人钉死。
各各他之十架，虽然满有血迹，我仍然以此架为圣；
因在此宝架上，我救主舍生命，洗我众罪并使我成圣。
我愿忠心随主，不以福音为耻，甘愿背负十字宝架；
不日救主再临，迎接我众升天，永远享福乐荣归天家。
副歌：
故我高声称颂主十架，直到在主台前见父面，我一生要背负主十架，十字架可换公义冠冕。
经文：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”（加六14）
「古旧十架」（十架永存歌），The Old Rugged Cross，这是一首脍炙人口而以动人心弦的优美诗歌。它曾经深深打动过仰望十架的千百万人的心；今天，它被誉为本世纪最流行的圣诗之一，在世界各地广泛传唱，仍然在感动着成千上万歌唱这首赞美诗的人，使他们背起十字架，跟随我主耶稣基督。
… 继续阅读汪维藩
《圣灵运行》最初的灵感，来自宋代女诗人李清照的诗句“风休住”。李清照是一位不断追求更高精神境界的人，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，正是这位女诗人的终身求索。一次梦中，她回到了天府万象之上。醒来，写了长短句《渔家傲》，其中有一句：“风休住，风休住，好风吹我三山去”。“三山”指蓬莱三岛，这是中国传统神话中神仙所在的至清至净、永生永乐的境界。
1982年春初，电视台评讲我平常颇爱读的这首《渔家傲》。讲至“风休住”时，映在屏幕上的三个大字，突然在我内心深处引发了一阵震颤，并移情为“圣灵啊，你的作为不要停止。圣灵啊，你的作为不要停止”。风、灵、气，在圣经里原本是一个字，这是语义上的转化动因。当时，我的住院处离神学院较远，骑自行车约需半小时。每早骑车上班，总是丢不下这个感动，便连歌词带曲调一道逐步哼出来。念及圣灵在自己身上的工作，每每潸然泪下。偶逢天雨，往往雨水泪水满面纵横。
我取《圣灵运行》为歌名，出自《创世纪》的一节经文：“神的灵运行在水面上”（创1：2）。
劳瑞(Robert Lowry, 1826~1899)出生於美国宾州费城.十七岁时信主,大学毕业后,开始传道,终生在浸信会牧会.他不但讲 道精练感人,且善理教会行政,一度曾兼任大学文学教授.劳瑞自幼爱好音乐,但未专修,在四十岁前,他没有写过诗歌. 当他与杜恩(W. H.. Doane)合编主日学诗歌时,就开始在音乐上下苦工,收集与音乐有关的书籍,博览群籍,自置一间音乐图书室.通常他作曲,是先在琴上奏出曲调,再记下乐 谱.
他编有十八种不同的圣诗集,名作有「我时刻需要你」(I Need Thee Every Hour),「同往锡安」(We’re Marching to Zion),「救世主凡事引导我」(All the Way My Savior Leads Me),「惟靠主耶稣的宝血」(Nothing But the Blood)等.劳瑞说:「我宁愿写圣诗胜於讲道,因圣诗可长久流传,影向很多人,但一篇道听过后,不久就被遗忘」.