2008年我们守望教会靠着神的恩典走过了艰难但平安的一年。这一年神使守望教会在祂面前站立得住，也使弟兄姊妹的生命更深地扎根在祂的话语上。2009年神以“我们起来建造吧！”此话语来鼓励守望教会，将我们教会带向成熟，服事这个世代，如明光照亮这个世代。
教会的兴旺始于祷告的复兴，感谢神2008年兴起我们教会的晨祷会，2009年神兴起全年的守望禁食祷告。主耶稣在旷野四十天禁食受魔鬼试探时，在撒但面前宣告“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”。（路4：4）。禁食祷告一方面可以操练我们祷告的专心并经历神的信实和祂话语的能力，另一方面可以将弟兄姊妹祷告的疆界更加拓宽，从过于关注自己个人需要的祷告转为关注神在我们教会、在我们社会的旨意的祷告。主耶稣应许我们说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6：33）
2009年求神兴起我们教会所有的弟兄姊妹来参与教会的建造，都从祷告开始服事神，经历神，爱慕神，信靠神。

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分享经文：弗1 ：15-23 ；但5 章

分享内容：

弟兄姐妹平安，从这个月开始教会祷告会的主题是基督为教会做万有之首——上帝在人的国中掌权。我们先看一段有关基督为教会做万有之首的经文，经文在（弗1 ：15-23），我们以起应的方式来诵读，下面我们再一起诵读但以理书第五章。

开始前的祷告：

我们大家一起做一个祷告，天父我们感谢你，在这周三的晚上你把你的众儿女招聚在你面前。让我们一同来到你面前聆听你的话语，向你献上祷告。感谢你设立这样的祷告会，让我们在这样的日子里还能有机会去寻求你，主就求你的圣灵来充满你的儿女，浇灌你孩子的口，愿今天的分享能成为弟兄姐妹和
教会的祝福，听我们这样的祷告奉主耶稣的名，阿门！

经文的解释：

我们先看（弗1 ：15-23），这是保罗的一个祷告，保罗在这里求神用祂的赐人智慧和启示的灵赏给教会，使他们真知道神。

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为着教会和我们个人来祷告，求神让我们在这样的环境当中，突破我们自己的软弱和极限继续走下面的路。也为着我们的处境来祷告，求天父让我们知道如何走下去。

祷告内容：亲爱的天父，我们感谢赞美你。（1）感谢你让我们在这里能向你举手呼求你的名，我们感谢你在这一年当中，保守我们平安的过来。天父，我们相信若不是你的看顾和保守，我们在这样的处境当中我们是走不了多远的。（2）主耶稣，就在这个时候我们恳求你将那属天的韧性赐予我们，好叫我们在各种的处境中能突破我们自己的软弱和极限。（3）我们也恳求你，赦免我们的软弱及小信。也求父神将那芥菜种子般大小的信心赏赐予我们，好叫我们不至跌倒。（4）主耶稣，我们也再把守望教会交到你的手中，你知道我们现在的处境，就求你也指教我们怎样去面对这样的环境。（5）最后，我们也把众弟兄姐妹各自所处的环境，各自所面对的问题交在你的手中，因为你是供应我们的主，你知道我们一切的所需，我们的好处不在你以外。

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王亮弟兄分享，新雨姊妹带领祷告

1.我们来到神的面前，求神再一次用他的光光照我们，让我们看到自己的污秽，当我们看到这污秽时，我们就来到他的面前求他赦免。我们在神的面前求神光照我们，并且认罪悔改。

祷告经文：赛57：15-16

因为那至高至上、永远长存（注：原文作“住在永远”）、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。

我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。 

祷告内容：（1）主我们因着你这样的应许来向你祷告，主因着你的应许在我们的面前，我们认罪悔改的你就必定赦免我们。我们里面没有你的爱和你的饶恕，就求你的爱和你的饶恕充满我们。（2）主我们知道我们在你面所承认的过犯，你已经一一收纳了。主我们靠着自己不能胜过罪恶，但我们靠着加给我们力量我们就能。（3）亲爱的主我们因着自己受了伤害所以常常我们因着这样的伤害也不能饶恕别人，所以求你的大爱充满我们。

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约17:11 从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。约17:20-26我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。21使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。22你赐给我的荣耀，我已经赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。24父啊，我在那里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来。26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。

引言
        本月继续为建堂祷告，建堂首先为合一祷告。

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建造整全的教会
（祷告短讲文，2010年8月18日，老故事）

经文尼2：17-20

1、看见了什么样的境况？
自公元前537年以色列民开始回归，到尼希米这个时期，即前445年，已经有92年过去了。其中耶路撒冷的圣殿自536年开始重建，中间530至520年间停工10年，到516年建成。从圣殿建成到尼希米回耶路撒冷这个时期（445年），也已经有71年过去了。
尼希米看到了“耶路撒冷怎样荒凉，城门被火梵烧，”可以指公元前586年耶路撒冷被毁后，一直到他那个时期所留下的荒凉的景况；其中也涉及到回归后及建殿期间，回归的以色列人在建殿的同时，努力想改变这种景况而遭到的来自周围反对势力的压制。
可以想一下，回归已经近一个世纪，表面上圣殿已经建立起来，似乎日常的仪式已经有了，但以色列人却仍然生活在这种荒凉的废墟中。多少年了，人们从这种被火梵毁的城门中或石头上来来往往，不知他们是怎样的心情。

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经文：约１５：７
你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
在神和我们之间，应许和条件是不可分的。假如我们履行条件，神也必履行应许。我们愿意对他如何，他就对我们如何。“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅４：8)在祷告方面，那无限量的应许 ——你们所愿意的，祈求就给你们成就 ——只有一个简单而自然的条件：你们若常在我里面。父常听基督的祷告。神在基督里，我们若要亲近他，就要住在基督里，若要祈祷蒙垂听，惟一的途径是在基督里；完完全全住在基督里，就有求所欲求的权利，并享受必定成就的应许。
我们若把这则应许与大部份信徒的经验相比，便会惊奇其间的差别何等巨大；谁能数得清一无所获的祷告？原因若非是神失信，就是人未履行条件。信徒对这两样都不愿承认，于是设计出一个法子，逃避这尴尬局面。他们在应许后面加了一句救主未曾说过的限定句 ——如果这是神的旨意，并以此保住神和他们的面子。

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