经文：太7：7 – 8，雅4：3
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。—— 太7：7-8
“你们求也得不着，是因为你们妄求。”—— 雅4：3
马太福音七章7-8节是主耶稣在登山宝训中第二次提到祷告。第一次他提到在暗中的父必然报答，接着便教导我们模范祷词(太6：5-15)。这一次他要教导我们，整本圣经认为在祷告上最主要的事是：确信祷告必蒙垂听并得应允。注意主耶稣在此处所使用的字，意思都很接近，将这应许反复陈明：“就给你们，就寻见，就给你们开门。”接着他又说明这个应许的基础，就是天国的律法：“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”我们不难体会到，主耶稣六回的重复，就是要将这一个真理铭刻在我们心中。我们必须充满信心，期望祷告得着回答。在祷告学校中，除了天父的爱之外，这个功课是最重要的：每一个祈求的人，都会得着。

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经文：太6：9
所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父’。
每一个老师都知道“榜样”是很有果效的教学法。他不仅告诉学生做什么、怎么做，也让学生知道怎样实际去完成。我们属天的导师体恤我们的软弱，因此连亲近神的时侯应当说什么话，都已告诉我们。这段祷词所呈现的祷告模式，使我们可以吸收到永生的清新和丰盛。这个祷告十分简单，连小孩也会；然而它又何等丰盛，能带下神一切的赏赐。它是所有祷告的范例和灵感，而这祷词本身更常吸引我们，成为我们心灵最深处对神的祷告。
 (1)“我们在天上的父”
要正确地领会这句敬拜的话，我们必须明白，在旧约时代，没有一位先知或圣徒曾经称神是他们的父。这个祷告一开始便将我们置于神儿子所带来的启示的中心 —— 他要使他的父也成为我们的父。这个祷词参透了救赎的奥秘(基督将我们从咒诅中拯救出来，成为神的儿女)；重生的奥秘(圣灵重生了我们，使我们得到新生命)；信心的奥秘(在救恩尚末完成，门徒尚不明了其真义之前，这祷词已赐给他们，预备他们迎接那即将实现的宝贵经历)。

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9月23日晚七点，北京守望教会为建堂特别举行禁食祷告会，在全教会进行全天24小时禁食祷告，这在守望教会历史上并不多见，近300多位弟兄姊妹共同见证了这一晚圣灵大大做工的奇妙。
此次禁食祷告会特别邀请北京新树教会的王双燕牧师来分享，作为守望教会的旁观者，她见证着自己对于守望建堂这一事件的心路改变，用她的话说，由“担心、惊恐”到“同风雨、共进退”，最后到“完全相信这是出自神的”，并且看到建堂背后所蕴含的属灵意义。

双燕牧师说一开始听到守望建堂，尤其是听到说一次性筹款到年底将近3000万的时候，她心落在一个极大的惊恐当中，这种建堂方式，在她所阅读的书籍和她所见过的教会以及所走过的经历当中，还是第一次遇到。她担心守望刚刚合堂成功，还不太稳定，大家的凝聚力还不够强，正是抓紧内建而不是破格的冒险举动的时候；随着6月底守望教会建堂筹集1000万的印证目标达到（实际数字远远超过1000万，达到1400万），双燕牧师说她开始静默下来，基督教会的大公化、国度化令她相信众教会是一体的，守望教会既然正式启动建堂了，那不管它前面走得通还是走不通，走到哪一步算哪一步，众教会都要与守望一起往前走，在第二个心路转变中，她持守的是“我们同风雨，共进退”。

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经文：太6：6
“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。”
        耶稣召聚第一批门徒之后，首次公开的教导便是登山宝训。他详细说明了神的国及其律法和生命。在这国度里，神不仅是王，也是父；他不仅将万物赐给我们，更将他自己给了我们。认识他，与他单独相交，便是最大的福气。因此主在讲论他所要建立的新国度时，理所当然要启示我们有关祷告和祷告的生活。摩西对祷告并没有提出任何诫命或规条，先知们也很少直接提到祷告的责任；唯有基督教导我们如何祷告。
主耶稣教导门徒的第一件事，是要到隐密处去祷告。每一个人都必须要有一处安静的场所，可以单独和神同在。每一个老师都必须有教室。我们已经知道，在祷告学校中我们惟一的导师便是耶稣。他在撒玛利亚已经教导我们，敬拜神不必受制于特定的时间和地点，真正属灵的敬拜是灵和生命的事，必须全人用灵和真理来敬拜。虽然如此，他仍然要每个人选择一个特定的地点，做为每日与他相见的地方。

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经文：约4：23–24
“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要(译注：英文seek)这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
        上段经文是主耶稣对撒玛利亚妇人所说的话，是他对祷告最早的教导。这段话可叫我们略略窥见祷告世界的神妙。天父在寻找敬拜他的人：我们的敬拜能满足他的爱，讨他喜悦。他在找寻真正敬拜他的人，但是发现太多的人不知如何敬拜他。真正的敬拜必须用心灵和诚实(或译：灵和真理)。神的独生子到来，就是为要开一条路，让人以灵和真理来敬拜，他也要在我们里面如此教导我们。因此，在祷告学校里，首要的课程之一就是学习这个功课。主耶稣与撒玛利亚妇人谈话时，提到三种敬拜的层次：第一种是撒玛利亚人无知的敬拜：“你们所拜的你们不知道。”第二种是犹太人有知识的敬拜，他们对神有真正的认识：“我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。”最后则是真正属灵的敬拜，这种新的敬拜是主耶稣所带来的：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用灵和真理拜他。

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经文：路11：1耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有个门徒对他说，求主教导我们祷告。
门徒一直与主生活在一起，也看过他祷告，他们已经多少知道，他满有能力的公开生活和他隐密的祷告生活有着密切的关系，也相信他是祷告的大师，没有一个人能像他那样祷告。因此他们来到他面前，请求说：“求主教导我们祷告！”在往后的岁月中，他们表明了主耶稣所教导他们的功课，没有一件比祷告更奇妙，更蒙福了。
今日情况依旧，主正在那儿专注地祷告，凡看见他的门徒也会发出同样的请求：“求主教导我们祷告。”我们的基督徒生命愈成熟，愈知道并相信主耶稣恒久为我们代求是何等宝贵；我们也会更加渴慕效法基督为人代求。当我们看见主在祷告，知道没有一个人能像他那样祷告，也没有一个人能像他那样教导人祷告。我们也会像当年的门徒一样，深深觉得需要向他请求：“求主教导我们祷告。”当我们思想到主耶稣就是一切，他要成为我们的生命，我们就知道，只要求他，他就乐意与我们有更亲密的相交，教导我们像他一样祷告。

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愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿名为雅各神的高举你。愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。 他们都屈身仆倒；我们却起来，立得正直。求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们。（诗 20）

8月20晚7点，守望教会举行特别祷告会，虽然祷告会是提前一天才通过牧养小组和教会网站通知弟兄姊妹，但是超过300多位守望教会的神的儿女却带着对教会的负担，以超乎寻常的关切之心来到了教会，在天明牧师的带领下，汇入到祷告的洪流中——为着教会的正常聚会和建堂的平安一起祷告！
祷告会上天明牧师分享了出埃及记的经文，“耶和华希伯来人的神这样说：‘容我的百姓去，好侍奉我。

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